Нь Үзэгдлийн Тухайн Үүрэг ба Үр дүн

Нээлттэй бичээс ба түүний үр дүн

Доктор Нил Ниелсон бичсэн

Манай гэрлэлтийн 34 жилийн хугацаанд бараг бүхэлдээ - тэгээд ч түүнээс хэдэн жилийн өмнөөс би эхнэртээ Валентины өдрийн шүлэг бичдэг.

Идэх хэрэггүй.

Тэдгээр нь бүгд манай гэрлэлтийн жилүүдийг янз бүрийн сэдэв, хэлбэр, аяс бүхий хайртай тухайгаа бичсэн байдаг. Зарим нь ноцтой, зарим нь инээдтэй байдаг. Гэхдээ бүгдэд нь нэг зүйл нийтлэг байдаг: энэ бол үнэхээр муу шүлэг.

Мөн энэ жил бичсэн шүлэг минь энд байна, тэр үүнийг анх удаа Selasa шөнө харах болно. Та нар үүнийг харах боломжгүй. Тэр үүнийг хараад, миний 진정한 шүлгийн утгыг ойлгох болно. Тэр маш сайн шүлэгчин - жинхэнэ шүлэгчин - тэр үүнийг үзэж, үнэлэх болно. Мөн тэр инээдтэй аялгуутайгаар үүнийг шинжилж, би бичсэн зүйл нь Шекспирийн анхааралд зохи deserveв.

Энэ нь биднийг 19-р Залмийн тухайд авчирдаг, үүний тухай C. S. Lewis бичсэн,

“Энэ нь Залмийн хамгийн агуу шүлэг ба дэлхийн хамгийн агуу дуунуудын нэг гэж би бодож байна.”

Өөрөөр хэлбэл, минийхээс дээр.

Энд үнэхээр их утга зохиолын чанартай, ялангуяа Еврей шүлгийн онцлог элементүүд: ритм, утгын паралель бүтэц, өдөөн хатгасан метафор, симилле. Льюис мөн тэмдэглэснээр, эдгээр онцлог элементүүд нь Бурханы заяалангаар орчуулгад тэсвэртэй байдаг - рифмаас ялгаатай нь орчуулгад бараг боломжгүй. Тиймээс ч Англи хэл дээр ч гэсэн бид энэ шүлгийн ихэмсэг байдал, гоо сайхныг үнэлж чадна.

Хэрэв та Залмийн утга зохиол, шүлгийн чанаруудыг судлахад сонирхолтой бол, би C. S. Lewis-ийн Залмийн тухай эргэцүүлэл болон Леланд Райкены Үзвэрийн үгс: Библийн утга зохиолын танилцуулгаыг уншихыг зөвлөж байна. Доктор Райкен Библийн English Standard Version орчуулгын үйл явцад уран зохиолын зөвлөхөөр ажилласан гэж би нэмж хэлмээр байна, та нар энэ өглөө гарт байгаа гэж би бодож байна.

Гэхдээ Забур 19 нь зөвхөн яруу найргийн гайхалтай бүтээл биш юм. Энэ нь мөн Бурханы ард түмэнд Өөрийнхөө илчлэлтийн их байдал ба гоо сайхныг - байгальд болон Судрахуудад аль алинд нь - ухаж авах арга замыг танилцуаж, ийм агуу үнэнээс бидний хариу үйлдэл ямар байх ёстойг харуулсан Забур юм.

Энэ бодит үнэт зүйл, таны үзэхээр сайхан байрлуулсан - ба би өглөөний цагийн хуудсанд байрлуулсан аргад талархаж байна - хэсгүүдэд ирдэг.

1-6-р зээлтүүд Бурханы ерөнхий илчлэлтийн талаархи мэдэгдлийг танилцуулж байна.

7-11-р зээлтүүд Бурханы тусгай илчлэлтийн талаархи мэдэгдлийг танилцуулж байна.

12-14-р зээлтүүд Бурхан бидэнд тийм илчлэлтийн үр дүнд хүч чадал, аврал, ариуслыг өгөх зорилготой болохыг танилцуулж байна.

Энэ бол Забурын анхны мэдэгдэл, түүнийг сонсохдоо дагаж мөрдөх боломжтой:

Бурханы ерөнхий илчлэлтийн судалгаа ба баяжуулалт нь Бурханы тусгай илчлэлтийн судалгаа ба баяжуулалд уриалж, хоёулаа биднийг сайн мэдээнд ба түүний үр жимсийг бидний амьдралд баяжуулахад уриалдаг.

Эндээс бид Бурхан Өөрийн ертөнц ба Өөрийн Үг нь биднийг авралд хэрхэн хөтөлдөг болохыг сурдаг.

Үүнээс гадна, 1-6-р зээлтэд Забурч Бурханы үггүй гэрчлэлтийн талаар ярьж байна. Үүнийг ерөнхий илчлэлт гэж нэрлэдэг - заримдаа "ертөнцийн ном" гэж нэрлэдэг. Мөн Забурчийн гол оноо нь тэнгэрүүд, мөн бүх бүтээгдсэн зүйлс, тэдний Бүтээгч гэрчилдэг.

Филадельфи дахь Tenth Presbyterian-ийн урт хугацааны ахлагч Жеймс Бойс хэлэхдээ: ертөнцийн ном нь Бурханы оршихуй ба хүч чадлын талаархи ийм их илчлэлтийг өгдөг бөгөөд энэ нь дэлхийн нүүрэн дээрх хүн бүрийг Бурханыг эрж сура, түүнийг оршихуйд оруулсанд нь талархаж, түүнийг шүтэхийг уриалдаг.

Энэ Бурханы алдар нь ёс суртахууны алдар биш юм. Энд Бурханы нэрийг Еврей хэлээр Эл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Бурхан, Бүтээгч гэсэн утгатай маш ерөнхий нэр юм. Мөн энд алдар гэдэг нь ёс суртахууны алдар биш - Түүний шударга ёс, өршөөл, хайр, сайн сайхан, 은혜 зэрэг шинж чанарууд биш юм. Харин энэ нь бүх зүйлсийг бүтээсэн Түүний оршихуй, ихэрхэг байдал, хүч чадлыг хэлдэг. Бид өглөөний цагаар үүнийг сайхан дууллаа.

Ром 1-д Паул Бурханы бүтээлийн алдар нь зөвхөн Түүний гайхамшигт ихэрхэг байдлыг биширдэг төдийгүй дэлхийн нүүрэн дээрх бүх хүмүүст боломжтой байдаг гэж хэлдэг. Түүний мөнхийн хүч чадал ба тэнгэрлэг шинж чанар нь бүтээгдсэн зүйлээс ойлгогдож, харагдаж байгаа тул хүмүүс ямар ч шалтаггүй юм. Бурханы бүтээлийн энэ гайхамшигт панорама нь шүтлэг, бишрэл төрүүлэх нь зөв - мөн Бүтээгчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг хүмүүсийн хувьд зөв ёсоор нь буруушаах зүйл юм.

Сонирхолтой нь, боловсрол, ялангуяа Христийн боловсролд оролцдог хүмүүсийн хувьд 1-6-р зурвасууд нь ангид хичээл заахдаа гайхалтай үр дагавартай байдаг. Бид эндээс байгаль нь судлахад зохистой гэдгийг; энэ нь үзэсгэлэнтэй, ажиглагдах боломжтой, ойлгогдох боломжтой гэдгийг мэддэг. Бид өөрсдийн сэтгэхүйн субъектив байдалд 갇дахгүй. Бид хэв маяг, тогтмол байдал, дэг журам зэргийг ажиглаж болно. Бид тэдгээрийг хэмжиж чадна. Бид шалтгаан-үр дагаврын харилцан үйлчлэлийг тодорхойлж чадна. Бид хэрхэн оршихуйтай холбоотой дүгнэлт хийж чадна, сайн муугийн хувьд.

Байгаль өдөр, шөнө ч ярьдаг. Энэ нь бүх нийтийн шинж чанартай - дэлхийн зах хүртэл явдаг. Дэлхий дээр Бурханы энэ үггүй гэрчлэл нүдэн өмнө нь байхгүй ганц ч хүн байхгүй.

Эцэст нь, энэ дуу нь зөвхөн одон орон судлалыг судлахыг уриалж байгаа нь энд ялангуяа дурдсан байгаа юм биш, харин “дэлхийн ном”ын бүх бүлгийг судлахыг уриалж байна. Бид математик, физик - хэмжих, тооцоолох, загвар, дэг журам зэргийг харж байна. Мөн бид энэ дууны хэлбэрийг аль хэдийн тэмдэглэсэн: энэ нь яруу найр, дүрслэл, зүйрлэл, уянгалаг хэлбэр, rythme бүхий өндөр утга зохиолын урлаг юм.

Байгаль ярьж байна. Би энэ мөрийг хайрладаг: нар нь сүйзөөсөө гарах б bridegroom шиг юм.

Мөн та нар Библийн танилцуулгад анхаарлаа хандуулбал, “Дууны мастерт” - энэ нь дуулах зорилгоор бүтээгдсэн дуу юм.

Энд хөгжмийн урлагийн баталгаа ч бас бий. Өөрөөр хэлбэл, хамгийн өргөн утгаараа, бид эдгээр эхний зургаан мөрийн дотор зөвхөн ертөнцийн агуу Бүтээгчдэд мөргөхийг даалгавар биш, харин бүх дуудлагууд, бүх мэргэжлүүд, тэдгээр нь Бурханы бүтээгдсэн ертөнцийн түүхий эдлэлээс бүрддэг баталгааг өгч байна. Мөн ийм бэлэг, ийм бүтээл бүх дэг журам, хэрэгцээ, олон янз байдалд нь тааран хүн бүрийг Бүтээгчдэд магтаалыг дуулгахад уриална.

Ингээд та нар маргааш өглөө ажилдаа явахдаа - эсвэл энэ өглөө энд сууж байхдаа - эргэн тойрноо хараарай. Таны харж байгаа бүх зүйл Бурханы алдар сувдыг хашгирч байна. Та бизнес, анагаах ухаан, хууль, үйлдвэрлэл эсвэл бүр яаманд байгаа эсэхээс үл хамааран, таны урлагийн материал, хэрэгсэл юу ч байсан, тэдгээрийг зөв ашиглахыг заасан зарчим юу ч байсан, таны мэргэжлийн үр ашиг, үр жимсийг юу ч байсан - энэ бүхэн Бурханы алдар сувдыг тунхаглаж байна. Мөн Ром 1: [BVR 018] дахин хэлэхдээ, бид аюулд өртөхгүйн тулд тэр алдар сувдыг үл тоомсорлодог. Энэ ертөнц, түүний доторх бүхний агуу байдал, гоо сайхныг ямар их баяр ёслол болсон бэ!

Гэхдээ дуулал бичсэн хүн тэнд зогсохгүй, учир нь Бурханы илчлэлтийн тухай тэр зураг хараахан бүрэн биш байна. Бурхан Өөрийгөө зөвхөн Өөрийн бүтээл болох үггүй гэрчээр төдийгүй, илүү тодорхой бөгөөд гүн гүнзгий - Өгөгдсөн Үг, Өөрийн бүрэн гэрч болох Библид харуулдаг. Тиймээс хоёрдугаарт, 7-11 дүгээр мөрүүдэд дуулал бичсэн хүн Бурханы бичгээр гэрчлэл болох Библийн тухай ярьж, үүнийг онцгой илчлэлт гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа "Үгийн ном" гэж нэрлэдэг.

Одоо, 6 дугаар мөрөөс 7 дугаар мөр рүү шилжих - та үүнийг анзаарсан гэж бодож байна - зарим хүмүүст маш гэнэт байсан тул тэдгээрийг анх хоёр тусдаа дуулал байсан гэж дүгнэдэг, ямар нэгэн байдлаар зохиомлоор нэгтгэсэн. Үнэн хэрэгтээ, би дуулал бичсэн хүн эдгээр хоёр сэдвийг - ертөнцийн ном ба Үгийн номыг - салшгүй бөгөөд нягт холбоотой гэж ойлгосон гэж бодож байна.

К.С. Льюис дуулал дахь шүлгийн талаар энэ холбоог хэрхэн тайлбарлагийг сонс. Энэ бол нэлээд урт ишлэл, гэхдээ сонсох нь зүйтэй. Льюис бичдэг:

Үүнээс өмнө тэр тэнгэрийг боддог, өдөр бүр бидний хардаг дүр төрхөөрөө Бүтээгчийнхээ сүр жавхлыг харуулдаг. Дараа нь тэр нарны тухай боддог - өглөөний баяр баясгалантай мандах, баруун руу өдөр бүр хийх үл тоомсорлох хурд, эцэст нь, түүний халуун, манай уур амьсгалын зөөлөн халуун биш, харин үүлгүй, сохрох, дарангуйлах туяа, уулын наадам, хайгуул хийх. бүх сүм. Үүний гол хэллэг бол “түүний халуунээс юу ч нуугддаггүй”. Энэ нь хүчтэй, цэвэр, шатаамгай ardor бүхий хаа сайгүй нэвтэрдэг. Тэгээд тэр даруй, 7 дугаар мөрөнд тэр өөр зүйл ярьж эхэлдэг, энэ нь түүнд өөр зүйл биш юм шиг санагддаг, учир нь энэ нь нарны бүх нэвтэрч, илрүүлэх чадвартай адил юм. Хууль нь цэвэр, цалин, мөнхөд - гэрэлт, хатуу, халдваргүйжүүлэлт, баяр баясгалантай. Тэр нарны дор, 아마도 цөлд, сүүдэрт нуугдах гэж оролдсон газраа хайгуул хийж, хууль нь түүний сэтгэлийн нуугдах газруудыг хайгуулдаг.

Мэдээж хэрэг, Льюис энд Библийн үндэслэлтэй хүчтэй байр суурьтай байна. Эшлэлээс 4 дүгээр бүлэгт бичсэн үгсийг санаж байгаа биз дээ: Бурханы үг амьд ба үйлчилдэг, хоёр дороосоо хурц хутгаас ч хурц… зүрхний бодол санааг ялгах. Мөн түүний хараанаас ямар ч амьтан нуугдаж чадахгүй. Физик нар, бүх хайгуулч гэрэл ба шатаам халуунтай, хүчээрээ Бурханы бичсэн Үгнээс илүү - чанд, цагаан халуун, шүүлт болон аврах гэрэлд зааж өгдөг.

Сонирхолтой нь: 1-6 дугаар аятанд Бурханы нэр нь Элохим, хамгийн ерөнхий нэр, Бүтээгч гэсэн утгатай. Гэхдээ 7 дугаар аятанд Бурханы нэр өөрчлөгдөнө. Одоо энэ нь Яхве - Абрахам, Исаак, Яков, Давид нарын амлалт өгч, амлалт 지키ж, үг хэлдэг Бурхан. Мөн энэ Эзэн, Яхве Бурхан үгээ хэлсэн. Тэр үгсийг бидний төлөө Бичээсэд бичсэн, бүх үеийнхэнд болон бүх ард түмэнд, бүх хэлний бүлгүүдэд бүх цаг үед уншиж, бариад байхыг гэрчээр бичсэн.

Та нар мэдэж байгаа байх: Бурханы үгсийг хүн бичдэг анхны тохиолдол бол Деутерономи 31 дүгээр бүлэгт, Моисей ард түмэнтэйгээ хамт амлалтын газар нутгийг давахаар бэлтгэж байх үед, Моисей Жошуагийн толгойлолтонд шилжиж байна. Тэгээд Деутерономи 31:9-д бид дараах үгсийг уншдаг: Тэгээд Моисей энэ шастирыг бичив. Эдгээр үгс амархан унадаг, гэхдээ тэдгээр нь асар том, тоглоомын өөрчлөлттэй үгс. Бурханыг сонссон хүмүүс ирээдүйд үеийнхэндээ хүртэл Бурханы үгсийг сонсох боломжтой болсон - бидэнд хүртэл.

Энэ Үг—тэрбээр өгсөн үгс нь—д ямар дүрслэл өгсөн болохыг анзаар. Нэгдүгээрт, нэр үгс: хууль, дүрэм, зарлигууд, тушаалууд, айдас, журам. Эдгээр бүхэн нь Бурханы бидэнд өгсөн Үг болох Библийн цогц ойлголтыг бүрдүүлдэг. Дэлхийн номын талаархи мэдлэг нь түүний агуу байдалд хүндэтгэл, талархал шаарддаг бол Үгийн ном—хууль, тушаалууд, айдас—нь ёс суртахуун, сүнслэг хариуг шаарддаг. Бид түүнийг хүндэтгэх ёстой. Бид түүнийг айх ёстой. Бид түүнийг дагах ёстой.

Тодорхойлолтыг анзаар: төгс, найдвартай, зөв, цэвэр, үнэн. Бурханы илчлэл төгс. Үнэн төгс. Алдаа, худал ямар ч зүйлгүй.

Дараа нь Бурханы Үгийг хүлээн авах үед тайлбарлах үйл үг дээр суурилсан хэллэгүүдийг анзаар: энэ нь сүлийг сэргээдэг. Энгийн хүмүүсийг ухаалаг болгодог. Зүрхэнд баяр баясчлал, нүдэнд гэрэл өгдөг. Үүрд мөнхөд тэсвэрлэдэг. Биднийг сэрэмжлүүлж, агуу шагнал авчирдаг.

Дэлхийн ном—түүний бүх их байдал, гоо үзэсгэлэн, гайхамшиг, баялаг, хэрэгцээтэй зүйлстэй—таашаал, баяр баясчлал, а 축гаас ийм зүйлсийг өгч чадахгүй.

Зохиогч биднийг дэлхийд оролцохоо—судлах, ажиллах, дуудлага, таашаал—түүний илчилсэн Үг, алтнаас илүү хүсч, хамгийн чихэрлэг зөгийн балнаас илүү чихэрлэг болохыг харахыг уриалж байна.

Бидний мэргэжил хэрхэн гайхалтай ч бай, сонирхолтой, үр бүтээлтэй ч бай, тэдгээр нь Библийн онцгой илчлэлээс гадуур бүрэн бус, авралгүй, эцсийн дүндээ сэтгэл ханамжгүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ, Библийн бүх зөвлөл нь дэлхий дээрх бүхнийг Бурханы бичсэн Үггүйгээр эцсийн дүндээ ойлгох боломжгүй гэж тодорхой хэлдэг. Тэрээр бүхнийг өөрийн бүтээлд зориулсан Бурханы зүрхний гэрэлд, бүхнийг өөртөө аврал болон эвлэрүүлэх эцсийн зорилгоор харах боломжийг олгодог.

Тэгээд би зөвхөн үүнийг л товчхон хэлмээр байна: Энэ бол намайг дараа нь юу болох талаар бодохдоо сэтгэл догдлогоотой болгодог Ариун Судрын нэг үнэн юм. Учир нь сайн мэдээ нь хүчирхэг байдаг, сүм нь өсч байгаа, хүн ам болон эдийн засгийн өсөлт тэсрэлтийн үед - Индонези, Энэтхэг, шинэ үеэлд Камбоджа, Лаос зэрэг улс орнуудад - Христийн боловсролын шинэ хөдөлгөөн бий болж байна. Тэндхийн сүмийн удирдагчид сайн мэдээний үнэн ба Ариун Судрын хүрээг хүмүүсийн бүх зүйлийн талаар бодох бүхий л буланд жолоодохыг эрмэлздэг.

Үнэн хэрэгтээ, тэд намайг энэ улсын түүхийг хайрладаг, хэдэн зуун жилийн өмнө их дээд сургуулиуд ба коллежууд Ариун Судрын хүрээнд байгуулагдаж, үндэслэгдсэн гэж хэлдэг. Мөн би бид энэ хүрээн дэх суралцах нь манай соёлын ийм олон адислалуудыг бий болгосон гэж шударга ёсоор хэлж чадна. Мөн би энэ улсад бид түүхээ үл тоомсорлож, мартчихаж болзошгүй, эсвэл үүнийг 당연х гэж үзэж болзошгүй гэж хэлмээр байна. Индонезид тийм биш, тэнд бүрэн библийн Христийн боловсролын төлөө, хүн ам болон эдийн засгийн өсөлттэй холбоотойгоор хүсэл эрмэлзэл бий. Би энэ талаар дараа нь илүү ярих болно.

Гэхдээ энд гол зүйл нь энэ: хэрвээ ертөнцийн ном зөв бүтээгч Бурханыг шүтэх сэтгэлийг төрүүлдэг бол, түүний хийсэн зүйлийн улмаас, Үгний ном бидэнд гайхамшиг, даруу байдал, шүтэх, дуулгавартай байх, ариун байдал, баяр баясгалыг хэр ихээр төрүүлэх ёстой. Эл бол Иехова.

Мөн хэрвээ та Бурханы бүтээлийг бүх хэлбэр, илрэлээр нь таалагддаг - хэрвээ та байгаль, цэцэрлэгт ажиллах, гэр, ажил, гэр бүл, эд хөрөнгийг хайрладаг бол - та зөвхөн, шударга ёсоор, та энэ Бүтээгч Бурханыг үг хэллэгээр нь сонсож болохоор тохиромжтой боломж, нөхцөл байдалд орох хэрэгтэй.

Бурхан ярьсан. Мөн Бурхан ярьж байна. Би зөвхөн үүнийг хэлмээр байна: Бурханы ард түмэн бид хэрхэн үүнийг хийх вэ, Бурханы үггүй гэрчүүлийг биширч, гайхамшигтай байдаг ч бидэнд энэ үгэн гэрчлэл бий. Үгэн гэрчлэл нь Яакобу 1-ийн дагуу бидний сүнсийг аврах чадвартай.

Гэхдээ бид энэ дууны төгсгөлд хараахан хүрээгүй байна. Учир нь Бурхан өөрийн бүх илчлэл — нийтлэг ба тусгай — биднийг хаа нэгтээ хөтлөх зорилготой. Тиймээс бид 12-14-р зутрууд руу эргэж, энэ бүхний эцсийн зорилгын тухай ярьж байна. Яагаад ертөнцийн ном? Яагаад Үгийн ном?

Учир нь Бурханы дизайны дагуу, нийтлэг илчлэл нь өөрөө төгсгөл биш. Энэ бол гайхалтай зүйл — сайн ба хэрэгцээтэй, Бурханыг Бүтээгч гэж хүлээн зөвшөөрч, шүтэхээс татгалзахгүй хүн бүрт ашигтай. Гэхдээ зөвхөн Бурханы бүтээлч бэлгүүдийг ба 우리의 ажил мэргэжилийг тэмдэглэхэд хангалттай биш.

Мөн Бурханы дизайны дагуу, тусгай илчлэл ч өөрөө төгсгөл биш. Библи — Бурханы сүнслэг, амьсгалсан Үг — жинхэнэ итгэл ба шавь болохын тулд зайлшгүй шаардлагатай ч, эцсийн зорилго нь Бурханы Сүнсээр дамжуулан биднийг гэмшүүлэх, итгэл, ариун байдал, итгэлцэл рүү хөтлөх.

Бид Библийн маш сайн судлаач болж чадна. Бид үүнийг судлах, мэдэх, бүр далд талаас нь хүртэл таашаал авах ч, Бурханы бидний төлөөх санааг алдах. Бид Иохан 5:39-д заасан хүмүүсийн адил болох боломжтой, Иисус тэдний тухай иймээр хэлсэн: “Та нар Судрыг судлах, учир нь та нар тэдгээрт мөнх амийг олж авна гэж боддог; мөн тэдгээр нь над тухай гэрчилдэг, харин та нар Надад ирэхийг хүсэхгүй байна, мөнх амийг авна."

Тиймээс бид 12-14-р зутрууд руу ирдэг:

"Түүний алдаануудыг хэн мэдэх вэ? Зохихгүй гэмээс минийг цэвэрлэ. Мөн Та өөрийн зарцнаас урьдчилан таамагласан гэм нүднээс сақта, тэднийг над дээр давамгайлахгүй байх. Тэгвэл би цэвэр ариун, мөн агуу гэмээс ангид байх болно."

Эндээс Бурханы хүсдэг хариултыг бид харж байна. Миний сайн найз Дон Карсон үүнийг ийнхүү илэрхийлж байна: эндээс Бурхан ерөнхий илчлэлт ба тусгай илчлэлтийн талаар юу хүсдэг вэ. Карсон бичдэгээрээ Бурхан трансцендент хүч чадлын өмнө биширч байхаас илүү, хувийн яриа өрнүүлж буй Бурханы өмнө хувийн таашаал авахыг хүсдэгээс илүү зүйл хүсдэг. Зохистой хариулт бол наманчлал ба итгэл ба энхрий залбирал, Бурхан өөрөө биднийг дотроос нь цэвэрлэж, бидний үгс ба бодол санааг Түүний нүдэнд тааламжтай болгох.

Нууцлагдсан гэм хилэнгийн наманчлал — тэдгээр нь маш гүн булшлагдсан тул бид тэдгээрт байгаа гэдгийг мэдэх ч баймагүй.

ӨӨРЧИЛГӨӨНИЙ гэм хилэнгийн наманчлал — тэдгээр нь Бурханы хүлээлтэд харшлах зориуд үйлдсэн үйлдлүүд.

Залбирал төдийгүй, Бурханы хамгаалалтын төлөөх залбирал: Та өөрийн зарцнаас өӨРЧИЛГӨӨНИЙ гэм хилэнгийг хөндийрүүл; тэд над дээр давамгайлахгүй байх.

Гэхдээ энэ нь наманчлалын залбирал, уруу таталтын өмнө хамгаалалтын залбирал төдийгүй. За, би үүнийг аврах итгэлийн залбирал гэж бодож байна, Учир нь Давид хаан маш хачирхалтай өгүүлбэрээр залбирдаг: Намайг цагаан ч гэж зарла... тэгвэл би их гэм хилэнгийн талаар цагаан ч, гэмгүй байх болно.

Давидын гэмгүй, цагаан ч байх болгохын тулд юу хийх вэ? Биднийг гэмгүй, цагаан ч байх болгохын тулд юу хийх вэ? Бидний бодит гэмгүй байдал — бид бодитоор гэмгүй биш. Давид хаан үүнийг сайн мэддэг байсан. 32-р Залми, 51-р Залмиг уншина уу. Тэр Бурханы өмнө хүлцэл авах үндэслэлээрээ гэмгүй гэж нэхэмжилж байгаа биш. Тэр Бурханы тунхаглалыг гуйж байна.

Намайг цагаан ч гэж тунхагла, тэр гуй — тэгээд л би гэмгүй байх болно.

Энэ юу вэ? За, би эндээс, олон зуун жилийн өмнө Есүс Христ дэлхийд ирэхээс өмнө, Библийн сайн мэдээ гэж нэрлэдэг зүйлийн гайхамшигтай заалт байгааг итгэж байна — Бурхан хэрхэн өршөөж, авралын сайн мэдээ.

Дэлхийн номын дагуу, Бид Тэр бол хүч төгөлдөр Бүтээгч гэдгийг ойлож байна.

Үгийн номын দ্বারা бид Тэр бол ариун ба зөвт бөгөөд — тэгээд айдас төрүүлэгч ялгаатайгаар, бид, Давид шиг, зүрхэндээ Бурханыг эсэргүүцэгчид мөн. Бид ямар ч тусламжгүй ба найдваргүй, өөрсдийгөөсөө аврахын тулд чадваргүй, хараалын байдалд байна.

Тэгээд Давид Бурханы өршөөл дээр өөрийгөө хаядаг — Бурхан, Өөрийн өршөөлийн дагуу, Давидтай болон бидэнтэй бидний нүгэл хэмээн үйлдэхэд сонгохгүй, харин ч өршөөж, Давид болон биднийг цагаан гэж зарладаг. Бид цагаан биш учраас биш, харин Бурхан Өөрийн Хүү, Есүс — Давид сүүдэрээр харсан, бид одоо тодорхой харуулсан — Өөрийн үхлийг харахыг сонгох бөгөөд, Бид Бүгдээрээ Эзнийн Биеийг хүртэх үед нь тэмдэглэдэг.

Есүс, зөвт Нэгэн, гэмгүй ба цагаан Нэгэн, бидний оронд орьж, гэм буруутай хүний төлөө гэмгүй, буруутай хүний төлөө цагаан — бидний бунтархалын төлөө үнийг төлсөн. Тэгээд Бурхан тэр үнийг хүлээн авдаг. Есүсийн үхлийн гавьяар, Тэр биднийг Өнийн өмнө цагаан ба гэмгүй гэж зарладаг.

Зал 19 нь зөвт байдлыг зөвхөн итгэлээр олж авдагийг мэдэх үү? Ямар гайхамшиг!

Харин тэр ч биш, эцэс төгсгөл биш. Зал төгсдөг тэр сайхан, танил болсон өгүүлбэрээр:

"Миний амаар гарсан үгс болон миний зүрхний бясалгалыг, Эзэн миний чулуу ба Миний Аврагч танд тааламжтай байцгаасугай."

Давид Бурханы өршөөлийн тунхаглалаар өршөөгдсөн гэдгээ мэддэг. Одоо тэрээр Бурханыг зөвтгөгч байтлаа, мөн ариунчлагч байтлаа залбирдаг. Үнэндээ 1 Иохан 1:9: Хэрэв бид нүглээ хөндвөл, Бурхан үнэнч ба зөвт бөгөөд, нүглээ өршөөж, бүх бузар байдлаас цэвэрлэх болно.

Ийм аврахын төлөөх Бурханыг бид яаж хариулах вэ? Биднийг хүчгүй, найдваргүй байдлаас аврахын тулд Бурханд яаж хариулах вэ? Зөвхөн сайн мэдээгээр, Түүний нигүүлслийгээр хөдөлгөгдсөн амьдралаар - дуулгавартай байх, амьдралынхаа бүх талбарт ариун явдал 추구лах замаар л хариулах боломжтой.

Ингээд энэ дуудын бүрэн хөдөлгөөнийг бидэнд бий:

Хэрэв бид Бурханыг ерөнхий илчлэлт дэх үггүй гэрчлэлд баярладаг бол, Бурханыг тусгай илчлэлт дэх үгтэй гэрчлэлд хэр их баярлах ёстой? Бурханы ертөнцтэй харилцах нь Бурханы Үг рүү гүйхэд уриалга өгөх ёстой, тэндээс Бурхан ярьж байгааг сонсдог.

Гэхдээ хэрэв бид Бурханыг тусгай илчлэлт дэх үгтэй гэрчлэлд баярладаг бол, бид - энэ өглөө ч - Түүний буруушаан, уучлан, зөвтгөж, ариун болгох ажлыг хэр их хийх ёстой вэ? Давид шиг, бид Түүнд бөхийж, Түүнээс тэр ажлыг бидэнд хийхээр гуйх ёстой - нэг удаа биш, харин удамшлын ёсоор, Бурханы бидний цэвэршилтийг тунхаглах сайн мэдээгээр баяжуулж, түүнийг үндэслэн Есүсийн үхлийг хүлээн авч, сайн мэдээгээр хөдөлгөгдсөн ариун явдал, дуулгавартай байхыг Түүнээс гуйх ёстой.

Тэгэхээр, ах эгч нар аа, Бурханы ертөнц, Түүнээс өгсөн дуудлагыг биелүүлэхэд баярла. Түүнээс ч илүү, Бурханы Үг, Түүнээс өгсөн бүхнийг Түүнээс сонс. Харин хамгийн сайн нь, 19-р дуу influence зам дагах - ертөнцийн ном, Үгийн номыг сайн мэдээ хүртэл дагах: Бурхан нүгэлтнүүдийг Есүс загалмай дээр үхсэн учраас уучлах ба энэ сайн мэдээгээр бид Бурханы өмнө зөв ярьж, бодож, амьдарч чадна.

Кэтрийн зам - ертөнцийн ном, Үгийн ном, зөвтгөл, ариун болгох логик - 19-р дуу influence сүүл байж болох ч, Бурханы бүтээл, танд зориулсан авралын зорилгоудын сүүл биш.

Энэхүү их зорилго болох Бурхан Өөрөөнийг илчлэх, ингэснээр бид түүнийг таньж, уучлагдах, мөн түүнээс өмнө ариун явж болохын тулд эцсийн төгсгөлийг нь дүрсэлсэн нэгэн дууг дуулснаар бид дуусгах болно. Та үүнийг эцсийн үсрэлтээр сонсож болно:

"Төгсөл, тэгвэл, Чиний шинэ бүтээл; цэвэр ариун, толбоогүй болъё. Чиний агуу авралыг Чиний дотор төгсөөр сэргээгдсэнийг харах болъё; алдарээс алдарт шилжиж …. Эцэст нь зөвхөн Есүс Христийг алдар, магтаалыг өгье."

Нил Ниелсон нь Жоржиа мужийн Лук-аут Маунтинд байрлах Кавенант Коллежийн ерөнхийлөгч юм.

Энэ өгүүлэл нь Доктор Ниелсоны номлолын үгийн хуулбарыг үндэслэн бичигдсэн. Энэ нь Copilot болон Third Millennium Ministries дахь теологийн ажилтнуудын зүсмийн засварласан.