മകള്‍, നിരാശ, ഭയം & രക്ഷ

പെണ്മക്കൾ, നിരാശ, ഭയം & വിടുതൽ

ലൂക്കാ 8:40-56

ഡോ. ജോനാഥൻ പെനിങ്ടൺ എഴുതിയത്

ഞങ്ങളുടെ ഈ പ്രഭാതത്തിലെ വായന ലൂക്കാ 8:40-56 ൽ നിന്നാണ്. നിങ്ങൾക്ക് സാധ്യമെങ്കിൽ, ദയവായി ദൈവത്തിന്റെ വചനം വായിക്കുന്നതിനായി എഴുന്നേറി നിൽക്കുക.

യേശു മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ജനക്കൂട്ടം അവനെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, അവർ എല്ലാവരും അവനെ കാത്തിരുന്നു. പിന്നെ യായീറു എന്ന പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു സിനഗോഗ് നേതാവ്, വന്ന് യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വീണു, തന്റെ ഏക മകളി, ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി മരിക്കുകയാണെന്നതിനാൽ അവനോട് തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വരാൻ അപേക്ഷിച്ചു.

യേശു വഴിയിൽ പോകുമ്പോൾ, ജനക്കൂട്ടം അവനെ ഏകദേശം തകർത്തു. പന്ത്രണ്ടു വർഷമായി രക്തസ്രാവം അനുഭവിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ അവന്റെ പിന്നിൽ വന്ന് അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അരികിൽ തൊട്ടു, ഉടൻ അവളുടെ രക്തസ്രാവം നിലച്ചു.

“എന്നെ തൊട്ടത് ആരാണ്?” യേശു ചോദിച്ചു.

അവരെല്ലാം നിഷേധിച്ചപ്പോൾ, പത്രൊസ് പറഞ്ഞു, “ശാക്തി, ജനക്കൂട്ടം നിങ്ങളെ തള്ളുകയും അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.”

പക്ഷേ യേശു പറഞ്ഞു, “എന്നെ തൊട്ടതൊരാളുണ്ട്; എന്റെ ശക്തി എന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പോയതായി എനിക്കറിയാം.”

അപ്പോൾ ആ സ്ത്രീ, താൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, വിട്ടുവീഴ്ചയോടെ വന്ന് അവന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വീണു. എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ അവൾ അവനെ തൊട്ടതെന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ അവൾക്ക് ഉടൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു.

അപ്പോൾ അവൾക്ക് അവൻ പറഞ്ഞു, “മകളേ, നിന്റെ വിശ്വാസം നിനക്കു സുഖം പ്രാപിച്ചു. സമാധാനത്തോടെ പോക.”

യേശു ഇപ്പോഴും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, യായീറിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ആരോ വന്നു. “നിന്റെ മകൾ മരിച്ചു,” അവൻ പറഞ്ഞു. “ഇനി ഗുരുവിനെ ബോ—്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.”

ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, യേശു യായീറിനോട് പറഞ്ഞു, “ഭയപ്പെടരുത; വിശ്വസിക്കുക, അവൾ സുഖം പ്രാപിക്കും.”

അവൻ യായീറിന്റെ വീട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ, പത്രൊസ്, യോഹന്നാൻ, യാക്കോബ്, കുട്ടിയുടെ അപ്പനും അമ്മയും ഒഴികെ മറ്റാരെയും അദ്ദേഹം അകത്തേക്ക് അനുവദിച്ചില്ല. അതേസമയം, എല്ലാ ജനങ്ങളും അവളെക്കുറിച്ച് കരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്തു.

“കരച്ചിൽ നിർത്തുക,” യേശു പറഞ്ഞു. “അവൾ മരിച്ചിട്ടില്ല, ഉറക്കുകയാണ്.”

അവർ അവനെ പരിഹസിച്ചു, അവളുടെ മരിച്ചതു അറിഞ്ഞു. എന്നാൽ അവൻ അവളുടെ കൈ പിടിച്ച്: “എന്റെ കുഞ്ഞേ, എഴുന്നേറൂ!” എന്ന് പറഞ്ഞു. അവളുടെ ആത്മാവ് മടങ്ങി, ഉടൻതന്നെ അവൾ എഴുന്നേറി നിന്നു. അപ്പോൾ യേശു അവളுக்க് ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ അവരോട് പറഞ്ഞു.

അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ വിസ്മയിച്ചു, എന്നാൽ അവൻ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ആർക്കും പറയരുതെന്ന് അവരോട് കൽപ്പിച്ചു.

ഇത് കർത്താവിന്റെ വചനമാണ്.

ശരി - വൗ. അത് ഒരു ശക്തിയേറിയ കഥയാണ്. ഒരു പ്രശസ്തമായ കഥ. ശരിക്കും, രണ്ട് കഥകൾ ഒരുമിച്ച് നെയ്തതാണ്. ഇത് അത്ര പ്രശസ്തമായതിന്റെ ഒരു കാരണം മത്തായി, മാർക്ക്, ലൂക്കാ എന്നിവർ ഇത് ഒരേ രീതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ഒരു കഥ ആരംഭിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്ന് ആദ്യത്തേത് ഉപസംഹരിക്കുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെ ഇന്റർകലേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഗ്രീക്കാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ ഇതിനെ ജിറോ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - ഒരു പാളി, പിന്നെ പൂരിപ്പിക്കൽ, പിന്നെ അവസാന പാളി.

ലൂക്കാ ഈ “ജിറോ കഥ” യേശു നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി കാണിക്കുന്ന രംഗങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയുടെ അവസാനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. അദ്ധ്യായം 7-ൽ, അദ്ദേഹം ദൂരെ നിന്ന് ഒരു കേന്ദ്രീയന്റെ ദാസനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു. പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു. ഇതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഒരു പിശാചുമഠത്തിലെ പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കി അദ്ദേഹം ആത്മീയ മണ്ഡലത്തിലെ അധികാരം കാണിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, യേശുവിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ ഈ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ പരമ്പര ഉപസംഹരിക്കാൻ, നമുക്ക് ഈ ഇരട്ട കഥ ലഭിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇവിടെ രണ്ട് കഥകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്ത് എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കഥകൾ മനഃപൂർവം പരസ്പരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളുടെ കഥ എന്ന് വിളിക്കാം. ആദ്യകഥയിലെ യായിറിന്റെ മകളും പിന്നെ ഈ സ്ത്രീയും - യേശു ഏറ്റവും നിർണായകമായ നിമിഷത്തിൽ “മകളേ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

യഹൂദ നിയമപ്രകാരം രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ആ ritually അശുദ്ധരാണ് - ഒരാൾ വിട്ടുമാറാത്ത രക്തസ്രാവത്തിലൂടെ, മറ്റൊരാൾ മരണത്തിലൂടെ. ഞങ്ങൾ അതിലേക്ക് മടങ്ങും.

പിന്നെ പന്ത്രണ്ടിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ബന്ധമുണ്ട്. ഒരു പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടി. പന്ത്രണ്ടു വർഷമായി കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീ. ഈ പെൺകുട്ടി ജനിച്ച വർഷം ഈ സ്ത്രീയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആരംഭിച്ച വർഷമായിരുന്നു. അദൃശ്യമായ നൂലുകൾ അവരുടെ ജീവിതങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ - അവർ പരസ്പരം അറിഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കിലും - അവർ ഈ ദിവസം, ഈ നിമിഷത്തിൽ, യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും പൂർണ്ണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി, ഒരു പെൺകുട്ടി പന്ത്രണ്ടു വയസ്സിൽ ഒരു സ്ത്രീയാകുന്നു. അതിനാൽ ഇവിടെ നമുക്ക് രണ്ട് പെൺകുട്ടികളുണ്ട്, രണ്ട് സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ കഥകൾ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരെ ഒരുമിച്ച് കണ്ടുകൊണ്ട്, ദൈവത്തിന് നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ആഴമേറിയ കാര്യം പറയാനുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

അവരുടെ കഥകളുടെ ശ്രേണി ഒന്നുതന്നെ: നിരാശ, ഭയം, രക്ഷ. അതാണ് നാം പിന്തുടരാൻ പോകുന്ന ചലനമെല്ലാം.

നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഒരു ബൈബിൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ - അല്ലെങ്കിൽ അത് തുറക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ - ലൂക്കോസ് 8, 40-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുക. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമുക്കായി ദൈവത്തിന് എന്ത് പറയാനുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് കേൾക്കാനാകും.

ആദ്യ ഘട്ടം നിരാശയാണ്.

യേശു തന്റെ ശിഷ്യരോടൊപ്പം ആ വിചിത്രമായ യാത്ര കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിയെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ആ ഭൂതമുക്തനെ കണ്ടു സുഖപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു ജനവാസമുള്ള പ്രദേശത്താണ്, എല്ലാവരും അവനെ തേടുന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവർ അദ്ദേഹത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അവനിൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് അവർക്കറിയാം. അതിനാൽ ജനം അമർത്തുന്നു.

എന്നാൽ ആ അമർത്തുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ, ഒരു വഴി തുറക്കുന്നു. ഒരു വിഐപി എത്തുന്നു: യായീർ, സിനഗോഗിന്റെ നേതാവ്. ഒരു ബഹുമാന്യനും മാന്യനുമായ മനുഷ്യൻ. യേശുവിനോട് എങ്ങനെ സമീപിക്കുന്നു?

അവൻ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വീഴുന്നു.

ലൂക്കോസ് ഈ ചിത്രം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നു - യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വീഴുന്നു - നിരാശയുടെ ശാരീരിക പ്രകടനമായി. അത് അനിയന്ത്രിതമാണ്. താഴെ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും വീഴുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതാണ്.

എനിക്ക് അത്തരമൊരു അനുഭവം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ രണ്ട് നിമിഷങ്ങൾ - ആഴത്തിലുള്ള ഉത്കണ്ഠയുടെയും അനീതിയുടെയും ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഞാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിലത്തു വീണു. പിന്നെ, കഴിഞ്ഞ വർഷം, എന്റെ ഭാര്യയുടെ മസ്തിഷ്ക ട്യൂമർ ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം, ഏകദേശം പതിനെട്ട് മണിക്കൂറിന് ശേഷം, അവൾ വേദനയിലായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് അവസാനം വന്ന줄 കരുതി - എനിക്ക് അവളുടെ കിടക്കയ്ക്കരികിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നിങ്ങളിൽ ചിലർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലർ ഇല്ല. പക്ഷേ ഇത് നിരാശയുടെ ഒരു സാർവത്രിക മനുഷ്യ പ്രകടനമാണ്.

എന്തുകൊണ്ട് ജൈറസ് നിരാശനാണ്? കാരണം അവന്റെ ഏക മകളായ അവന്റെ വിലയേറിയ പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുകാരി മരിക്കുകയാണ്. രോഗിയായിട്ടല്ല. കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ മാതാപിതാക്കളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് പോലെയല്ല. അവൾ മരിക്കുകയാണ്.

അങ്ങനെ അവൻ തകർന്നിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ആദ്യത്തെ ക couple പ്ല വാക്യങ്ങൾ - 41, 42 വാക്യങ്ങൾ - നോക്കിയാൽ, വളരെയധികം ഉത്കണ്ഠ, വളരെയധികം വേദന, വളരെയധികം ഭയം അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ മനുഷ്യൻ അനുഭവിക്കുന്നതിന്റെ വൈകാരിക ഭാരം കടന്നുപോകാൻ എളുപ്പമാണ്. നിരന്തരം കരുണയോടെ ഒഴുകുന്ന യേശു, അതെ പറയുന്നു. അവൻ ജൈറസിനൊപ്പം പോകുന്നു. 42 വാക്യത്തിന്റെ അവസാനം, ജനക്കൂട്ടം അവനെ തകർത്തുവരുന്നു എന്ന് ഞങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവരും അവന്റെ അടുത്തായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ 43 വാക്യം തടസ്സത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു:

പന്ത്രണ്ടു വർഷമായി രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

മാർക്ക് അവൾ ഡോക്ടർമാർക്കായി എല്ലാം ചെലവഴിച്ചതായും, പകരം മെച്ചപ്പെടുന്നതിനുപകരം അവൾ കൂടുതൽ വഷളായിപ്പോയെന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

ജൈറസിനൊപ്പം, നാം ക acute തീവ്രമായ നിരാശ കാണുന്നു - പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതിസന്ധി. ഈ സ്ത്രീയോടൊപ്പം, നാം വിട്ടുമാറാത്ത നിരാശ കാണുന്നു - പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തെ കഷ്ടത. ലെവിറ്റിക്കസ് 15 അനുസരിച്ച്, അവളുടെ മെഡിക്കൽ അവസ്ഥ എന്തായിരുന്നാലും, അത് അവളെ ആ ritually നിയമപ്രകാരം അശുദ്ധനാക്കി. പാപിയല്ല. കുറ്റക്കാരിയല്ല. എന്നാൽ വേർപ്പെട്ടു. വിച്ഛേദിച്ചു.

അവളുടെ അവസ്ഥ അവസാനിച്ചില്ലാത്തതിനാൽ, വേർതിരിവ് അവസാനിച്ചില്ല. അവൾ തൊടുന്നതെല്ലാം അശുദ്ധമാകും. അവൾ ആരെയെങ്കിലും തട്ടിയിരുന്നു. അവൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധന നടത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾക്ക് ജെറുസലേമിൽ പോലും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ ഒറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒറ്റയ്ക്ക്. ദരിദ്ര. ഒരു പുറംകടത്തൽ.

ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കുക: പന്ത്രണ്ട് വർഷമായി സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ. പന്ത്രണ്ട് വർഷമായി ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടാതെ. പന്ത്രണ്ട് വർഷമായി സമൂഹമില്ലാതെ.

ഇപ്പോൾ—ഇവിടെ—അവൾക്ക് അവളുടെ അവസരം കാണാൻ കഴിയുന്നു. ജനക്കൂട്ടം വലിയതാണ്. എല്ലാവരും തള്ളിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആർക്കും വ്യക്തമായി ഒന്നും കാണാൻ കഴിയില്ല. ശിഷ്യന്മാർ ക confusion ാളനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു, ഞാൻ അടുത്തെത്തിയാൽ മ достаточно െ... ആരും എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കില്ല. ആരും എന്നെ തിരിച്ചറിയുകയില്ല. ഞാൻ അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അരക്കെട്ടിൽ തൊടുത്താൽ മതി... എനിക്ക് സുഖമാകുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ അവൾ ജനക്കൂട്ടത്തിലൂടെ നീങ്ങുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവളുടെ സ്കാർഫ് താഴ്ത്തി, എത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അരക്കെട്ടിൽ തൊടുക്കുന്നു.

തൽക്ഷണം—അവൾക്ക് അറിയാം. അവളുടെ ശരീരത്തിൽ അവളോട് പറയുന്നു. ഒരു ജോയിന്റ് അതിന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നതുപോലെ. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാനസിക ഭാരം നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകാത്തത് പെട്ടെന്ന് ഉയരുമ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് അത് എത്ര ഭാരമാണെന്ന് മനസ്സിലാകും. അവൾക്ക് സുഖമാണെന്ന് അവൾക്കറിയാം.

എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അവൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല—ആശ്ചര്യവും അവിശ്വാസവും കൂടിച്ചേർന്ന്, വീണ്ടും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഭയം.

കഥ അവിടെ അവസാനിക്കാം. പല കഥകളും അവസാനിക്കുന്നു. ആളുകൾ യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു, അവരുടെ വഴി തുടരുന്നു. യൈറോസിനോടൊപ്പം, യേശു 7-ാ অধ്യായത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ, അവളുടെ മകളെ അകലെ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്താമായിരുന്നു.

എന്നാൽ എന്തോ അപ്രതീക്ഷിതമായത് സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ചുവടി. വിഷമവും വിതരണവും—ഭയങ്കരമായ.

45-ാ വചനം നോക്കുക:

“എന്നെ തൊട്ടത് ആരാണ്?” യേശു ചോദിച്ചു.

എല്ലാവരും അത് നിഷേധിക്കുന്നു. പത്രോസ് പറയുന്നു, മാസ്റ്റർ, എല്ലാവരും നിങ്ങളെ തൊടുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിന് മറ്റെന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചതായി അറിയാം. അവനിൽ നിന്ന് ശക്തി പോയതായി അവനറിയാം.

ഇത് വിചിത്രമാണ്. ഇത് പോലെയുള്ള ഒരു അത്ഭുതം മറ്റൊന്നുമില്ല—ആരോ യേശുവിന്റെ വസ്ത്രം തൊട്ട് സുഖമാകുന്നു. അത് ഏതെങ്കിലും ഫാന്റസി കഥയിലെ ഒരു സ്റ്റാഫ് ഓഫ് ഹീലിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്രിസ്റ്റൽ പോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത് അങ്ങനെയല്ല. ഇത് വ്യക്തിഗതമാണ്. ഇത് വിശ്വാസമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യേശുവിന് അറിയാവുന്നത്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ധാരാളം ആളുകൾ അവനെതിരെ തള്ളിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഒരാൾക്ക് മാത്രം സുഖമായി.

ഇപ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ നിരാശ പരിഭ്രാന്തിയായി മാറുന്നു. അവൾക്ക് അജ്ഞാതനായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൾ വിജയിച്ചു. അവൾക്ക് അവളുടെ സൌഖ്യം ലഭിച്ചു. അവൾക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ നിർത്തി, എന്നെ തൊട്ടത് ആരാണ് എന്ന് ചോദിക്കുന്നു.

അവളുടെ ആനന്ദം ഭയമായി മാറുന്നു. പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തെ നാണക്കേട്, ഒറ്റപ്പെടൽ, ഏകാന്തത—ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ യേശുവിനെ തൊട്ടു, അവനെ അശുദ്ധനാക്കി. അവൾ അത് രഹസ്യമായി ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അവൾ അനിഷ്ടപ്പെട്ട അധികാരമുള്ള ഒരു ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു.

വചനം 47:

അപ്പോൾ സ്ത്രീ, അദൃശ്യമായി പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണ്ടു, വിട്ടുവീഴ്ചയോടെ വന്ന് അവന്റെ കാൽക്കൽപനുവച്ചു. എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ, അവൾ അവനെ തൊട്ടതെന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ ഉടൻ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു.

യായിറസ് പോലെ, അവളും യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽ വീഴുന്നു. എന്നാൽ നിരാശയിലല്ല, ഭയത്തോടൊപ്പം. അവൾക്ക് അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് ഒരു ആശയം ഇല്ല. അവൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം സത്യസന്ധയായിരിക്കുക അവന്റെ മുമ്പിൽ വീഴുകയാണ്.

യേശുവിന്റെ പ്രതികരണം നാം കേൾക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, വചനം 49 നോക്കുക:

യേശു ഇനിയും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, യായിറസിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ആരോ വന്നു. “നിന്റെ മകൾ മരിച്ചു,” അവൻ പറഞ്ഞു. “അധ്യാപകനെ ശല്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.”

സ്ത്രീയുടെ കഥ നിരാശയിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിലേക്ക് ഭയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതുപോലെ, യായിറസിന്റെ കഥയും നിരാശയിൽ നിന്ന് ഭയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അവൻ ദൂതനെ കാണുന്നു. അവൻ ആ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ഇവിടെ യായിറസിന്റെ അവസ്ഥ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ—ശരിക്കും സങ്കൽപ്പിക്കുക— നിങ്ങൾക്ക് ബലത്വം അനുഭവപ്പെടും. അവൻ നിരാശനാണ്. അവൻ യേശുവിനോട് വരാൻ അപേക്ഷിച്ചു. യേശു സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ജനക്കൂട്ടം എല്ലാം മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു. എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകൾ അമർത്തുന്നു. യായിറസ് ചിന്തിക്കണം, കർത്താവേ, വേഗം—എന്റെ മകൾ മരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് സമയം ഇല്ല.

പിന്നെ യേശു നിർത്തുന്നു.

ഈ സ്ത്രീ—ഒരു പുറംകടന്നവൾ—മുന്നോട്ടുവന്ന് അവന്റെ മുട്ടിന്മേൽ വീഴുന്നു. യായിറസിന് ചിന്തിക്കാവുന്നതെല്ലാം, ഞങ്ങൾക്ക് സമയം ഇല്ല. എന്റെ മകൾ മരിക്കുന്നു. കൃപയായി, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്ക് പോകണം.

ആ വേദനാജനകമായ കാലതാമസത്തിൽ, അവൻ തണുത്ത വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു:

“നിന്റെ മകൾ മരിച്ചു.

അധ്യാപകനെ ശല്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.”

യോഹന്നാൻ 11-ൽ മരിയും മാർത്തയും അവരുടെ സഹോദരൻ മരിച്ചപ്പോൾ യേശു സമയത്തിന് എത്തിയില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ദുഃഖം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

രണ്ട് കഥകളും നമ്മൾ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു വഴിത്തിരിവ് എടുക്കുന്നു. അവ ഭീകരമായത് മുതൽ മോശമായത് വരെ നീങ്ങുന്നു. നിരാശയിൽ നിന്ന് ഭയത്തിലേക്ക്.

എന്നാൽ ഈ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും മറ്റെന്തെങ്കിലും അനുഭവിക്കാൻ പോകുന്നു. ഇവിടെയാണ് മൂന്നാം ചലനം - വിടുതൽ - ഇടപെടുന്നത്.

രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീയിലേക്ക് മടങ്ങാം. അവൾ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വിറയ്ക്കുന്നു, അവൻ രോഗശാന്തി എടുത്തുകളയുമോ, അവളെ പരസ്യമായി നാണം കെടുത്തുമോ, അല്ലെങ്കിൽ മികച്ചത് പറയുമോ: ശരി, നിങ്ങൾക്ക് അത് സൂക്ഷിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ചെയ്തത് തെറ്റായിരുന്നു.

എന്ത് പറയും?

വാക്യം 48:

“മകളേ, നിന്റെ വിശ്വാസം നിനക്കു സൌഖ്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ശാന്തിയിൽ പോകുക.”

അവളെ ശകാരം ചെയ്യുന്നതിനു പകരം, അവൻ അവളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ അവളെ മകളെന്ന് വിളിക്കുന്നു - യേശു സുവിശേഷങ്ങളിൽ മറ്റാരേയും വിളിക്കാത്ത ഒരു വാക്ക്. അവൻ അവളെ സമാധാനത്തോടെ അയച്ചു.

ഇത് വീണ്ടും നമ്മെ കാണിക്കുന്നു: ഇത് മാന്ത്രികമായിരുന്നില്ല. ഇത് ഒരു രോഗശാന്തി അമ്യൂലറ്റ് നിമിഷമായിരുന്നില്ല. യേശു അവളുടെ വിശ്വാസത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവൻ അവളോടും മറ്റെല്ലാവരോടും യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യായിറോസിന്റെ സമാന്തരം ശ്രദ്ധിക്കുക. 50-ാം വാക്യത്തിൽ, അവന്റെ മകളുടെ മരണത്തിന്റെ വാർത്ത എത്തുമ്പോൾ, യേശു അവനോട്:

“ഭയപ്പെടരുത.

വിശ്വസിക്കുക, അവൾ സൌഖ്യമാകും.”

വീണ്ടും വിശ്വാസം.

അതാണ് കൃത്യമായി സംഭവിക്കുന്നത്. അടുത്ത വാക്യങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, യേശു യായിറോസിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. പെൺകുട്ടി മരിച്ചു. എല്ലാവരും അത് അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവൻ ജനക്കൂട്ടത്തെ അനുവദിക്കുന്നില്ല - പീറ്റർ, ജെയിംസ്, യോഹന്നാൻ, മാതാപിതാക്കൾ മാത്രം. അവർ ചെറുപ്പക്കാരി കിടക്കുന്ന മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

വഴിയിൽ, യേശു പറയുന്നു, “എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ കരയുന്നത്? അവൾ മരിച്ചിട്ടില്ല, ഉറക്കുകയാണ്. ” അവർ അവനെ പരിഹസിക്കുന്നു. അവർ മരണം കാണുമ്പോൾ അത് അറിയുന്നു. എന്നാൽ യേശു പലപ്പോഴും തന്റെ വാക്കുകൾ ആദ്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത് പറയുന്നത്? 56-ാം വചനം നോക്കുക. അവളെ ഉയർത്തിയശേഷം, അവൻ അവരോട് സംഭവിച്ചത് ആരോടും പറയരുതെന്ന് പറയുന്നു. യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അവൻ ജനപ്രീതി നേടാനോ ഒരു പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അവൻ പ്രശസ്തി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, തെരുവിൽ ഈ അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു.

അവൻ കരുണയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു—ശുദ്ധവും യഥാർത്ഥവുമായ കരുണ. അവൻ ഈ കുടുംബത്തിന് ജീവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ കാഴ്ച്ചപ്പാടിൽ താൽപ്പര്യമില്ല. അവൻ സുഖപ്പെടുത്താൻ വന്നിരിക്കുന്നു, അതെ—എന്നാൽ പഠിപ്പിക്കാനും, രാജ്യം പ്രഖ്യാപിക്കാനും, ഒടുവിൽ മരിക്കാനും വീണ്ടും ഉയരാനും, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ ഒരു പുതിയ ബന്ധം ആരംഭിക്കാനും.

അതിനാൽ ഭീതിയിലേക്ക് മാറിയ ആകാംക്ഷ ഇപ്പോൾ രണ്ട് പെണ്മക്കൾക്കും വിടുതൽ ആയി മാറുന്നു.

ഇത് നമുക്ക് എന്ത് അർത്ഥമാക്കുന്നു?

ഞാൻ ഈ ആഴ്ച ഈ കഥയിൽ ധ്യാനിച്ചു, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ഒരു അർത്ഥത്തിൽ, അത്ഭുതപ്പെടാൻ മതിയാകും. യേശുവിന്റെ ശക്തി കാണാൻ. യേശു ഇവ ചെയ്ത അതേ യേശു ഇന്ന് നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, ശക്തനും കരുണയുള്ളവനും ഉദ്ദേശ്യമുള്ളവനും.

എന്നാൽ ഞാൻ രണ്ട് വാചകങ്ങൾ—രണ്ട് സത്യങ്ങൾ— ദൈവം നമ്മെ കാണാൻ ക്ഷണിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ആദ്യം:

ദൈവം നമ്മെ യേശു ആരാണെന്നും അവൻ ആളുകൾക്കായി ചെയ്യുന്നതെന്തെന്നും—നമുക്കായി— കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും പാപങ്ങളുടെ ക്ഷമയ്ക്കായി ഉയർന്നതെക്കുറിച്ചും നാം ശരിയായി സംസാരിക്കുന്നു. അത് അത്യാവശ്യമാണ്. ചർച്ച ചെയ്യാനാവാത്തത്. പക്ഷേ അത് മുഴുവൻ കഥയല്ല.

ഈ പോലുള്ള കഥകൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് യേശുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * അശുദ്ധമായത് ശുദ്ധീകരിക്കുക * നാണക്കേട് നീക്കുക * മരണം കീഴടക്കുക * ആളുകളെ നിരാശരായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കുക * ആളുകളെ സമൂഹത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക

രണ്ട് പെണ്മക്കളും അവരുടെ സമൂഹങ്ങളിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. മുമ്പത്തെ കഥയിലെ ഭൂതമുക്തനെപ്പോലെ. ടോം റൈറ്റ് അത് മനോഹരമായി പറയുന്നു: യേശു ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ കൈകൾ മലിനമാക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ വിറയ്ക്കുന്ന സ്പർശനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അവൻ കേന്ദ്ര ബൈബിൾ കമാൻഡുമായി പ്രതികരിക്കുന്നു: ഭയപ്പെടരുത്.

യേശു പാപങ്ങൾ മാപ്പു ചെയ്യുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല—അവൻ നാണക്കേട് നീക്കുന്നു. അവൻ എന്നേക്കാലം ജീവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല—അവൻ മരണത്തെ ജയിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മെ ദൈവത്തോട് സമരസിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല—അവൻ നമ്മെ പരസ്പരത്തോട് സമരസിപ്പിക്കുന്നു.

അതും ഇന്നും സത്യമാണ്. നിങ്ങളിൽ ചിലർ ഇവിടെ—അല്ലെങ്കിൽ ഓൺലൈനിൽ കാണുന്നവർ— ഒറ്റപ്പെട്ടതായി അനുഭവിക്കുന്നു. നാണക്കേട്. പശ്ചാത്താപം. നാണക്കേട്. പുറത്ത്, നിങ്ങൾ ഒത്തുചേർന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. ഉള്ളിൽ, നിങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടതായി അനുഭവിക്കുന്നു.

യേശു നിങ്ങളെ മാപ്പു ചെയ്യുന്നതിനു മാത്രമല്ല, നിങ്ങളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനു വന്നു—അവനോടും മറ്റുള്ളവരോടും. നിങ്ങളുടെ പരാജയങ്ങൾ പൊതുവായതോ സ്വകാര്യമോ, ബന്ധമോ സാമ്പത്തികമോ ആകട്ടെ, നിങ്ങളുടെ നാണക്കേട് നീക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു വ്യാഖ്യാതാവ് അത് നന്നായി പറഞ്ഞു:

“ശिक्षകനെ ഇനി വിഷമിപ്പിക്കരുത്” എന്നത് നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള ശരിയായ പ്രതികരണമല്ല.

ഒരുപക്ഷേ ഇന്ന് നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷയിൽക്കൂടി പോയതായി അനുഭവിക്കുന്നു. വളരെ നാണക്കേട്. വളരെ തകർന്നു. വളരെ ദൂരേ പോയതായി.

എന്നാൽ “ശിക്ഷകനെ ഇനി വിഷമിപ്പിക്കരുത്” എന്നത് ഒരിക്കലും ശരിയായ പ്രതികരണമല്ല.

ഈ ജീവിതങ്ങളെ 만졌던 അതേ യേശു നമ്മുടെ ജീവിതങ്ങളെയും 만യുന്നു. ഞങ്ങൾ അത്തരം പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ഒരു സഭയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ആദ്യം നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ സ്വാഗതം.

ഇവയെല്ലാം പ്രകടനത്തിലൂടെയല്ല, വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ്— നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിൽ യേശുവിന്റെ കാൽക്കൽപനയിൽ വീഴുകയും നിങ്ങളുടെ ആവശ്യം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

അത് രണ്ടാമത്തെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു:

ദൈവം നമ്മെ മാറ്റുന്നതിന് നിരാശയും ഭയവും ഉപയോഗിക്കുന്നു—ഉപകാരം വരുമ്പോഴും വരാത്തപ്പോഴും.

ഈ കഥകളിൽ, ഉപകാരം സംഭവിക്കുന്നു. പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ദൈവം നിരാശയും ഭയവും ഉപയോഗിക്കുന്നു—ഉപകാരം വരുമ്പോഴും വരാത്തപ്പോഴും.

ഈ ആഴ്ച, എനിക്ക്— ചിലത് ആസൂത്രിതമായും, കൂടുതലും ആസൂത്രിതമല്ലാതെയും—പലരുമായും ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു. ഇവിടെ ആളുകളുമായി, വിദൂരത്തുള്ള ആളുകളുമായി. പാസ്റ്ററിംഗ്, ശ്രവിക്കൽ, ഇടം സൃഷ്ടിക്കൽ, കൗൺസിലിംഗ്, പ്രാർത്ഥന. ഇത് ഒരു പ്രത്യേകിച്ച് കനത്ത ആഴ്ചയായിരുന്നു— നിരാശാജനകമായ സാഹചര്യങ്ങളും നിരാശാജനകമായ സാഹചര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞത്.

ഡിമെൻഷ്യയുമായി മരണം നേരിടുന്ന പങ്കാളികളെ പരിചരിക്കുന്ന മുതിർന്ന വിശുദ്ധരോടൊപ്പം ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്റെ ജീവിതം പുറത്തുനിന്നു മിനുക്കിയതുപോലെ തോന്നിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ഞാൻ ഇരുന്നിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ കുറ്റബോധത്തിലും ഉത്കണ്ഠയിലും പശ്ചാത്താപത്തിലും മുഴുകുന്നു.

വേല നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെയും, തകർന്ന വിവാഹങ്ങളുടെയും, പ്രായപൂർത്തിയായ കുട്ടികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഞാൻ ആളുകളോടൊപ്പം ഇരുന്നിട്ടുണ്ട്, അവർക്ക് എങ്ങനെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല.

ക്രൈസ്റ്റ് കവെനന്റ് ചർച്ച് ഇൻ നാഷ്‌വില്ലിൽ സ്റ്റാഫായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുമായും സുഹൃത്തുമായും ഞാൻ സംസാരിച്ചു, ഒരു മാസം മുമ്പ് ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു. അത് സംഭവിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ ഓഫീസിലായിരുന്നു—അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു—ശേഷം പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് നിലകൊണ്ടു ഗുരുതരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ കണ്ടു. നിരാശ.

ഞാൻ നിങ്ങളുമായി ഒരു സംഭാഷണം പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ഈ വ്യക്തി എന്നോട് അത് ചോദിച്ചു. ക്രിസ് എന്നോട് അത് പങ്കിടാൻ അനുമതി നൽകി. അല്ലാതെ ഞാൻ അത് ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല.

അത് നമ്മുടെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രൂ ടോയിയെക്കുറിച്ചാണ്. നിങ്ങളിൽ പലർക്കും ആൻഡ്രൂവും സാറാ ബെത്തും അറിയാം. അവർ സോജോണിന്റെ അംഗങ്ങളാണ്. ആൻഡ്രൂവിന് വളരെക്കാലമായി ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ സമീപ ആഴ്ചകളിൽ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായി മാറി. സിൻസിനാറ്റിയിൽ നിന്ന് പ്രധാന ശസ്ത്രക്രിയ നേരിടുന്ന ഒരു ആശുപത്രി കിടക്കയിലാണ് അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ—ഇപ്പോൾ എന്നോട് നോക്കുന്നുണ്ടാകാം—സങ്കീർണ്ണതകൾ ധാരാളം. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം തന്റെ ഡോക്ടർമാരോട് വളരെ നേരിട്ട്, "എന്റെ മരണ സാധ്യതകൾ എന്താണ്?" എന്ന് ചോദിച്ചു. ഉത്തരം കുറവായിരുന്നില്ല.

അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട ഫോൺ സംഭാഷണം ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്കവരും നിഷേധിക്കുന്ന രീതിയിൽ മരണം ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ യഥാർത്ഥമാണ്. ലൂക്കോ 18-ൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു—എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന്— യേശു രണ്ട് പുരുഷന്മാർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കഥ പറയുന്നു: ഒരാൾ തന്റെ സ്വന്തം നീതിയിൽ ആശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ വേദനാജനകമായി തന്റെ പാപവും തകർന്നും ബോധവാന്റെ. ഒരാൾ പറയുന്നു, "എനിക്ക് ആ മനുഷ്യനെപ്പോലെ അല്ലാത്തതിന് നന്ദി." മറ്റൊരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നത്, "ദേവനേ, എന്നോട് കരുണയുണ്ടാക, ഒരു പാപി." യേശു ചോദിക്കുന്നു, ആരാണ് നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതായി വീട്ടിലേക്ക് പോയത്?

ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ലൂക്കോസ് 8-നെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. ഇന്നലെ ഞങ്ങൾ ഈ കഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ആൻഡ്രൂയുടെ ശബ്ദത്തിലെ കൃപയ്ക്ക് ദൈവത്തിന് സ്തുതി—ഭയങ്കരമായ സാഹചര്യത്തിൽ യേശുവിനെ വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ ലളിതത, മരണം സൈദ്ധാന്തികമല്ലാതെ സാധ്യമാകുമ്പോൾ വരുന്ന വ്യക്തത. ഇത് നിരാശയുടെ വിചിത്രമായ സമ്മാനമാണ്. ഭയങ്കരമായ സമ്മാനം. അത് പ്രധാനപ്പെട്ടവ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അത് ജീവിതം എന്തിനാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ദൈവം അവനെ പൂർണ്ണമായി വിടുവിക്കട്ടെ—ദൈവം അവനെയും അവന്റെ കുടുംബത്തെയും ഈ വേദനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തട്ടെ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം. ദൈവത്തിന് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ആൻഡ്രൂ പറയുന്നതനുസരിച്ച്—എനിക്ക് നിങ്ങളോട് പറയാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചത്—ഇതാണ്:

ഈ ഭയങ്കരമായ സാഹചര്യത്തിൽ ദൈവം അവനോടൊപ്പം ഉണ്ട്, വിടുവിക്കൽ വരുകയോ വരാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യട്ടെ.

അത് മനോഹരമാണ്. കാരണം ദൈവത്തോടൊപ്പം, കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ദൈവത്തെ വിടുവിക്കാരനായി അറിയുന്നത്—വിട്ടുവിക്കൽ വൈകുകയോ വരാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോഴും—എല്ലാം മാറ്റുന്നു.

ഞാൻ ദൈവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ വാക്യങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇസ്രായേൽ നാൽപ്പത് വർഷമായി വന്യതയിൽ ആയിരുന്നു—നാൽപ്പത് വർഷത്തെ നിരാശ, ഭയം, നഷ്ടം, വേദന. മോശെ ദൈവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പറയുന്നു:

കർത്താവായ നിങ്ങളുടെ ദൈവം നിങ്ങളെ വന്യതയിൽ നാൽപ്പത് വർഷം നയിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കണം, അവൻ നിങ്ങളെ വിനയപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളിൽ എന്താണെന്ന് അറിയാൻ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു... അവൻ നിങ്ങളെ വിനയപ്പെടുത്തി നിങ്ങളെ പട്ടിണിയാക്കി, മന്നയെ നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണമായി നൽകി... അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ അപ്പം മാത്രം കൊണ്ട് അല്ല, കർത്താവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഓരോ വാക്കിലും ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയുന്നു... അവൻ നിങ്ങളെ വിനയപ്പെടുത്തുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, അവസാനം നിങ്ങൾക്ക് നന്മ ചെയ്യാൻ.

വന്യതയിൽ വരുന്ന വ്യക്തത അതാണ്.

നിരാശയിൽ വരുന്ന വ്യക്തത അതാണ്.

ഭയങ്കരമായ സാഹചര്യത്തിൽ വരുന്ന വ്യക്തത അതാണ്.

ഹെൻറി ഡേവിഡ് തോറോ പ്രശസ്തമായി പറഞ്ഞു, “മിക്കവരും നിശബ്ദമായ നിരാശയുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നു.” അവൻ തുടരുന്നു: നമ്മൾ രാജി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശരിക്കും സ്ഥിരീകരിച്ച നിരാശയാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ വിനോദങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ അബോധമായ നിരാശ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഇന്ന് നിങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ല. നിങ്ങളിൽ പലരും നിരാശയിലാണ്. ചിലർ ഭയത്തിലാണ്. ചിലർക്ക് സുഖമാണെന്നു - അത് നല്ലതാണ്. വിശ്രമത്തിന്റെ കാലങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ വൈകാതെ അല്ലെങ്കിൽ വേഗത്തിലും, നമ്മളിൽ ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ പരിമിതികൾ - നമ്മുടെ മരണനിരക്ക്, നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അഭാവം എന്നിവ നേരിടും.

ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശം ഇവിടെ, യായീറിനും അവന്റെ മകളേയും, ഈ രക്തസ്രാവമുള്ള സ്ത്രീക്കും സന്നിഹിതനായിരുന്ന അതേ ദൈവം, മാറാത്ത അതേ ദൈവമാണ്. അവൻ ഇപ്പോൾ യേശുവിൽ നമുക്കായി സന്നിഹിതനാണ്. അതാണ് സുവിശേഷം.

നിങ്ങൾ ഇന്ന് എവിടെയെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയാലും - അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉടൻതന്നെ - നിങ്ങൾ നിരാശയും ഭയവും നേരിടുമ്പോൾ, പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടാകുമെന്നതിനാൽ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

വിറയ്ക്കുന്നവരെ യേശു സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനാൽ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

വിശ്വാസം - ലളിതവും നിരാശാജനകവുമായ വിശ്വാസം - അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കുന്നു എന്നതിനാൽ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

ഡോ. ജോനാഥൻ ടി. പെനിങ്ടൺ നിലവിൽ കെന്റക്കിയിലെ ലൂയിസ്‌വില്ലിലെ സതേൺ സെമിനാരിയിൽ ന്യൂ ടെസ്റ്റമെന്റ് വ്യാഖ്യാന പ്രൊഫസറാണ്. റിഫോംഡ് തീയോളജിക്കൽ സെമിനാരി (ഒർലാൻഡോ), സൗത്ത് ഈസ്റ്റേൺ സെമിനാരി, ദി വില്ലേജ് ചർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (ഡല്ലാസ്), ഓർലാൻഡോയിലെ ബൈബിൾ സ്റ്റഡീസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, മോർലിംഗ് കോളേജ് (മെൽബൺ, ഓസ്‌ട്രേലിയ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ പതിവായി സന്ദർശക പ്രൊഫസറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ ലേഖനം ഡോ. പെനിങ്ടന്റെ ഒരു പ്രസംഗത്തിന്റെ വേർഡ് ടെക്സ്റ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് കോപൈലറ്റിൽ നേരിയ രീതിയിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്‌തതും Third Millennium Ministries-ലെ ദൈവശാസ്ത്ര സ്റ്റാഫും എഡിറ്റ് ചെയ്തതുമാണ്.