Боолууд ба Зарц нар

Ажилчид ба Зарчимчид

1 Кор 4:1-5

Дэвид Стрейн бичсэн

Та одоо Бурханы Үгнүүдийнхээ хуулбарыг аваад надтай нэгдугээр Корынтчуудад бичсэн Паулын захидлын 1 Кор 4-р бүлэгт; сүмийн Библийн 953-р хуудсанд буцна уу. 1 Кор 4-р бүлэг. Бид та бүхэнтэй хамт эхний таван бичвэрийг унших болно. Үүнийг хийхээсээ өмнө, та нар Библийнхээ хуудсыг нээсэн бол надтай хамт залбирч, толгойгоо бөхийлгөж өгөөч. Залбирцгаая!

Хөөтөн Эзэн минь, бидэнд чиний дуу хоолойг сонсох шаардлагатай байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, чи бидэнтэй ярьж байх үедээ зөвхөн бидний сонсохыг хүсч буй зүйлийг сонсох эсвэл чиний Үг бидэнд авчирдаг үнэнүүдийг гажуудуулах эсвэл чиний дуу хоолойг сонсгохын тулд бидний анхаарлыг татахын тулд өрсөлддөг бусад дуу хоолойнуудыг сонсгоход бид маш их хандлагатай байдаг. Тиймээс одоо бид чиний өмнө цугларч байгаа энэ үед чиний Үг тодорхой сонсогдохын тулд Ариун Сүнсийгээ асгаран, мөн чиний гэрэл бидний харанхуйд тусч, мөн бидний зүрхэнд амьдрал өгч, Эзэн Есүс рүү чиглүүлэхийн тулд гуйж байна. Бид үүнийг Түүний нэрээр гуйж байна, амен.

1 Кор 4-р бүлэгт 1-р бичвэр. Энэ бол Бүхнийг чадагч Бурханы Үг:

Энэ бол биднийг хэрхэн үзэх ёстой вэ: Христийн үйлчлэгчид болон Бурханы нууцуудын зарчимчид. Үүнээс гадна, зарчимчдаас тэд 충성тэй байхыг шаарддаг. Харин надад та нар эсвэл ямар ч хүн шүүхээр надтай харьцах нь маш бага зүйл. Үнэн хэрэгтээ, би өөрөө ч өөрийгөө шүүхгүй. Учир нь би өөрөөсөө ямар ч зүйлийг мэдэхгүй ч би үүгээр зөвтгөгдөхгүй. Намайг шүүх нь Эзэн. Тиймээс цаг хугацаанаас нь өмнө, Эзэн ирэхээс өмнө шүүлт бүү хий, тэр нь одоогоор харанхуйд нуугдаж байгаа зүйлийг гэрэлд гаргаж, зүрхний зорилгыг илчилнэ. Тэгвэл хүн бүр Бурханаас өөрийн магтаалыг хүлээн авах болно.

Амен, мөн бид Бурханд Түүний ариун ба алдаагүй Үгнүүдэд магтаал өргөж байна.

2005 оны 8-р сарын 29-ний өдөр, Катрина харканы Мексикийн булан эрэг рүүгээ дайрах үед та нарын санаж байгаа мөчүүдийг би гайхаж байна. Тэр өдөр, хурандаа генерал Мэтью Бродерик нь Дотоодын аюулгүй байдлын үйл ажиллагааны төвд үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд энэ төв нь терроризм эсвэл байгалийн гамшгаас үл хамааран үндэсний аюулгүй байдалд ямар ч аюул заналхийллийг үнэлж, өдрийн эцэст Цахилгааны байшин руу мэдээлэх үүрэгтэй байсан. Мөн тухайн өдрийн туршид Нью Орлеансын үерийн тухай мэдээлэл түүний албанд ирэх үед Бродерик болон түүний баг нь нөхцөл байдлыг сайтар хянаж байсан. Гэхдээ мэдээлэл нь зөрчилдөж байсан. Тиймээс өдрийн дараа, нэг FEMA тайлан мэдээлснээр хотын 75% нь усан дор байсан. Гэхдээ тэр шөнө 10:30 цагт, тэд телевизорыг асаах үед нэг мэдээ нь Францын дүүрэгт хүмүүс харканы үдэшлэг хийж байгааг харуулсан. Мэдээлэл зөрчилдөж байсан. Мөн тэр үед Бродерик нэг хувь заяаны шийдвэр гаргав. Тэр гэртээ явлаа. Тэр бүх зөрчилдсөн мэдээллийг харж, Цахилгааны байшин руу ямар ч тодорхой мэдээлэл өгөхгүй гэж дүгнэж, эцсийн эцэст мэдээний дараа тэд хөгжилтэй байгаа юм шиг санагдав, тиймээс тэр гэртээ явлаа. Түүний дүгнэлт маш их алдаатай байсан бөгөөд бидний бүгдийн мэдэж байгаагаар гамшгийн үр дагавартай.

Шүүлт хийх чадвар нь бидний амьдралын үндсэн зүйл юм. Энэ нь үнэхээр чухал, тийм үү? Бид өдөр бүр арав, мянган удаа том, жижиг зүйлсийн талаар үнэлж, дүгнэлт хийж, болгоомжтой тодорхойлолт хийх чадваргүйгээр амьдрах боломжгүй. Гэхдээ хурандаа генерал Мэтью Бродерикийн түүх бидэнд сануулж байна, заримдаа бидний зөв дүгнэлт хийх чадвар нь маш ихээр хязгаарлагдаж, сүйрлийн үр дагаварт хүргэдэг. Апостол Паул, Аполлос, Кефас нар Коринтуудтай холбоотой буруу дүгнэлтийн объект болсон. Мөн Паул манай хэсэгт бичиж байна зөвхөн өөрийнхөө тохиолдолд бүртгэлийг 바로잡охын тулд биш, харин Коринтууд илүү сайн арга олоход тусалж байна.

Заа, бид энэ хэсгийг хамтдаа үзье – 1 Кор 4:1-5. Би эндээс гурван зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж бодож байна. Нэгдүгээрт, 1 ба 2-р зутнуудад, тэдний буруу дүгнэлтүүдийн эсрэг, Паул Корынтчуудад сайн мэдээний үйлчлэгчдийг сүм хэрхэн үзэх ёстойг зааж байна; 1 ба 2-р зутнууд. Дараа нь 3 ба 4-р зутнуудад, тэр сайн мэдээний үйлчлэгчдийг, мөн үнэн хэрэгтээ бүх Христэд итгэгчдийг хэрхэн үзэх ёстойг зааж байна. Эцэст нь 5-р зутнуудад, тэр биднийг бүгдийг Бурхан хэрхэн үзэх нь чухал гэсэн дүгнэлтэд хүрэхийг хүсч байна; Бурхан биднийг бүгдийг хэрхэн үзэх.

Сүм сайн мэдээний үйлчлэгчдийг хэрхэн үзэх ёстой

1 ба 2-р зутнуудтай хамт үзье. Сүм сайн мэдээний үйлчлэгчдийг хэрхэн үзэх ёстой вэ? 1-р зут, “Энэ бол биднийг хэрхэн үзэх ёстой” гэж Паул хэлэв. “Христэгийн үйлчлэгчид ба Бурханы нууцуудын менежерүүд.” Корынтчуудын олонхи Паул апостолын тухай огт өндөр бодолгүй байсан, тийм үү? Үнэн хэрэгтээ, 2 Кор 10:10-д бид Корынтчууд Паулын тухай ярьж байсан зүйлийн дээжийг олж авна. Паул тэднийг сонссон ба 2 Кор 10:10-д мэдээлэв. Тэд ийм зүйл ярьж байсан: “Түүний захидлууд хүнд бөгөөд хүчтэй, гэхдээ түүний биеийн байдал сул бөгөөд яриа нь тооцогдохгүй.” Өөрөөр хэлбэл, “Тэр захидалдаа сайн тоглоом ярьдаг, гэхдээ тэр өөрөө ирэхэд, эцэст нь, тэр маш дарамттай байдаг. Ямар хөнгөн жинтэй! Апостол Паулыг хэн сонсох вэ?” Энэ нь ихэвчлэн тэдний дүгнэлтлэл ба Паул руу үл тоомсорлох байдлын дээжийг харуулж байна.

Зөвхөн нэг зүйлийг хэлмээр байна, Паул тэдний бодол санааг хэрхэн засахыг анзаарахын өмнө, та нар энэ шиг шинэ гэрээний сүм арай эмх замбараагүй байдалд байгааг харах нь тустай биш үү? Би үүнийг маш тустай гэж бодож байна, учир нь бидний дунд зарим нь өглөөний цугларалтад сүм түүний мэдэгдлийг биелүүлэхгүй байгаад маш их гомдож магадгүй. Та нар сүмд гэрчлэгдсэн хоёр нүүрлэл, чин сэтгэлгүй байдал, шүүлттэй байдалд маш их зовж магадгүй. Мөн та нар үүнд маш их харамсаж байгаа нь зөв. Корфинт дахь сүмийг Паул ч бас харамссан. Харин Библийн сүмийн дутагдал, энд 1 Корринтийн Мэндэгдэлд тодорхой харагдаж байгаа шиг, зөвхөн тэдгээр дутагдлыг засахыг бус, харин сүмийн дутагдалтай тулгарсан үед тэвчээртэй байхыг зааж өгдөг. Тэрээр өнөөдрийн сүмийн тэмцэл нь тэр үед байсантай адил гэдгийг сануулахыг хүсдэг.

Сүм нь Нүгэлтэн болон Хоёр Нүүрлэгүүдээр дүүрэн байдаг

Ингээд бид үнэхээр гайхах зүйл биш, сүм нь хоёр нүүрэнтэй хүмүүсээр дүүрэн байдаг биз дээ? Миний адил, магадгүй таны адил - хууран мэхлэгчид, буулт хийсэн хүмүүс. Эцсийн эцэст, сүм нь бидний, хоёр нүүрэнтэй хүмүүсийн, хууран мэхлэгчдийн, бүтэлгүйтсэн хүмүүсийн хамгийн сайн газар биш гэж үү? Тэд өөр хаана байх ёстой вэ? Сүм нь бидний адил хүмүүсийн хамгийн сайн газар биш гэж үү? Тиймээс, Паул бидэнд ингэж хэлэх байх гэж би бодож байна. “Бид сүмийг түүний байх ёстой бүхэн болохоор нь шүүмжлэх хэрэгтэй, гэхдээ Паулын үед байсан ижил хуучин тэмцэл бидний үед ч мөн сүмийг зовлонд оруалд гэдэгт гайхах хэрэггүй. Харин бие биетэйгээ тэвчээртэй байхыг сурах хэрэгтэй. Бид бусдад байгаа дутагдалтай зүйлсийг маш их ядаргаатай авч үздэг, харин бид өөрсдөө ч мөн адил дутагдалтай зүйлсийг тийм ч тодорхой харахгүй байж болох юм. Ингээд бид тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Сүм нь үргэлж тэмцэлд байдаг, учир нь сүм нь миний адил, таны адил нүгэлтэн, хоёр нүүрэнтэй, бүтэлгүйтсэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Паулын үед байсан; бидний үед ч мөн.

Бүх хүмүүстэй үйлчлэх

Коринф хотод, ялангуяа, тэд Паулыг маш хатуу, шударга бусаар шүүмжилж ирсэн. Тиймээс тэр тэдний бодол санааг нэлээд болгоомжтой засах гэж байна. 1 ба 2-р зутраглад тэр юу гэж байгааг хараарай. Коринфичууд маргалдаж байсан бусад удирдагчдын тухай биднийг бодож үзэх хэрэгтэй, бид тэднийг нэгдүгээрт, “Христосын үйлчлэгчид”, дараа нь, “Бурханы нууцуудын менежерүүд” гэж үзэх хэрэгтэй. “Үйлчлэгч” гэдэг үгийг бодож үзээрэй. Энэ нь ердийн “үйлчлэгч” гэдэг үг биш, хачирхалтай үг юм; Энэ бол Грек хэлэнд “ypiretis” гэдэг үг юм. Энэ нь анх “доод хөлөг дээр сууж буй завчны суудлын завчин”; эртний хөлөг онгоцны хамгийн доод тавцан дээр сууж буй завчин гэсэн үг юм. Тэдний оёрыг хянагчийн бөөрөөний хэмнэлээр татах шаардлагатай болсон. Паул 1 Коринфийг бичих үед “ypiretis” гэдэг нь ерөнхийдөө ямар ч үйлчлэгч байсан ч гэсэн энэ нь даамал, доод, даруун үйлчлэлийн утгыг илэрхийлдэг. Паул хэлдээр байна – нэг завчин, эзний бөөрөөний хэмнэлээр оёр татах. Бүхний үйлчлэгч.

Бурханы Нууцуудын Менежерүүд

Тэгээд Паул өөрийгөө асран халамжлагч гэж хэлдэг. Энэ бол өөр нэг үг-зураг, энэ удаа эзэн хааны Греко-Ромын гэр бүлийнхний нөөцийн менежментийг даалгасан дотоод боолын тухай. Тэдгээр нөөцийг ухаалгаар, болгоомжтой хуваарилах ёстой байсан. Паулын хэлснээр сайд нар бол “Бурханы нууц зүйлийн асран халамжлагчид” юм. Одоо Паул “нууц” гэж ярьж байх үед, Шинэ Гэрээ “нууц” гэж ярьж байх үед, энэ нь Агата Кристигийн романтай адилхан биш, та нар мэдэж байгаа, та нар мөрдөгч тоглох, түүнийг тайлах гэж оролдох хэрэгтэй. Энэ бол Шинэ Гэрээнд нууц гэж байгаа зүйл биш. Энэ нь бидний хараанаас нуугдаж байгаа нууц гэсэн үг биш, харин ч энэ нь Есүс Христийн Сайн Мэдээний тухай бөгөөд өмнө нь далд байсан ч одоо элч нартаа илчлэгдэж, ариун Судраар бичигдсэн. Паул өөрөө 2-р бүлэгт 7-р шүлэгт ярьсан. “Бид Бурханы нууц, далд мэргэн ухааныг, Бурхан үүнийг манай алдартны төлөө эртний үеэс заяасан гэж ярьдаг. Тэгээд 10-р шүлэгт “Эдгээр зүйлийг Тэр бидэнд Өөрийн Сүнсээр илчилсэн” гэж хэлсэн. Энэ бол нууц гэсэн үг! Энэ нь Есүс Христийн Сайн Мэдээтэй холбоотой.

Ингээд Паул ахлагчдыг “Бурханы нууцлаг зүйлийн менежерүүд” гэж нэрлэхдээ, тэдэнд ажлын байрны тодорхойлолт өгч байна. Тэрээр эртний гэрийн менежер шиг, Бурханы нууцлаг зүйлийг тараахыг ахлагчийн үндсэн ажил гэж хэлж байна. Энэ нь, Сайн Мэдээг номлох, гэрийн гишүүдийг хооллох, Бурханы Үгийн нөөцийг тэдний тэжээл, хангамжид зориулж өгөх гэсэн үг юм. Минстерын анхаарлыг шаарддаг өөр олон ажлууд байж болох ч, хэрэв тэдгээр нь түүнийг энэ ажлаас нь хазайлгах, эсвэл түүнийг хийх чадваргүй болгох юм бол, тэрээр Бурханы нууцлаг зүйлийн менежерээр өөрийн дуудлагыг биелүүлж чадахгүй байна. Тэрээр Библийг нээх, Судрыг тайлбарлах, Бурханы Үгнээс Христийг номлох ёстой. Тэрээр доод хөлөг дээр сууж, эзэн хаан Иисусын тушаалын дагуу сэлүүрээ хэмнэлээр хөдөлгөж буй галли шиг, мөн тэрээр итгэлийн гэрийн ахлагч, Бурханы хүмүүстэй хамт ариун ёс суртахууны сайн мэдээг ухаалгаар тараах ажилтай.

Алистер Бегг гэж би бодож байна, эсвэл өөр хэн нэгэн, энд байгаа гол санааг маш сайн илэрхийлсэн гэж би бодож байна: “Сайн мэдээний ахлагчид бол сүмийн үйлчлэгчид, гэхдээ сүм бол тэдний Эзэн биш.” Сайн мэдээний ахлагчид сүмийн үйлчлэгчид, гэхдээ сүм бол тэдний Эзэн биш. Бид Иисус Христийн тушаалын дагуу сэлүүрээ хөдөлгөж, Түүний Үгийг ашиглан сүмийг үйлчилдэг. Бид сүмийг үйлчилдэг, гэхдээ сүм биш, Иисус Христ бол бидний Эзэн. 2-р шүлэгт, менежерүүд, ахлагчид менежерүүд шиг, үнэнч, итгэлтэй, хөдөлмөрч байхыг шаарддаг. Гэхдээ энэ бол менежерүүдийн чанарын хэмжүүр. Тэр үнэнч үү? Итгэлтэй үү? Энэ нь түүний зан чанарын динамик хүч, эсвэл түүний ярианы риторик гоо сайхны тухай биш юм. Тэр үнэнч үү? Энэ бол гол асуулт.

Одоо та Корынтийн хүмүүсийн хувьд энэ сургаалын сорилтыг төсөөлж болно. Тэд сайд нарыг олон нийтийн ярианы 화려 байдал, ур чадвараар нь үнэлдэг байв. Тэд рокстар, алдартнуудыг хүсч байсан, харин гalleys-ийн боолууд, гэрийн үйлчлэгчдийг биш. Харин Бурхан адислалтай байх сайд нар, Паул бидэнд зааж байна, сүмийн хэрэгцээтэй сайд нар нь Бурханы нууцуудыг, Христийн Үгийг, ач ишигний Сайн мэдээг, Бурханы хүмүүсийн өдөр тутмын тэжээлд зориулан хичээнгүйлэн тараах 충성 үйлчлэгчид юм. Сүм нь сайд нарыг ийм식으로 үзэх ёстой. Бид бол галлейн боолууд, гэрийн үйлчлэгчид. Бид Есүс Христийн тушаал, захирамжийн дагуу сүмийг үйлчилдэг бөгөөд Тэр бол бидний Эзэн юм.

Хэлийг сайн мэдээний яамтнууд болон бүх Христэд итгэгчид өөрсдийгөө хэрхэн үзэх ёстой вэ Гэхдээ хоёрдугаарт, Паул бидэнд сайн мэдээний яамтнууд болон өргөтгөсөн хэлбэрээрээ бүх Христэд итгэгчид өөрсдийгөө хэрхэн үзэх ёстойг зааж өгдөг. Хэрхэн сүм нь сайн мэдээний яамтнуудыг үзэх ёстой вэ, харин одоо сайн мэдээний яамтнууд өөрсдийгөө хэрхэн үзэх ёстой вэ. 3, 4-р зутнуудтай минь хамт харцгаа. 3, 4-р зутнууд. Эдгээр таван зутнуудад үнэндээ гурван шүүх байдаг. Би танаас эхний хоёрыг нь бодож үзэхийг хүсч байна, бид хэдхэн мөчид гуравдахь шүүхэд ирэх болно. Эхний хоёр шүүх нь 3, 4-р зутнуудад байдаг. Паул дурдсан эхний шүүх, та текст дээр харах уу, бол энэ нь олон нийтийн шүүх юм. “Харин надад,” 3-р зут, “Харин надад, та нар эсвэл ямар ч хүний шүүхээр шүүгдэх нь маш жижиг зүйл юм.” Паул Корнут дахь олон нийтийн шүүхэд шүүгдсэн байна. Паул Корнут дахь байсан болгонд, сүмийн эргэн тойрон дахь гэр бүлээс гэр бүлд, та нар ням гарагийн өдрийн хоолонд юу үйлчилж байсан нь тааж мэдэхэд хялбар. Та нар юу гэж бодож байна вэ? Тэдгээр нь Корнут дахь амттан байсан юм шиг санагдаж байна. Паул тантай хамт байх ням гарагийн өдөр бүрийн дараа тэд юу үйлчилсэн бэ? Тэд шүүмжлэлтэй, гашуудалтай, шүүлттэйгээр түүний яамыг задласаар байлаа - олон нийтийн шүүх.

Ш私人 conscience-ийн Шүүх

Мөн өөр нэг шүүх бий. Та бичвэрт үүнийг харж байна уу? Паул үүнийг дурддаг. Олон нийтийн санаа бодлын шүүх төдийгүй 3, 4-р зүлгийг үзнэ үү, хувийн ухамсрын шүүх. "Би өөрөө ч өөрийгөө шүүхгүй," тэрээр "хэдийгээр би өөрийнхөө эсрэг юу ч мэдэхгүй ч би үүгээр зөвтөгдөхгүй" гэж хэлдэг. Түүний хувийн ухамсрын шүүхэд, тэрээр өөрийгөө яллагдах зүйлгүй ч мэдэхгүй байгаа ч, түүний хувийн шийдвэр, өөрийнхөө талаархи тооцоо нь Корнирийн хязгаарлагдмал шүүлтийнээс илүү найдвартай биш гэдгийг тэрээр мэддэг. Мөн би та нараас Паул хоёр шүүхийн шийдвэрийг хэрхэн харьцаж байгааг анхаарч үзэхийг хүсч байна. Нэг талаас, тэрээр "олон нийтийн санаа бодлын шүүхэд та нар намайг шүүх нь маш бага зүйл" гэж хэлдэг. Нөгөө талаас, "Би ч өөрийнхөө талаархи өөрийнхөө шүүлтийг ч итгэдэггүй" гэж тэрээр хэлдэг. Түүний аль ч шүүхийн шийдвэрт тэр итгэдэггүй нь ойлгомжтой, тийм үү?

Бусаддын Шүүлтийнээс Асуудалгүй байх

Ингээд би асуулт асууя! Энэ бүхнийг нь авч үзвэл, олон нийтийн санаа бодлын шийдвэр болон өөрийнхөө ухамсрын шийдвэрийг харгалзан Паул өөрийгөө хэрхэн авч явахыг харвал, би асуулт асууя! Би үнэхээр мэдэхийг хүсч буй зүйлээ асууя! "Паул, чи үүнийг хэрхэн хийдэг вэ? Чи үүнийг хэрхэн хийдэг вэ?" Бусад хүмүүсийн урьдчилсан дүгнэлтээс айхгүй байхыг хүсэхгүй байна уу? Тэдний талаархи шүүлтээс үл хамаарах байхыг хүсэхгүй байна уу? Өөрийнхөө уруулын самуургаас эсвэл бардамналтайгаар өөрийгөө үнэлэх дүгнэлтээс чөлөөлөгдөх талаар ямар байна? Паул манай хэсэгт хоёуланг нь гайхалтайгаар зайлсхийдэг бололтой. Тэр үүнийг хэрхэн хийдэг вэ? "Та нар намайг шүүхэд би хамаарахгүй, би ч өөрийнхөө талаархи шүүлтэд итгэдэггүй." Ийм байх ёстой сайд нар өөрсдийгөө хэрхэн үзэх ёстой – эрчүүдээс айхгүй байх, өөрийнхөө нэр хүндийн шаардлагаар боолчлогдохгүй байх. Мөн би таамаглаж буй үлгэр жишээ нь бидний хүн бүр өөрсдийгөө хэрхэн үзэхийг хүсдэг – хүмүүс юу гэж хэлэхээс үл хамаарах, бас нэг ч мөч өөрийнхөө сурталчилгаанд итгэхгүй байх.

Одоо чамтай үнэнийг ярьцгаая – ийм зүйлсийг хийхэд хэцүү биш үү? Бусдын шүүмжлэлээс айж, эсвэл тэдний шүүмжлэлд гүнзгий шархдаж, бусдын бидний тухай юу гэж бодохыг санаачирч, эсвэл өөрсдийн дотоод мэдрэлийн дарангуйллын дор амьдардаггүй юу? Паул энд өгсөн véhicэгт амархан хийдэг зүйлсийг хийхэд хэцүү биш үү? Би семинарт суралчдад санваартнууд өтгөн арьс, зөөлөн зүрхтэй байх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Өтгөн арьс, зөөлөн зүрх. Харин ихэнхдээ бид нимгэн арьс, хатуу зүрхтэй байдаг. Иймээс нимгэн арьстай санваартнууд, ямар ч цохилт, ямар ч үл тоомсорлолт нь тэднийг шархдуулдаг. Харин зүрх нь хатуу бол, бид хичээл заадаггүй, бидэнд зааж өгдөггүй, бидний авсан шархнууд үр жимсийг өгдөггүй. Бидэнд хэрэгтэй зүйл нь өтгөн арьс, зөөлөн зүрх юм. Паул энд үлгэрлэдэг, тийм биш үү? Тэр өтгөн арьстай. “Биднийг та нар шүүх нь жижиг зүйл.” Тэр зөөлөн зүрхтэй. “Би ч өөрөө өөрийгөө шүүмжилдэггүй. Би өөрийнхөө шийдвэрийг итгэдэггүй. Би өөрийнхөө бишрэлийг сонсдоггүй. Би зааж өгдөг.” Энд даруу байдал байна. Харин өтгөн арьс, зөөлөн зүрх ургуулах нь амархан биш. Тэгэхээр Паул яаж ийм зүйлсийг хийдэг? Бид яаж ийм зүйлсийг хийж чадах вэ?

Бурхан биднийг хэрхэн хардаг

Энэ нь намайг сүүлийн цэг рүү авчирч байна! 5-р шүлгийг надатай хамт харна уу? Тэрээр сүм нь Сайн Мэдээний үйлчлэлийг хэрхэн үзэх ёстойг, тэрээр үйлчлагчид болон бусад Христийн шашинтнууд өөрсдийгөө хэрхэн үзэх ёстойг бидэнд хэлсэн; одоо тэрээр бидний ихэнх нь юу нь үнэхээр чухал болохыг, Бурхан биднийг хэрхэн үзэх ёстойг бидэнд хэлж байна. Энэ бол манай хэсгийн гурав дахь шүүх юм. Энэ бол үнэхээр тооцогдох цорын ганц шүүх юм. Та 5-р шүлэгт үүнийг харж байна уу? "Тиймээс, цаг хугацаанаас нь өмнө шүүлт битгий хий, 주님 ирэхээс өмнө, Учир нь тэрээр одоогоор харанхуйд нуугдаж байгаа зүйлийг гэрэлд гаргаж, зүрхний зорилгыг илчилнэ. Тэгээд, Бурханаас өөрийнх нь сайшаалыг хүн бүр хүлээн авах болно." Шүүлт хийх цаг болоогүй байхад шүүлт битгий хий гэж Паул хэлдэг. Тэрээр Есүсийн танил үгсийг давтаж байна: "Шүүлт бүү хий, нөгөө нь чамд шүүлт хийж болохгүй." Бидний амьдарч буй соёлын цаг уур амьсгалд дуртай үгс. Тэдгээрийг ихэвчлэн бид ёс суртахууны дүгнэлт гаргах ёсгүй гэсэн үг юм; ёс суртахууны дүгнэлтийг хязгаарласан гэж тэд хэлдэг. "Бүү шүүлт хий. Ямар нэг зүйлийг зөв, нөгөөг нь буруу гэж нэрлэх нь шүүлттэй бөгөөд хайргүй" гэж бидэнд хэлдэг.

Энэ нь Паул энд яриагүй зүйл нь ойлгомжтой, учир нь дараагийн бүлэгт харахад тэрээр маш хүчтэй ёс суртахууны дүгнэлт хийж, сүмийг бэлгийн ёс суртахуунгүй байдлын тохиолдолд сүмийн сахилга баримтлахыг уриалж байна. Үнэн хэрэгтээ, 5-р бүлгийн 3-р шүлсэнд Паулын үгсийг сонс. Тэрээр "Ийм зүйл хийсэн хүнд би аль хэдийн дүгнэлт хийсэн" гэж хэлдэг. Тэгэхээр Паул Корынтийн хүмүүст цаг хугацаанаас нь өмнө дүгнэлт хийхгүй байхыг хэлэхдээ, ёс суртахууны дүгнэлт бүү хий гэж хэлээгүй; Тэр ч бас теологийн дүгнэлт бүү хий гэж хэлээгүй. 1 Корынтийн 14-р бүлэгт тэрээр Корынтын сүм дэх эш үзүүлэгчдийн яриаг ярьж байхдаа, хамгийн ихдээ хоёр, гурав нь ярьж, бусад нь "яриагүй зүйлийг шүүх" ёстой гэж хэлдэг. "Шүүх" гэж орчуалагдсан үг нь үнэхээр "шүүх" гэсэн үг юм. Та яригдсан зүйлийг шүүх ёстой. Та Ариун Библиэс заадаг зүйлийн үнэнч байдлыг шүүх, дүгнэлт хийх теологийн чадвартай байх ёстой. Тэгэхээр Паул ёс суртахууны дүгнэлт бүү хий гэж хэлээгүй, зөв, буруу зүйлсийн талаар; Тэр ч бас теологийн дүгнэлт бүү хий, үнэн, худал зүйлсийн талаар гэж хэлээгүй. Библи нь бидэнд хоёуланг нь хийхийг тушаадаг. Мөн христитэйн төлөвшлийн нэг хэсэг нь хүний Үгийн дагуу даруу байдал, ур чадвартайгаар хийх чадвартай байдаг.

Цаг хугацаанаас нь өмнө дүгнэлт бүү хий

Гэхдээ Паул Корынтийн хүмүүсийг өөрсдийнхөө хэмжүүрээр дүгнэлт хийхгүй байхыг сануулж байна; Түгээмэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн Библийн хэмжүүр биш, харин хувийн амт, сонголт дээр үндэслэн дүгнэлт хийж, өөрсдийнхөө хэмжүүрээр хэмжиж чадахгүй байгаа бүхнийг шүүхэд дуудаж байгаадаа Паул сануулж байна. “Тэр цагт нь болохоос өмнө ийм дүгнэлт битгий хий” гэж тэр хэлж байна. Энэ нь 주 예수님 буцаж ирэхээс өмнөх цаг. Есүс буцаж ирээд, эцсийн шүүх хуралдаан 소집логдоход, Тэр Бурханы Үгний төгс хэмжүүрээр дүгнэлт хийх болно, мөн Таны дүгнэлт Түүний өмнө үргэлж буруу болох болно. Үнэн хэрэгтээ тэр өдөр, Паул хэлэхдээ, Та өөрөөсөө томилогдсон шүүгчийн суудалд сууж байгаагүй, харин өөрөө шүүхэд дуудагдсан хүн болж, тооцоо өгөх болно. Тэр өдөр, Паул хэлэхдээ, харанхуйд нуугдаж байсан бүх зүйл ил болж, Христийг зүрхний зорилгыг илрүүлэх болно.

Эцсийн дүндээ бидний шүүлт хийх нь үнэхээр төгс бус шүү дээ? Учир нь бид зүрх сэтгэлийг унших боломжгүй; зөвхөн Есүс л чадна. Бид бусдын сэдлийг зэмлэхдээ хэр болгоомжтой байх ёстой вэ? Зөвхөн Есүс Христийн нүд л сэтгэлийн гүнд нэвтэрч чадна. Есүс л, өөр хэн ч биш, зүрхний нууц сэдлийг болон харанхуйд нуугдаж байгаа бүхнийг илрүүлэх болно. Мөн нэг өдөр Тэр үүнийг хийх болно, Паул хэлж байна. Энэ нь намдаах зүйл биш. Нэг өдөр Тэр үүнийг хийх болно. Паул Корынтийн хүмүүсийг болон биднийг эцсийн их өдөр, шүүхийн шийдвэр нь чухал ач холбогдолтой болохыг сануулж байна. Хэрэв бид илүү их мэдлэгтэй болж, Паул эндээс эхэлж амьдардаг шигээ, мөнхийн амьдралын гэрэлд амьдарч эхэлбэл, энэ нь өдөр тутмын амьдралд Бурханы хүмүүсийн дунд хэрхэн нөлөөлөх вэ?

Зөвхөн Бурханыг Батлахыг Эрэлхийл

Мөн 5-р зээлийн төгсгөлд хэрхэн Паул өөрсдийн талаархи бусдын санаа бодол, нийтийн санаа бодлоос чөлөөтэй амьдрах чадвартай байсан, тэр ч байтугай өөрийнхөө талаархи өөрийн үнэлгээг маш сулхан барьдаг байсныг харах болно. Санаж үзээрэй, тэрээр Корнутчууд түүнийг чөтгөр болгон доромжлох эсвэл баатар болгон магтах эсэхэд огтхон ч хамаагүй. Тэрээр өөрийнхөө талаархи өөрийн үнэлгээг ихэд тооцдоггүй байсныг санаж байна. Тэр үүнийг хэрхэн хийх чадвартай байсан бэ? Тэр бол бүхнийг чадагч Бурханы магтаалыг эрэлхийлдэг. Бурхан бүхнийг чадагч - Түүний санаа бодол л эцсийн дүндээ чухал. Тэгвэл хүн бүр, -дэлхий дээрх үйлдлийнэ Түүний магтаалыг Бурханаас хүлээн авах болно. Тэрээр өөрийн Эзэний "Сайн хийсэн, сайн ба чинэ 충성тэй зарц" гэдэг үгийг хүсч байна. Тэрээр Бурханаа 기뻐дэлхийн тулд амьдрахыг эрэлхийлдэг. Бусдын санаа бодол, тэр ч байтугай өөрийнхөө санаа бодол эцсийн жинг тээхгүй. Түүний асуулт "Намайг бусд юу гэж бодох вэ?" Тэр ч биш, "Би өөрөө юу гэж бодох вэ?" Түүний асуулт бол "Өнөөдрийн миний үйлдэл миний Аврагчийн 'сайн хийсэн' гэдэг үгийг хүлээн авах уу?".

Өөрийгөө мартаж, бусдын санаа бодол, өөрийнхөө бардам ярианаас чөлөөтэй байх зам нь юу вэ? Эцсийн дүндээ зөвхөн нэг санаа бодол л чухал гэдгийг мэдэх явдал юм. Бурхан танай зүрх, 머두, гарын ажлын талаар юу гэж хэлдэг вэ? Бурханы 충성т зарцууд болох та нарын ажлын талаар Есүс юу гэж хэлэх вэ? Тэрээр өөрийн үйлийг хийж байсан доод хөтлөгчдийн ажлын талаар юу гэж хэлэх вэ? Бурханы магтаал л дээд зэргээр чухал болоход, хүмүүс таныг чөтгөр болгон доромжлох эсвэл баатар болгон магтах эсэх нь огт хамаагүй, мөн өөрийнхөө шийдвэр огт хамаагүй болно.

Магтаалын Үг

Одоо зөвхөн тодорхой болгохын тулд, хаалтын өмнө, эцсийн шүүлтийн өдөр та нар Христэд итгэдэг бол, та нар хэзээ ч нэг ч үг буруушаалт сонсохгүй, харин магтаалын үг сонсох болно. Ромын 8:1, “Христос Есүст байгаа хүмүүст одоо ямар ч буруушаалт байхгүй.” Есүст итгэдэг хүн, эцсийн шүүлтийн танхим 소집логдоход буруушаалт сонсох боломжгүй. Энэ сайн мэдээ биш үү? Христэд заяасан зөвт байдлын улмаас, та нар уучлагдсан ба хэзээ ч буруушаалт сонсохгүй. Гэхдээ та нар хаан Есүсийн магтаалын төлөө амьдарч чадна ба амьдрах ёстой. Таны төлөө магтаалын үг хэлэх болно. Яг л буруушаалт биш, харин магтаалын үг. Мөн би сэжиглэж байна, бид бүгд хаан Есүсийн магтаалыг сонсохын тулд цуглаж, түүний магтаал нь хүмүүсийн магтаал эсвэл бидний өөрсдийнхөө ухамсрын баяр хүргэлттэй ховор тохиолдолд тохиангардаг болохыг харах болно. Эдгээр нь ихэвчлэн огт онож чаддаггүй. Паул юу гэж хэлдэг байсан бэ? Эдгээр нь ихэвчлэн огт онож чаддаггүй. Тиймээс Есүс Христэд итгэх итгэлээр “буруушаалт байхгүй” гэсэн баталгааг авснаар, бид Есүс Христэд үнэнчээр дуулгавартай байж, магтаалын үгийг эрэлхийлэхээр дуудагдаж байна, Аба Эцэгийн инээмсэглэлийн төлөө амьдарч, бидний Аврагчийн “Сайн хийсэн, сайн ба үнэнч үйлчлэгч” гэдэг үгийг эрэлхийлэх хэрэгтэй.

Их Эзэн бидэнд туслах болтугай, Их Эзэн бидэнд туслах болтугай, буруушаалт байхгүй гэдэг баталгаанд сэтгэл тайван байж, зөвхөн амьд Бурханы сайн дүнгээр баясч, тэр агуу өдөр эцсийн магтаалыг хүсч амьдрах болтугай. Мөн Тэр биднийг бүхэлд нь хүмүүсийн дүнгээс хамаардаг дарангуйллаас, тэр ч байгалийн хязгаарлагдмал шүүлтээс чөлөөлж өгье. Бид хамтдаа залрах болтугай.

Эцэг минь, бид Чамд хандаж, ихэнхдээ бусдын үзэл бодол, бидний өөрсдийн талаарх үнэлгээ маань алдаатай, аюултай алдаатай байсан бөгөөд заримдаа гамшгийн үр дагаварт хүргэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Чи бидэнд, нөгөө бүх үзэл бодлын дээгүүр Чиний сайшаалын үнэ цэнийг олж, Чиний инээмсэглэл, Чиний алдар 영-ын төлөө л амьдрахыг зааж өгөөч. Бид үүнийг Есүсийн нэрээр гуйж байна, амен.