Чөлөөлийн Дур хүсэл

Зоролтын хүсэл

Хэсэг 2: Эразмус эргэлзэгч болох нь илчлэгдсэн

Мартин Лютер бичсэн

Энэ нийтлэл 1823 онд Эдвард Томас Воган хийсэн орчуулга дээр үндэслэсэн. Текст нь CoPilot AI-ийн тусламжтайгаар орчин үеийн болгон өөрчилсөн бөгөөд Thirdmill-ийн редакцийн багаас эцсийн 승인을 авсан.

Таны мэдэгдлийг ярилцъя—тэр зөвхөн чөлөөт хүсэл биш, харин шашны сургаалын тухай ч яриа—та хаанаас чөлөөт хүсэл, сүм хийдийн зарлигууд байхгүй бол Скептикүүдийн эгнээнд нэгдэхэд таатай байна гэж хэлсэн. Учир нь та мэдэгдлээс маш их уурласан.

“Шастир ба Сүмийн зарлигуудын үнэмлэхүй эрх мэдэл” гэдэг хэллэг гулгамтгай. Та шастир болон Сүмд хүндэтгэлтэй ярьж байгаа ч эргэлзэгчдийг хүлээн авахыг илүүд үздэг гэж таамаглаж байна. Асуудалтай хүн ямар Христэшийн адилаар ярьдаг вэ? Хэрэв та яриачгүй сургаалын тухай ярьж байгаа бол олон хүмүүс тэднийг асуух эрх чөлөөтэй байхыг хүсдэг. Энэ нь шинэ зүйл биш.

Үнэн хэрэгтээ, ихэнх Христэшийнүүд хатуу догматизмыг үгүйсгэх үед тэр эрх чөлөөг аль хэдийн ашиглаж байна. Хэрэв таны үгнээс харахад, Христэшийнүүд ерөнхийдөө утгагүй сургаалд наалддаг ба тэнэгээр маргалддаг гэж бодож байвал л. Гэхдээ чухал итгэл үнэмшлийн тухай ярьж байгаа бол, та эргэлзэгчдийн хажуугаар зогсож чадна гэж хэлэх нь гүнзгий түгшүүртэй байна. Жинхэнэ Христэшийнүүд: “Скептикүүдийн хажуугаар биш, би Бурханы үгэнд бат зогсч, юу зааж байгааг нь батлан хэлэхэд хичээдэг—болон чухал биш асуудлуудад ч би итгэлтэй байхыг зорьдог. Ямар нь зовлонтой вэ?

Дараа нь та: “Би бүхнийг, ойлгосон эсэхээс үл хамааран, сайн дураараа хийдэг” гэж нэмсэн. Үнэхээр Эразмус? Шастирт өгөх нь хангалттай биш үү? Сүмийн зарлигуудад ч бууж өгөх ёстой юу? Скриптурт байхгүй зүйлийг Сүм захирч чадна гэж үү? Хэрэв тийм бол, 1 Corinthians 14:29-д Паул зааж өгсөнчлөө сургаалыг шүүх эрх чөлөө хаана байна? Та сүмийн зарлигуудыг шүүх санааг эсэргүүцэж байгаа бололтой, гэхдээ Паул үүнийг шаарддаг.

Энэ таны шинэ даруу байдал—хүний эрх мэдэлд сохроор захирагдах—биднийг сургаалд дүгнэлт хийх эрхийг хасаж байна. Хаанахдаа Библи ийм зүйл шаардаж байна вэ? Мөн ямар Християн “Би ойлгохгүй байсан ч захирагдах болно” гэж хэлэх вэ? Та нар ойлголтгүйгээр итгэлээ зарлаж байна. Харин Библи ойлголтгүйгээр тэдний итгэж байгаагүй зүйлээ 저주ладаг. Яаж хэн нэгэн зүйлийг ойлгохгүйгээр үнэхээр итгэж чадах вэ?

Та нар итгэл нь тодорхой байдал шаарддаггүй гэж саяыш тавьж байна. Харин “Бүтэн ойлголт” гэдэг нь зүйлийг бүрэн дүүрэн ойлгохыг гэсэн үг бол хэсэгчилсэн ойлголт хангалттай биш. Та нар Бурханы нэг хэсгийг ойлгохгүйгээр бүхэлдээ ойлгох боломжгүй. Бид нар эхлээд Бурханыг ойлгох ёстой, тэгээд л бид бүтээл дэх өөр зүйлийг ойлгох боломжтой.

Эцэст нь, таны үгс итгэл чухал биш гэдгийг илтгэж байна—мир амар байх л бол. нэр хүнд, аюулгүй байдал, эд баялаг эрсдэлд орох үед, та нар бусдын ярьж байгааг давтахыг дэмждэг: “Тэд баталж байна, би баталж байна; тэд үгүйсгэж байна, би үгүйсгэж байна.” Та нар Христийн сургаалыг гүн ухааны ý kiến болгон бууруулж, маргаан үүсгэдэг учраас хамгаалах нь зүйгүй гэж үзэж байна. Та өөрийгөө амар амгалан байхыг хүсдэг хүн гэж харуулж, биднийг утгагүй зүйл ногоор байна гэж саяыш тавьж байна. Erasmus, энэ бол таны үгсийн ард байгаа 진짜 мессеж—мөн би таныг мэдэхгүй үлдээсэн зүйлийг сэжиглэж байна.

Гэсэн хэдий ч, би одоохондоо тэр үгсийг явуулна, харин та нар тэдгээрийг давтахгүй бол. Харин Бурханы Сүнс, үзэсгэлэнтэй үгсээр дамжуулан хараад, зүрх сэтгэлийг шалгадаг. Би ийм зүйл хэлсэн, та нарыг биднийг хатуу эсвэл хэтэрхий тодруулсан гэж буруутгахгүйн тулд. Таны арга барил Lucian эсвэл Бурханд итгэдэггүй, мөн түүнд итгэдэг хүмүүсийг тохуулж байгаа Epicurean-ийн сүнсийг агуулж байна. Бид нар тодруулгатай, үнэнээс хатсан, мөн ичдэггүй байцгаая. Та нар Таамаглаштай болон Академичуудыг сонсож болно—Христ та нарыг илүү агуу зүйл рүү дуудах хүртэл.

Ариун Сүнс эргэлзээгүй. Тэрээр манай зүрх сэтгэлд 애매한 ý kiếnүүдийг бичээгүй, харин хатуу, амьдралтай холбоотой үнэнүүдийг—ямар ч туршлагаас илүү тогтоосон үнэнүүдийг бичсэн.

Одоо, өөр нэг зүйл рүү шилжье. Та зарим Христийн сургаал нь чухал, нөгөө нь чухал биш гэж нэхэмжилж байна; зарим нь нууц, нөгөө нь илэрхийлэгдсэн. Та бусдын яриаг давтаж байна уу, эсвэл риторик гоёлыг туршиж байна уу? Та Паулын үгсийг —Romans 11:33) — болон Исаиагийн —Isaiah 40:13).

Эдгээр зүйлийг нийтлэл бичихдээ олон нийтэд зориулж бичихэд хялбар байдаг, харин Лютэрийг шууд бичихэд тийм биш. Гэхдээ би та Лютэрт Библийн талаархи зарим ойлголт өгнө гэж найдаж байна. Хэрэв үгүй бол би танд үүнийг өгзөөгүй.

Надад нэг ялгаа санал болгоё: Бурхан ба Бурханы бичсэн үг нь адилхан биш — яг л Бүтээгч ба Түүний бүтээл хоёрын адил. Олон зүйл Бурханд нууц байдаг. Тэр өөрөө ийм зүйл гэж хэлдэг: Matthew 24:36), “Он сказал им: — Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец установил Своей властью.” (Acts 1:7, NRT)), John 13:18), ба 2 Timothy 2:19).

Гэхдээ зарим философичид — та тэднийг энд давтаж байна — Библи өөрөө нууц сургаал агуулсан гэж нэхэмжилдэг. Тэд хэзээ ч үүнийг нотлоогүй. Тэд нэг ч жишээ үзүүлээгүйгээр тэдний нэхэмжилсэн зүйлийг дэмжиж байна. Гэхдээ эдгээр санаанууд нь хүмүүсийг Библи уншихаас нутгаж, түүнийг хамааралгүй болгож, ингэснээр Сатан өөрөөсөө философийн тэрс сургаалыг Асралд үндэслэх боломжийг олгосон.