Бурханы нууцлаг ажил

Бурханы далд ажил

Естер 5:9–6:1

Эд Хартман

Библээ аваад Естер номын 5-р бүлгийг нээгээрэй. Өмнөх сандлын Библийг ашиглаж байгаа бол 413-р хуудсанд байгаа. Бид Естер номыг нэг дор бүхэлд нь уншиж, судлах төлөвлөгөөтэй байна. Арван бүлгийг бүгдийг нь уншиж чадахгүй ч, үнэнийг хэлэхэд энэ номын бүхэл бүтэн утгын гол зангилаа байж магадгүй гэж би итгэдэг нэг хэсгийг төлөөлүүлэн уншина. Эцэст нь хүрэхэд та надтай санал нийлж магадгүй. Гэхдээ эшлэлийг уншихаасаа өмнө залбиралд хөтлөхийг минь зөвшөөрнө үү.

Эцэг минь, бид өнөө орой Таны нигүүлсэлд туйлын ихээр хэрэгтэй ирлээ. Бид үүнийг зүгээр нэг ном, сонирхолтой, бүр сэтгэл хөдөлгөм түүх болгон уншихыг хүсэхгүй байна. Харин Таны ариун, онгодоор өгөгдсөн, алдаагүй, эрх мэдэл бүхий Үг хэмээн хүлээн авахыг хүсэж байна. Сонсож, уншиж байгаа зүйлээрээ, Ариун Сүнс тань бидэнд ойлгуулах зүйлээр амьдралыг маань өөрчлөх болтугай. Есүсийн алдрын төлөө, мөн бидний мөнхийн сайн сайхны төлөө үүнийг үйлдэх болтугай. Есүсийн нэрээр залбирлаа. Амен.

Естер номын 5-р бүлгийн 9-р эшлэл. 6-р бүлгийн 1-р эшлэл хүртэл уншъя:

Тэр өдөр Хаман баяр хөөртэй, сэтгэл нь цэнгэлтэйгээр гарч явав. Харин Хаман хааны дааман хаалган дээр Мордехаи амьдарч байгааг хараад, тэр өмнө нь босож ч, чичирч ч байгаагүй тул Мордехаид хилэгнэн дүрэлзэв. Гэсэн ч Хаман өөрийгөө барьж, гэртээ харив. Тэрээр найз нөхөд, эхнэр Зереш хоёроо дуудан авчрууллаа. Хаман тэдэнд эд баялгийнхаа сүр жавхлан, хөвгүүдийнхээ тоо, хаан өөрт нь хүртээсэн бүх дэвшил, мөн хааны түшмэд болон зарц нараас дээгүүр хэрхэн дэвшүүлснийг ярьж өгөв. Тэгээд Хаман хэлэв: «Хатан Естер ч бэлтгэсэн найранд хаантай хамт ирэхээр надаас өөр хэнийг ч урьсангүй. Маргааш ч би хаантай хамт түүнээр уригдсан. Гэвч иудей Мордехаиг хааны дааман хаалган дээр сууж байхыг харж байгаа цагт энэ бүхэн надад ямар ч үнэ цэнгүй». Тэгэхэд эхнэр Зереш болон бүх найз нөхөд нь түүнд: «Тавин тохой өндөр дүүжлүүр босгуул. Өглөө нь хаанд хэлж, Мордехаиг түүн дээр дүүжлүүл. Тэгээд хаантай хамт найранд баяр хөөртэйгөөр яв» гэв. Энэ санаа Хаманд таалагдаж, тэр дүүжлүүрийг босгуулжээ.

Тэр шөнө хаан унтаж чадсангүй.

Энэ бол Бурханы Үг.

Хэт хүч

Бид тэр эшлэл рүү эргэж ирнэ, харин эхлээд эхлэлээс нь авч үзье. Үнэхээр гайхалтай түүх; үүнийг дэлгэрүүлэн тайлбарлахад хэдэн цаг байсан ч болоосой гэж хүсэж байна. Twin Lakes Camp бүх зуны турш Естерийн түүхийг ярьсан гэдгийг саяхан мэдлээ. Харин бид үүнийг гучин минутад багтаахыг хичээнэ! Нэгдүгээр бүлэг. Бүлгүүдийг дарааллаар нь үзээд, бүлэг бүрд гарчиг өгч, юуны тухай өгүүлж байгааг хэлээд, дараагийн бүлэг рүү орно. Аль болох хурдан ярихыг хичээнэ. Нэгдүгээр бүлгийг “Супер гүрэн” гэж нэрлэе. Перс бол тухайн үеийн дэлхийд ноёрхож байсан гүрэн байв. Хоёр мянга таван зуун жилийн өмнө, Христийг төрөхөөс таван зуун жилийн өмнө. Тэр үеийн Персийн эзэнт гүрэн өнөөгийн Энэтхэгээс Ойрхи Дорнодыг дамнан, Грекээр дайрч, Хойд Африк хүртэл, бүр Этиоп хүрч байсныг бидэнд өгүүлдэг. Энэ бол асар том эзэнт гүрэн байлаа. Нэг зуун хорин долоон мужтай. Бурханы ард түмэн болох Израиль, Иуда аль хэдийн устгагдаж, тархан бутарсан байв. МЭӨ 722 он болон МЭӨ 586 он. Одоо бол МЭӨ 500 он. Энд хэлж буй нь, тэр эзэнт гүрэнд амьдарч байсан хэн ч Иерусалимд амьдрах ямар байдгийг санахгүй байсан гэсэн үг. Тэдний мэддэг зүйл нь эцэг эх, өвөө эмээгийнх нь ярьсан түүхүүд л байв.

Энэ түүх Суса хотын нийслэлд өрнөдөг бөгөөд энд ч бас тархан суурьшсан иудейчүүд амьдарч байв. Ксеркс хаан буюу Ахашверош гэж нэрлэдэг түүний зарлигаар зургаан сарын турш нээлттэй хаалга өдөр болжээ. Дрезден хотын эрдэнэс эсвэл Версалийн сүр жавхланг Жэксонд дэлгэн үзүүлж байсныг санаж байна уу? Үүнийг төсөөл дөө, гэхдээ зургаан сарын турш үргэлжилсэн үзэсгэлэн, Персийн болон хааны бүх эрдэнэсийг дэлгэн харуулсан нээлттэй хаалга өдөр байлаа. Эзэн хаан хүн бүрийг урьж оруулаад, «Бидэнд байгаа бүхнийг хар! Бид ямар агууг хар! Бидний хувьд ямар гайхамшигтай болохыг хар!» гэж хэлнэ. Тэр хүмүүсийг урьж оруулан, бүхнийг үзүүлээд, нээлттэй хаалга өдөр дуусахад бүтэн долоо хоног үргэлжлэх найр зарлав. Энэ бол жинхэнэ баяр цэнгэл байлаа. Энд ямар ч нөхцөл тавиагүй гэж бичвэрт онцлон хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, ямар ч хязгаар байгаагүй. Хүссэнээ идэж, хүссэнээ ууж болно, ямар ч хязгааргүй! Хэчнээн ихийг хүснэ, төдий чинээ, хэн ч юу ч хэлэхгүй. Тэд жинхэнэ найр хийсэн! Төсөөлж байгаачлан, тэд тасартлаа уусан!

Найрын хамгийн сүүлчийн өдөр, бүгд ууж идсэн зүйлээсээ болоод сайхан хөөрч байх үед хаан: «Анхаар! Одоо энэ эзэнт гүрний бүх сүр жавхлангийн титэм болсон эрдэнийг та нарт харуулахыг хүсэж байна!» гэж хэлэв. Тэгээд зарц нарынхаа нэг болох тайганыг дуудаж: «Ваштиг авчир. Хатан хааныг авчир» гэв. Түүнийг дуудсанаас хойш хангалттай хугацаа өнгөрмөгц хаан: «Анхаар! Та бүхэнд хатан хаан Ваштиг танилцуулъя!» гэв. Хөшиг нээгдэхэд тэнд хэн ч байсангүй. Хаан эргэн тойрноо хараад: «Хатан хаан Вашти!» гэв. Гэвч тэнд одоо ч хэн ч байсангүй. Тэгтэл тайгануудын нэг нь яаран гүйж ирээд, хааны чихэнд гараа ойртуулан: «Тэр ирэхгүй гэнэ!» гэж шивнэв. Учир нь тэр ч бас ордны бүх хатагтайтай хамт бүтэн долоо хоногийн баяр хийж байсан бөгөөд тэд ч бас тасартлаа уусан байв! Хэтэрхий их дарс уусан үед бид хэзээ ч хамгийн зөв шийдвэр гаргадаггүйг та мэднэ. Тэрээр «Нааш ирээд олны өмнө үзүүл» гэснийг сонсоод: «Үгүй шүү! Би очихгүй!» гэж хэлжээ.

Хаан хилэгнэж байна. Үнэхээр их уурлаж байна. Гэвч гайхалтай нь, тэр тайван ухаанаа алддаггүй. Тэр зөвлөхүүд, Персийн ноёдыг цуглуулж, «Бид яах вэ?» гэж асууна. Тэд бага зэрэг зөвлөлдсөний дараа: «Энэ бол улс орны хэмжээний хямрал байна. Бид асуудалд орлоо!» гэж хэлнэ. 1-р бүлгийн 17-р ишлэлд: «Учир нь хааны үйлдэл бүх эмэгтэйд мэдэгдэж, тэд нөхрөө үл тоомсорлоход хүргэнэ. Тэд: ‘Ахашверош хаан хатан Ваштиг өөрийнх нь өмнө авчрахыг тушаасан боловч тэр ирээгүй’ гэж хэлнэ. Энэ өдөр хатны үйлдлийн тухай сонссон Перс, Меде улсын язгууртан эмэгтэйчүүд хааны бүх түшмэлд мөн адил хэлж, үл тоомсорлол, уур хилэн ихэд бий болно. Иймээс хаанд таалагдвал, түүнээс хааны зарлиг гаргаж, Перс, Меде улсын хуулийн дунд бичүүлэг. Түүнийг хүчингүй болгож болохгүй. Вашти дахин хэзээ ч Ахашверош хааны өмнө ирэхгүй. Хаан түүний хатны байр суурийг түүнээс илүү дээр нэгэнд өгөг» гэжээ.

Үүнийг бод доо — тэр түүнийг цаазлуулж, толгойг нь тасдуулаад: «Би түүний гоо үзэсгэлэнг харуулах гэж дуудсан юм! Тэр толгой чинь биедээ залгаатай байх эсэх надад хамаагүй; чи олны өмнө гарна!» гэж хэлж болох байсан. Тэгж болох байсан ч тэгээгүй. Харин түүнийг хаан ширээнээс буулгаж, титмийг нь авч, эмэгтэйчүүдийн ордонд явуулсан бөгөөд дахин хэзээ ч харагдаагүй. Эзэнт гүрний хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй дахин хэзээ ч харагдсангүй, бишрэгдсэнгүй. Үүнийг төсөөлж байна уу? Шалтгаан нь 20-р ишлэлд: «Хааны гаргасан зарлиг бүх хаант улсад нь тунхаглагдах үед, учир нь тэр уудам билээ, бүх эмэгтэй өндөр, доод хэргэмтэй нөхрүүдээ адилхан хүндэтгэнэ» гэжээ.

Оддын эрэл

Энэ нь биднийг 2-р бүлэг болох “Оддын эрэл”-д хүргэж байна. Хэн шинэ хатан болох вэ? Түүнийг олоход дөрвөн жил зарцуулжээ. 1-р бүлгийн 3-р эшлэл болон 2-р бүлгийн 16-р эшлэлийн хугацааны тэмдэглэлээс харахад энэ нь богино хугацааны эрэл байгаагүй. Тэд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс, бүх 127 мужаас хамгийн үзэсгэлэнтэй хэдэн зуу, магадгүй хэдэн мянган охид, эмэгтэйчүүдийг авчирчээ. Энэ нь эртний “Америкийн мисс” тэмцээнтэй адил байв. Эцэст нь Хадасса гэдэг, Естер нэрээр ч танигдсан энэ өнчин охиныг сонгожээ. Тэрээр Бениамины овгийн цөлөгдөгч байлаа. Тэр иудей хүн байсан ч түүнд “Өөрийн угсаа гарлыг нууцал. Иудей хүн гэдгээ хэнд ч бүү мэдэгд” гэж хатуу тушаасан байв. 2-р бүлгийн 16-р эшлэлд: “Естерийг Ахашверош хаанд, хааны ордонд нь аваачихад, энэ нь түүний хаанчлалын долоо дахь жилийн аравдугаар сар буюу Тебет сар байв. Хаан Естерт бусад бүх эмэгтэйгээс илүү хайртай болж, тэрээр хааны өмнө бүх онгон охидоос илүү нигүүлсэл, тааллыг олжээ. Тэгээд хаан түүний толгой дээр хааны титэм зүүж, Ваштийн оронд хатан болголоо. Дараа нь хаан бүх түшмэд, зарц нартаа зориулан найр хийв. Энэ нь Естерийн найр байлаа. Тэрээр мужуудад татварын хөнгөлөлт үзүүлж, хааны өгөөмөр зангаар бэлэг өгчээ.” Шинэ хатан тодорлоо. Тэр эзэнт гүрний хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй бөгөөд хаан түүнийг хараад л гоо үзэсгэлэнг нь биширсэн төдий бус, харин үнэхээр хайрладаг.

Үүний дараа нэгэн жижиг зүүлт тайлбар байгааг анхаарах хэрэгтэй. Зүүлт тайлбараас 19-р ишлэлд Естерийн үеэл, төрсөн үеэл нь болох Мордехаи Естерээс ах байсан бөгөөд Естерийн эцэг эх нас барсны дараа түүнийг өөрийн охин шиг өсгөсөн тухай бид мэднэ. Одоо тэр хааны ордны гол хаалган дээр, хаалганы дэргэд өдөр хоногийг өнгөрүүлдэг. Энэ бол зарлигийг зарлаж, мэдээ түгээж, улс төрийн асуудлаар маргаж, нууцыг шивнэлддэг газар юм. Гэвч энэ нь Мордехаи өөрийн үеэл, одоо хатан болсон, өөрийн өсгөсөн Естертэй ойр байх хамгийн боломжтой газар байлаа. Тэр Естерийн төлөө санаа зовсоор байгаа нь илт. Тиймээс тэр өдөр бүр тэнд байж, сонсож, ажиглана. Тэгээд хоёр хүн шивнэлдэн ямар нэгэн зүйл хуйвалдаж байгааг мэдэхэд яг зөв газартаа, зөв цагтаа байлаа. Тэд хааны бие хамгаалагчдын хоёр нь, хаан унтаж байхад түүний унтлагын өрөөг хамгаалдаг ордны түшмэд байсныг тэр мэдэж авна. Тэд ямар нэг зүйлд уурласан байв; чухам юунд гэдгийг бид мэдэхгүй. Энэ нь Ваштитай холбоотой байж магадгүй ч тэд уурлаж, “Боллоо, одоо хангалттай. Хаан зайлах ёстой!” гэж хэлдэг.

Мордехаи хуйвалдааныг сонсоод Естерт мэдээ илгээнэ. Естер тэр мэдээг Мордехаин нэрээр хаанд уламжилна. Мөрдөн шалгагчдыг авчирч, Мордехаин мэдүүлэг үнэн болохыг тогтоогоод, ордны хоёр түшмэлийг цаазалж, хааны албан ёсны тэмдэглэлд тэмдэглэн үлдээнэ. Баатарлаг үйлс, гавьяат үйл явдлын тэмдэглэлд “Мордехаи хааны амийг гарцаагүй үхлээс аварсан” гэж нэмж бичнэ.

Цаазаар авах зарлиг

3-р бүлэг – “Үхлийн ял.” Бид өөртөө л төвлөрсөн, Хаман нэртэй улс төрчтэй танилцана. Шалтгаан нь юу ч байсан, Ксеркс хаан Хаманд таатай хандаж, түүнийг улс даяар хамгийн их хүндэтгэл хүлээх өндөр албан тушаалд өргөмжилнө. Зөвхөн хаан л түүнээс илүү хүндэтгэл хүлээнэ. Тэрээр бүх эзэнт гүрний ерөнхий сайд болсон мэт болно. Хаман хажуугаар нь өнгөрөх бүрд хүн бүр түүнийг хүндэтгэн бөхийж, өвдөг сөхрөхийг хаан тушаана. Мэдээж, Мордехайгаас бусад нь бүгд тушаалыг биелүүлнэ. Хаман ерөнхий сайд учраас ордонд ихэнх цагаа өнгөрүүлдэг бол Мордехай үүд хаалганы дэргэд байдаг. Тиймээс өдөр бүр Хаман бусад хүн бүр бөхийдөг байхад бөхийдөггүй ганц хүн байгааг харна. Тэгээд тэрээр “Ер нь энэ хүн хэн юм бэ?” гэж лавлана. Түүнийг иудей хүн гэдгийг мэдээд Хаман уурлана. Түүнийг цаазлуулах эрх мэдэл түүнд байсан ч Хаман тийм хүн биш. Үгүй, Мордехайг иудей хүн гэдгийг мэдмэгцээ тэрээр “Тэгвэл боллоо! Бүх иудей хүнийг устгах цаг боллоо!” гэж хэлнэ. Тэрээр иудей хүмүүсийн тухай болон удахгүй болох бослогын тухай зохиомол түүх ярьж, хаанд “Энэ хүмүүсийг устгах хэрэгтэй. Та бүгдийг нь алах ёстой. Тэд таны бүх эзэнт гүрэн даяар асар том бослого дэгдээхээс өмнө тэднээс салах арга олох хэрэгтэй” гэж хэлнэ. Тэгээд хаан зөвшөөрнө. Эцсийн эцэст, энэ бол түүнд зөвлөгөө өгч буй ерөнхий сайд нь шүү дээ. Хаан арван хоёрдугаар сарын арван гуравны өдөр бүх иудейчүүдийг цуглуулж алах тухай хуульд гарын үсэг зурна. Хаман энэ бүх ажлыг санхүүжүүлэх санал гаргана. Хаан үүнийг хууль болгон батална. Дашрамд хэлэхэд, энэ бол мидчүүд ба персүүдийн хууль юм. Энэ бол хүчингүй болгох боломжгүй хууль. Үүнд нэмэлт өөрчлөлт оруулах боломжгүй. Мидчүүд ба персүүдийн хуульд нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар, дөрөвдүгээр нэмэлт өөрчлөлт гэж байгаагүй.

Хямрал

Тэгэхээр, 4-р бүлэг — “Хямрал.” Мордокай хааны дааман хаалганы дэргэд, ордны үүдэнд байдаг тул зарлигийг сонсоод, энэ нь ард түмэнд нь ямар аймшигтай болохыг мэдэж авна. Тэр зарц нарынхаа нэгээр дамжуулан Естерт мэдэгдэж, ард түмнээ авруулахын тулд хаан дээр очиж гуйхыг түүнээс гуйж, бүр тушаана. Естер татгалзаж, хариу мэдээ явуулаад, “Мэдэхгүй гэж үү? Хэн ч эхлээд дуудагдаагүй л бол хаан дээр очих эрхгүй. Би гуч хоногийн турш дуудагдсангүй! Хэрэв би хааны өргөөнд очвол тэр намайг газар дээр нь цаазалж мэднэ. Би явахгүй!” гэж хэлнэ. Тэгэхэд Естер номд та нарын сайн мэдэх алдарт үгс Мордокайн элчээр дамжин дахин хүрнэ. Тэр Естерт, “Чи ийм цаг үед хааны хатан болохын тулд хүрч ирсэн байж болохыг хэн мэдэх билээ?” гэсэн мэдээ илгээнэ. Естер ч бас та нарын сайн мэдэх үгээр хариулна: “Би явна. Үхэх бол үхье.” Тэгээд тэр явна.

Амьдрал уу, үхэл үү

5-р бүлгийг “Амьдрал уу, үхэл үү” гэж нэрлэе. Естер хаантай уулзахаар явна. Хаан түүнийг саяхан цаазлах зарлигт нь гарын үсэг зурсан ард түмнийх нь нэг гэдгийг одоо ч мэдэхгүй гэдгийг санаарай. Мордокай түүнд “Чи хэзээ ч битгий хэлээрэй” гэж хэлсэн тул Естер иудей хүн гэдгийг ч, өөрөөр хэлбэл хатан нь иудей хүн гэдгийг ч тэр мэдэхгүй. Естер тэнд очжээ. Түүнийг орж ирэхэд хааны нүүрэнд инээмсэглэл тодорно. Тэр таягаа өргөж, “Естер ээ! Хонгор минь! Ороод ир! Чамд юугаар туслах вэ? Юу ч байсан болно! Хаант улсынхаа талыг хүртэл өгье! Юу хүсэж байгаагаа надад хэл дээ” гэж хэлнэ. Естер урагш ирээд, “Ганцхан зүйл хүсье. Надтай оройн хоол идэх үү? Зөвхөн та өөрөө ирээд, шадар сайд Хаманыг дагуулж ирээрэй. Зөвхөн бид гурав” гэж хэлнэ. Хаан, “Энэ эмэгтэйг хайрлахгүй байхын аргагүй биз дээ? Бид очно! Төлөвлөгөөгөө цуцал! Хаман бид хоёр оройн хоолонд очно!” гэж хэлнэ.

Тэд ирж байгаа юм—би дарааллыг нь алдагдуулчихгүйг бодъё—тэр эмэгтэй маргааш, дараа өдөр нь оройн хоолонд ирэхийг урьж, Хаман үүнд баяртай байна. Тэр зөвхөн хааны тааллыг олоод зогсохгүй, эзэнт гүрний хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн анхаарлыг татжээ; үгүй ээ, Эстерээс илүү үзэсгэлэнтэй хүн байхгүй тул эзэнт гүрний хамгийн үзэсгэлэнтэй хүний анхаарлыг татжээ. Тэгээд тэр ордноос баяр хөөртэй гарсан ч эцэст нь Мик Жаггер шиг “юунд ч сэтгэл ханаж чадахгүй” байгаагаа мэдэрдэг. 5-р бүлгийн 9-р эшлэлд, “Хаман тэр өдөр баяр хөөртэй, сэтгэл нь өөдрөг гарч явсан боловч хааны дааман хаалган дээр Мордехаи байгааг хараад, Мордехаи түүний өмнө босож ч, биеэ чичрүүлж ч үзээгүй тул Хаманы уур Мордехаин эсрэг бадарчээ. Гэвч Хаман биеэ барьж, гэртээ харив. Тэрээр найзуудаа болон эхнэр Зерешээ дуудуулжээ”—бидний уншсан хэсэг энэ юм. Тэр Хаман байх ямар гайхалтай болохыг ярьж байгаад, “Гэвч иудей Мордехаи надад айхгүйгээр, хүндэтгэл үзүүлэхгүйгээр ширтсээр байвал энэ бүхэн надад ямар ч утгагүй” гэж хэлдэг.

Эхнэрт нь нэг санаа төрж, “Амархан болгочих. Дүүжлэх шонд бэлдүүл. Үнэхээр аварга том шон босго! Тавин тохой өндөр буюу далан таван фут өндөр. Яг одоо хий! Өнөө шөнө хий! Тэгээд өглөө нь хаан дээр очоод, ‘Хаан минь, Мордехаиг энэ шонд дүүжлүүлж, бүх цайзад ил тавимаар байна. Ингэснээр удирдагчдаа зохих ёсоор хүндлэхгүй бол юу болдгийг харуулъя’ гэж хэл” гэнэ. 14-р эшлэлд, “Энэ санаа Хаманд таалагдаж, тэр дүүжлэх шонг хийлгэв” гэжээ. Тэр шөнө. Тэр шөнө, 6-р бүлгийн 1-р эшлэлд, “Хаан унтаж чадсангүй” гэдэг.

Нойргүйдлийг эмчлэх нь

Энэ нь биднийг “Нойргүйдлийн эмчилгээ” хэмээх 6-р бүлэгт хүргэж байна. Нойр хүрэхгүй байвал та яадаг вэ? Эртний Ойрх Дорнодод, хэрэв та эзэн хаан, бүхэл бүтэн эзэнт гүрний хаан байсан бол дахин унтахын тулд өөрийн гэсэн арга мэхтэй байв. Хаан ордны түшмэлээ дуудаад, «Номыг авчир» гэж хэлдэг байжээ. Тэд түүнийг ямар ном хэлж байгааг мэддэг байв. Энэ бол хааны дурсгалт үйлсийн ном, баатарлаг үйлсийн шастир, хааны албан ёсны өдрийн тэмдэглэл байлаа. Тэгээд тэд хаанд уншиж өгнө. Санаа нь, тэдгээр агуу түүхүүд, тохиолдсон гайхамшигтай зүйлс, агуу амжилтуудыг уншиж өгөхөд эцэст нь хааны сэтгэл амарч, «Би байх сайхан юм» гэж бодоод дахин унтана. Түүх, тэмдэглэлүүдийг уншиж өгсөн ч нэг нь онцгой байв. Хуйвалдаан, хааныг алах хуйвалдааныг илрүүлээд, олж мэдсэнээ хэлж, хааны амийг аварсан Мордехаи гэдэг хүний тухай түүх. Мордехаи гэдэг нэгэн хүн.

Ордны түшмэл дараагийн түүхийг уншиж эхлэхэд хаан: «Хүлээ, хүлээ, хүлээ, хүлээ! Ингээд дуусаж болохгүй! Мордехаигийн үнэнч байдлынх нь төлөө талархлаа илэрхийлж, хүндэтгэхийн тулд бид юу хийсэн бэ?» гэж хэлэв. Түшмэл харснаа: «Бид юу ч хийгээгүй бололтой! Юу ч хийгээгүй!» гэв. Хаан: «Ингэж болохгүй! Мордехаиг шагнаж, хүндэтгэхийн тулд бид ямар нэг зүйл хийх ёстой» гэж хэллээ. Ийм зүйлийг талархал илэрхийлэлгүй өнгөрөөж болохгүй. Тэгээд тэр: «Бид яах вэ?» гэж асуув. Тэд яахаа мэдэхгүй байсан тул хаан: «Миний ордонд хэн байна? Мордехаиг хүндэтгэх төлөвлөгөө, сайн төлөвлөгөө, үгүй ээ, гайхалтай төлөвлөгөө гаргаж чадах ямар түшмэл байна вэ?» гэв. Нэг нь хаалгаар шагайж хараад: «Ерөнхий сайд Хаман таныг уулзахаар гадаа хүлээж байна» гэж хэлэв. Хаан: «Түүнийг оруул» гэв. Хаан орондоо хэвтсэн хэвээрээ, одоо өндийн сууж байлаа. Тэгээд нэг асуулт асуув. Харин Хаман өмнөх шөнөжин барьсан дүүжлэх шонд Мордехаиг өлгөхийг хүсэхээр ирсэн байлаа.

Энэ нь 6-р бүлгийн 4-р эшлэлээс эхэлж байна. «Хаман ам нээж амжаагүй байтал хаан: “Хашаанд хэн байна?” гэж асуув. Мордехайг өөрт нь зориулан бэлдсэн дүүжлүүрт дүүжлэх тухай хаанд хэлэхээр Хаман хааны ордны гаднах хашаанд дөнгөж орж ирээд байв. Хааны залуус түүнд: “Хаман хашаанд зогсож байна” гэж хэлэв. Хаан: “Түүнийг оруул” гэв. Хаман орж ирэхэд хаан түүнээс: “Хаан хүндэтгэхийг хүссэн хүнд юу хийх ёстой вэ?” гэж асуув.» Одоо санаарай, Хаман урьд шөнө хатан хаантай хамт хааны дайллагын зочин байсан бөгөөд тэнд Естер: «Маргааш орой дахин нэг дайллагад зөвхөн та хоёр ирээрэй, тэгвэл би хүсэж байгаа зүйлээ, үнэхээр хүсэж байгаа зүйлээ хэлье» гэж хэлсэн. Тэгээд Хаман: «Хаан хүндэтгэхийг надаас илүү хүсэх өөр хэн байх билээ?» гэж бодож байна. Энэ нь яг бичвэрт хэлсэн зүйл юм. «Хаан хүндэтгэхийг надаас илүү хүсэх хүн хэн байх билээ?» 7-р эшлэлд: «Хаман хаанд: “Хаан хүндэтгэхийг хүссэн хүний төлөө хааны өмсгөл авчруул. Үгүй, үгүй, үгүй, үгүй. Хаан өөрөө өмсөж байсан өмсгөл, хаан өөрөө унаж байсан морийг авчруулж, морины толгойд хааны титэм тавь. Тэгээд өмсгөл, морийг хааны хамгийн эрхэм түшмэдийн нэгэнд өгч, хаан хүндэтгэхийг хүссэн хүнийг хувцаслуулан, хотын талбайгаар мориор хөтлөн явуулж, өмнө нь: ‘Хаан хүндэтгэхийг хүссэн хүнд ийн үйлдэнэ!’ гэж тунхаглуул” гэв.»

Энэ бүх хугацаанд Хаман “Энэ бол би! Энэ л миний хүсэж байгаа зүйл! Үүнийг миний төлөө хийгээрэй!” гэж бодож байлаа. Харин хаан сонсоод толгой дохин, “Яг зөв! Яг зөв! Яг зөв! Хаман, хий! Чиний хэлсэнчлэн яг тэгээд Мордехаид зориулж хий, яаравчлаарай, одоо хий! Дөнгөж сая дүрсэлсэн зүйлийнхээ нэг ч нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулж болохгүй!” гэж бодож байлаа. Хаман цээжээ түрэн, “Энэ би байх нь! Үнэхээр гайхалтай байх нь!” гэж бодож байснаа хаан “Яг тэгж хий, яаравчлаарай; морийг хөтөлж, зарлан тунхаглах хүн нь чи бай!” гэж хэлэхэд түүний царай хэрхэн хувирсныг төсөөлж байна уу? Юу дэнсэн дээр байгааг Хаман мэдэж байсан тул яг тэгж хийв. Тэр хааны хувцас, хааны морийг авч, Мордехаи дээр очив. Магадгүй Мордехаиг орноос нь босгосон байх—бид мэдэхгүй—гэхдээ Хаман өөрөө Мордехаиг хувцаслаж, хааны моринд суулгаад, хааны сүр жавхлант хүлгийг хөтлөн хот даяар явж, “Хаан хүндэтгэн өргөмжлөхийг хүссэн хүнд, тухайлбал Мордехаид, ийн үйлдэнэ!” гэж тунхаглав. Хаман бол Мордехаиг үзэн яддаг ерөнхий сайд шүү дээ. Хамангийн өмнө Мордехаи зогсох нь бүү хэл, өвдөг сөхрөхгүй гэдгийг хүн бүр мэдэж байлаа, хүн бүр мэдэж байлаа.

Одоо үүнийг ойлгоорой: хаан “Чиний дүрсэлсэн зүйлийн нэг ч нарийн ширийн зүйлийг бүү орхигдуул. Мордехаи суусан миний морь яваагүй гудамж нэг ч байж болохгүй. Нэг ч зүйлийг орхигдуулж болохгүй” гэж хэлсэн учир Хаман үүнийг хийхэд бүтэн өдөр зарцуулжээ. Бүтэн өдөр болсон. Мордехаи үүнийг дуусгаад мориноос бууж, гэртээ харьж, ичгүүр гунигт дарагдан толгойгоо бүтээж, гэрийнхнээ цуглуулаад юу болсныг ярьснаас бид үүнийг мэдэж байна. Тэрээр доромжлогдсон байлаа. Эхнэр нь 6-р бүлгийн 13-р эшлэлд эдгээр зөгнөлийн үгийг хэлжээ. “Эхнэр нь Зереш түүнд —Чиний өмнө унаж эхэлсэн Мордехаи иудей хүмүүсийн нэг бол чи түүнийг дийлэхгүй. Харин чи түүний өмнө гарцаагүй унана—гэж хэлэв.”

Санаандгүй аврал

Энэ нь 7-р бүлэг болох «Санаанд оромгүй аврал»-д хүргэнэ. Хаман хувцсаа солих ч завгүй, учир нь 6-р бүлгийн 14-р зүйлд: «Тэд түүнтэй ярьсаар байтал» гэж гардаг. Энд Хаман нэр нүүрээ алдсан байдалтай, зөвлөхүүд болон найз нөхөд нь түүнтэй ярьж байна. «Тэд түүнтэй ярьсаар байтал хааны тайганууд хүрч ирээд, Естерийн бэлдсэн найрт Хаманыг яаравчлан авчрав». Тэд түүнийг ордон руу яаравчлан хүргэхэд, ордон холгүй нь мэдээж. Тэнд тэд сууж, хаан хоёр дахь удаагаа «Естер» гэж хэлнэ. Энэ нь хоолны дараа, тэд ууж дууссаны дараа, хүн бүр бага зэрэг халамцсан үед юм. Хаан: «Естер, хүслээ хэл. Бидний хоёр дахь найр шүү дээ. Би чамаас гурав дахь удаагаа асууж байна. Чи юу хүсэж байна вэ? Юу ч байсан болно! Хүссэнээ хэл! Хаант улсынхаа талыг хүртэл өгье; чинийх! Зүгээр л хэл! Чинийх!» гэхэд Естер: «Одоо миний ээлж. Намайг алах гэж байна» гэв. 7-р бүлгийн 3-р зүйлд: «Тэгэхэд хатан Естер хариулан: “Хаан эзэн минь, хэрэв би таны мэлмийд тааллыг олсон бөгөөд хаанд таалагдах аваас, миний хүслийн дагуу амийг минь, хүсэлтийн минь дагуу ард түмнийг минь надад соёрхоно уу. Учир нь би болон миний ард түмэн устгагдаж, алагдаж, бүрмөсөн хядагдахаар худалдагдсан. Хэрэв бид зөвхөн боол, эрэгтэй эмэгтэй хүмүүс болон худалдагдсан бол би дуугүй байх байсан. Учир нь бидний зовлон хаанд учрах гарзтай зүйрлэшгүй юм”» гэжээ. Хаан сонсож байхад нь эрүү нь унжихыг төсөөлж болно. Тэр: «Чи гэж үү? Хэн нэгэн чамайг хорлох гэж байна гэж үү? Хэн зүрхэлж байна вэ? Миний хатанд заналхийлж байгаа тэр хэн бэ?» гэж бодож байгаа.

Цагны тик-так, тик-так, тик-так гэж дуугарах мэт тэр нам гүм агшныг би төсөөлж байна. Тэдэнд цаг байсан болов уу? Мэдэхгүй! Гэхдээ нам гүм. Нам гүм. Гурвуулаа сууж байхад Естер аажуухан эргэж хараад, «Тэр мөн» гэж хэлж байна. Түүний хэрхэн хариулсныг сонсоорой. 7-р бүлгийн 6-р ишлэлд: «Естер: “Дайсан, дайсан, энэ бузар муу Хаман мөн!” гэв. Тэгэхэд Хаман хаан, хатан хоёрын өмнө айж түгшив. Хаан уур хилэнтэйгээр дарс ууж байсан газраасаа босож, ордны цэцэрлэг рүү явав». Энэ нь миний хувьд үнэхээр гайхалтай. Энэ бол Персийн бүх эзэнт гүрний хаан, эзэн хаан бөгөөд энэ номд хоёр дахь удаагаа хилэгнэсэн ч уураа барьж, тэндээс явж байна. Хоёр дахь удаагаа. Хатан Вашти ирээгүйд тэрээр согтуу байсан ч, хатан ирэхгүй байхад уурлаад, харин тэндээс явж, «Би жаахан зөвлөгөө авч, нөхцөл байдлыг арай өөр өнцгөөс харъя» гэж хэлдэг. Одоо хоёр дахь удаагаа, ямар их сэтгэл хөдлөлийн ухаан бэ! Тэр хилэгнэж байна! Хатан эхнэрийг нь алахаар заналхийлж байгаа тэр хүнээс болж тэр маш их уурлаж байна. Тэр: «Би бүр ярьж чадахгүй нь» гэж хэлээд, юу хийхээ шийдэхээр гарч явна.

Цааш нь өгүүлэхдээ: «Хаман хатан Естерээс амь гуйхаар үлдэв. Учир нь хаан өөрт нь гай учруулахаар шийдсэнийг тэр харжээ». Хаан яг одоо өөрийг нь амьд үлдээх үү, алах уу гэдгийг шийдэж байгааг тэр мэдэж байлаа. «Хаан ордны цэцэрлэгээс дарс ууж байсан газартаа буцаж ирэхэд Хаман Естерийн байсан буйдан дээр унах шахаж байв. Хаан: “Тэр миний дэргэд, бүр миний гэрт хатныг хүчирхийлэх гэж байна уу?” гэв. Хааны амнаас үг гармагц тэд Хаманы нүүрийг бүтээв». Өөрөөр хэлбэл, толгой дээр нь баг өмсгөжээ. Хэн нэгнийг дүүжлэх гэж байхад нүүрэн дээрх айдас, цочролыг нь харагдуулахгүйн тулд толгой дээр нь баг өмсгөдөг байсныг та мэднэ. Хаманд тэд ингэж ханджээ.

Тэгээд хаанд үйлчилдэг тайгануудын нэг Харбона: «Түүнээс гадна, хааны амийг аварсан үгийг хэлсэн Мордехаид зориулж Хаманын бэлдсэн дүүжлүүр Хаманыхны гэрт байна. Тэр нь тавин тохой өндөр бөгөөд нэг шөнийн дотор баригдсан» гэв. Хаан — ямар өнгө аясаар хэлснийг нь би сайн мэдэхгүй ч, иймэрхүү байсан болов уу гэж бодож байна — «Түүнийг түүн дээр дүүжил. Миний амийг аварсан хүнийг дүүжлэхээр барьсан дүүжлүүрт тэр хүнийг дүүжил» гэв. «Ийнхүү тэд Хаманыг Мордехаид зориулж бэлдсэн дүүжлүүрт дүүжилж, хааны уур хилэн намдав.»

Ялалт ба баяр хөөр

8-аас 10-р бүлгийг «Ялалт ба баяр хөөр» гэж товчлон хэлж болно. Ксеркс хаан довтлогчдынх нь эсрэг иудейчүүдийн талд орлоо. Эцсийн эцэст, түүний эхнэр иудей хүн шүү дээ. Тэд устгагдахаас аврагдав. Тэрээр иудейчүүдэд өөрсдийгөө хамгаалах, бүр хүчээ нэгтгэн довтлогчдынхоо эсрэг давшилтад орох боломж олгосон шинэ хууль гаргав. Мордехаи Персийн бүх эзэнт гүрний хоёр дахь эрх мэдэлтэн болж, 127 муж даяар их баяр хөөр болов. Естер номын 10-р бүлгийн 3-р эшлэл, “Esther 8” (Esther 8, NRT) 17-р эшлэлд: «Хааны зарлиг хүрсэн бүх муж, бүх хотод иудейчүүдийн дунд баяр хөөр, баясал төрж, найр цэнгэл болов. Бусад үндэстний олон хүн иудей хүн болов. Учир нь иудейчүүдээс айх айдас тэднийг эзэмджээ» гэжээ.

За, энэ бол түүх юм. Хэрэв бид үүнийг зөвхөн энэ өнцгөөс хараад орхих юм бол, бидний нэрлэдгээр синагогийн номлол л болох байв; өнөөдөр еврейчүүдийн синагогт яг ийм номлол айлдахад тэд бидний өнөөг хүртэл хэлсэн зүйлд мөн л баяртай байх байлаа. Гэхдээ үүнийг жаахан цааш нь задлан авч үзье. Учир нь үүнээс бид ямар сургамж авч болох вэ? Тэр нь маргааш сэрүүлэг дуугарч, хөлөө шалан дээр тавихад таны харах өнцгийг хэрхэн өөрчлөх вэ? Яг одоо таныг шөнө нойргүй байлгаж байгаа зүйлсийг харах өнцгийг тань хэрхэн өөрчлөх вэ? Бидний сурсан сургамжуудыг бодоод үзээрэй. Үнэндээ хоёрхон сургамж бий. Эхнийх нь энэ. Бурханы ажил бараг үргэлж далд байдаг. Та Түүнийг ажиллаж байгааг хардаггүй. Тэгээд л “Хэрэв би Түүнийг ажиллаж байгааг харахгүй бол Тэр ажиллахгүй байна гэсэн үг. Хэрэв Түүнийг залбиралд минь хариулж байгааг харахгүй бол Тэр залбирлыг минь сонсохгүй байна гэсэн үг. Энэ бүхэн хэрхэн бүтэхийг мэдэхгүй бол ямар ч төлөвлөгөө хэрэгжиж байгаа хэрэг биш” гэж боддог. Тэгээд Иов шиг хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэрээр 23-р бүлгийн 8-р эшлэлд ингэж хэлдэг. Энэ эшлэл надад их таалагддаг. “Харагтун, би урагш явахад Тэр тэнд байдаггүй. Би хойш явахад Түүнийг олж хардаггүй. Тэр ажиллаж буй зүүн гар талд нь би Түүнийг үздэггүй. Тэр баруун тийш эргэхэд би Түүнийг хардаггүй.” Би Бурханыг олж чадахгүй байна. Тэр энэ газрыг орхиод явсан байх. Тэр санаа тавьдаггүй байх. Ямар ч төлөвлөгөө хэрэгжиж байгаа юм биш байх. Эцсийн эцэст, гараг дээрх 7 тэрбум хүнд анхаарал тавьж байгаа орчлон ертөнцийн Хаанд миний нөхцөл байдал хэтэрхий өчүүхэн байх ёстой.

Бурханы далд ажил

Бурханы үйлс бидний нүднээс ихэвчлэн далд байдаг. Хүүхдийн катехизмын арван нэгдүгээр асуултад хүртэл “Чи Бурханыг харж чадах уу?” гэж асуудаг. Хариулт нь: “Үгүй, харин Тэр намайг үргэлж хардаг.” Иовын 23-р бүлэг хэрхэн төгсдөгийг та мэдэх үү? “Харагтун, би урагш явсан ч Тэр тэнд байсангүй. Би хойш явсан ч Түүнийг олж харсангүй. Тэр ажиллаж буй зүүн гар талд нь би Түүнийг харахгүй. Тэр баруун гар тийш эргэсэн ч би Түүнийг үзэхгүй. Харин Тэр миний явж буй замыг мэднэ. Намайг шалгасны дараа би алт мэт гарч ирнэ.” Үнэн хэрэгтээ, Бурханы үйлс бидний нүднээс ихэвчлэн далд байдаг. Тийм учраас Христэд итгэгчийн амьдрал итгэл шаарддаг, тийм үү? Хэрэв бүх зүйл ил харагддаг байсан бол бидэнд итгэл хэрэггүй байх байсан. Гэвч Бурханы үйлс бидний нүднээс ихэвчлэн далд байдаг ч Тэр бидний одоо төсөөлж ч чадахгүй арга замаар ажиллаж байна. Эдгээр арга замыг эш үзүүлэгч Хабаккукаар дамжуулан Бурхан ийн хэлж дүрсэлдэг: “Би та нарын өдрүүдэд нэгэн зүйлийг хийх гэж байна. Та нарт хэлсэн ч та нар итгэхгүй. Миний хийх зүйл та нарыг гайхшруулах болно.”

Өнөөдөр энэ нь та бидний хувьд ч үнэн. Бурхан та бидний одоо төсөөлж чадахгүй арга замаар ажиллаж байна. Би эхэндээ энэ бүх хэсэг, бүхэл номын гол эргэлт нь тавдугаар бүлгийн төгсгөл, зургаадугаар бүлгийн эхлэл гэж боддогоо хэлсэн. Тэнд Хаманы эхнэр: “Энэ тийм ч том асуудал биш. Зүгээр л өндөр дүүжлүүр бариулаад, одоо хий. Өглөө нь хаанаас Мордехаиг өглөө гэхэд бэлэн болсон энэ дүүжлүүрт дүүжлэхийг хүс гэж гуй! Зүгээр л хий!” гэдэг. Хаман: “Сайхан байна! Явцгаая!” гэдэг. Тэр шөнө хаан унтаж чаддаггүй.

Түр аз саатаад бодъё. Энд болж буй бүх зүйл цайзад болж байна. Тэнд нийслэлийн төв, ордон байрладаг, бүх дээд түшмэд амьдардаг. Энэ бол маш нягтаршсан жижигхэн газар юм. Персийн эзэнт гүрний “хэн нь хэн бэ” гэх хүмүүс тэнд амьдардаг. Энэ бол бүх эзэнт гүрний хамгийн сайн хамгаалагдсан газар юм. Энэ дүүжлүүр яг ямар байсныг бид сайн мэдэхгүй. Эрдэмтэд энэ талаар маргадаг. Бидний ихэнх нь үүнийг хуучны өрнөдийн кинонуудад гардаг дүүжлүүртэй адил гэж шууд бодох байх. Мэднэ дээ, модоор хийсэн, хүнд дам нуруутай том байгууламж. Тэнд тавцан, том багана, хөндлөвч, гогцоотой олс байдаг бөгөөд түүнийг хүний хүзүүнд углаад, тэр хүн нээлттэй хавхлаг дээр зогсоно. Дараа нь хавхлагыг татахад тэр доош унаж, үхтэлээ дүүжлэгддэг. Тийм үү? Гэвч эртний Персүүдийн цаазаар авах түгээмэл арга нь тийм төрлийн дүүжлүүр байгаагүй. Одоо PG-13 ангиллыг алгасъя; уучлаарай. Харин шонд шааж цаазалдаг байсан. Тэд дөрөв, зургаан инчийн голчтой урт шон авч, сүхээр үзүүрлээд, үхэх ял авсан хүнийг тэр шонд шааж, газарт суулган босгож, итгэхийн аргагүй их тарчилгаанд ёолон шаналсаар үхэх хүртэл нь байлгадаг байжээ.

Одоо, дүүжлүүрийн аль ч төрлийг барихад арван тав, хорин футын ажил болно. Тийм үү? Харин аль ч төрлийн далан таван футын дүүжлүүр барихад юу хэрэгтэй вэ? Алсын хараа. Би өнгөрсөн долоо хоногт энд жижигхэн лазер хэмжигчээ авчирсан. Шалан дээр тавиад, эндээс тааз хүртэл хэмжлээ — жижигхэн улаан цэг. Товчийг дараад, хэмжилтийг нь харвал “37 фут 6 1/8 инч” гэж байлаа. Энэ юу гэсэн үг болохыг та мэдэх үү? Энэ бол далан таван футын яг тал нь. Тэгэхээр сайтар ажиглаарай. Шалнаас тааз хүртэл, хоёр дахин. Далан таван фут. Дүүжлүүр барихад юу хэрэгтэй вэ? Гогцоотой төрөл нь ч бай, эсвэл ийм өндөрт эгц босоод, зуун тавь, хоёр зуун фунт жинтэй хүнийг дээш өргөхөд хүрэлцэхүйц том шон ч бай — тэр хүн үхтлээ дээш өргөгдсөн чигээрээ тарчилж, тийчилж байх юм. Тийм байгууламж барихад юу хэрэгтэй вэ? Бас ойлгоорой, цахилгаан байхгүй. “Хоум Дипо” гэж байхгүй. Тиймээс моддыг огтолж унагаад, хэрэгтэй дүнзээ гаргаж авахын тулд моддыг засаж хэлбэржүүлэх хэрэгтэй. Харилцах радио байхгүй. Доороос дээш заавар хашхирч, хэмжиж, энэ бүхнийг ганцхан шөнийн дотор хийх хэрэгтэй. Шөнө харанхуйд харах боломжгүй тул шөнийг гэрэлтүүлэхийн тулд асар том гал асаах шаардлагатай байсан байх. Энэ бүхнийг цайз дотор хийж байгаа, учир нь Хаман юу болж байгааг хүн бүрт харуулахыг хүсдэг нэгэн юм.

Та хаан ганцаараа нойргүй хоноогүйг мэдэж байгаа биз дээ? Харин хэн ч унтаагүй! «Ямар чимээ гараад байна?» «Өө, тэр Хаман байна!» «Тэр юу хийж байгаа юм?» «Хар даа, барьж байгаа аймшигт зүйл нь!» «Тэр юунд хэрэгтэй юм?» «Онцгой нэгэнд зориулсан юм!» Хүн бүр мэдэж байлаа. Тэр юу барьж байгааг, хэнд зориулсныг хүн бүр мэдэж байлаа. «Мордехаид хэлсэн нь дээр.» Тэр шөнө Мордехаи юу мэдэрснийг төсөөлж чадах уу? Үхлийн зэмсэг босгож байлаа. «Маргааш би түүн дээр байх нь.» Хаан унтаж чадахгүй. Мордехаи айж түгшиж байлаа. Харин Бурхан ажиллаж, бүхнийг зохицуулж байв. Тодорхой нэгэн шөнө хааныг унтаж чадахгүй болгохын тулд, тэр номыг авчруулахын тулд. Тэгээд хааныг гарцаагүй үхлээс аварсан ч шагнал аваагүй нэгэн хүний тухай явдал гардаг зөв хэсгийг уншив. Тэр шөнө Бурхан ажиллаж байгаагүй гэж та бодож байна уу? Тэнд байсан хүмүүст Тэр ажиллаж байгаа нь илт байсан гэж үү?

Эстерийн бүхэл номд Бурханыг нэг ч удаа дурдаагүйг та ойлгож байна уу? Энэ бол Бурхан огт гарч ирдэггүй Библийн цорын ганц ном юм.

Үхлийн зэмсэг Авралын зэмсэг болдог нь

Үүнээс миний олж авсан зарчим энэ. Би үүнийг хэдэн янзаар харуулаад дуусгая. Зарчим нь ийм. Таны хамгийн их айдаг зүйл, удахгүй үхэлд хүргэх мэт санагдах зэмсэг, таныг үхүүлэх гэж байгаа мэт санагдах зүйл — «Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол миний амьдрал цаашид амьдрах үнэ цэнгүй болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол эрүүл мэнд минь сүйрнэ; ажил мэргэжил минь сүйрнэ. Гэр бүл минь сүйрнэ.» Миний үхлийн зэмсэг, миний хамгийн их айдаг зүйл, бидний Бурханы ачаар таны төсөөлж ч чадахгүй агуу авралын зэмсэг болно. Та үүнийг болж байгааг харахгүй ч Тэр ажиллаж байгаа. Дахин хэлье. Таны хамгийн их айдаг зүйл, үхлийн тань зэмсэг, таны төсөөлж чадахаас хавьгүй агуу авралыг авчрах Бурханы Өөрийнх нь зэмсэг болно.

Энэ нь Библи даяар хаана дүрслэгдсэнийг та мэдэх үү? Хэд хэдэн газар бий. Би Иовыг хэд хэдэн удаа эш татсан. Иов 36:15-д тэрээр ингэж хэлдэг: «Бурхан зовж зүдэрсэн хүнийг зовлонгоор нь аварч, дарлалаар нь чихийг нь нээдэг». Хуучин орчуулгууд, тухайлбал NIV-д «Тэр зовж зүдэрсэн хүнийг зовлонгоос нь авардаг» гэж байдаг бол, еврей эхийг ESV-ийн орчуулсан байдлаар орчуулах нь илүү оновчтой. «Тэр зовж зүдэрсэн хүнийг зовлонгоор нь авардаг». Таны хамгийн их айдаг зүйл, үхэл тань ойртож буй хэрэгсэл нь таны төсөөлж чадахаас ч хавьгүй агуу авралын Бурханы хэрэгсэл болно. Шинэ Гэрээний нотолгоо юу? Ром 8:28 шүү дээ, тийм үү? «Бурхан бүх зүйлд ажиллаж байгааг бид мэднэ». Эсвэл «Бурхан Өөрийг нь хайрладаг, Өөрийнх нь зорилгын дагуу дуудагдсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг хамтад нь үйлддэг». Үхэл тань үүдэн дээр ирсэн мэт санагдах зүйлсийг оролцуулаад бүх зүйл. Та үүнд Түүнд итгэдэг үү? Үнэхээр үү?

Мордехаи үзэн ядагдсан иудей хүн байсан бөгөөд түүнд зориулан үхлийн хэрэгсэл бэлтгэсэн. Гэвч тэрхүү үхлийн хэрэгслээр түүний ард түмний агуу дайсан устгагдаж, Мордехаи өөрөө хаан ширээнд өргөмжлөгдсөн. Номын товч агуулга нь энэ шүү дээ, тийм үү? Таван зуун жилийн дараа өөр нэгэн үзэн ядагдсан иудей хүнд зориулан өөр нэг үхлийн хэрэгсэл бэлтгэв. Энэ хаашаа чиглэж байгааг та мэдэж байгаа биз дээ? Тэгээд тэр үзэн ядагдсан иудейн дагалдагчид аврахаар хэн ч ирээгүйд цочирдон, айж балмагдсан байлаа. Тэд Түүнийг холоос үхэж байгааг харсан. Гэвч гурав хоногийн дараа тэр үзэн ядагдсан иудей хүн булшнаас амилж, бүх зүйл өөрчлөгдсөнийг хараад тэд гайхан биширч зогссон. Бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Түүний үхлийн хэрэгслээр ард түмнийх нь агуу дайсан устгагдаж, Есүс Өөрөө хаан ширээнд өргөмжлөгдсөн бөгөөд бид Түүний үхлийн хэрэгслээр хамгийн агуу авралаа олдог.

Та нар Габыг Христтэй нэгдэх тухай дахин дахин номлож байхыг сонссон бөгөөд тэрээр бидний Аврагчийн замнал Христтэй нэгдсэний маань улмаас бидний замнал болдог гэж хэлдэг. Тийм үү? Үхлийн зэвсэг, үхэл мэт санагддаг зүйлс, бидний тухайд тэрхүү үл тоомсорлогдсон агуу Иудейчний адил нүүрээрээ унаж, Эцэгийн өмнө нүүрээрээ сөхрөн, “Энэ аяга Надаас өнгөрөх ямар нэг арга байвал гуйя!” гэж хэлдэг зүйлс биднийг гайхшруулах ёстой гэж үү? Харин Бурхан: “Би энэ үхлийн зэвсгийг төсөөлж болох хамгийн агуу аврал чинь болгоно” гэж хэлдэг. Үүнд Түүнд итгэ. Энэ бол бидний цорын ганц найдвар болох сайн мэдээ юм. Өнөөдөр чамд үхэл мэт санагдаж буй газруудын талаар түр зогсоод бодвол, нэгээс олон байгаа гэж би таамаглаж байна. Тэдгээрийг олж чадахгүй байвал амьсгалаа бүү түгж. Тэд ирж байна. Бурхан чамайг тэдгээрийг амсуулахгүй байхаар шийдэхийн тулд чамд хэтэрхий их хайртай. Гэвч тэдгээр нь Түүнд хандан хашхирах, Түүнээс өршөөл гуйх, энэ түүхийн нэг хэсэг байж чадахгүй гэж итгэлтэй байгаа газруудад Түүнийг хайхыг бидэнд заах арга хэрэгсэл юм.

Үүнийг бидний харж болох нэг арга нь энэ номд Бурхан огт дурдагдаагүй ч мацгийн тухай гурван удаа дурдсан явдал юм. Эхлээд, Мордехаи болон ард түмэн иудейчүүдийг арван хоёр дахь сарын арван гуравны өдөр устгах тухай хааны зарлигийг сонсоод мацаг барьж эхэлдэг. Мордехаи Естерт мэдээ илгээж, “Чи хаан дээр очих хэрэгтэй” гэхэд, тэр “Би хаан дээр очиж чадахгүй” гэж хэлнэ. Тэгээд түүнийг хаан дээр очих ёстой гэдэг дээр тэд санал нэгдсэний дараа тэр: “Би мацаг барьж эхэлнэ, чи болон бүх ард түмэн чинь миний төлөө мацаг барь. Гурван өдөр мацаг барья” гэж хэлдэг. Эхэндээ Цагаатгалын өдөр мацаг барихыг тушаасан бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээ даяар байдаг. Тэр бүрд “Бурхан минь, энэ бидний хувьд дэндүү том байна. Гуйя, бид Таныг эрж байна. Бидэнд өршөөл үзүүлэхийг Танаас гуйж байна” гэсэн утгатай байв.

Жон Пайпер үүнийг ингэж хэлжээ. “Мацаг барих нь ‘Бурхан минь, бие минь хоолыг ингэж ихээр хүсдэг шиг, би Таныг үүнээс ч илүү ихээр хүсэж байна. Би Танд хэрэгтэй байна. Надад өршөөл үзүүлээч’ гэж хэлэх нэг арга юм.” Тэгэхээр, үгүй ээ, Бурханыг дурдаагүй. Бурхан нуугдмал байна. Энэ түүхэн дэх хүмүүсийн хувьд Тэр үл үзэгдэгч. Гэсэн ч тэд Түүнийг эрсээр байна. Тэд Түүнд хандан хашхирсаар байна. Тэд “Бид Таныг хаана ч харахгүй байгаа ч Таныг тэнд байгаа гэдэгт итгэхээр сонгож байна. Мацаг барьснаараа бид Танаас өршөөл гуйн хашхирч байна” гэж хэлдэг.

Бид маргаашийг ингэж эхлүүлнэ. Өнөөдрийг ингэж дуусгана. Магадгүй тодорхой нэг мацаг барилтаар биш, гэхдээ үүнийг тогтмол хийхийг би та нарт зөвлөж байна. Харин мацаг барилт юуг зааж байгааг Жон Пайпер ингэж бичжээ. Тэрээр “Та Христийг гүн гүнзгий хүсэмжилдэг үү? Хэрэв бид Бурханы алдрын илчлэлтийг хүчтэйгээр хүсэхгүй байгаа бол энэ нь та гүн ууж, цадсаных биш, харин бид ертөнцийн ширээнээс хэтэрхий удаан хугацаанд бага багаар идсэнийх юм. Сэтгэл маань өчүүхэн зүйлсээр дүүрч, агуу зүйлд зай үлдээгүй” гэж хэлжээ.

Энэ түүхэнд Бурхан ажиллаж байна. Та Түүнийг харахгүй байж болох ч Тэр тэнд байна. Таны хамгийн ихээр эмээж байгаа зүйл, урдаа сүндэрлэн харагдах үхлийн хэрэгсэл чинь Түүний хавьгүй агуу авралын хэрэгсэл болно. Энэ аврал нь таны одоо төсөөлж чадахаас ч илүү үзэсгэлэнтэй, илүү алдартай байх болно. Энэ бол Сайн мэдээний амлалт юм. Хамтдаа залбирцгаая.

Эцэг минь, элч Паултай хамт “Бид сэтгэлээр унахгүй” хэмээн тунхаглан дуу хоолойгоо өргөж байна. Гаднаа бид доройтож байгаа ч дотроо өдөр өдрөөр шинэчлэгдэж байна. Учир нь түр зуурын, хөнгөн зовлонгууд маань тэдгээрээс хавьгүй илүү жинтэй мөнхийн алдрыг бидэнд бий болгож байна. Тиймээс бид харагдах зүйлд бус, үл харагдах зүйлд нүдээ тогтооно. Учир нь харагдах зүйл түр зуурынх, харин үл харагдах зүйл мөнхийнх. Есүсийн нэрээр Танд хандан залбирч байна. Амен.