വെളിപ്പാടിന്റെ പങ്കും ഫലവും

പ്രകാശനത്തിന്റെ പങ്കും ഫലവും

ഡോ. നീൽ നീൽസൺ എഴുതിയത്

ഞങ്ങളുടെ 34 വർഷത്തെ വിവാഹത്തിലും അതിന് മുമ്പ് കുറച്ച് വർഷങ്ങളിലും - ഞാൻ എന്റെ ഭാര്യയ്ക്കായി ഒരു വാലന്റൈൻസ് ദിന കവിത എഴുതാറുണ്ട്.

അത്ര ആവേശം വേണ്ട.

ഒരെണ്ണം മാത്രം എന്റെ അവളോടുള്ള പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഞങ്ങളുടെ വിവാഹ വർഷങ്ങളെ വിവിധ പ്രമേയങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ചില ഗൗരവമുള്ളവയാണ്, ചില രസകരമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ഒരു പൊതു കാര്യം ഉണ്ട്: അത് ശരിക്കും മോശം കവിതയാണ്.

ഇതാണ് ഈ വർഷത്തെ പതിപ്പ്, ചൊവ്വാഴ്ച രാത്രിയിൽ അവൾക്ക് ആദ്യമായി കാണാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല. അവൾ അത് കാണുമ്പോൾ, അവൾ കരുണയോടെ അവളുടെ യഥാർത്ഥ കാവ്യാത്മക ബോധം ഉൾക്കൊള്ളും. അവൾ ഒരു മികച്ച കവിയാണ് - ഒരു യഥാർത്ഥ കവി - അവൾ അത് ആസ്വദിക്കുംയും അഭിനന്ദിക്കും. ഒരു പരിഹാസ സ്വരത്തിൽ, അവൾ അത് വിശകലനം ചെയ്യും, എന്തെങ്കിലും എന്റെ എഴുത്ത് ഷേക്സ്പിയറിനെപ്പോലുള്ള ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു.

അത് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 19-ലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് സി.എസ്. ലൂയിസ് എഴുതി,

“ഇത് സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച കവിതയും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗാനങ്ങളിലൊന്നുമാണ്.”

മറ്റൊരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് എന്റേതിൽ നിന്ന് മികച്ചതാണ്.

ഇവിടെ സത്യസന്ധമായ സാഹിത്യ ഗുണമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് എബ്രായു കവിതയുടെ വ്യതിരിക്തമായ ഘടകങ്ങൾ: താളം, സമാന്തര ഘടനകൾ, ആശയം, പ്രകോപനപരമായ രൂപകങ്ങളും ഉപമകളും. ലൂയിസും സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദൈവിക പ്രോവിഡൻസിൽ ഈ വ്യതിരിക്തമായ ഘടകങ്ങൾ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുള്ളവയാണ് - റൈം സാധ്യമല്ലാത്തതുപോലെ. അതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ പോലും, ഈ കവിതയുടെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും നമുക്ക് വിലമതിക്കാനാവും.

സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ സാഹിത്യപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഗുണങ്ങൾ കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, സി.എസ്. ലൂയിസിന്റെ റഫ്ലക്ഷൻസ് ഓൺ ദ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ലെലാൻഡ് റൈക്കന്റെ വേർഡ്സ് ഓഫ് ഡിലൈറ്റ്: എ ലിറ്റററി ഇൻട്രോഡക്ഷൻ ടു ദ ബൈബിൾ എന്നിവ ഞാൻ ശക്തമായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഡോ. റൈക്കൻ English Standard Version ൽ വിവർത്തന പ്രക്രിയയിലുടനീളം സാഹിത്യ ഉപദേഷ്ടാവായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കണം. നിങ്ങളുടെ കൈവശം ഈ പ്രഭാതത്തിൽ ഉള്ള ബൈബിളിന്റെ പതിപ്പ് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

എന്നാൽ സങ്കീർത്തനം 19 എന്നത് കവിതാ കലയുടെ മികച്ച കൃതി മാത്രമല്ല. ദൈവം തന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും-പ്രകൃതിയിലും തിരുവചനത്തിലും-പിടിച്ചെടുക്കാനും അത്തരം മഹത്തായ സത്യത്തോട് നമ്മുടെ ശരിയായ പ്രതികരണം എന്തായിരിക്കണം എന്ന് കാണിച്ചുതരുന്ന ഒരു സങ്കീർത്തനമാണ്.

നിങ്ങൾ അത് മനോഹരമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണും - ഈ പ്രഭാതത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ബുള്ളറ്റിനിൽ അത് ക്രമീകരിച്ചതിന് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു-ഈ നിധി വിഭാഗങ്ങളായി വരുന്നു.

1-6 വാക്യങ്ങൾ സാധാരണയായി ദൈവത്തിന്റെ പൊതു വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ വിവരിക്കുന്നു.

7-11 വാക്യങ്ങൾ സാധാരണയായി ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ വിവരിക്കുന്നു.

12-14 വാക്യങ്ങൾ ആ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഫലമായി ദൈവം നമുക്കായി ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ശക്തിയേറിയതും രക്ഷിക്കുന്നതും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായ ഫലത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ മെലഡി ലൈനിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രസ്താവന ഇതാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അത് പിന്തുടരാനാകും:

ദൈവത്തിന്റെ പൊതു വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ പഠനവും സന്തോഷവും ശരിയായി ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ പഠനത്തിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു - ഒപ്പം രണ്ടും ഒടുവിൽ നമ്മെ സുവിശേഷത്തിലും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സുവിശേഷ ഫലത്തിലും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.

ഇവിടെ നാം പഠിക്കുന്നു എങ്ങനെ ദൈവം തന്റെ ലോകത്തെയും തന്റെ വചനത്തെയും നയിക്കുന്നത് ആത്യന്തികമായി നമ്മെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ആദ്യം, 1-6 വാക്യങ്ങളിൽ, സങ്കീർത്തനം ദൈവത്തിന്റെ വചനമില്ലാത്ത സാക്ഷ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ. ഇത് സാധാരണയായി പൊതു വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു - ചിലപ്പോൾ "ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകം" എന്ന് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. സങ്കീർത്തനം എഴുതിയവരുടെ പ്രധാന കാര്യം ആകാശങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ വസ്തുക്കളും അവരുടെ സ്രഷ്ടാവിനോട് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

ഫിലാഡൽഫിയയിലെ പത്താമത്തെ പ്രസ്ബിറ്റേറിയൻ പള്ളിയിലെ ദീർഘകാല പാസ്റ്ററായ ജെയിംസ് ബോയിസ് പറഞ്ഞതുപോലെ: ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും അത്രമേൽ വെളിപ്പെടുത്തൽ നൽകുന്നു, ഭൂമിയിലെ ഓരോ മനുഷ്യനും ദൈവത്തെ തേടാനും അവനെ നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചതിന് അവനോട് നന്ദി പറയാനും അവനെ ആരാധിക്കാനും അത് നയിക്കണം.

ഈ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം ധാർമ്മിക മഹത്വം എന്ന് നാം വിളിക്കുന്നതല്ല. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുംപോലെ ഇവിടെ ഹീബ്രൂവിൽ ദൈവത്തിന്റെ പേര് എൽ എന്നാണ്, അതായത് ദൈവം, സ്രഷ്ടാവ് എന്നർഥമുള്ള ഒരു പൊതു പേരാണ്. ഇവിടെയുള്ള മഹത്വം ധാർമ്മിക മഹത്വമല്ല - നീതി, കരുണ, പ്രേമം, നന്മ, കൃപ തുടങ്ങിയ ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ. മറിച്ച് അത് അവന്റെ അസ്തിത്വം, മഹത്വം, സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം ശക്തി എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ രാവിലെ മുതൽ അത്ഭുതകരമായി പാടിയിരുന്നു.

റോമാക്കാർ 1-ൽ, പൗലോസ് പറയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ മഹത്വത്തോടുള്ള ആരാധന മാത്രമല്ല, ഭൂമിയിലെ ഓരോ മനുഷ്യനും ലഭ്യമാണ്. അവന്റെ ശാശ്വത ശക്തിയും ദിവ്യ സ്വഭാവവും വ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം, അതുവഴി മനുഷ്യർക്ക് ഒഴികഴിവില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഈ മഹത്തായ കാഴ്ചപ്പാട് ആരാധനയും ആശ്ചര്യവും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു - സ്രഷ്ടാവിനെ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവർക്ക് ശരിയായി ശിക്ഷ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് - പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ - 1-6 വാക്യങ്ങൾ നമ്മൾ ക്ലാസ് മുറിയിൽ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് അത്ഭുതകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ട്. നമ്മൾ ഇവിടെ പഠിക്കുന്നു പ്രകൃതി പഠനത്തിന് യോഗ്യമാണ്; അത് സുന്ദരമാണ്, നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്, മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. നമ്മൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠതയ്ക്കുള്ളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയിട്ടില്ല. നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, ക്രമം, ക്രമം. നമുക്ക് അവ അളക്കാൻ കഴിയും. കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതിനെ എങ്ങനെ ബാധിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും.

പ്രകൃതി തുടർച്ചയായി സംസാരിക്കുന്നു - പകലും രാത്രിയും. അത് സാർവത്രികമായി സംസാരിക്കുന്നു - ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തേക്ക് പോകുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ഈ വാക്കില്ലാത്ത സാക്ഷ്യം കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനും ഇല്ല.

അവസാനമായി, ഈ സങ്കീർത്തനം ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഇവിടെ പ്രത്യേക പരാമർശമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, മാത്രമല്ല "ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ" എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും. നമ്മൾ ഗണിതവും ഭൗതികശാസ്ത്രവും കാണുന്നു - അളക്കൽ, കണക്കുകൂട്ടൽ, രീതികൾ, ക്രമം. ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ രൂപം നമ്മൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്: ഇത് കവിതയാണ്, മെറ്റാഫോർ, ഉപമ, ഗാനരൂപം, താളം എന്നിവയുള്ള മികച്ച സാഹിത്യ കല.

പ്രകൃതി സംസാരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ തന്റെ മുറിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന വരനെപ്പോലെ എന്ന വരി എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്.

നിങ്ങളുടെ ബൈബിളുകളിൽ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ആമുഖം പറയുന്നു, "ഗായകനെതിരെ" - ഇത് പാടാനുള്ള ഒരു സങ്കീർത്തനമാണ്.

സംഗീത കലകളുടെ സ്ഥിരീകരണവും ഇവിടെയുണ്ട്. മറ്റൊരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഏറ്റവും വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ ആദ്യത്തെ ആറ് വാക്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് ഉള്ളത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്രഷ്ടാവിനെ ആരാധിക്കാനുള്ള കൽപ്പന മാത്രമല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ എല്ലാ വേലകളുടെയും എല്ലാ കോളുകളുടെയും സ്ഥിരീകരണമാണ്, അവ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ അവയുടെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളായി കொண்டവയാണ്. അത്തരമൊരു സമ്മാനത്തിന്റെ ഉറക്കം, സൃഷ്ടി അതിന്റെ ക്രമത്തിലും പ്രയോജനത്തിലും വൈവിധ്യത്തിലും, എല്ലാവരെയും സ്രഷ്ടാവിനെ സ്തുതിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കണം.

നാളെ രാവിലെ നിങ്ങൾ ജോലിക്ക് പോകുമ്പോൾ - അല്ലെങ്കിൽ ഇന്നു രാവിലെ ഇവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ - ചുറ്റും നോക്കുക. നിങ്ങൾ കാണുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ വിളിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ബിസിനസ്സിലോ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലോ നിയമത്തിലോ നിർമ്മാണത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ സന്മിശ്രമണത്തിലോ ആയാലും, നിങ്ങളുടെ കലയുടെ വസ്തുക്കളും ഉപകരണങ്ങളും, അവയുടെ ശരിയായ ഉപയോഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ വേലയുടെ ഗുണങ്ങളും ഫലങ്ങളും - എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രഘോഷിക്കുന്നു. വീണ്ടും റോമാക്കാർ 1 പറയുന്നു, ആ മഹത്വത്തെ നാം അവഗണിക്കുന്നത് നമ്മുടെ അപകടത്തിലാണ്. ഇത് ലോകത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെയും അതിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആഘോഷണമാണ്.

എന്നാൽ സങ്കീർത്തനം എഴുതിയവൻ അവിടെ നിൽക്കുന്നില്ല, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടിന്റെ ആ ചിത്രം ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായിട്ടില്ല. ദൈവം തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വാക്കുകളില്ലാത്ത സാക്ഷ്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തമായും ആഴത്തിലും തന്റെ വചനത്തിൽ, തന്റെ പൂർണ്ണ സാക്ഷ്യത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ രണ്ടാമതായി, 7-11 വാക്യങ്ങളിൽ, സങ്കീർത്തനം എഴുതിയവൻ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ എഴുതിയ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിനെ പലപ്പോഴും പ്രത്യേക വെളിപ്പാട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ "വചനത്തിന്റെ പുസ്തകം" എന്ന് പരാമർശിക്കാറുണ്ട്.

ഇപ്പോൾ, 6-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് 7-ാം വാക്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം— നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു ഇടവേള എടുത്തു— ചിലർക്ക് വളരെ പെട്ടെന്നുള്ളതായി തോന്നി, അവർ ഈ സങ്കീർത്തനം യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സങ്കീർത്തനങ്ങളായിരിക്കണം, എങ്ങനെയോ കൃത്രിമമായി ഒരുമിച്ച് ചേർത്തതാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ രണ്ട് വിഷയങ്ങളും—ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകവും വചനത്തിന്റെ പുസ്തകവും—അത്യന്തവും അടുത്തും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കീർത്തനം എഴുതിയവൻ മനസ്സിലാക്കിയതിന്റെ തെളിവാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സി.എസ്. ലൂയിസ് ഈ ബന്ധത്തെ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇത് ഒരു നീണ്ട ഉദ്ധരണമാണ്, പക്ഷേ കേൾക്കേണ്ടതാണ്. ലൂയിസ് എഴുതുന്നു:

ആദ്യം അവൻ ആകാശത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, ദിവസം തോറും നമ്മൾ കാണുന്ന ആഢ്യത്വം അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മഹത്വം നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവൻ സൂര്യനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു— അതിന്റെ ഉദയത്തിന്റെ ആനന്ദകരമായ സൗന്ദര്യം, കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ടുള്ള അതിന്റെ ദൈനംദിന യാത്രയുടെ അപ്രതിരോധ്യമായ വേഗത; ഒടുവിൽ, അതിന്റെ ചൂട്, നമ്മുടെ കാലാവസ്ഥയുടെ മിതമായ ചൂടല്ല, മറിച്ച് മേഘരഹിതമായ, അന്ധകാരമായ, കഠിനമായ കിരണങ്ങൾ കുന്നുകളെ അടിക്കുന്നു, ഓരോ കോണിലും തിരയുന്നു. കവിത ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രധാന വാചകം “അതിന്റെ ചൂടിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറഞ്ഞിട്ടില്ല.” അത് അതിന്റെ ശക്തിയേറിയതും ശുദ്ധവുമായ ആവേശത്തോടെ എല്ലായിടത്തും തുളച്ചുകയറുന്നു. പിന്നീട് ഉടൻതന്നെ, 7-ാം വാക്യത്തിൽ, അവൻ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് അയാളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മറ്റൊന്നല്ല, കാരണം അത് സൂര്യനെപ്പോലെ എല്ലാ-തുളച്ചുകയറുന്നതും എല്ലാ- കണ്ടെത്തുന്നതുമാണ്. നിയമം അപരിഹരിക്കാനാവാത്തതും ശുദ്ധവും ശാശ്വതവുമാണ്— പ്രകാശമാനവും കഠിനവും അണുനശിപ്പിക്കുന്നതും ആഹ്ലാദകരവുമാണ്. അവൻ മരുഭൂമിയിൽ സൂര്യനെ അനുഭവിച്ചതുപോലെ, താൻ നിഴലയിൽ ഒളിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഓരോ ഇടത്തും അവനെ തേടി, അതുപോലെ തന്നെ അവൻ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നു, തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഒളിവിടങ്ങൾ തേടുന്നു.

തീർച്ചയായും, ലൂയിസ് ഇവിടെ ശക്തമായ ബൈബിൾ നിലത്തിലാണ്. എബ്രായു 4-ൽ നിന്നുള്ള ആ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു: ദൈവവചനം ജീവനുള്ളതും സജീവവുമാണ്, ഏതൊരു ഇരുനീള വാളിനേക്കാളും മൂർച്ചയുള്ളതും...ഹൃദയത്തിന്റെ ചിന്തകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വിവേചിക്കുന്നു. അതിന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഒരു സൃഷ്ടിയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ല. തീവ്രമായ പ്രകാശവും ചൂടും ഉള്ള ഭൗതിക സൂര്യൻ, ദൈവത്തിന്റെ എഴുതിയ വചനത്തിന്റെ കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്ന, വെളുത്ത-ചൂട്, വിധിക്കുന്നതും രക്ഷിക്കുന്നതുമായ പ്രകാശത്തെ അപേക്ഷിച്ച് - അനന്തമായി കൂടുതൽ - നമ്മെ ശക്തിയായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ഇത് രസകരമാണ്: 1-6 വാക്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ പേര് ഏൽ എന്നാണ്, ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേര്, സൃഷ്ടാവ് എന്നർഥം. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ 7-ാം വാക്യത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പേര് മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ അത് യഹ്‌വയാണ് - വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന, വാഗ്ദാനം പാലിക്കുന്ന, അബ്രഹാം, ഇസഹാക്, യാക്കോബ്, ദാവീദ് എന്നിവരുടെ ദൈവം. ഈ കർത്താവും യഹോവയും തീർച്ചയായും സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നമുക്കായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ അവൻ സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എല്ലാ തലമുറകൾക്കും എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും എല്ലാ ഭാഷാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും എല്ലാ സമയത്തും സ്ഥലത്തും ഈ വചനസാക്ഷ്യം കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിനായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ എഴുതിയിട്ടുള്ള ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ - എനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര ദൂരം വരെ - ഡ്യൂട്ടറോണമി 31-ൽ ആയിരുന്നു, മോശെയും ജനങ്ങളും വാഗ്ദാനത്തിന്റെ നാട്ടിലേക്ക് കടക്കാൻ പോകുന്നു, മോശെ യോശുവയ്ക്ക് നേതൃത്വം കൈമാറുന്നു. ഡ്യൂട്ടറോണമി 31:9-ൽ നാം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: അപ്പോൾ മോശെ ഈ ധർമ്മം എഴുതി. ആ വാക്കുകൾ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്ന വാക്കുകളാണ്. ദൈവത്തെ കേൾക്കാൻ മാത്രം കഴിഞ്ഞിരുന്നവർ ഇപ്പോൾ, വരും തലമുറകൾക്കായി, ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ - നമ്മിലേക്കുപോലും - കേൾക്കാൻ കഴിയും.

ഈ വചനം—ദൈവത്തിന്റെ ഈ സംസാരിച്ച വാക്കുകൾ—എങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ആദ്യം, നാമങ്ങൾ: ധർമ്മം, ചട്ടങ്ങൾ, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചവ, കമാൻഡുകൾ, ഭയം, ചട്ടങ്ങൾ. ഇവയെല്ലാം കൂടി സ്ക്രിപ്റ്ററുകളിൽ നമ്മോട് ദൈവത്തിന്റെ സംസാരത്തിന് ഒരു സമഗ്രമായ ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ അറിവ് അവന്റെ മഹത്വത്തോടുള്ള ആശ്ചര്യവും നന്ദിയും ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, വചനത്തിന്റെ പുസ്തകം—ധർമ്മം, കമാൻഡുകൾ, ഭയം—ഒരു ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പ്രതികരണം ആവശ്യമാണ്. നാം അവനെ ആദരിക്കണം. നാം അവനെ ഭയപ്പെടണം. നാം അവനെ അനുസരിക്കണം.

വിശേഷണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: തികഞ്ഞ, ഉറപ്പുള്ള, ശരിയായ, വൃത്തിയുള്ള, സത്യമായ. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ പൂർണ്ണമായ പരിപൂർണ്ണത. പൂർണ്ണമായ സത്യം. തെറ്റോ പിശകോ ഇല്ല.

ശേഷം ദൈവത്തിന്റെ വചനം സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ വിവരിക്കുന്ന ക്രിയാധിഷ്ഠിത വാചകങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: അത് ആത്മാവിനെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു. അത് ലളിതമായവരെ ജ്ഞാനികളാക്കുന്നു. അത് ഹൃദയത്തിന് സന്തോഷവും കണ്ണുകൾക്ക് പ്രകാശവും നൽകുന്നു. അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. അത് നമ്മെ മുന്നറിയിപ്പിക്കുകയും വലിയ പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുസ്തകം—അതിന്റെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും അത്ഭുതവും സമ്പത്തും പ്രയോജനവും ഉള്ളതെല്ലാം—ഈ തരത്തിലുള്ള സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും അനുഗ്രഹങ്ങളും നൽകാൻ കഴിയില്ല.

സങ്കീർത്തനം ഞങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ലോകത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളും—പഠനം, ജോലി, ഞങ്ങളുടെ വിളകൾ, ഞങ്ങളുടെ ആസ്വാദനം—അതിന്റെ വെളിപ്പെട്ട വചനം, അതായത് സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ അഭികാമ്യവും ഏറ്റവും മധുരമുള്ളതുമായ വചനം എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കാണാൻ.

ഞങ്ങളുടെ വിളകൾ അത്ഭുതകരമാണെങ്കിലും, അവ രസകരവും ഫലപ്രദവുമാണെങ്കിലും, അവ സ്ക്രിപ്റ്ററുകളുടെ പ്രത്യേക വെളിപ്പെടുത്തലില്ലാതെ അപൂർണ്ണവും അപകടകരമല്ലാത്തതും ആത്യന്തികമായി സംതൃപ്തികരമല്ലാത്തതുമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, സ്ക്രിപ്റ്ററിന്റെ മുഴുവൻ ഉപദേശവും നമുക്ക് വ്യക്തമായി പറയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിനനുസരിച്ച് എല്ലാം കാണാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ എഴുതിയ വചനം ഇല്ലാതെ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ആത്യന്തികമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും തന്നിലേക്ക് വീണ്ടെടുക്കാനും അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനും ഉള്ള അവന്റെ ആത്യന്തിക ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും.

എന്നെ സംബന്ധിച്ച് അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ എന്റെ ഉത്സാഹം നിറച്ചിരിക്കുന്ന സ്ക്രിപ്റ്ററിന്റെ സത്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. സുവിശേഷം ശക്തിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ, സഭ വളരുന്നിടത്ത്, ജനസംഖ്യയും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ —ഇന്തോനേഷ്യ, ഇന്ത്യ, ഉടൻ കംബോഡിയ, ലാവോസ് പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ— ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഒരു വളർന്നുവരുന്ന പ്രസ്ഥാനമുണ്ട്. അവിടെയുള്ള സഭാ നേതാക്കൾ ഓരോ വ്യക്തിയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്ന എല്ലാ കോണിലും സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യങ്ങളും സ്ക്രിപ്റ്ററിന്റെ ചട്ടക്കൂടും നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ അവർ എന്നോട് പറയുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സർവ്വകലാശാലകളും കോളേജുകളും സ്ഥാപിതമായത് സ്ക്രിപ്റ്ററിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ. ആ സന്ദർഭത്തിലെ പഠനം നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അനേകം അനുഗ്രഹങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ഈ രാജ്യത്ത് നമ്മൾ അപകടത്തിലാണ്, ആ ചരിത്രത്തെ അവഗണിക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു—അല്ലെങ്കിൽ അത് എടുക്കുക. ഇന്തോനേഷ്യയിൽ അങ്ങനെയല്ല, അവിടെ ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും കൂടിച്ചേർന്ന ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ഒരു വിശപ്പ് ഉണ്ട്. ഞാൻ പിന്നീട് അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സംസാരിക്കും.

എന്നാൽ ഇവിടെ കാര്യം ഇതാണ്: ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകം സ്രഷ്ടാവായ ദേവനെ ആരാധന ചെയ്യാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ചെയ്തതെല്ലാം കാരണം, വേളയുടെ പുസ്തകം നമുക്ക് അത്ഭുതവും വിനയവും ആരാധനയും അനുസരണവും വിശുദ്ധിയും സന്തോഷവും പ്രചോദിപ്പിക്കണം. ഏൽ യഹോവയാണ്.

ദേവന്റെ സൃഷ്ടിയെ നിങ്ങൾ അതിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും പ്രകടനങ്ങളിലും ആസ്വദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ— നിങ്ങൾ പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ വീട്, ജോലി, കുടുംബം, സാധനങ്ങൾ എന്നിവ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ— നിങ്ങൾ, ന്യായമായി, ആ അവസരങ്ങളിലേക്കും സന്ദർഭങ്ങളിലേക്കും ഓടുകയും വേണം, അവിടെ നിങ്ങൾ ഈ സ്രഷ്ടാവായ ദേവൻ നിങ്ങളും ഞാനും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് കേൾക്കാം.

ദൈവം സംസാരിച്ചു. ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു. ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: സൃഷ്ടിയുടെ വാക്കില്ലാത്ത സാക്ഷ്യം അത്ഭുതകരമായിരുന്നാലും, നമുക്ക് ഈ പൂർണ്ണ വാക്ച സാക്ഷ്യം ഉള്ളപ്പോൾ, അത് യാക്കോബ് 1 അനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കും.

എന്നാൽ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ കഥ ഇപ്പോഴും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. എന്തെന്നാൽ ദൈവം തന്റെ എല്ലാ വെളിപ്പെടുത്തലുകളും - പൊതുവായും പ്രത്യേകമായും - നമ്മെ എവിടെയെങ്കിലും നയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ഇതിന്റെ ആത്യന്തിക ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് 12-14 വാക്യങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു. എന്തിനാണ് ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകം? എന്തിനാണ് വചനത്തിന്റെ പുസ്തകം?

എന്തെന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ, പൊതു വെളിപ്പെടുത്തൽ അതിൽത്തന്നെ ഒരു അവസാനമല്ല. അത് മഹത്വപূর্ণമാണ് - ദൈവത്തെ സൃഷ്ടാവായി അംഗീകരിക്കാനും ആരാധിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത എല്ലാ മനുഷ്യരെയും നയിക്കുന്നതിന് നല്ലതും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സമ്മാനങ്ങളും നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആഘോഷിക്കുന്നത് മതിയായില്ല.

ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ, പ്രത്യേക വെളിപ്പെടുത്തൽ പോലും അതിൽത്തന്നെ ഒരു അവസാനമല്ല. ബൈബിൾ - ദൈവത്തിന്റെ പ്രചോദിതവും ശ്വസനമുള്ളതുമായ വചനം - യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിനും ശിഷ്യതയ്ക്കും ആവശ്യവും അത്യാവശ്യവുമാണെങ്കിലും, ഒടുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ, പശ്ചാത്താപത്തിലേക്കും വിശ്വാസത്തിലേക്കും വിശുദ്ധിയിലേക്കും വിശ്വാസത്തിലേക്കും നയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ മികച്ച ബൈബിൾ പണ്ഡിതരാകാം. നമുക്ക് അത് പഠിക്കാം, അറിയാം, മറയ്ക്ക് വരെ ആസ്വദിക്കാം - ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നമുക്കായി നഷ്ടപ്പെടാം. നാം യോഹന്നാൻ 5:39-ൽ ഉള്ളവരെപ്പോലെ ആകാം, അതിനെക്കുറിച്ച് യേശു പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ശാശ്വതജീവൻ അവയിൽ ഉണ്ടെന്ന് കരുതി സ്ക്രിപ്റ്ററുകൾ തിരയുന്നു; അവ എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ എന്നിലേക്ക് വരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ജീവൻ ഉണ്ടാകും.”

അതിനാൽ നാം 12-14 വാക്യങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു:

"അവന്റെ പിഴകളെ ആർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും? എന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് കുറ്റവിമുക്തനാക്കുക. നിങ്ങളുടെ ദാസനെ ധിക്കരമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും തടയുക; അവർ मुझെ ആധിപത്യം ചെയ്യട്ടെ. അപ്പോൾ ഞാൻ നിരപരാധിയും വലിയ കുറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് കുറ്റവിമുക്തനും ആകും."

ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രതികരണം ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. എന്റെ നല്ല ചങ്ങാതി ഡോൺ കാർസൺ ഇത് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: സർവ്വവ്യാപക വെളിപ്പാടിലൂടെയും പ്രത്യേക വെളിപ്പാടിലൂടെയും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ദൈവം അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, വ്യക്തിപരവും സംസാരിക്കുന്നതുമായ ദൈവത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉചിതമായ പ്രതികരണം പശ്ചാത്താപവും വിശ്വാസവും ദൈവം തന്നെ നമ്മെ ഉള്ളിൽ ശുദ്ധീകരിക്കണമെന്നും നമ്മുടെ വാക്കുകളും ധ്യാനങ്ങളും അവന്റെ കാഴ്ചയിൽ സുഖകരമാക്കണമെന്നും ഉള്ള ഉത്സാഹ പ്രാർത്ഥനയാണ്.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപം—അവിടെ അവസാനം അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടവ നമുക്ക് അറിയാത്തവയാകാം.

ധിക്കരണപരമായ പാപങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപം—ദൈവത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾക്കെതിരായ ആക്ഷേപകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

പശ്ചാത്താപം മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനയും: നിങ്ങളുടെ ദാസനെ ധിക്കരണപരമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് തടയുക; അവർക്ക് मुझെക്കെതിരെ ആധിപത്യം ഉണ്ടാകരുത്.

എന്നാൽ ഇത് പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയെക്കാൾ കൂടുതൽ, പ്രലോഭനത്തിന്റെ മുഖത്ത് സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനയെക്കാൾ കൂടുതൽ. ഡേവിഡ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു വിചിത്രമായ വാചകം ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: എന്നെ നിരപരാധിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുക... അപ്പോൾ ഞാൻ വലിയ കുറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരപരാധിയും കുറ്റമറ്റവനും ആകും.

എന്ത് ഡേവിഡിനെ നിരപരാധിയും കുറ്റമറ്റവനുമാക്കും? നമ്മെ നിരപരാധിയും കുറ്റമറ്റവരുമാക്കുന്നത് എന്ത്? നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ നിരപരാധിത്വം അല്ല - നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരപരാധികളല്ല. ഡേവിഡ് ഇത് നന്നായി അറിഞ്ഞിരുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 32 വായിക്കുക. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 51 വായിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി അദ്ദേഹം നിരപരാധിത്വം അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിനായി അദ്ദേഹം അപേക്ഷിക്കുന്നു.

എന്നെ നിരപരാധിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുക, അവൻ കരയുന്നു - അപ്പോൾ മാത്രമേ ഞാൻ നിരപരാധിയാകുകയുള്ളൂ.

എന്താണ് ഇത്? യേശു ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്നതിന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്, ബൈബിൾ സുവിശേഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്കുള്ള മഹത്വമാർന്ന ചൂണ്ടിക്കാണിക്കലാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - ദൈവം കരുണയോടും കൃപയോടും കൂടി ക്ഷമിക്കുന്നതും വീണ്ടെടുക്കുന്നതുമായ വാർത്ത.

ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, അവൻ പരമാധികാരിയായ സ്രഷ്ടാവാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

വചനത്തിന്റെ പുസ്തകം വഴി, നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവൻ വിശുദ്ധനും നീതിമാനും ആണെന്നാണ് - ഭീകരമായ വ്യത്യാസത്താൽ, നാം, ദാവീദിനെപ്പോലെ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ദൈവത്തെ ധിക്കരിക്കുന്ന കലാപകാരികളാണ്. നമ്മൾ നിസ്സഹായരും നിരാശരും ആണ്, നമ്മുടെ ശപിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതെ.

അതിനാൽ ദാവീദ് ദൈവത്തിന്റെ കരുണയിൽ എറിയുന്നു - ദൈവം, തന്റെ കരുണയിൽ, ദാവീദിനോടോ നമ്മോടോ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കു യോഗ്യനായതുപോലെ പെരുമാറാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ, പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു, ദാവീദിനെയും നമ്മെയും നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നാം നീതിമാന്മാരായതിനാൽ അല്ല, മറിച്ച് ദൈവം തന്റെ സ്വന്തം പുത്രനായ യേശുവിന്റെ മരണം - ദാവീദ് കാണുന്നത് നിഴലയിൽ മാത്രം, നാം ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി കാണുന്നവൻ - ആരുടെ മരണം നാം കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ആചരിക്കുമ്പോൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.

യേശു, ഏക നീതിമാന്, ഏക നിരപരാധിയും കുറ്റമറ്റവനും, നമ്മുടെ പകരം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി മരിച്ചു - നിരപരാധിയായവൻ കുറ്റവാളികൾക്ക് വേണ്ടി, കുറ്റമില്ലാത്തവൻ കുറ്റമുള്ളവന് വേണ്ടി - നമ്മുടെ വിശുദ്ധനായ ദൈവത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ വില നൽകുന്നു. ദൈവം ആ വില സ്വീകരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ ഗുണത്താൽ, അവൻ നമ്മെ അവന്റെ മുമ്പിൽ നീതിമാനും കുറ്റമില്ലാത്തവനുമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 19-ൽ വിശ്വാസം മൂലമുള്ള നീതീകരണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? എന്തൊരു മഹത്വം.

എന്നാൽ അതും അവസാനമല്ല. സങ്കീർത്തനം ആ അവസാനിക്കുന്നു ആ സുന്ദരവും പരിചിതവുമായ വാക്യം:

"എന്റെ വാക്കുകളും എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ധ്യാനവും നിന്റെ കാഴ്ചയിൽ സ്വീകാര്യമാകട്ടെ, കർത്താവേ, എന്റെ പാറയും എന്റെ വീണ്ടെടുക്കുന്നവനും."

ദാവീദ് ദൈവത്തിന്റെ കരുണാപൂർവ്വകമായ പ്രഖ്യാപനത്താൽ താൻ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവന്റെ വായും ഹൃദയവും - അവൻ പറയുന്നതെല്ലാം, അവൻ ചിന്തിക്കുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതും - ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യവും പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതുമായിരിക്കും. മറ്റൊരു വാക്കിൽ, ന്യായീകരിക്കുന്ന ദൈവം വിശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ എന്ന് അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇത് ശരിക്കും 1 യോഹന്നാൻ 1:9 ആണ്: നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപോലും, ദൈവം വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആയിരിക്കും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനും നമ്മെ എല്ലാ അനീതിയിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കാനും.

എന്ത് മറുപടി നമുക്ക് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു രക്ഷകനായ ദേവനுக்க് നൽകാൻ കഴിയും, അവൻ നമ്മെ നമ്മുടെ അശക്തനും നിരാശനുമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വിടുവിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സുവിശേഷത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, അവന്റെ കൃപയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും അനുസരണത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും ജീവിക്കുക?

ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചലനമിതാണ്:

പൊതുവായ വെളിപ്പാട്ടിൽ ദേവന്റെ വാക്കില്ലാത്ത സാക്ഷ്യതയിൽ നാം സന്തോഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രത്യേക വെളിപ്പാട്ടിൽ ദേവന്റെ വാക്കുള്ള സാക്ഷ്യതയിൽ നാം എത്രമാത്രം സന്തോഷിക്കണം? ദേവന്റെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഇടപഴകലുകൾ നമ്മെ ദേവന്റെ വചനത്തിലേക്ക് ഓടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കണം, അവിടെ നാം ദേവനെ സംസാരിക്കുന്നത് കേൾക്കുന്നു.

എന്നാൽ പിന്നീട്, പ്രത്യേക വെളിപ്പാട്ടിൽ ദേവന്റെ വാക്കുള്ള സാക്ഷ്യതയിൽ നാം സന്തോഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നാം - ഇന്നു പ്രഭാതത്തിൽ പോലും - അവന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന, ക്ഷമിക്കുന്ന, ന്യായീകരിക്കുന്ന, വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന് തുറന്നുകൊടുക്കണം. ദാവീദിനെപ്പോലെ, നമുക്ക് താഴ്മയും വിനയവും ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവൻ നമ്മിൽ ആ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് നമ്മെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിക്കണം - ഒരിക്കൽ മാത്രമല്ല, ഏറെക്കാലം മുമ്പ് ഞങ്ങൾ അതിനെ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, മറിച്ച് ദേവന്റെ നമ്മുടെ നിരപരാധിത്വ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ സുവാർത്തയിൽ നിരന്തരം സന്തോഷിക്കുക, യേശുവിന്റെ മരണത്തെ ആ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി അവകാശപ്പെടുക, സുവിശേഷത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധിയും അനുസരണവും.

അപ്പോൾ, സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ദേവന്റെ ലോകത്തിലും അവൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന കർത്തവ്യങ്ങളിലും സന്തോഷിക്കുക. ഇനിയും നല്ലത്, ദേവന്റെ വചനത്തിലും അവൻ അവിടെ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിലും അവന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും സന്തോഷിക്കുക. എന്നാൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്, സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ 19-ന്റെ പാത പിന്തുടരുക - ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകവും വചനത്തിന്റെ പുസ്തകവും സുവിശേഷത്തിലേക്ക്: ദേവൻ പാപികളെ ക്ഷമിക്കുന്നുവെന്ന സുവാർത്ത, യേശു കുരിശിൽ മരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ സുവിശേഷത്താൽ നമുക്ക് അവന്റെ കാഴ്ചയിൽ സംസാരിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും ജീവിക്കാനും കഴിയും.

ആ പ്രയാണം - ലോകത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ, വചനത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ, ന്യായീകരണത്തിന്റെയും വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും യുക്തി - സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ 19-ന്റെ മെലഡിക് വരിയുടെ അവസാനമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് ദേവന്റെ സൃഷ്ടിക്കായുള്ള അവന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മെലഡിക് വരിയുടെ അവസാനമല്ല, നിങ്ങൾക്കായി.

ഈ മഹത്തായ ദൈവിക ആവശ്യത്തിന്റെ ആത്യന്തിക അവസാനത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഒരു സ്തുതിപാഠം പാടി ഞങ്ങൾ അടയ്ക്കും - തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുവാൻ, നാം അവനെ അറിയുകയും, പാപമോചനം നേടുകയും, അവന്റെ മുമ്പാകെ പരിശുദ്ധിയിൽ നടക്കുകയും ചെയ്യാം. നിങ്ങൾ അത് അവസാന വാക്യത്തിൽ എത്ര മനോഹരമായി കേൾക്കും:

"അപ്പോൾ, നിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്ക; നാം ശുദ്ധരും കളങ്കമില്ലാത്തവരും ആകട്ടെ. നിന്റെ മഹത്തായ രക്ഷ നീയിൽ തികച്ചും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതായി നാം കാണട്ടെ; മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് മഹത്വത്തിലേക്ക് മാറട്ടെ…. യേശു ക്രിസ്തുവിന് മാത്രം മഹത്വവും സ്തുതിയും."

നീൽ നീൽസൺ ജോർജിയയിലെ ലുക്കൗട്ട് മൗണ്ടനിലെ കോവനന്റ് കോളേജിന്റെ പ്രസിഡന്റാണ്.

ഈ ലേഖനം ഡോ. നീൽസണിന്റെ ഒരു പ്രസംഗത്തിന്റെ വേർഡ്-ഫോർ-വേർഡ് ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് കോപൈലറ്റ് അതുപോലെ Third Millennium Ministries-ലെ ദൈവശാസ്ത്ര സ്റ്റാഫും നേരിയ തോതിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.