ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവ വികാസത്തിലേക്കുള്ള യുവതിയുടെ സമന്വയ ഗൈഡ്

ക്രിസ്ത്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സമന്വയ വികാസത്തിനുള്ള യുവതിയുടെ ഗൈഡ്

യഥാർത്ഥ മതം അനിവാര്യമായും പുരോഗമനാത്മകമാണ്

ഹാർവി ന്യൂകോംബ് എഴുതിയത്

രക്ഷയ്ക്ക് അനിവാര്യമായ വലിയ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ മാറ്റം, സ്ക്രിപ്റ്ററുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, ക്രിസ്തുവും അപ്പോസ്തലന്മാരും ഒരു പുതിയ ജന്മവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം ഇത് ആത്മീയ ജീവന്റെ തുടക്കമാണ്. പുനരുജ്ജന്മം എന്ന പദം, എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാറ്റം അതിന്റെ ആരംഭത്തിൽ മാത്രമേ പ്രയോഗിക്കൂ, അത് തൽക്ഷണമാണ്. അതിനാൽ, യുവ പരിവർത്തനം വളരെ ശരിയായി അപ്പോസ്തൽ പീറ്റർ ഒരു "പുതിയ ജന്മമുള്ള ശിശു" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയെ, അവൻ ഒരു ശരിയായ മനസ്സിലാണ്, അവന്റെ ഏറ്റവും സജീവവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ കൃപയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൃപാവസ്ഥയിലാണെന്നതിന്റെ പ്രധാന തെളിവുകൾക്കായി അവന്റെ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കേണ്ടതില്ല. തീർച്ചയായും, അത് പ്രകൃതിയുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കൃപയുടെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള മാറ്റം വളരെ വലുതായതിനാൽ അക്കാലത്ത് അത് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാറ്റം അപൂർണ്ണമാണ്, "പഴയ മനുഷ്യനെ നീക്കം" ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗം - "ശരീരത്തെ കീഴടക്കുകയും അതിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും" ചെയ്യുന്നത് ഇനിയും ചെയ്യാനുണ്ട്; "പുതിയ മനുഷ്യൻ" കുട്ടിക്കാലത്തെ ബലഹീനതയിൽ നിന്ന് "ക്രിസ്തു യേശുവിലെ ഒരു പൂർണ്ണ മനുഷ്യന്റെ" വളർച്ചയിലേക്ക് വളരണം.

യഥാർത്ഥ മതം അത്യന്തം പുരോഗമനാത്മകമായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ വചനത്തിൽ ഹൃദയത്തിലെ കൃപയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ കണക്കുകളുടെയും വ്യക്തമായ സൂചനയാണിത്. ഇത് ഒരു കടுக് വിത്തുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അത് എല്ലാ വിത്തുകളിലും ഏറ്റവും ചെറുതാണ്. എന്നാൽ അത് മുളച്ചുവരുമ്പോൾ, അത് വളരുകയും ശാഖകൾ പരത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് എല്ലാ ഔഷധങ്ങളിലും ഏറ്റവും വലിയതായി മാറുന്നു. ഈ കണക്കിന്റെ സൗന്ദര്യവും അനുയോജ്യതയും കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സസ്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ വളർച്ച പരിഗണിക്കാതെ വിലമതിക്കപ്പെടില്ല. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ചെടി ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് പൂർണ്ണ പക്വതയിലേക്ക് മുളച്ചുവരുമെന്ന് നാം ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷ해서는 പാടില്ല. അത് പൂർണ്ണവളർന്നു പ്രകാശിക്കാൻ മോതിര സൂര്യനെ കാണുന്ന ആദ്യ പ്രാവശ്യം വേണ്ടിവരുന്ന കൂൺ ആണ്; പക്ഷേ അത് പെട്ടെന്ന് വാടിപ്പോകും. എന്നിരുന്നാലും, പക്വത കൈവരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അതിന്റെ വളർച്ചയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുമെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. വളർച്ച നിലക്കുകയാണെങ്കിൽ, വേരിൽ ഒരു പുഴു ഉണ്ടായിരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു രോഗം ഉണ്ടായിരിക്കണം, അത് ചുളിവും ചത്തു പോകും.

കൃപയുടെ പ്രവർത്തനം ഒരു യീസ്റ്റുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു; അത് ആദ്യം വളരെ കുറവാണ്, ഭക്ഷണത്തിലെ അതിന്റെ സാന്നിധ്യം ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അത് വർദ്ധിക്കുകയും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ എല്ലാം യീസ്റ്റ് ആകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തണുപ്പ് അതിന്റെ പുരോഗതിയെ തടയാം; ഈ പ്രക്രിയ വിരളായി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാവില്ല, അതുവഴി ഉൽപ്പാദനത്തെ പരിക്കേൽക്കരുത്. അതിനാൽ പിന്തിരിപ്പനായും പുണ്യവാനമായ വികാരങ്ങളിൽ തണുത്തുപോകുന്നതിന്റെയും ഹാനികരമായ ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനി വിരളായി സുഖം പ്രാപിക്കും.

വീണ്ടും, കൃപ ഒരു ജീവനുള്ള നീരുറവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം - ഒരു ഉറവ്, അതിന്റെ വെള്ളം കുമിളച്ചുഎഴുന്നു ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രവാഹം അയയ്ക്കുന്നു. ക്രിസ്തു പറയുന്നു, "ഞാൻ അവന് നൽകുന്ന വെള്ളം അവനിൽ എന്നേക്കും ജീവന്റെ ഒരു നീരുറവ ആയിരിക്കും, വെള്ളത്തിന്നു മുകളിലേക്കു ഒഴുകിവരും." ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, നമ്മുടെ കർത്താവ് ഒരു ആഴമേറിയ കിണറ്റിൽ ഇരുന്നു, സമര്യയിലെ സ്ത്രീയുമായി സംസാരിച്ചു. പതിവുപോലെ, അവൻ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർദേശം വരച്ചു. അവൻ അവളുടെ ശ്രദ്ധ വെറും പ്രകൃതി ദാഹം ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന വെള്ളത്തിൽ നിന്ന്, ആത്മാവിനെ പുതുക്കുന്ന ജീവനുള്ള വെള്ളത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ, അവനെ മനസ്സിലാക്കാതെ, ഒരു ആഴമേറിയ കിണറ്റിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ജീവനുള്ള വെള്ളം ലഭിക്കും, എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് വലിക്കാതെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ജീവന്റെ വെള്ളത്തിന്റെ മേധാവിത്ത്വം കാണിക്കാൻ, അതിൽ നിന്ന് കുടിച്ചവർക്ക് അത് ഉണ്ടായിരിക്കും, ഒരു അമിതമായ ഉറവ പോലെ, തനിയെ നിരന്തരം ഒഴുകിവരും.

രചയിതാവിന്റെ ആദ്യകാലജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ഓർമ്മകളിലൊന്ന്, അവന്റെ ബാല്യകാലത്തെ വീടിനടുത്തുള്ള ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ജീവനുള്ള നീരുറവയാണ്. കഠിനമായ വരൾച്ച ഒരിക്കലും അതിനെ ബാധിച്ചില്ല, ഒരു വടക്കൻ ശൈത്യകാലത്ത് ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള സമയത്തും അത് ഒരിക്കലും മരവിച്ചില്ല. പലപ്പോഴും, അവൻ രാവിലെ എഴുന്നേറി, വീടിനു ചുറ്റും തണുത്ത കാറ്റ് വിസിൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, എല്ലാം ശാശ്വതമായ മഞ്ഞുമലകൾ കൊണ്ട് മുദ്രകുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, നീരുറവയ്ക്കു ചുറ്റും മഞ്ഞും മഞ്ഞും പുകവലിക്കും. അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ വരൾച്ചയോ ബന്ധ്യതയോ ബാധിക്കാതെ, നമ്മുടെ കൃപകൾ ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രവാഹമായി ഒഴുകണം, നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഹൃദയങ്ങളെ ഉരുകിക്കുന്നു.

"നീതിമാന്മാർ," ദാവീദ് പറയുന്നു, "ഒരു തെങ്ങിൻ മരമായി വളരും; അവൻ ലെബനോനിലെ ദേവദാരുവിനെപ്പോലെ വളരും." തെങ്ങിൻ മരம் വളരുകയും വർദ്ധിക്കുകയും അതിന്റെ ഊർജ്ജവും ഫലഭുയിഷ്ടിയും ഒരുപക്ഷേ മറ്റേതൊരു മരത്തേക്കാളും കൂടുതൽ നിലനിർത്തുന്നു. അതിന്റെ സ്വന്തം ജാതിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ으로도 ഇത് പ്രശസ്തമാണ്, അതിന്റെ വേരുകൾ ധാരാളം ചൂട്ടുകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; മരുഭൂമിയിലെ ഒരു തത്സമയ നീരുറവ附近 നട്ടാൽ, ഉടൻതന്നെ അതിന് ചുറ്റും തെങ്ങിൻ മരങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ വനം വളരുന്നതായി കണ്ടെത്താം. ഇത് ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ മരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും ചില ലാഭകരമായ ഉപയോഗത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ഒരു തെങ്ങിൻ മരമായി വളരാൻ" വളരെ അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനന് തന്റെ സ്വന്തം ആത്മീയ വളർച്ചയിൽ പുരോഗതി കൈവരിക്കുക, കർത്താവിന്റെ തോട്ടത്തിലെ "നീതിയുടെ മരങ്ങൾ" വർദ്ധിക്കുന്നതിന് തന്റെ സ്വാധീനത ചെലുത്തുക, പ്രയോജനകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വർദ്ധിക്കുക എന്നിവയിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

ദേവദാരു ഒരു നിത്യഹരിത വൃക്ഷമാണ്. പല മരങ്ങളെപ്പോലെ അത് അതിന്റെ പച്ചപ്പ് ചൊരിയുന്നില്ല, പകുതി വർഷത്തോളം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പ്രാണഹരമായി തുടരുന്നു, ഒരു ചെറിയ കാലത്തേക്ക് വീണ്ടും ധാരാളമായി മുളക്കുന്നു; എന്നാൽ അതിന്റെ വളർച്ച സ്ഥിരവും ഉറപ്പുള്ളതുമാണ്. അത് ശാശ്വതമായി പച്ചയാണ്. അതിനാൽ, ഒരു ദേവദാരു പോലെ വളരുക എന്നത് ദിവ്യജീവിതത്തിൽ ഒരു സ്ഥിരമായ പുരോഗതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം തേടാനും നിലനിർത്താനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കാരണങ്ങൾ നമുക്ക് ചിന്തിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം അതിനെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും വലിയ നന്മയാണ്. അത് ദൈവത്തിന്റെ പൂർണ്ണതകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിമാനായ സൃഷ്ടികൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ഈ വെളിപ്പെടുത്തൽ സൃഷ്ടി, പ്രോവിഡൻസ്, കൃപ എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രതിബിംബം ചാർത്തുകയും ചെയ്താണ് നടത്തുന്നത്. ഇതിൽ അവരുടെ സന്തോഷം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം മഹത്വത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ, ദൈവം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ത്യാഗരഹിതമായ ഉദാരത പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് ചേർക്കാനാവില്ല: ഒന്നും അത് കുറയ്ക്കാനാവില്ല. സൃഷ്ടി മുഴുവൻ മായ്ച്ചുകളയുകയും ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒരേയൊരു ജീവിയാവുകയും ചെയ്താലും, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും തന്നിൽത്തന്നെ തികച്ചും മഹത്വവും സന്തോഷവുമുള്ളവനായിരിക്കും. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം മഹത്വം നിലനിർത്തുന്നതിൽ അഹങ്കാരം ഉണ്ടാകില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ നന്മയ്ക്കായി സൃഷ്ടാക്കന്റെ മഹത്വം അത്യാവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭരിക്കുന്ന തത്വമായിരിക്കണം, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചലിക്കുന്ന വസന്തം.

എന്നാൽ നമ്മുടെ കൃപയിൽ വളർച്ചയിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു?

1. അത് നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബിംബം ചാർത്തുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തിന്റെ മികവ്, ശുദ്ധി, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ ആത്മീയ കണ്ടെത്തൽ നൽകുകയും ചെയ്താണ് നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.

2. മറ്റുള്ളവർക്ക്, നമ്മൾ ഒരു വിശുദ്ധജീവിതം നിലനിർത്തുന്നിടത്തോളം, അതിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രതിബിംബം സൂര്യന്റെ പ്രതിബിംബം ചന്ദ്രനിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

3. സ free കൃപയുടെ സമ്പത്തും ക്രിസ്തുവിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം, ആ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ, ദൈവിക പൂർണ്ണതകളുടെ സൗന്ദര്യവും മഹത്വവും കാണാൻ അവർക്ക് ആത്മീയ പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബിംബം അവരുടെ ആത്മാക്കളിൽ ചാർത്തപ്പെടുന്നു.

ദിവ്യ കാര്യങ്ങളിൽ മുന്നേറുവാൻ നമുക്ക് വളരെ പ്രോത്സാഹനം ഉണ്ട്. ദൈവിക അറിവിലും വിശുദ്ധിയിലും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കായി ദൈവത്തിന്റെ വചനം വാഗ്ദാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഹോസേയ പ്രവാചകൻ പറയുന്നു, "അപ്പോൾ കർത്താവിനെ അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചാൽ നമുക്ക് അറിയാം: അവന്റെ പുറപ്പെടൽ പ്രഭാതം പോലെ തയ്യാറാണ്; മഴ പോലെ, ഭൂമിയിൽ മുൻകാലത്തും പിൻകാലത്തും ഉള്ള മഴ പോലെ അവൻ നമ്മിലേക്ക് വരും." അവനെ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് അവന്റെ പുറപ്പെടൽ പ്രഭാതത്തിന്റെ ദിവസേനയുള്ള മടക്കം പോലെ ഉറപ്പും സ്ഥിരതയും ഉണ്ടായിരിക്കും; സൂര്യൻ കിഴക്ക് നിന്ന് ഉദിച്ചുയരുമ്പോൾ, പ്രകാശവും തീവ്രതയും വർദ്ധിപ്പിച്ച്, അവൻ പകൽ സമയത്തെ സ്ഥിരവും വ്യക്തവുമായ വെളിച്ചം ചൊരിയും വരെ അത് പുരോഗമനാത്മകമാണ്. "കർത്താവിനെ അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചാൽ," കർത്താവിന്റെ നന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശ്വാസങ്ങൾ സ്ഥിരമായിരിക്കും, നമ്മുടെ അനുഭവം ഉറപ്പായും, രാത്രിയുടെയും പകലിന്റെയും ക്രമാനുഗതമായ പിന്തുടർച്ച പോലെ; ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ കൂട്ടായ്മയും വെളിച്ചത്തിന്റെ വർദ്ധനവും, പുലർച്ച മുതൽ ഉച്ച വരെ സൂര്യന്റെ പുരോഗതി പോലെ സ്ഥിരതയോടെ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇടയ്ക്ക് മേഘങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം; പക്ഷേ അവ പെട്ടെന്ന് ചിതറിപ്പോകും, നീതിയുടെ സൂര്യൻ കൂടുതൽ മധുരമുള്ള കിരണങ്ങളോടും പ്രോത്സാഹജനകമായ പ്രകാശത്തോടും കൂടി വெളിപ്പെടും.

അവൻ "ഞങ്ങളിലേക്ക് മഴപോലെ, ഭൂമിയിൽ പൂർവ്വ മഴയും പിന്നീടുള്ള മഴയും പോലെ" വരും. പാലസ്തീനിൽ, ഈ രാജ്യത്തിലെന്നപോലെ വർഷം മുഴുവൻ മഴ പെയ്യുന്നില്ല; എന്നാൽ വിത്തു വിതയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് നിലം നനയ്ക്കാൻ, വിത്ത് മുളைക്കാനും വളരാനും വേണ്ടി കനത്ത മഴ പെയ്യുന്നു; ഈ മഴകൾ ധാരാളം ഉണ്ടാകുന്നതിനാൽ വിളവ് വിളവെടുപ്പിനടുത്ത് വരെ സ്ഥിരമായി വളരുന്നു, അപ്പോൾ "പിന്നീടുള്ള മഴ" പെയ്യുന്നു, വിളവ് പൂർത്തിയാക്കാൻ - കേർണലിന് ശരീരമുണ്ടാക്കാൻ, അങ്ങനെ അത് പാകമാകുമ്പോൾ അത് പൂരിതവും സമൃദ്ധവുമായിരിക്കും. ഈ പിന്നീടുള്ള മഴ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, കേർണൽ ചുരുങ്ങുന്നു, കുറയുന്നു, അങ്ങനെ ധാന്യത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം കുറയുന്നു, അളവ് കുറയുന്നു. ഉദ്ധരിച്ച വാചകത്തിൽ "മുൻപത്തെ മഴ" എന്നത് ആ "ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള പുതുക്കൽ" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ആദ്യമായി വചനത്തിന്റെ "നല്ല വിത്ത്" മുളைക്കുമ്പോൾ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്നു; ഇത് സമൃദ്ധമാണെങ്കിൽ, യുവ പരിവർത്തനം "കർത്താവിനെ അറിയാൻ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും", അപ്പോൾ അവൻ ലഭിക്കുന്ന പ്രചോദനം ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ ഒരു സ്ഥിരമായ ഗതിയിൽ അവനെ നയിക്കും, "പിന്നീടുള്ള മഴ" വരുന്നതുവരെ അവന്റെ ഫലങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ.

ദിവ്യജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം പുരോഗതി കൈവരിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അനുഭവത്തിൽ, ഈ "പിന്നീടുള്ള മഴ" പോലെ വളരെ സാമ്യമുണ്ട്. പരിവർത്തനത്തിനുശേഷം അവർ ഒരു സ്ഥിരമായ ഗതിയിൽ മുന്നേറുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും മുന്നേറുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ചിലപ്പോൾ മറ്റു സമയങ്ങളെക്കാൾ കുറവായിരിക്കാം, സസ്യങ്ങളിൽ വളർച്ചയില്ലാത്ത സമയങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ, കർത്താവിനെ അറിയാൻ അവർ വിശ്വസനീയമായി പിന്തുടർന്നതിന് ശേഷം, ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ അഭിഷേകം അവർക്ക് ലഭിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് അവരുടെമേൽ പുതുതായി ഒഴിക്കപ്പെടുന്നു, "പിന്നീടുള്ള മഴ" പോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ കൃപകളുടെ വളർച്ച പൂർത്തിയാക്കാൻ. കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ സസ്യങ്ങളുടെ വളർച്ചയിൽ, "പിന്നീടുള്ള മഴ"യ്ക്ക് മുമ്പ്, ധാന്യം തളർന്നുപോകുന്നതും, വരൾച്ചയെത്തുടർന്ന് ഉണങ്ങി നശിക്കുന്നതുമായ ഒരു അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാം.

അതിനാൽ, പലപ്പോഴും, ഞാൻ പറയുന്ന ഈ പുതിയ അനുഭവത്തിന് മുമ്പ്, ക്രിസ്ത്യാനിയെ വലിയ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കൊണ്ടുപോകാറുണ്ട്, പലപ്പോഴും പ്രലോഭനത്തിന്റെ ശക്തിയിലും ബോധ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലും അവന്റെ ആദ്യത്തെ പാപമോചന കൃപ അനുഭവിച്ചതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ. എന്നാൽ, വെളിച്ചം വീണ്ടും അവന്റെ മനസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ "വിശാലമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക്" കൊണ്ടുവരുന്നു, "കർത്താവിന്റെ സൗന്ദര്യം" അവന്റെ കൃപയുടെ മഹത്വങ്ങളും മുമ്പത്തേക്കാൾ വ്യക്തമായ കാഴ്ചയോടെ കണ്ടെത്തുന്നു. പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പിന്റെ സമ്പത്ത് ആത്മാവിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവന്റെ സമാധാനം ഒരിക്കലും വരണ്ടുപോകാത്ത നദ പോലെ ഒഴുകുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവനു പുതിയതും വ്യക്തവുമായ കാഴ്ചകൾ ഉണ്ട്, ആ ദിവ്യനും പറയാനാവാത്തവിധം മഹത്വമുള്ള നിഗൂഢതയും, "ദൈവം മാംസത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി." അവന്റെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ വഴികളിൽ ഉയർത്തപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ അത്യന്തം താഴ്ത്തപ്പെട്ടവനും ദൈവത്തിന് മുമ്പിൽ വിനീതനുമാണ്. അവൻ "ബന്ധനത്തിന്റെ ആത്മാവിനു" പകരം "സ്വീകരണത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ" കൈമാറ്റം ചെയ്തു. അവന്റെ മനസ്സ് "ദൈവത്തിൽ സ്ഥിരമായി" "പൂർണ്ണമായ സമാധാനത്തിലാണ്." ഈ "പിന്നീടുള്ള മഴ" അവന്റെ ഫലങ്ങളെ പാകമാകാൻ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവന്റെ പ്രേമവും സന്തോഷവും, അതുപോലെ അവന്റെ ഭക്തിപരമായ വികാരങ്ങളും, മനുഷ്യരുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ കലർപ്പ് കുറവുള്ളതും കൂടുതൽ ശുദ്ധവും ആത്മീകവുമാണ്; അവന്റെ വിശ്വാസം ശക്തവും വ്യക്തവും കൂടുതൽ സ്ഥിരവുമാണ്; അവന്റെ ക്ഷമ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അവൻ കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുതയുള്ളവനും, സ gentle മനസ്സുള്ളവനും, വിനീതനും, എളിമയുള്ളവനും, എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ സ്വഭാവത്തിലും നടപ്പിലും സ്ഥിരതയുള്ളവനുമാണ്. അവൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും സത്യത്തിലും "ഫലം ക്ഷമയോടെ ഉണ്ടാക്കുന്നു;" അവന്റെ ഫലം നിലനിൽക്കുന്നു, കാണപ്പെടുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെ മഹത്വത്തിന്. പലരോടും, ഈ പുതുക്കൽ പലപ്പോഴും ഒരു നീണ്ട ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിലൂടെ ആവർത്തിക്കുന്നു, അവരെ എല്ലായ്പ്പോഴും "തങ്ങളുടെ കാലത്തു ഫലം ഉണ്ടാക്കാൻ."

ജോബിന്റെ പരീക്ഷയിൽ, അവൻറെ പതനങ്ങൾക്ക് ശേഷം ദാവീദിന്റെയും പത്രോസിന്റെയും അനുഭവത്തിൽ ഉള്ളത് പോലെ ബൈബിൾ വിശുദ്ധന്മാരുടെ അനുഭവത്തിൽ ഈ "പിന്നീടുള്ള മഴ" പോലെയുള്ള എന്തോ ഉണ്ട്. അതുപോലെ, ബന്യാൻ, ശ്രീ എഡ്വേർഡ്സ് ( ജോനാഥൻ എഡ്വേർഡ്സിന്റെ ഭാര്യ ), എഡ്വേർഡ് പെയ്സൺ, ജെയിംസ് ബ്രെയ്‌നേർഡ്, ടെയ്‌ലർ, ഗ്രിഫിൻ, മറ്റു പലരുടെയും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും നാം ഇത് കണ്ടെത്തുന്നു. ശ്രീ എഡ്വേർഡ്സ്, വളരെ നാളായി, അവൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, "പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പിന്റെ സമ്പത്ത്" ആസ്വദിച്ചു. അവൾക്ക് "ആരോഗ്യമോ അസുഖമോ, എളുപ്പമോ വേദനയോ, ജീവനോ മരണമോ സംബന്ധിച്ച് ദൈവത്തോട് ഒരു തടസ്സമില്ലാത്തതും പൂർണ്ണവുമായ കീഴടങ്ങൽ" അനുഭവപ്പെട്ടു; "പ്രകൃതിയുടെയും പ്രോവിഡൻസിന്റെയും എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ഒരു തുടർച്ചയായ സന്തോഷം; പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ദൈവത്തിലേക്ക് ഒരു അത്ഭുതകരമായ പ്രവേശനം, അവനോട് സംവേദനക്ഷമമായി സംസാരിക്കുക, ദൈവം ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ ఉన్నതുപോലെ; പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പതിവായി, വ്യക്തമായ, സെൻസിറ്റീവ്, ഉടനടി ഉത്തരങ്ങൾ; എല്ലാ കണ്ണീരുകളും തുടച്ചു; പാപത്തിനുള്ള ദുഃഖം ഒഴികെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മുൻ കഷ്ടതകളും സങ്കടങ്ങളും മറന്നു; ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, തുടർച്ചയായും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ സന്തോഷത്തോടും സമാധാനത്തോടും കൂടി; " അവൾ അതേ സമയം ദൈവത്തിന്റെ സേവനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കിക്കൊണ്ട് വലിയ ഉത്സാഹത്തോടെ ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ കടമകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു; ഈ പ്രേരണയിൽ നിന്ന് ചെയ്തപ്പോൾ, പ്രാർത്ഥന പോലെ തന്നെ അവ دلനേ ആഹ്ലാദകരമാണെന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു. "എല്ലാ പാപങ്ങളെയും ഒഴിവാക്കാനും ഓരോ ധാർമ്മിക ബാധ്യതയും നിറവേറ്റാനും അവൾക്ക് അതീവ ഉത്കണ്ഠ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ഓരോ സാമൂഹികവും ആപേക്ഷികവുമായ കടമയുടെ നിർവഹണത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവളായിരുന്നു; വലിയ സൗമ്യതയും, സ്നേഹവും, ആത്മാവിന്റെ സൗമ്യതയും പ്രകടിപ്പിച്ചു; ശ്രദ്ധേയമായ ഉത്കണ്ഠയോടെ, അവളുടെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിലെ പരാജയങ്ങളായി അവൾ കരുതുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കി.

എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിൽ ഈ ഉന്നതിയിൽ എത്തിയത് എങ്ങനെ? സ്വതന്ത്രവും പരമാധികാരപരവുമായ കൃപയാൽ —എന്നാൽ അത്ഭുതത്തിലൂടെയല്ല. നാം അതേ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ, നമുക്ക് അതേ അവസാനം കൈവരാൻ കഴിയും; ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ആശ്രിതത്വത്തെ അല്ലെങ്കിൽ കൃപയുടെ വിതരണത്തിൽ അവന്റെ പരമാധികാരത്തെ കുറിച്ച് യാതൊരു കുറവുമില്ലാതെ. കാരണം അവൻ മാർഗ്ഗങ്ങളും ലക്ഷ്യവും നിയമിച്ചു. ശ്രീമതി എഡ്വേർഡ്സിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവളുടെ ഭർത്താവ് പറയുന്നു: "ശ്രീമതി എഡ്വേർഡ്സ് വളരെക്കാലമായി അസാധാരണമായ രീതിയിൽ കൃപയിൽ വളർന്നുവരികയായിരുന്നു; വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഡിഗ്രികൾ കൊണ്ട്, ദേവനോടുള്ള ഉയർന്ന സ്നേഹത്തിലേക്കും, ലോകത്തോടുള്ള വെറുപ്പിലേക്കും, പാപത്തിന്റെയും പ്രലോഭനത്തിന്റെയും മേൽ പ്രാവീണ്യത്തിലേക്കും, വലിയ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെയും, പാപത്തോടുള്ള ദീർഘകാല പോരാട്ടത്തിലൂടെയും, പ്രാർത്ഥനയിലും ഭക്തിയിലും ഉത്സാഹത്തോടും, മനസ്സിന്റെ ഏർപ്പെടലോടും കൂടി എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളിലും. ഈ വളർച്ച മതപരമായ വികാരങ്ങളിൽ വലിയ വർദ്ധനയോടൊപ്പം, പ്രത്യേകിച്ച് ലോകത്തിന് മുകളിൽ ജീവിക്കുന്നതിലും, കർത്തവ്യത്തിന്റെ വഴിയിൽ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയും ശക്തിയും, സ്വയം നിഷേധത്തിലും, പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പോരാട്ടം നിലനിർത്തുന്നതിലും, കാലാകാലങ്ങളിൽ വലിയ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ ജയിക്കുന്നതിലും, കാലത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളിലും അപകടങ്ങളിലും മാറാത്ത, സ്പർശിക്കപ്പെടാത്ത ശാന്തിയിലും വിശ്രമത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നതിലും.

മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ സമാനമായ പരീക്ഷണങ്ങളും പോരാട്ടങ്ങളും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഇതാണ് നാം പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്. ദൈവത്തിന്റെ വചനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിന് യോജിക്കുന്നു. "ഇത് വളരെയധികം കഷ്ടതകളിലൂടെയാണ് നാം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്." നാം എപ്പോഴെങ്കിലും അവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഇതാണ് നാം പോകേണ്ട വഴി. നാം ഭക്തിയെ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ കാര്യമാക്കണം, മറ്റെല്ലാം അതിന് വഴിയൊരുക്കണം. നാം ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ നമ്മുടെ മുഴുവൻ ആത്മാക്കളുമായി ഏർപ്പെടണം, നമ്മുടെ ആത്മീയ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ ശക്തിക്കായി ക്രിസ്തുവിനെ നോക്കണം; പൗലോസിന്റെ ഉദാഹരണം പിന്തുടരുക, "പിന്നിലുള്ളവ മറന്ന്, മുന്നിലുള്ളവയിലേക്ക് എത്തിനോക്കി, ക്രിസ്തു യേശുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉയർന്ന വിളിയുടെ സമ്മാനത്തിനായി മുന്നേറുന്നു;" അപ്പോൾ നാം അവസാനം വരെയും ജയിക്കും, "നമ്മെ സ്നേഹിച്ചും നമുക്കായി തന്നെ സമർപ്പിച്ചവനായ അവനിലൂടെ."