ഇച്ഛയുടെ അടിമത്തം

The Bondage of the Will

വിഭാഗം 2: എറാസ്മസ് ഒരു സംശയവാദിയായി വെളിപ്പെട്ടു

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ എഴുതിയത്

ഈ ലേഖനം 1823-ൽ എഡ്വേർഡ് തോമസ് വൗഗൻ നടത്തിയ വിവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭാഷ ആധുനികവൽക്കരണം കോപൈലറ്റ് എഐ-യുടെ സഹായത്തോടെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ Thirdmill'ന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ സ്റ്റാഫ് വഴി കൂടുതൽ മാറ്റങ്ങളും അന്തിമ അംഗീകാരവും നടത്തിയിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം—സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് മതപരമായ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചാണ്—നിങ്ങൾ പറയുന്നത്, എഴുത്തിന്റെ അധികാരവും സഭയുടെ വിധികളും ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സന്ദേഹവാദികളിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് നിരാശനാകുന്നു.

ആ പദം—"എഴുത്തിന്റെ അധികാരവും സഭയുടെ വിധികളും"— വഴുവഴുപ്പാണ്. നിങ്ങൾ എഴുത്തിനോടും സഭയോടും ആദരവ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ സംശയവാദത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ സ്വതന്ത്രനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഏതാണ്? നിങ്ങൾ നിസ്സാരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പരാമർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പലരും അവയെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാം. അത് പുതിയ കാര്യമല്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും കർക്കശമായ നിർണ്ണയത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുമ്പോൾ ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ഇതിനകം അനുഭവിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ സാധാരണയായി വിലമതിക്കാനാവാത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പിടിച്ചുനിൽക്കുകയും അവയെക്കുറിച്ച് മൂർച്ചയോടെ വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത്യാവശ്യ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് ആശങ്കാജനകമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി പറയും, "സന്ദേഹവാദികളോടൊപ്പം നിലപാട് എടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു—കൂടാതെ അല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ പോലും, എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടാകാൻ ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഉറപ്പില്ലായ്മയെക്കാൾ ദുരിതമെന്താണ്?"

പിന്നീട് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, "ഞാൻ എന്റെ വിധിയെ എല്ലാറ്റിനും സ്വമേധയാ സമർപ്പിക്കുന്നു, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും." ശരിക്കും, എറാസ്മസ്? എഴുത്തിന് സമർപ്പിക്കാൻ മതിയായില്ലേ? നിങ്ങൾ സഭയുടെ വിധികളും കീഴടങ്ങേണ്ടതുണ്ടോ? സഭയ്ക്ക് എഴുത്ത് ചെയ്യാത്തത് കമാൻഡ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, 1 Corinthians 14:29-ൽ പൗലോസ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ സിദ്ധാന്തത്തെ വിധിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എവിടെയാണ്? സഭയുടെ വിധികളെ എതിർക്കുന്ന ആശയം നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പൗലോസ് അതിൽ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ഈ പുതിയ സാന്മാർഗ്ഗികത നിങ്ങളുടേതായ - മനുഷ്യ അധികാരത്തിന് അന്ധമായി സമർപ്പിക്കൽ - സിദ്ധാന്തത്തെ വിലയിരുത്താനുള്ള അവകാശം ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നു. എവിടെയാണ് സ്ക്രിപ്റ്റർ ഇത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? "എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിലും ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയും പറയും? നിങ്ങൾ അവ പിടിച്ചെടുക്കാതെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു. എന്നാൽ സ്ക്രിപ്റ്റർ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാത്തവരെ ശപിക്കുന്നു. എങ്ങനെയാണ് ആരെങ്കിലും ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കാതെ വിശ്വസിക്കുന്നത്?

നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്തിന് ഉറപ്പ് ആവശ്യമില്ല എന്നാണ്. എന്നാൽ " മനസ്സിലാക്കുക" എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നാണെങ്കിൽ, ഭാഗികമായ ധാരണ മതിയാകില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മനസ്സിലാക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. സൃഷ്ടിയിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നാം ആദ്യം ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കണം.

ഒടുവിൽ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വാസം പ്രധാനമല്ലെന്നാണ് - സമാധാനം നിലനിർത്തുന്നിടത്തോളം. പ്രശസ്തി, സുരക്ഷ, സമ്പത്ത് എന്നിവ അപകടത്തിലാകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കാനുള്ള ആശയം അംഗീകരിക്കുന്നു: "അവർ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ഞാൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു; അവർ നിഷേധിക്കുന്നു, ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നു." നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു തത്വശാസ്ത്രപരമായ അഭിപ്രായമായി കുറയ്ക്കുന്നു, അത് വെറും വൈരുധ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനാൽ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങൾ ഒരു സമാധാന നിർമ്മാതാവായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഇരുപക്ഷത്തെയും നിശബ്ദരാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അർത്ഥമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്നു എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ സന്ദേശം നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിലുണ്ട്, ഇറാസ്മസ് - നിങ്ങൾ ഞാൻ പറയാത്തത് അറിഞ്ഞിരിക്കും.

എന്നിട്ടും, നിങ്ങൾ അവ ആവർത്തിക്കാത്തപക്ഷം ഞാൻ ഇപ്പോൾ ആ വാക്കുകൾ ചെലുത്തും. എന്നാൽ ദേവന്റെ ആത്മാവിനെ കാക്കുക, അവൻ മിനുക്കിയ ഭാഷയിലൂടെ കാണുകയും ഹൃദയം പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഇത് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് ഞങ്ങളെ കർക്കശമോ വളരെ ഉറപ്പായോ ആരോപിക്കാൻ നിങ്ങളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താനാണ്. നിങ്ങളുടെ സമീപനം ലൂസിയാനോ ചില എപ്പിക്യൂറിയൻ ആരുടെയും ആത്മാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നവരെ പരിഹസിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഉറപ്പായും സത്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിനിവേശവും അതിൽ ലജ്ജിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സംശയാസ്പദങ്ങളും അക്കാദമിക് വിദ്യാർത്ഥികളും ഇഷ്ടപ്പെടാം - ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ വലുതായ ഒന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത് വരെ.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു സംശയവാദിയല്ല. അവൻ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ അവ്യക്തമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ - നാം അനുഭവിച്ചതെല്ലാം കുറിച്ച് ഉറപ്പുള്ള സത്യങ്ങൾ.

ഇപ്പോൾ, മറ്റൊരു കാര്യം. ചില ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്, മറ്റുള്ളവ അല്ല; ചില മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ അനുകരിക്കുകയാണോ, അതോ വാചാലത പരീക്ഷിക്കുകയാണോ? നിങ്ങൾ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ —Romans 11:33) — യെശയ്യാവിന്റെ —Isaiah 40:13). ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

പൊതു ജനതയ്ക്കായി എഴുതുമ്പോൾ ഈ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നത് എളുപ്പമാണ്, ലൂഥറിന് നേരിട്ട് അല്ല. എന്നാൽ ലൂഥറിന് സ്ക്രിപ്റ്ററിന്റെ ചില ധാരണകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് ഉറപ്പാക്കും.

എനിക്ക് ഒരു വ്യത്യാസം വാഗ്ദാനം ചെയ്യട്ടെ: ദൈവവും ദൈവത്തിന്റെ എഴുതിയ വചനവും ഒന്നല്ല - സ്രഷ്ടാവും അവന്റെ സൃഷ്ടിയും വ്യത്യസ്തമാണ്. തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിൽ പല കാര്യങ്ങളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), 2 Timothy 2:19).

എന്നാൽ ചില തത്വശാസ്ത്രജ്ഞരും — നിങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു — സ്ക്രിപ്റ്ററിൽ തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. അവർ ഒരിക്കലും ഇത് തെളിയിച്ചിട്ടില്ല. അവർ അവരുടെ അവകാശവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരു ഉദാഹരണം പോലും കാണിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും ഈ ആശയങ്ങൾ സ്ക്രിപ്റ്റർ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, അത് അപ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിച്ചു - അതുവഴി സാത്താന്റെ തത്വശാസ്ത്രപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് സഭയിൽ വേരൂന്നാൻ കഴിഞ്ഞു.