Охид, 절망, айдас & аврал

Охид, 절망, айдас ба аврал

Лук 8:40-56

Жонатан Пеннингтон Доктор

Өнөөдрийн бидний уншлага Лук 8:40-56-аас юм. Хэрэв та нар чадах юм бол, Бурханы Үгийг уншихын тулд зогсож өгөөч.

Иисус буцаж ирэхэд нь олон түмэн түүнийг угтав, учир нь тэд бүгд түүнийг хүлээж байсан. Тэгээд синагогийн дарга болох Яирус хэмээх нэгэн хүн ирээд, Иисусын хөлд унаж, түүнээс өөрийн гэрт нь оочир түүний ганц охин, арван хоёр настай охин нь үхэж байна гэж гуйв.

Иисус замдаа явах үед олон түмэн түүнийг бараг дарав. Тэнд арван хоёр жил цус гадагшлах өвчнөөр шаналсан нэгэн эмэгтэй байсан бөгөөд түүнийг хэн ч эдгээж чадаагүй. Тэр түүнээс цаанаас нь ирээд, түүний хувцасны захыг хүчээр авав. Тэр даруй түүний цус гадагшлах нь зогсов.

“Намайг хэн хүчээр авав?” гэж Иисус асуув.

Тэд бүгд үгүй гэж хэлэхэд, Петр түүнд: “Эзэн аа, хүмүүс танийг шахаж, дарамталж байна.” гэж хэлэв.

Гэтэл Иисус: “Хэн нэгэн намайг хүчээр авсан, би мэднэ, надаас хүч гарж одов” гэж хэлэв.

Тэгээд тэр эмэгтэй, өөрийгөө нуугдалгүй байгааг хараад, чичирч, түүний хөлд унав. Бүгдийн өмнө тэр түүнийг яагаад хүчээр авсан, мөн тэр яаж тэр даруй эдгэрсэн тухайгаа ярив.

Тэгээд тэр түүнд: “Охин минь, чиний итгэл чамайг эдгээв. Энхээр яв” гэж хэлэв.

Иисус ярьж байхад нь Яирусын гэрээс нэгэн хүн ирээд: “Таны охин үхсэн, багшийг бүү зов” гэж хэлэв.

Үүнийг сонсоод, Иисус Яируст: “Бүү ай, зөвхөн итгэ, тэгээд тэр эдгэрнэ” гэж хэлэв.

Тэр Яирусын гэрт ирэхэд, Петр, Иоанн, Яаков, хүүхдийн эцэг, эхээс өөр хэн ч түүнтэй хамт орохыг зөвшөөрөв. Үүний зэрэгцээ, бүх хүмүүс түүний төлөө гашуудаж, мөрөөдөж байв.

“Гашуудахыг зогсоо” гэж Иисус хэлэв. “Тэр үхээгүй, унтаж байна” гэж хэлэв.

Тэд түүнийг инээдэж, түүнийг үхсэн гэдгийг мэдэж байсан. Гэвч тэрээр түүнийг гараараа барьж, “Миний хүүхэд, бос!” гэж хэлэв. Түүний сүнс буцаж ирэв, тэр даруй босож зограв. Тэгээд Есүс тэдэнд түүнд идэх зүйл өгөхийг хэлэв.

Түүний эцэг эх нь гайхав, гэхдээ тэр тэдэнд юу болсныг хэнд ч хэлэхгүй байхыг тушаав.

Энэ бол Эзний Үг.

Аа, үнэхээр гайхалтай түүх байна. Алдартай түүх. Үнэхээр хоёр түүх нэгтгэгдсэн. Мөн үүний нэг хэсэг нь Матай, Марк, Лук нар үүнийг ижил аргаар бичсэн байдаг: нэг түүх эхэлдэг, хоёр дахь нь түүнийг тасалдаг, дараа нь эхнийх нь дуусдаг. Эрдэмтэд үүнийг интеркаляци гэж нэрлэдэг, гэхдээ энэ нь Грек хэлнийх учраас би үүнийг гиро гэж бодохыг хүсч байна - нэг давхарга, дараа нь дүүргэлт, дараа нь эцсийн давхарга.

Лук энэ "гиро түүх"-ээ Есүсийн 선한 үйлсийг хийх хүч чадлыг харуулсан бүхэл бүтэн хэсгийн төгсгөлд байрлуулжээ. 7-р бүлэгт тэрээр центүрийн үйлчлэлийг алсаас эдгээдэг. Тэр бэлэвсэн эмэгтэйн хүүг амилуулдаг. Тэр нүглийг нь уучладаг. Тэр шуургыг тайвшруулдаг. Зөвхөн үүнээс өмнө тэрээр чөтгөрүүдийн легионыг хөөх замаар сүнслэг ертөнцийн эрх мэдлийг харуулдаг. Мөн одоо, Есүсийн эрх мэдлийн эдгээр хөрөгүүдийн цувралыг дуусгахын тулд бид энэ давхар түүхийг авч байна.

Гэхдээ энд зөвхөн хоёр түүх нэгтгэгдээгүй байна. Эдгээр түүхүүд санаатайгаар бие биенээ тусгадаг. Та үүнийг хоёр охинтой түүх гэж нэрлэж болно. Эхний түүх дэх Яирусын охин, дараа нь энэ эмэгтэй - Есүс түүнийг хамгийн чухал мөчид "Охин" гэж нэрлэдэг.

Иудеййн хуулийн дагуу хоёр охин нь мөн ариун цэврийн хувьд цэвэр биш - нэг нь архаг цус алдалтаар, нөгөө нь үхлээр. Бид үүн рүү буцах болно.

Тэгээд арванхоёрын хачирхалтай холбоо бий. Арван хоёр настай охин. Арван хоёр жил зовж байсан эмэгтэй. Энэ охин төрсөн жил нь энэ эмэгтэйн зовлон эхэлсэн жил байв. Тэдний амьдралыг үл үзэгдэх утаснууд холбож, одоо - тэд нэг нэгнийг нь мэдэхгүй байсан ч - тэд энэ өдөр, энэ мөчид огтлолцож, хоёулаа Есүстэй уулзаж, бүрэн өөрчлөгдөнө.

Уламжлал ёсоор охин арван хоёр настайдаа эмэгтэй болдог. Тэгэхээр энд бид хоёр охин, хоёр эмэгтэй, тэдний түүхүүд хоорондоо холбоотой. Тэднийг хамтдаа хараад, Бурхан бидэнд гүн гүнзгий ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байна гэж би бодож байна.

Тэдний түүхүүдийн дараалал ижил байна: 절망, айдас, аврал. Энэ бол бид дагах гэж буй хөдөлгөөн юм.

Хэрэв та Библитэй бол - эсвэл нэгнийг нь татаж авч болно - Лук 8, 40-р зургаас эхэлж уншина уу. Би удаашруулж, анхаарлаа хандуулж, юу болж байгааг харахыг хүсч байна, ингэснээр бид Бурхан бидэнд юу гэж байгааг сонсож чадна.

Эхний шат бол 절망 юм.

Есүс шавь нартайгаа хачирхалтай аялалаас буцаж ирсэн бөгөөд тэрээр чөтгөртэй хүнтэй уулзаж, эдгэүүлсэн. Одоо тэр хүн ихтэй газар буцаж ирээд, хүн бүр түүнийг хайж байна. Тэд түүний заачлагыг сонссон. Тэд түүнийг эдгээлэгийг харав. Тэд Бурханы присутствия ямар нэгэн зүйл түүн дээр суудаг гэдгийг мэддэг. Тэгэхээр олон түмэн түүнийг дарж байна.

Гэхдээ тэр олон түмний дунд ч гэсэн зам нээгдэнэ. Нэг ВИП ирнэ: синагогийн удирдагч, Жайрус. Хүндэтгэлтэй, нэр хүндтэй хүн. Тэр Есүстэй хэрхэн ханддаг вэ?

Тэр Есүсийн хөлд унаж, гуйв.

Лук энэ дүрсийг дахин дахин ашигладаг - Есүсийн хөлд унах - 절망ын биеийн илэрхийлэл болгон. Энэ нь инволютив юм. Энэ нь доод хэсэг нь дуусах үед тохиолддог зүйл юм.

Би өөрөө ийм зүйл тохиолдоогүй байсан ч 지난 арван жилийн дотор хэд хэдэн мөчид - нэг нь гүнзгий түгшүүр, шударга бус байдлын улирлын үед, би зүгээр л газар 쓰러졌эн. Тэгээд, өнгөрсөн жил, миний эхнэрийн тархины хавдрын мэс засал хийсний дараа, арван найман цагийн дараа, тэрээр маш их өвдөж, бид төгсгөлийн цаг ирсэн гэж бодсон үед - би түүний орны хажууд 쓰러지хаас өөр аргагүй байсан. Та нарын зарим нь тэнд байсан. Зарим нь байгаагүй. Гэхдээ энэ бол дэлхий дахины хүний дэлхий дахины хүний яаралтай болохыг илэрхийлдэг.

Яир яагаад яаралтай байна вэ? Учир нь түүний цорын ганц охин - түүний арван хоёр настай эрхэм охин - үхэж байна. Зөвхөн өвчтэй биш. Зөвхөн эцэг эхчүүдээ хүүхдүүд нь ихэвчлэн санаа зовдог шиг биш. Тэр үхэж байна.

Тэгээд тэр иймээс л сүйрсэн.

Хэрэв та эхний хэдэн шүлгийг хараха면 - 41, 42 шүлгүүд - маш их золтой, маш их өвдөлт, маш их айдас тэдгээрт багтсан тул энэ хүний яг юу мэдэрч байгааг харахгүйгээр уншихад амархан. Нигүүлсэлээр дүүрэн Иисусус тийм гэж хэлэв. Тэр Яиртэй хамт явна. 42 шүлгийн төгсгөлд нь олон хүн түүнийг дарамталж байгааг дахин сануалж байна. Хүн бүр түүнтэй ойр байхыг хүсч байна.

Тэгээд 43 шүлэгд тасалдалт гарч ирнэ:

Тэнд нэг эмэгтэй байсан бөгөөд арван хоёр жил цус гадагшлах өвчнөөр зовж байсан ч хэн ч түүнийг эдгээж чадаагүй.

Марк түүнийг эмчүүдэд бүх юмээ зарцуулсан гэж нэмж хэлсэн, гэхдээ тэр сайжирахааргүй, зөвхөн муугаар муудсаар л байв.

Яиртай хамт бид яаралтай байдал - гэнэтийн хямралтай харж байна. Энэ эмэгтэйтэй хамт бид арван хоёр жилийн зовлонтой яаралтай байдлыг харж байна. Левит 15-ийн дагуу, түүний эмнэлгийн нөхцөл байдал юу байсан ч тэрээр ёслолын хувьд цэвэр бус ангилалд багтжээ. Нүгэл үйлдээгүй. Үзэлгүй. Гэхдээ тусгаарлагдсан. Тасалгаатай.

Түүний нөхцөл байдал дуусахгүй байсан тул тусгаарлалт нь дуусахгүй байв. Тэр юу ч хүрч, хэн ч түүнтэй мөрг碰 бол цэвэр бус болдог. Тэр сүмд мөргөж чадахгүй. Тэр Иерусалимд орж чадахгүй байх. Тэр ганцаардмал. Ганцаар. Ядуу. Гадуурвагдсан.

Тавыг төсөөлөөд үзээрэй: арванхоёр жил хүрэлцэхгүй байв. Арванхоёр жил хэн нэгний гэрт тавтай орж чадаагүй. Арванхоёр жил нийгэмлэггүй байв.

Одоо энд—тэр боломжоо харж байна. Цог жорлон их байна. Хүн бүр түлхэлдэж байна. Хэн ч юу ч тодорхой харж чадахгүй байна. Шавь нар үймээн самууныг зохицуулах гэж оролдож байна. Тэр бас, Би зөвхөн ойртох юм бол… хэн ч намайг анзаарахгүй. Хэн ч намайг танихгүй. Би зөвхөн түүний дээлний захыг хүрч чадвал… би эдгэрч чадна гэж боддог.

Тэрээр цог жорлонгоор гулсаад, магадгүй ороолгыг нь доошоо татаж, гар伸гав. Тэр түүний дээлний захыг хүрч байна.

Мөн тэр순гийн дотор—тэр мэдэрч байна. Түүний бие түүнд хэлж байна. Яг л үе мөч нь байрандаа орж ирсэн мэт. Эсвэл сэтгэл зүйн дарамт таныг бүрэн ойлгоогүй байсан ч гэнэт хөнгөрч, та түүнийг хэр хүнд байсныг ойлгох тэр мөч мэт. Тэрээр эдгэрсэн гэдгээ мэдэж байна.

Би тэрээр баяр хольж, үл итгэх, айдас хольж дахин найдах гэж төсөөлж байна.

Энэ түүх тэнд дуусах боломжтой байсан. Олон түүхүүд тэнд дуусдаг. Хүмүүс Есүстэй уулзаж, эдгэрч, замдаа явсаар байна. Мөн Яирын хувьд Есүс 7-р бүлэгт хийсэнчлэн түүний охинг алсаас эдгээгээд өгч чадна.

Гэхдээ гэнэтийн зүйл тохиолдоно. Өөр нэг алхам бий. Зөвхөн 절망 ба чөлөөлөлт биш—гэхдээ айдас.

45-р зэгийг хараарай:

“Намайг хэн хүрч байсан бэ?” Есүс асуув.

Хүн бүр үгүй гэж хэлдэг. Петр юу ч бидний хэлэх зүйлийг хэлдэг: Эзэн, хүн бүр чамайг хүрч байна. Гэхдээ Есүс өөр зүйл болсныг мэдэж байна. Тэрээр өөнөөс хүч гарсныг мэдэж байна.

Мөн энэ нь хачирхалтай. Энэ бол ийм нэгэн гайхамшиг—Есүсийн дээлэнд хэн нэгэн хүрч, эдгэрсэн. Энэ нь бараг ид шид мэт, эдгээх саваа эсвэл фантастик үлгэрийн талст мэт санагддаг. Гэхдээ энэ нь тийм биш. Энэ нь хувийн шинжтэй. Энэ нь итгэл. Тиймээс Есүс мэдэж байгаа.

Э毕竟, олон хүн түүнтэй мөргөлдөж байсан. Зөвхөн нэг нь эдгэрсэн.

Одоо эмэгтэйн 절망 нь айдас болж хувирчээ. Тэр нэрээ нууцалж үлдэхийг хүсч байсан. Тэр амжилтанд хүрчээ. Тэр эдгэрчээ. Тэр чимээгүйхэн алга болох боломжтой байсан. Гэвч Есүс бүх олныг зогсоож, Намайг хэн хүрч байсан бэ? гэж асуув.

Түүний түр зуурын баяр баясгалан айдас болж хувирчээ. Арван хоёр жилийн ичээс, хориглолт, ганцаардал — одоо ил гарчээ. Тэр Есүст хүрч, түүнийг болзошгүй бохирдуулжээ. Тэр үүнийг нууцаар хийсэн. Одоо тэр Бурханы хүний өмнө зогсож байна, тэрээр төсөөлшгүй эрх мэдэлтэй.

47-р шүлэг:

Тэгээд тэр эмэгтэн, өөрийгөө нууцалж чадахгүй байгааг хараад, чичирч, түүний хөлд унав. Бүх хүмүүсийн өмнө тэр яагаад түүнд хүрч, хэрхэн тэр даруй эдгэрсэн тухайгаа ярьсан.

Жаирус шиг тэр Есүсийн хөлд унав. Гэхдээ зөвхөн 절망 биш — бас айдас. Тэр юу болохыг мэдэхгүй байна. Тэр зөвхөн чин сэтгэлээсээ болж, өөрийгөө түүнээс өмнө хаяхыг л хийж чадна.

Есүсийн хариуг сонсохын өмнө 49-р шүлэгт:

Есүс ярьж байхад нь хэн нэгэн Жаирусын гэрээс ирэв. “Таны охин нас баржээ,” гэж тэр хэлэв. “Багшид төвөг учрах хэрэггүй.

Тэгэхээр эмэгтэйн түүх 절망аас баяр баясгалан руу, дахин айдас руу шилжиж байгаа шиг, Жаирусын түүх ч 절망аас айдас руу шилжиж байна. Тэр элчийг хараад, хүйтэн үгсийг сонсож байна.

Хэрэв та энэ үед Жаирусын байдалд төсөөлөөд үзээрэй — үнэхээр төсөөлөөд үзээрэй — та хурцадмал байдлыг мэдрэх болно. Тэр 절망тай байна. Тэр Есүсээс ирэхийг гуйсан. Есүс зөвшөөрчээ. Гэхдээ олныг түгжиж байна. Хүмүүс бүх талаас нь дарамталж байна. Жаирус лорд, гуйяа, миний охин үхэж байна. Бидэнд цаг байхгүй.

Тэгээд Есүс зогсчээ.

Тэгээд энэ эмэгтэн — нийгмээс хөөгдсөн — урагшаа гарч, түүний өвдөг дээр унав. Жаирус лорд, бидэнд цаг байхгүй, миний охин үхэж байна. Гуйяа, Лорд, бид явах хэрэгтэй.

Тэгээд тэр зовлонтой завсарлагааны дунд тэр хүйтэн үгсийг сонсожээ:

“Таны охин нас баржээ.

Багшид төвөг учрах хэрэггүй.”

Энэ нь Марийн болон Мартагийн Иоанн 11-ийн гунигийг дуурайж байна. Тэдний ах нас барж, харин Есүс цагтаа ирээгүй байв.

Хоёр түүх хоёулаа бидний хүлээхгүй эргэлт авдаг. Тэд аймшигтай зүйлээс ч муу руу шилждэг. Чадахгүй байдлаас айдас руу.

Гэхдээ эдгээр хоёр охин удахгүй өөр зүйл мэдрэх гэж байна. Эндээс гурав дахь хөдөлгөөн болох аврал орж ирдэг.

Цус алдаж буй эмэгтэй рүү буцъя. Есүсийн хөл дээр чичирч байгаа, магадгүй тэр эдгэрэлтийг буцааж авах эсвэл түүнийг олон нийтэд ичээх, эсвэл хамгийн сайн нь, "За, чи үүнийг авч болно, гэхдээ чиний хийсэн зүйл буруу байсан" гэж хэлэхээс айж байна.

Тэр юу гэж хэлэх вэ?

48-р шүлэг:

"Охин минь, чиний итгэл чамайг эдгээсэн.

Энх тайван яв."

Тэр түүнийг загнасангүй, түүний хүч чадлыг буцааж аваагүй, түүнийг адисалжээ. Тэр түүнийг Охин гэж дууддаг - Есүс сайн мэдээнд өөр хэн ч гэсэн энэ үгийг хэзээ ч хэрэглэдэггүй. Мөн түүнийг энх тайван руу явуадаг.

Мөн энэ нь бидэнд дахин харуулж байна: энэ бол ид шид биш. Энэ бол эдгээх сахиусан мөч биш. Есүс түүний итгэлийг онцолж байна. Тэр түүнийг болон өөр хүн бүрийг юу болсон талаар ойлгохыг хүсдэг.

Яйрустай параллелийг анзаар. 50-р шүлэгт, түүний охин нас барсан тухай мэдээ ирмэгц, Есүс түүн рүү эргэж, ингэж хэлэв:

"Бүү ай.

Итгэ, тэгвэл тэр эдгэрэх болно."

Итгэл дахин.

Мөн энэ бол яг юу болсон. Хэрэв та дараагийн хэдэн шүлгийг хара, Есүс Яйрусын байшин руу явдаг. Охин нас барсан, хүн бүр мэддэг. Тэр олон түмнийг дагадаггүй - зөвхөн Петр, Яков, Иоанн, эцэг эх. Тэд залуу охин хэвтэж байгаа өрөөнд ордог.

Замдаа Есүс, "Та нар яагаад гашуудаж байна вэ? Тэр үхээгүй, унтаж байна." Тэд түүнийг инээлдэнэ. Тэд үхлийг хараад мэддэг. Гэхдээ Есүс ихэвчлэн эхэндээ хэлсэнээс илүү зүйлийг хэлдэг.

Тэр яагаад ийм зүйл гэж хэлдэг вэ? 56-р шүлгийг хараарай. Тэр охрыг амилуулсны дараа тэр хүмүүст юу ч яриагүй байхыг хэлдэг. Есүс олныг хөөрөлдүүлэх гэж байгаа биш. Тэр алдар нэр эсвэл хөдөлгөөн эхлүүлэх гэж байгаа биш. Хэрэв Тэр алдар нэр хүсч байсан бол энэ гайхамшгийг гудамжинд хийх었.

Тэр өрөвчлөлөөр үйлддэг—цэвэр, чин сэтгэлийн өрөвчлөл. Тэр энэ гэр бүлд амьдралыг сэргээж байгаа ч үзүүлбэрт сонирхолгүй. Тэр эдгээх гэж ирсэн, тийм—гэхдээ бас заах, нутгийг тунхаглах, эцэст нь үхэж, дахин амилах, Бурхан ба хүн төрөлхтний хооронд шинэ харилцааг эхлүүлэх.

Иймээс дэмий хоосон зүйлээс айдсаар солигдсон одоо чөлөөлөлт—хоёр охинд хоёуланд нь.

Мөн энэ нь бидэнд юу гэсэн үг вэ?

Би энэ долоо хоногт энэ түүхийг бясалгахдаа: нэг утгаараа, зөвхөн биширч зогсуулахад л хангалттай гэж бодсон. Есүсийн хүчийг харахын тулд. Есүс эдгээр зүйлийг хийсэн нь өнөөдөр бидэнтэй хамт амьд, хүчирхэг, өрөвчтэй, зорилготой гэдгийг санаарай.

Гэхдээ би хоёр өгүүлбэр—хоёр үнэн—гаргахыг хүсч байна, би Бурхан биднийг харахыг урьж байна гэж бодож байна.

Үүнээс эхлээд:

Бурхан Есүс хэн болох, хүмүүст—бидэнд—юу хийдэг талаар илүү бүрэн дүр зургийг олж авахыг хүсч байна.

Бид Есүсийн үхэл ба амилалтын талаар нүглийн уучлалын талаар зөв ярьдаг. Энэ нь чухал. Гэрээлийн зүйл. Гэхдээ энэ бол бүх түүх биш.

Ийм түүхүүд бидэнд Есүсийн ажил нь: * цэвэр бус зүйлийг цэвэрлэх * ичээлийг арилгах * үхлийг ялах * хүмүүсийг дэмий хоосон нөхцөлөөс чөлөөлөх * хүмүүсийг нийгэмд сэргээх зэрэг орно гэдгийг харуулж байна

Хоёр охин хоёулаа нийгэмдээ сэргээгддэг. Өмнөх түүх дэх чөтгөртэй хүн шиг. Том Райт үүнийг сайхан тавьжээ: Есүс ертөнцийн асуудлуудтай гараа боодог. Тэр бидний чичирч буй хүрэлцлийг 환영 болгодог. Мөн Тэр төв Библийн тушаалаар хариу өгдөг: Бүү ай.

Есүс ганцхан нүглийг нь уучилдаггүй - тэр ичээрийг арилгадаг. Тэр ганцхан мөнхийн амьдралыг амладаггүй - тэр үхлийг ялдаг. Тэр ганцхан биднийг Бурханд эвлүүлдэггүй - тэр биднийг бие биедээ эвлүүлдэг.

Мөн энэ нь өнөөдөр ч гэсэн үнэн юм. Та нарын зарим нь энд байна - эсвэл онлайнаар үзэж байгаа - та нар тусгаарлагдсан мэт санагдаж байна. Ичээр. Нүүр. Учиргүй байдал. Гадна талаас нь харахад та нар бүрэн бүтэн мэт санагдаж байна. Гэхдээ дотроо та нар ганцаардмал мэт санагдаж байна.

Есүс та нарыг уучилж төдийгүй, та нарыг сэргээхээр ирсэн - Өөртөө болон бусад хүмүүст. Та нарын бүтэлгүйтэл олон нийтэд ил болсон ч, эсвэл хувийн, харилцааны, санхүүгийн ч бол, та нарын ичээр арилж болно. Та нар хүсч буй нийгэмдөө сэргээгдэж болно.

Нэг тайлбарлагч үүнийг сайн гэж хэлсэн:

“Багшид дахиж төвөг учруулж болохгүй” гэдэг нь бидний зовлон зүдүүрийн зөв хариулт хэзээ ч биш.

Маачин та нар найдваргүй мэт санагдаж магадгүй. Хэт их ичээртэй. Хэт их эвдэрсэн. Хэт их хол явсан.

Гэхдээ “багшид дахиж төвөг учруулж болохгүй” гэдэг нь хэзээ ч зөв хариулт биш.

Эдгээр амьдралыг нь хөндсөн Есүс бидний амьдралыг нь хөнддөг. Мөн бид сэргээлт 환영ддаг сүм байхыг хүсч байна. Та нар эхлээд амьдралаа цэгцлэх шаардлагагүй. Та нар сэргээгдэхээр тавтай морилно.

Мөн энэ бүхэн нь гүйцэтгэлээр биш, харин итгэлээр - Есүсийн хөл дээр, зүрхэндээ эсвэл биеэээрээ унаж, хэрэгцээгээ хүлээн зөвшөөрөх замаар хандах боломжтой.

Энэ нь хоёр дахь үнэн рүү хөтөлдөг:

Бурхан биднийг өөрчлөхөд бэртэл, айдсыг ашигладаг - чөлөөлөлт ирсэн ч, ирээгүй ч.

Эдгээр түүхүүдэд чөлөөлөлт тохиолддог. Гэхдээ заримдаа ийм зүйл тохиолддоггүй. Мөн Бурхан биднийг өөрчлөхөд бэртэл, айдсыг ашигладаг - чөлөөлөлт ирсэн ч, ирээгүй ч.

Энэ долоо хоногт би олон та нартайгаа уулзах, төлөвлөсөн, төлөвлөгдөөгүй олон цаг зарцуулах боломж олж авлаа. Энд байгаа хүмүүстэй, алс хол байгаа хүмүүстэй цаг зарцуулах. Б목тарлах, сонсох, зай гаргах, зөвлөх, залбирах цаг зарцуулах. Энэ нь хүнд хэцүү долоо хоног байсан - 절박한 нөхцөл байдал, найдваргүй нөхцөл байдалтай.

Би өөрөө өвчинтэй тэмцэж байгаа эхнэр, нөхрөө асарч байгаа ахмад гэгч нартайгаа хамт байлаа.

Би хүмүүстэй хамтран ажиллаж байсан бөгөөд тэдний амьдрал гаднаасаа сайхан харагддаг ч гэм буруу, түгшүүр, харамслын дypełнен байдаг.

Би ажлын алдагдал, гэр бүлийн харилцаа эвдэрсэн, насанд хүрсэн хүүхдүүдтэйгээ хэрэлдэж буй хүмүүстэй сууж байсан.

Би Христосын Нөхөрлөлд үйлчилж буй нэгэн оюутан, найзтайгаа ярилцсан бөгөөд тэрээр Нэшвилл дэх эмгэнэлт үйл явдал болсон сүмд ажилладаг. Тэрээр өрөөндөө байх үедээ аюултай нөхцөл байдлаас зугтсан бөгөөд дараа нь зогсоол дээр зогсож, гамшгийн дараах аймшигт үзэгдлийг нүдээрээ харсан. Ү绝 vọng.

Би тантай нэг яриаг хуваалцахыг хүсч байна, учир нь тэр хүн надаас зөвшөөрөл өгсөн. Крис надад яриаг хуваалцах зөвшөөрөл өгсөн. Учир нь би өөрөө яриаг хуваалцахгүй.

Энэ нь бидний ах, Эндрю Тойгийн тухай юм. Тэр болон түүний эхнэр Сара Бет олон таньдаг хүмүүс. Тэд Соурн сүмийн гишүүд. Эндрю удаан хугацаанд эрүүл мэндийн асуудалтай байсан ч сүүлийн долоо хонод байдал нь улам дордов. Тэрээр одоо Цинциннати дахь эмнэлэгт хэвтэж байна. Тэрээр их хэмжээний мэс засал хийх шаардлагатай бөгөөд хүндрэлүүд ихтэй. Хэдэн өдрийн өмнө тэрээр эмчээсээ "Намайг үхэх магадлал ямар байна?" гэж асуусан. Хариулт нь бага биш байсан.

Бид удаан ярилцсан. Тэрээр үхлийг одоо бодитоор мэдэрч байгаа бөгөөд бидний ихэнх нь үүнийг үгүйсүүлдэг. Бид Лук 18: Есүс хоёр хүний тухай өгүүлсэн өгүүллэгийн талаар ярилцсан - нэг нь өөрийн зөвт байдлаараа итгэлтэй, нөгөө нь өвдөлттэйгээр нүгэл болон эвдэрсэн байдлаа мэддэг. Нэг нь "Би тэр хүн шиг биш байна, танд баярлалаа" гэж хэлдэг. Нөгөө нь зөвхөн "Бурхан минь, намайг гэмшүүлэгч" гэж хэлж чадна. Есүс алийг нь зөвтгөгдсөн гэж асуув?

Бид энэ тухай ярьсан. Бид Лук 8-ийн тухай ярьсан. Бид өнөөдөр энэ түүхийн тухай ярьсан. Эндрюгийн дуунд байгаа нигүүлслийн төлөө Бурханыг магтъя - айдсын өмнө Есүстэй итгэх энгийн байдал, үхэл онолын биш, харин боломжтой үед ирэх тодорхой байдал. Энэ бол дөхлийн хачирхалтай бэлэг юм. Айдсын хачирхалтай бэлэг. Энэ нь юу чухал болохыг тодорхой болгодог. Энэ нь амьдрал юунд зориулагдсан болохыг тодорхой болгодог.

Тэгээд та нартай 함께 Бурханаас түүнийг бүрэн чөлөөлөхийг, Бурханаас түүнийг болон түүний гэр бүлийг энэ өвчнөөс аврахыг залбирч болно. Бурхан үүнийг хийж чадна. Гэхдээ Эндрюгийн өөрөө гэрчилсэнээр - тэр надаас та нарт хэлэхийг хүссэн зүйл нь:

Бурхан энэ айдсаар дүүрэн нөхцөлд түүнтэй хамт байдаг, чөлөөлөл ирсэн эсэхээс үл хамаарна.

Энэ бол үзэсгэлэнтэй юм. Учир нь Бурханы хамт бүх зүйл өөр байдаг. Бурханыг Аврагч хэмээн мэдэх - чөлөөлөл хойшлогдсон эсвэл ирээгүй байсан ч - бүх зүйлийг өөрчилдөг.

Надад Дүйморьог 8-ийн эдгээр ишлэлүүд таалагддаг. Израиль дөчин жилийн турш цөлд байв - дөчин жилийн дөхөл, айдас, алдагдал, өвчин. Мосе Дүйморьог 8-д:

Эзэн Бурхан та нарыг цөлд дөчин жилийн турш яаж хөтөлсөн, та нарыг даруу болгох, та нарын зүрхэнд юу байгааг мэдэхийн тулд та нарыг туршихын тулд гэсэн үгийг санаарай... Тэр та нарыг даруу болгож, та нарыг өлсгөж, маннагаар хооллож... тэр та нарыг мэдэхийн тулд хийсэн, хүн талханд만 амьдардаггүй, харин Эзэн Бурханы амаас гарсан бүх үгээр амьдардаг... тэр та нарыг даруу болгох, турших, эцэст нь та нарт сайн зүйл хийх.

Цөлд ийм тодорхой байдал ирдэг.

Дөхөлд ийм тодорхой байдал ирдэг.

Айдсад ийм тодорхой байдал ирдэг.

Генри Дэвид Торо алдартай гэж хэлсэн, "Т majoritatea хүмүүс чимээгүй дөхөлд амьдардаг." Тэр цаашид: бидний нэрлэсэн бууж өгөх нь үнэхээр батлагдсан дөхөл юм. Мөн амьдралын зугаа цэнгээ дор ухамсаргүй гуниг нуугдаж байдаг.

Өнөөдөр та хаана байна вэ гэдгийг би мэдэхгүй. Би олонх тань нь сэтгэлээр унасан гэдгийг мэднэ. Зарим нь айдастай байна. Зарим нь зүгээр л сайн санагдаж байгаа бөгөөд энэ нь сайн хэрэг. Амрах улирлууд байдаг. Гэхдээ эрт оройд бидний хүн бүр бидний хязгаарлалт - бидний смерт байдал, хяналтгүй байдалтай тулгарна.

Энэ үед Бурханы мэдэгдэл бол Яирус болон түүний охин, цус алдаж буй эмэгтэйд байдаг ижил Бурхан өөрчлөгдөөгүй хэвээрээ байна. Тэр одоо бидний төлөө Есүст байдаг. Энэ бол үнэхээр сайн мэдээ юм.

Өнөөдөр та өөрийгөө хаана ч олсон, эсвэл өнөөдөр биш бол тун удахгүй - цөхрөл, айдас байвал найдвар байна.

Бурхан та нартай хамт байх болно гэдэгт найдвар байна.

Есүс сэгсэрч буй хүмүүсийг угтан авдаг гэдэгт найдвар байна.

Наад зах нь энгийн, цөхрөлтэй итгэл нь Түүний дэргэдэх хаалгыг нээдэг гэдэгт найдвар байна.

Доктор Жонатан Т. Пеннингтон одоогоор Кентукки мужийн Луисвилл дахь Өмнөд Семинарын Шинэ Гэрээний тайлбарын профессор юм. Тэрээр бас Орландо дахь Шүүмжлэгч Теологийн Семинар, Өмнөд Семинар, Даллас дахь Хөдөөгийн Чуулган Институт, Орландо дахь Библийн Судлал Институт, Мельбурн дахь Морлинг Коллеж (Австралия) зэрэгт зочин профессороор байнга үйлчилдэг.

Энэ өгүүлэл нь Доктор Пеннингтоны номлолын текстэд үндэслэгдсэн. Энэ нь Copilot-д хөнгөн засвар хийсэн, мөн Third Millennium Ministries дахь теологийн ажилтнууд засварласан.