गीतमাফী তে এক সমাজ যেখানে মোকদ্দমা প্রচুর

The Gospel in a Litigious Society

1 Corinthians 6:1-8

By David Strain

Haiba gi khongthang nadani, haiba gi Bible phamtakna leire gi 1 Corinthians pasal 6 gi khongthang nadani; 1 Corinthians pasal 6, page 954 nadani haiba gi khongthang nadani haiba gi church Bible nadani. Nung gi 5 pasal nadani haiba gi 1 Corinthians gi khongthang nadani, haiba gi book gi 1 Corinthians gi khongthang nadani Paul in haiba gi difficult terrains nadani, haiba gi remainder nadani, haiba gi 1 Corinthians gi book nadani. 1-4 pasal nadani haiba gi relatively calm and plain-sailing nadani, haiba gi 5 pasal nadani haiba gi whitewater rafting nadani; pretty bumpy ride nadani. Haiba gi challenging material nadani. Nung gi 5 pasal nadani, haiba gi sexual immorality and church discipline nadani, haiba gi problem nadani. Haiba gi Corinthian churches nadani haiba gi believers suing one another nadani, usually petty disputes nadani, haiba gi local church gi fellowship nadani, haiba gi civil courts nadani. Haiba gi Paul in haiba gi challenge and address nadani, haiba gi pernicious problem nadani.

অৰ্থাৎ আমি পৌলৰ শিক্ষা এৰি ভাবিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত, দুটি প্রাথমিক বিষয় আছে যি আমাদের পাঠ্যটি সঠিকভাৱে বুঝিবলৈ আৰু প্রয়োগ কৰিবলৈ সহায় কৰতে পারে। প্ৰথমটোৱে ১ কৰিন্থিয়ান ৬, ১ৰ পৰা ৮ শ্লোকত পৌলৰ কি নকৰাৰ কথা। তেওঁ নকৰাৰ কথাটো হৈছে যে ফৌজদাৰী আইনৰ বিষয়সমূহ নিশ্চয় আৰু গোপনে গির্জাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্রণ কৰা উচিত। সেটো তেওঁৰ বাৰ্তা নহয়। তেওঁ পরামর্শ নকৰে যে আত্মস্বার্থ বা অপব্যৱহাৰ বা এনে ধৰণৰ বিষয়সমূহ ন্যায়ালয়ৰ বাহিৰত বা আইনৰ বাহিৰত ৰখা উচিত। আসলে, যেতিয়া তেওঁৰ প্ৰয়োজন হ'ল, পৌল নিজেই ৰোমান নাগৰিক হিচাপে আইনী অধিকাৰ প্রয়োগ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছিল আৰু ন্যায়ৰ পথত আত্ম-নিরক্ষতা আৰু প্রতিকারৰ জন্যে আপীল কৰিছিল। ৰোমানস ১৩ অধ্যায়ত তেওঁ ক'ব, ন্যায়াধিপতি হৈছে ঈশ্বৰৰ মন্ত্রী, তেওঁৰ দাস, যাক ঈশ্বৰে আমাৰ ভালৰ জন্যে নিযুক্ত কৰিছে। সুতৰাং পৌল ইয়াত নকৰাৰ কথাটো হৈছে যে আমি প্রয়োজন হলে দেশৰ আইনৰ দ্বাৰা আপীল নকৰা উচিত। কিছুমান পৰিস্থিতিত বিশ্বাসীসকলৰ কোনো বিকল্প নাথাকিলে, আইনৰ দ্বাৰা আত্ম-নিরক্ষতা বা অন্যসকলৰ সুরক্ষাৰ জন্যে দেশৰ আইন প্রয়োগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়।

তবে সেটো কৰিন্থত হোৱা কথাটো নহয়। মনে হয় কৰিন্থত গির্জাৰ সদস্যসকল একে অৰ্থে ক্ষমা কৰা, একে অৰ্থে পৰস্পৰক ভালবাসা আৰু একে অৰ্থে ধৈৰ্য্য ধাৰণ কৰাৰ বাবে খ্ৰীষ্টান হিচাপে তেওঁলোকৰ বাধ্যবাধকতা ভুলিছে। আৰু তাৰ পৰিবৰ্তে, ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা পয়েন্ট স্কোৰ কৰিবলৈ, ধন উপাৰ্জন কৰিবলৈ, আৰু খ্ৰীষ্টত ভাই আৰু বোনৰ ব্যয়ত সমাজত ব্যবসায়ত প্রতিযোগিতামূলক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। আৰু আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে, সেটো কৰিন্থিয়ান গির্জাৰ সহবাসত ধ্বংসযজ্ঞ সৃষ্টি কৰিছিল। সুতৰাং সেটো প্ৰথম কথা যি আমি ১ কৰিন্থিয়ান ৬:১-১১ৰ মাধ্যমে কৰাৰ সময়ত মনত ৰখা উচিত। পৌল সঠিক পদ্ধতিত নাগৰিক আইনৰ প্রয়োগৰ নিন্দা নকৰে, কিন্তু তেওঁ সেই ধৰণৰ অপব্যৱহাৰৰ চ্যালেঞ্জ কৰে যি স্বাৰ্থ আৰু দূষিত উদ্দেশ্যে কৰিন্থত প্রচলিত আছিল।

দ্বিতীয় প্রাক্কথা যি আমদাनि হাজিৰ পাউলৰ বাৰ্তা বুঝিবলৈ সহায় কৰিব, এইটোৰ সাথে জড়িত যে ১ৰ পৰা ৮ পৰ্যন্ত আয়াতবাৰ্তা এই পত্রৰ এই অংশত ৰাখিলে কিমান অদ্ভুত লাগে। তেনে, ৫ অধ্যায়, পাউলে এটা বিশেষ আৰু কঠিন যৌন অবিশুদ্ধতাৰ ঘটনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। আৰু তেওঁ যৌন অবিশুদ্ধ আৰু অনুতাপ্ত গিৰ্জাৰ সদস্যৰ বাবে গিৰ্জাৰ শৃঙ্খলাৰ বিষয়ে কথা ক’ৰাছে। তাৰ পাছত ৬ অধ্যায়ৰ দ্বিতীয় অংশত, তেওঁ পুনৰ যৌন পাপৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ যাব। আৰু তাৰ পাছত স্বাভাৱিকভাৱে, তেওঁ স্থানান্তৰিত হ’ব। সুতৰাং ৫ অধ্যায় আৰু ৬ অধ্যায়ৰ দ্বিতীয় অংশত, তেওঁ অবিবেচিত আৰু পাপী যৌনতাৰ বিষয়ে কথা ক’ৰাছে। আৰু তাৰ পাছত, স্বাভাৱিকভাৱে ৭ অধ্যায়ত, তেওঁ বিবাহ আৰু পৰমেশ্বৰক সন্মানিত কৰা যৌনতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব। আৰু এই সকলোবাৰ এক নিৰ্দিষ্ট মাত্রাত বোধগম্য; ইয়াৰ এক যুক্তি আছে।

আৰু সুতৰাং আমি ৬ অধ্যায়, ১ৰ পৰা ৮ পৰ্যন্ত, মাথৰ চুলিয়াই পাইছোঁ কাৰণ এই মানৱ যৌনতাৰ আলোচনাৰ ঠিক মাঝতেই এই ন্যায়ালয়ৰ বিষয়েৰ ব্যাপাৰ আছে। পৃথিৰীত এই ৬ অধ্যায়, ১ৰ পৰা ৮, কি কৰিছে? মোৰ মনে হয় দুটি বিষয় মাথত ৰাখিবলৈ আছে যি এই প্রশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ সহায় কৰিব। প্ৰথমতে, ৫ অধ্যায়ত পাউলে কৰিন্থীয়াসকলক গিৰ্জাৰ শৃঙ্খলাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল; তেওঁলোকে আসলতে, তেওঁলোকে এজন সদস্যৰ পক্ষত স্থুল, কলঙ্কজনক, প্ৰকাশ্য, যৌন অবিশুদ্ধতাৰ ঘটনাত গিৰ্জাৰ শৃঙ্খলাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল। সুতৰাং ৫ অধ্যায়ত, তেওঁলোকে পাপৰ বিৰুদ্ধে পৰ্যাপ্ত, কেলেঙ্কাৰী, আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যবাহী নলৈ। কিন্তু ৬ অধ্যায়ত – ইয়াত কি বৈপরীত্য – তেওঁলোকে সৰলতে দ্ৰুত ধন উপাৰ্জন কৰিবলৈ অপ্রয়োজনীয়, দূষিত, আইনগত আৰু বিচাৰিক কাৰ্য্যবাহী লৈছিল।

গি দুইটি বিষয় ভালোভাবে একত্রিত হয়না। হায়াদা? ইহা অমা চিন্তা অদূরে, ইহা বিরোধিতা অদূরে, আর আমা লাইনি তা পামলেনি। চার্চ শৃঙ্খলা অদূরে হায়া চিন্তা পোহুমি অদূরে, ফাল্লা চার্চ সদস্য অদূরে খুদাং শান্না পয়সা অদূরে মামলা তাকপেনি চানবা লৈ পাওবা। ইহা অদূরে এহো লাগা উচিত নয়, পৌল হায়না হাবা।

আর ইহা অদূরেঁ আরেকটি কারণ অদূরে, ইহা অদূরেঁ কোরিন্থিয়ান অদূরে পৌল অদূরেঁ মদ্দে বিষয় অদূরেঁ উপস্থাপিত অদূরেঁ ক্রম অদূরে সম্পর্কিত। আর তি ইহা অদূরেঁ ক্রম অদূরেঁ উত্তর দিবা অদূরে। আর তি প্রতিটি বিষয় অদূরে, চার্চ অদূরে বিভাজন অদূরে ১-৪ অধ্যায় অথবা যৌন অমরতা অথবা চার্চ শৃঙ্খলা অথবা বিশ্বাসী অদূরে মধ্যে মামলা অদূরে, তি প্রতিটি অদূরে প্রায় একটা কেস স্টাডি হিন্দা, ইহা দেখাইবা অদূরে, কোনো বিষয় অদূরে সামনা করি অদূরে, উত্তর অদূরে আর প্রতিষেধক অদূরে একই রকম। তি সুসমাচার অদূরে যীশু খ্রীষ্ট অদূরে ক্রুশবিদ্ধ হবা অদূরে করিন্থিয়ান অদূরে বিশ্বাসী অদূরে হৃদয় আর জীবন অদূরে প্রয়োগ হিনবা। আর তি হায়না, “যদি তোমরা সত্যি সত্যি ইহা পাও, যদি ইহা সত্যি সত্যি তোমাদের চিন্তা অদূরে প্রবেশ করে আর তোমাদের চিন্তা অদূরে নিম্নমুখী করে, তাহলে আর সবকিছুই পরিবর্তিত হবে।” কোরিন্থ অদূরে প্রকৃত সমস্যা অদূরে সুসমাচার অদূরে বোঝাপড়া আর প্রয়োগ অদূরে ব্যর্থতা অদূরে সম্পর্কিত।

আর এহো ৬ অধ্যায় ১-১১, ইহা অদূরে এই পত্র অদূরে আরেকটি কেস স্টাডি অদূরে, ইহা দেখাইবা অদূরে, যীশু অদূরে সুসমাচার অদূরে সত্যি সত্যি কাজ করে অদূরে বাস্তবতা অদূরে একটা নষ্ট হবা পৃথিবী অদূরে, আমা লাইনি পৃথিবী অদূরে। এহো, আমা ইহা অদূরে পাঠ অদূরে আগে, ইহা অদূরে প্রাথমিক ধারণা আর শ্রেণী অদূরে মাথা অদূরে ধরে, ইহা অদূরে সাহায্য করবে, পৌল অদূরে তর্ক অদূরে সারাংশ অদূরে বোঝা অদূরে। ইহা অদূরে পাঠ অদূরে আগে, আমা মাথা নত করে প্রার্থনা করি!

আমা পিতা, তোমার বাক্য অদূরে আমা লাইনি আগে অদূরে। আমা কৃপা অদূরে প্রার্থনা করি শুনিবা আর তার বার্তা গ্রহণ করিবা, আর ইহা অদূরে, তোমার পুত্র প্রভু যীশু অদূরে কাছে নত হবা, যিনি রাজাদের রাজা আর প্রভুদের প্রভু। আমরা তার নামে প্রার্থনা করি, আমেন।

1 Corinthians chapter 6 gi khongthang nadani 1. Hibi Amukta Asina Khongthang nadani:

Najani gi khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? So nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? I say this to your shame. Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between the brothers, but brother goes to law against brother, and that before unbelievers? To have lawsuits at all with one another is already a defeat for you. Why not rather suffer wrong? Why not rather be defrauded? But you yourselves wrong and defraud – even your own brothers!

Or do you not know that the unrighteous will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived: neither the sexually immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor men who practice homosexuality, nor thieves, nor the greedy, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers will inherit the kingdom of God. And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God.

Amen, and we praise God that He has spoken in His Holy Word.

thangnadani < p>1 Corinthians gi 6:1 nadani. Hibi Amukta Asina Khongthang nadani:

Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? So nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? I say this to your shame. Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between the brothers, but brother goes to law against brother, and that before unbelievers? To have lawsuits at all with one another is already a defeat for you. Why not rather suffer wrong? Why not rather be defrauded? But you yourselves wrong and defraud – even your own brothers!

Amen, and we praise God that He has spoken in His Holy Word.

1 Corinthians gi 6:1 nadani. Hibi Amukta Asina Khongthang nadani:

Najani gi khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? So nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? I say this to your shame. Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between the brothers, but brother goes to law against brother, and that before unbelievers? To have lawsuits at all with one another is already a defeat for you. Why not rather suffer wrong? Why not rather be defrauded? But you yourselves wrong and defraud – even your own brothers!

Amen, and we praise God that He has spoken in His Holy Word.

Corrected Response

1 Corinthians gi 6:1 nadani. Hibi Amukta Asina Khongthang nadani:

Najani gi khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? Nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani? So nangmite gi amukta asina khongthang nadani, phamtakna asina khongthang nadani, nangmite gi amukta asina khongthang nadani? I say this to your shame. Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between the brothers, but brother goes to law against brother, and that before unbelievers? To have lawsuits at all with one another is already a defeat for you. Why not rather suffer wrong? Why not rather be defrauded? But you yourselves wrong and defraud – even your own brothers!

Amen, and we praise God that He has spoken in His Holy Word.

মেসিয়াগীৰিৰ সমস্যাৰ মূলেৰ সমস্যা চিনাক্ত কৰিবলৈ গেলে, সৱৰত ভাল ডায়াগনোসিস হ'ল যি এজন মন্তব্যকাৰী “সুসমাচাৰ ভুলি যোৱা” বুলি আখৰ দিছে। সুসমাচাৰ ভুলি যোৱা – এই যি তেওঁলোকে কৰিন্থত ভুগে। আমি এদিন এটা কাহিনী পঢ়িলোঁ – আসলে আমি এই কাহিনী এটা নিউজ ৱেবসাইটত দেখিলোঁ এজন মানুহৰ বিষয়ে যি বেঞ্জামিন কাইল নামৰ আৰু তেওঁক পিটিয়ে বৰখাস্ত কৰা হৈছিল আৰু এতিয়া তেওঁ ভয়ংকৰ ভুলি যোৱাৰ সমস্যাত ভুগে। তেওঁ এইদিন পৰিলাপ কৰে সময় পৰিহাপ কৰি থকা লোকেৰ ৱেবসাইট চাই আত্মাৰ সন্ধান কৰি; অতীতৰ কাহিনী পূৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ পরিচয় হাৰ গৈছে; তেওঁ জানে নাই তেওঁ কোন।

আৰু এই কৰিন্থতৰ লোকে এই অনুষ্ঠানত অভিনয় কৰে – আৰু পৌলৰ সম্বোধন কৰা বিভিন্ন বিষয়ত আমি এই কথা বারেবাৰে দেখোঁ। তেওঁলোকে অভিনয় কৰে যেনে একেধৰণৰ কিছু ঘটনা তেওঁলোকৰ লগত ঘটিছে। তেওঁলোকে সুসমাচাৰৰ বিষয়ে ভুলি গৈছে। যীশুৰ বিষয়ৰ সুখবৰ, তেওঁলোকৰ নতুন পরিচয়, উপেক্ষা কৰা হৈছে আৰু বহু পৰিস্থিতিত ভুলি যোৱা হৈছে। যদি আপুনি আমাৰ অনুচ্ছেদ চায়, আপুনি পৌলৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা প্রশ্ন “আপুনি নাজানে?” ৰ সাক্ষী পাব। সুতৰাং ২য় পদ, “আপুনি নাজানে যে পৱিত্ৰ লোকে জগতৰ বিচাৰ কৰিব?” ৩য় পদ, “আপুনি নাজানে যে আমি ফৰিষ্টদূতৰ বিচাৰ কৰিবলৈ?” ৯ পদ, “আপুনি নাজানে যে অন্যায়ী লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী নহ'ব?” আছে যি কথা তেওঁলোকে জানা উচিত। পৌলে তেওঁলোকক শিখাইছিল; কেপাসে তেওঁলোকৰ কাৰোৱালীক শিখাইছিল। এপোলোসে তেওঁলোকৰ লগত থকাৰ সময়ত শিখাইছিল; অন্য লোকে তেওঁলোকৰ বাইবেলৰ পৰা শিক্ষা দিছিল। পৌলে পূৰ্বে তেওঁলোকৰ লৈ লিখিছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বিষয়ত সুশিক্ষিত হৈছিল আৰু তেওঁলোকে জানা উচিত। কিন্তু তেওঁলোকে ভুলি গৈছে। তেওঁলোকৰ সুসমাচাৰ ভুলি যোৱাৰ ঘটনা। আৰু করুণাময় পৰিণতি অনুসৰণ কৰে।

In particular, gi khongthang nadani, nadani gi khongthang gi khongthang ahi lou khunung gi khongthang nadani, Christian ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Paul in verse 1 ahin ana khongthang nadani, “Hunu khunung gi khongthang nadani, hunu khunung gi khongthang ahi lou khunung ahin, mi khunung gi khongthang nadani, saints khunung gi khongthang ahi tahi pao leire?” Hunu khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Saints ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Hunu khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, holy ones ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire – Lord Jesus Christ ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, God gi khongthang nadani, khunung gi khongthang ahi tahi pao leire; designated ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Hunu khunung gi khongthang ahi lou khunung ahin, world gi khongthang nadani, values ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, King Jesus ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Hunu khunung gi khongthang ahi lou khunung ahin, problem ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, so many ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Hunu khunung gi khongthang ahi lou khunung ahin, Christians ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, old habits ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, patterns ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, values ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, previous life ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. Listen, just for a moment, ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, scholar ahin ana khongthang nadani, law courts ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire, Corinthians’ world ahin khunung gi khongthang ahi tahi pao leire. He says, “In deciding to sue, one first had to calculate the cost and chances of winning, not on the basis of the merits of the case, but on the defendant’s social status and powerful connections. People in the ancient world,” he says, “contended for honor in the law courts. And one gained honor by beating down a rival. The pursuit of litigation often had little to do with the pursuit of justice.”

নাউ থা ওইনা প্ৰব্লেম অছিল কৰিন্থত! তেওঁলোকে ন্যায়বিচাৰত আকৰ্ষিত নাছিল; তেওঁলোকে আকৰ্ষিত আছিল সমাজত ব্যক্তিগত উন্নতিৰ পিছত অন্যৰ খৰচত যি তেওঁলোৰ কোনো ধৰণেৰে হুমকি দি আছিল। আৰু তেওঁলোকে বিশ্বাসী বা নহয়, এই কথাটোত কোনো পাৰ্থক্য নাছিল। তেওঁলোৰ “তুচ্ছ মামলা”, পৌলৰ মতে ২য় পদত, অহংকাৰ আৰু গৰ্ভ আৰু নিপরতাৰে ভৰপূৰ আছিল যেহেতু তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ আগৰে ধৰণে একেই পদ্ধতিত চলি আছিল। তেওঁলোকে সুসমাচাৰ ভুলিছিল। তেওঁলোকে ভুলিছিল যে এতিয়া যেহেতু তেওঁলোকে “খ্ৰীষ্টত” আছিল, যেহেতু যীশুৱে তেওঁলোক উদ্ধাৰ কৰিছে, তেওঁলোকে নতুন সৃষ্টি যি নতুন জীৱন যাপন কৰিবলৈ হ’ব ঈশ্বৰৰ নতুন সম্প্রদায়ৰ পৰিপ্ৰেক্ষত - যীশু খ্ৰীষ্টৰ গিৰ্জা।

আৰু পৌলে এই ভুলত তিনিটি পদক্ষেপত চিকিৎসা কৰে, তিনিটি উপায় যি আমাৰ সত্য সুসমাচাৰ পৰিচয় দিবলৈ হ’ব। প্ৰথম, যদি আপুনি প্যাসেজটো চায়, প্ৰথম ১-৩ পদত, তেওঁ আমাৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে ক’বলৈ আহে, য’ত আমাৰ গন্তব্য এতিয়া যেহেতু আমাৰ খ্ৰীষ্টান; আমাৰ ভাগ্য। তাৰ পাছত দ্বিতীয়তে, ৪-৮ পদত, তেওঁ বৰ্তমানৰ বিষয়ে ক’বলৈ আহে, আমাৰ খ্ৰীষ্টান হোৱা সত্বেও এতিয়া যি জীৱন জাপন কৰি আছিলোঁ, তাৰ মুখামুখি হ’বলৈ আহে। আৰু শেষত ৯-১১ পদত, তেওঁ অতীতৰ বিষয়ে ক’বলৈ আহে; ঈশ্বৰে আমাক খ্ৰীষ্টান কৰি তুলিছে যেতিয়া আমি কেৱল পাপ-মুক্ত হ’লোঁ। যদি আমি এইবোৰ আকৰ কৰতে পাৰোঁ, পৌলৰ মতে, আমি আৰম্ভ কৰবো এক সত্য অনুভৱ যি আমি খ্ৰীষ্টত পুৰুষ আৰু মহিলা হিচাপে আছোঁ আৰু এই কথাটো সকলোবোৰ সলনি কৰিব।

আমাৰ ভৱিষ্যত

So let’s look together at verses 1 to 3, please. Paul points us to the future, our future, where we’re going now that we are Christians. Now he will argue that the Christian community ought to be able to mediate in disputes internally and bring about reconciliation between believing brothers and sisters without the need to go to civil courts in many matters. The church, after all, is a society unlike any other, endowed with the Spirit of God, sinners saved by grace clinging to Christ. And so he will ask in verse 5, “Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between brothers?” The church ought to be able to do that. But here in verses 1 to 3 he tells us why we ought to settle the issues internally when believers fall out and disagree.

Our Future Destiny

And he points us to our future destiny. Look at verse 2. “Do you not know that the saints will judge the world? And if the world is to be judged by you, are you incompetent to try trivial cases? Do you not know that we are to judge angels? How much more then, matters pertaining to this life?” In the background here, almost certainly are passages like Matthew 19:28, the words of Jesus, where He told His disciples they would sit with Him on thrones, judging Israel in the new creation. Or the Old Testament Scriptures, like in the book of Daniel chapter 7, where, in Daniel 7, the prophet “saw one like the Son of Man being given dominion and authority and a kingdom.” And then Daniel 7:27 we read, “The kingdom and the dominion and the greatness of the kingdoms under the whole heaven shall be given to the people of the saints of the Most High.” We will reign and judge right along with Jesus Christ. That is our exalted and glorious future destiny.

变为

Haiba gi 1 nadani 3 gi khongthang nadani, haiba gi khongthang nadani. Paul in haiba gi nadani, haiba gi nadani, haiba gi khongthang nadani, Christian nadani haiba gi khongthang nadani. Haiba gi khongthang nadani, Christian community in disputes nadani internally mediate asina khongthang nadani, believing brothers and sisters nadani reconciliation nadani bring asina khongthang nadani, civil courts nadani go khongthang nadani. The church, after all, is a society unlike any other, endowed with the Spirit of God, sinners saved by grace clinging to Christ. Haiba gi khongthang nadani, verse 5 nadani, “Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between brothers?” The church ought to be able to do that. Haiba gi khongthang nadani, verses 1 nadani 3 nadani, believers fall out and disagree nadani, issues internally settle asina khongthang nadani.

Haiba gi Nadani Destiny

Haiba gi khongthang nadani, future destiny nadani points asina khongthang nadani. Verse 2 nadani, “Do you not know that the saints will judge the world? And if the world is to be judged by you, are you incompetent to try trivial cases? Do you not know that we are to judge angels? How much more then, matters pertaining to this life?” Haiba gi khongthang nadani, background nadani, Matthew 19:28, Jesus gi words, disciples nadani thrones nadani sit asina khongthang nadani, Israel nadani new creation nadani judging asina khongthang nadani. Old Testament Scriptures nadani, Daniel chapter 7 nadani, Daniel 7 nadani, prophet “saw one like the Son of Man being given dominion and authority and a kingdom.” Haiba gi khongthang nadani, Daniel 7:27 nadani, “The kingdom and the dominion and the greatness of the kingdoms under the whole heaven shall be given to the people of the saints of the Most High.” Haiba gi khongthang nadani, Jesus Christ nadani reign and judge asina khongthang nadani. Haiba gi exalted and glorious future destiny nadani.

准确翻译为：

Haiba gi Nadani Destiny

But Corinthians gi khongthang nadani, Paul in contrast gi khongthang nadani, trivial gi cases nadani pao leire, though haiba one day angels nadani judge toubani pao leire. Surely haiba here and now, this side of eternity nadani, “in matters pertaining to this life” gi church nadani a destiny like this nadani, fellow believers nadani amongst yourself nadani work things out toubani pao leire. “Remember where you are going” nadani, haiba he’s saying toubani pao leire. Remember the high dignity and exalted role you one day will fulfill in the courtroom of heaven itself nadani. You will be a judge! How ought you to conduct yourself here in light of that future destiny? You who one day will judge the angels, are you tearing one another down here? You who one day will sit with Christ in the final tribunal, do you use the world’s tactics to advance your own status here, even at the expense and to the wounding of those who will serve with you as brothers and sisters on that final day? Remember your destiny and live in its light. Our future, where we’re going, now that we are Christians.

Our Present

Then secondly, Paul says to us we need to face up to our present – how we’re living, very often despite the fact that we are Christians. Look at verses 4 to 8 please. The key to Paul’s argument here is to notice the repetition of the word, “brother”. Look at the passage; verses 4 to 8:

So if you have such cases, why do you lay them before those who have no standing in the church? I say this to your shame. Can it be that there is no one among you wise enough to settle a dispute between the brothers, but brother goes to law against brother, and that before unbelievers? To have lawsuits at all with one another is already a defeat for you. Why not rather suffer wrong? Why not rather be defrauded? But you yourselves wrong and defraud – even your own brothers!

গিদৰ ইনফৰমেশন পঢ়ি থকা অৱস্থাত, খ্রীষ্টত তেওঁলোকৰ পৰিচয় নিৰ্থকভাৱে কাম কৰা বন্ধ হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ চিন্তা বা জীৱনত কাৰ্যকৰী হোৱা বন্ধ হৈছে। এই সত্যটোৱে যে তেওঁলোক যীশুৰ প্রতি বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ভাই আৰু বোন আছিল, তেওঁলোক পৰিয়ালী আছিল, সকলো পৰ্থকতা সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু তাৰ পৰিবৰ্তে, তেওঁলোক ৪ নং পদত যি লোকৰা গির্জাত কোনো স্থান নাই, তেওঁলোকৰ সামনে তেওঁলোকৰ মামলা পেশ কৰিছিল। আৰু এনেদৰে পৌলিয়ে ৫ নং পদত ক’লে, তেওঁলোকৰ নিজৰ লাজ কৰা উচিত। নিশ্চয় গির্জাই নিজৰ নেতাৰ মাজত মৌলিক পৰিচালনা আৰু উপহাৰ আছে, যি মৌলিক আৰু সৰু বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে? কোনোবা এজন জ্ঞানী আছিলেই? কৰিন্থীয়াসকল, আপুনি স্মৰণ কৰিব, তেওঁলোক উচ্চ জ্ঞানৰ বাৰে গৌৰৱ কৰিছিল। “যদি আপুনি এতিয়া জ্ঞানী,” পৌল ক’লে, “আপনিৰ মাজত কেউৱেই দুখী বিশ্বাসীৰ মাজত মধ্যস্থতা কৰিবলৈ সক্ষম নহয়?”

সুসংবাদ বিজয়

তথাপি, তেওঁলোৱে অবিশ্বাসী, অন্যায়ীৰ ওচৰত ন্যায় বিচাৰৰ বাবে যোৱা আছিল। আৰু ৭ নং শ্লোকত তেওঁ কয় যে ই “আপোনালোৰ বাবে ইতিমধ্যে এটা পৰাজয়। ভুল সহ্য কৰা বা প্রতারিত হোৱাৰ চেয়ে এই কাৰ্য কৰা।” এতিয়া, খ্রীষ্টানসকলে এইদৰে অভিনয় কৰাৰ বাবে কিয় এটা পৰাজয়? ই এটা পৰাজয় কাৰণ গসপেলত কোৱা হৈছে যে যীশুৰ অন্তৰ্গত হোৱা মানে হৈছে এক ভাই বা এগৰাকী ভনী হোৱা যি লোকৰ সাথেঁ আপোনাৰ হয়তো একেবাৰে সাধাৰণ কিছু নাই। আপোনাৰ সাথেঁ তেওঁলোকৰ কোনো সম্পর্ক নাই! আপোনাৰ ভাষা বুঝে না! তেওঁলোৱে আপোনাক বুঝে না! তেওঁলোকৰ পृष्ठভূমি, জাতিগত উৎপত্তি, বংশ – এসমস্ত আপোনাৰ বাবে একেবাৰে অচেনা হ'ব পাৰে, আপোনাৰ স্বাচ্ছন্দ্য অঞ্চলৰ বাহিৰত। কিন্তু এতিয়া, এই সকলোবাৰ পৰৱর্তী সময়ত, এতিয়া আপোনাৰ খ্রীষ্টত এক হৈ গৈছে। এতিয়া আপোনাৰ পৰিয়াল! তেওঁলোক ভাই আৰু ভনী। আপোনাৰ গসপেল প্ৰেমৰ পবিত্ৰ বন্ধনেৰে আবদ্ধ। আৰু এতিয়া আপোনাক ক্ষমা কৰিব লাগে; আপোনাক আন গাল প্ৰসাৰিব লাগে। ধৈৰ্য্য অনুশীলন কৰিব লাগে; উপহাৰ দি বেদীৰ পাৰত আপোনাক যোৱা আৰু আপোনাৰ ভাইৰ সাথেঁ মিলিত হোৱা লাগে। আৰু যেতিয়া আপোনাৰ এই কাৰ্য, আৰু পৃথিৱী চায়, সম্পৰ্ক চাপৰ তলত আহি যেতিয়া সকলোবাৰ ভগ্ন আৰু টুকৰা-টুকৰা হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষ্যে আৰু গিৰা-গিৰি আৰু কুৎসিত হোৱাৰ সকলোবাৰ কাৰণ আছে যেতিয়া গির্জাৰ পৰিবৰ্তে প্ৰেমত একেৰাহে অনুসৰণ কৰে আৰু মিলন বিচাৰে, পৌল কয় যে সেইটো জয়। সেইটো গসপেলৰ জয়। পৃথিৱীয়ে চায় যে আপোনালোৱে একেৰাহে প্ৰেমৰ বাবে খ্রীষ্টৰ শিষ্য!

গসপেল পৰাজয়

But that wasn’t what was happening at Corinth, was it? Instead of Gospel victory, as the relationships came under pressure, as all our relationships must, they fell back to the default position of their old lives and instead of Gospel victory as the watching world sees what grace does – transforming an entire group of people into the likeness of Christ who will serve even to their own hurt one another – instead of that, they see people throwing lawsuits around and dragging one another into the public courts, shaming one another and bringing the Gospel into disrepute. It is defeat! When the world around us collapses into tribalism and mutual suspicion and petty grievances and those grievances harden into long-term feuds and settled grudges, when the world acts like this and the people of God pursue peace and reconciliation, seeking to live at peace with one another so far as it depends upon them, forgiving one another just as God in Christ has forgiven them, when the world sees that, that’s Gospel victory.

Now let me ask you whether the world sees that in us. Gospel victory? Or does it see again and again defeat as we fall back to the default of self-defensive, prideful suspicious grudge-holding angry and bitter contention? “We ought to be ashamed of ourselves,” Paul says, “when as brothers and sisters we are still acting like the world.” Christ has died for us. His Spirit lives inside us. His Word directs our steps and still we pursue our petty complaints and our self-centered squabbles before the eyes of the watching world. What a defeat. What a defeat. So Paul calls us to remember our future, our destiny – who we one day will be and the role we will fulfill as judges over the cosmos together with Christ the Chief Judge – and to live in the light of that coming destiny. And he calls us to face up to who we are right now, to see that these things ought not to be.

Our Past

becomes

Our Past

into

কিন্তু কোরিন্থত ইত্যাদি ঘটনা নোই, ইহা নো? সুসমাচার বিজয়ৰ বদল, সম্পর্কবিলাক চাপৰ অধীন হোৱাৰ সময়ত, আমি যি সম্পর্কবিলাকৰ সন্মুখীন হোৱা উচিত, তেওঁলোকে নিজৰ পুৰণি জীৱনৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত অবস্থানলৈ পিছ পৰে পৰিণত হয় আৰু সুসমাচার বিজয়ৰ বদল, চকুৰ সন্মুখীন লোকৰে দেখাৰ সময়ত, অনুগ্ৰহে সম্পূৰ্ণ লোকৰে এটা দলক খ্রীষ্টৰ সাদৃশ্যৰ মৰ্মত পৰিণত কৰে, যি লোকৰা নিজৰ নিজৰ আঘাত সততে একে আৰু সেবা কৰে – ইয়াৰ বদলত, তেওঁলোকে একে আৰু আনৰ লোকক প্ৰকাশ্য আদালত লৈ যোৱা, একে লজ্জা দিয়া আৰু সুসমাচাৰক অপমানিত কৰা দেখা পায়। ইহা পৰাজয়! আমি যি সময়ত চৌপাশেৰ লোকৰা গোষ্ঠীবাদিতা আৰু পৰস্পৰ সন্দেহ আৰু তুচ্ছ অভিযোগ আৰু সেই অভিযোগবিলাক দীর্ঘমেয়াদী বিবাদ আৰু নিষ্পত্তি হোৱাৰ সময়ত, পৰস্পৰক ক্ষমা কৰাৰ নিচাযুক্ত হোৱা, খ্রীষ্টত ঈশ্বৰৰ নিচাযুক্ত হোৱাৰ দৰে, জগতৰ লোকৰা এইভাবে আচৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু ঈশ্বৰৰ লোকৰা শান্তি আৰু মিলন-মিশ্রণ সাধন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, একে আনুগত্যৰে যেতিয়া ইহা নিৰ্ভৰ কৰে, তেতিয়া জগতৰ লোকৰে দেখাৰ সময়ত ইহা সুসমাচার বিজয়।

এতিয়া মই আপোনালোকক পুছিবলৈ চাই যে, জগতৰ লোকৰে আমাৰ ভিতৰত ইহা দেখে নে? সুসমাচার বিজয়? নে পুনৰ পুনৰ পৰাজয় দেখে নে, আমি আত্ম-ৰক্ষামূলক, গৰ্বিল আৰু সন্দেহজনক হোৱাৰ সময়ত, খেদজনক আৰু তিকটিকিয়া বিবাদ-বিগ্রহ সাধন কৰাৰ সময়ত? “আমাৰ নিজৰ লাজ কৰা উচিত,” পৌলৰ মতে, “যেতিয়া ভাই-বোনেহঁতৰ মতে আমি এতিয়াও জগতৰ লোকৰা হোৱাৰ দৰে আচৰণ কৰি আছো।” খ্রীষ্টে আমাৰ বাবে মৰি গৈছে। তেওঁৰ আত্মা আমাৰ ভিতৰত বাস কৰে। তেওঁৰ বাক্য আমাৰ পদবিলাক নিৰ্দেশিত কৰে আৰু আমি তেওঁৰ চকুৰ সন্মুখীন জগতৰ লোকৰে তুচ্ছ অভিযোগ আৰু আত্মকেন্দ্ৰিক কলহ-বিবাদ সাধন কৰি আছো। কি পৰাজয়! কি পৰাজয়! গতিকে পৌলে আমাৰ ভৱিষ্যত, আমাৰ নিয়তি – একদিন আমাৰা হোৱাৰ দৰে আৰু খ্রীষ্ট প্ৰধান বিচাৰকৰ সৈতে মহাবিশ্বৰ বিচাৰক হোৱাৰ ভূমিকা পালন কৰাৰ নিচাযুক্ত হোৱা – মনত পৰিলয় কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে আৰু সেই আহত ভৱিষ্যতৰ প্ৰকাশত জীৱন কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। আৰু তেওঁ আমাৰে আহ্বান জনাইছে যে, আমি এতিয়া কেৰা, এইবিলাক জিনিস নোহোৱা উচিত।

আমাৰ অতীত

অতঃপর শেষত, মদীয়াঙ্গদা ৯-১১ পয়ালত মদী নোৱাই চাওক, তেওঁলোৱে আমাৰ অতীতৰ কথা স্মৰণ কৰাইছে – যেতিয়া ঈশ্বৰৰ কৃপায়ে তেওঁলোৱে আমাক খ্রীষ্টান কৰি তুলিলে, আমি কোন হৈ পৰিলোঁ। ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা হলে, আমি পৰৱতী সময়ত ৯-১১ পয়ালবাৰে এই পদসমূহৰ ওপৰত অধিক অধ্যয়ন কৰিবলৈ উভাগত আছি, সেয়াৰে এতিয়া, কেৱল মন দিয়া যেনে পৌল তেওঁলোৱে এটা সত্যক স্মৰণ কৰাইছে, এটা মৌলিক সত্যক যি তেওঁলোৱে ভুলে গৈছে। “আপোনালোৱে নাজানে যে অন্যায়ী লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰী নহয়?” ৯ পদ। সেইতেই পৌলে ১ পদত বিচাৰকৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিলে, কৰিন্থীয়াসকল একেৰাহে নিজৰ মৰ্মকথা কৰিন্থীয়াসকলৰ আগত আনৰ বিচাৰ কৰাইছিল, অন্যায়ী বিচাৰক। আৰু ইয়াত তেওঁ কয়, “এতিয়া মই আপোনালোৱেক অন্যায়ী লোৰ ৰাজ্য দেখাওঁ।” তেওঁ ৯ আৰু ১০ পদত তেওঁলোৱে পাপৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰে। “প্ৰৰোচনা নকৰা: যৌন অবিশুদ্ধ, মূৰ্তিপূজাৰী, ব্যভিচাৰী, সমকামীতা অনুশীলন কৰা পুৰুষ, চোৰ, লোভী, নেশাখোৰ, গালি কৰা, আৰু ঠগবাজ লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অধিকাৰী নহয়।” পাপী লোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ পৰা বাদ দিয়া হয়; এইতেই তেওঁ কয়। এটা ভয়াৰ্থক চিত্ৰ।

আপোনাৰ আসল চরিত্ৰ হোৱা!

Then, hina gi khongthang nadani; “Aha haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani! Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani, Lord Jesus Christ gi naam nadani, Ama gi mitmei nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani.” “Corinthians, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani. Haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani. Haiba khunung gi khongthang nadani! Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani, haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani. Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani.” Aha haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, Paul na haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani. Aha haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, “Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani Jesus nadani, haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani. Haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, Corinthians. Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani. Tumgi khunung nadani haiba khunung gi ama na ahinung gi khunung nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung gi khongthang nadani haiba khunung gi mitmei nadani haiba khunung gi khongthang nadani.”

Christ nadani haiba khunung gi khongthang

নীতি ইখোংদা হায়দ্রিবা পয়দা, খুনুংগী পয়দা মসীনা হায়, মীও য়েন্না খ্রীষ্ট গী মহৎপুরী পুথোকপা লৈনাসিনা, খ্রীষ্টান লৈনাসিনা পোয়দা হায়দ্রিবা মীও য়েন্না। মীও য়েন্না মসীনা হায়, “মদা খোংদা হায়দ্রিবা পয়দা, মদা খোংদা হায়দ্রিবা শক্তি, আত্মিক শক্তি, মদা খোংদা হায়দ্রিবা জুস, মদা খোংদা হায়দ্রিবা ইঞ্জিন, মদা খোংদা হায়দ্রিবা আত্মা, খোংদা হায়দ্রিবা পোয়দা!” মসীনা হায়, পৌলু পয়দা মদা নুংথা য়াগদি। পৌলু পয়দা মদা নুংথা য়াগদি, মদা খোংদা হায়দ্রিবা পয়দা, মদা খোংদা হায়দ্রিবা শক্তি, মদা খোংদা হায়দ্রিবা জিনিস, মদা খোংদা হায়দ্রিবা পোয়দা। পৌলু পয়দা মদা নুংথা য়াগদি, ঈশ্বরু পয়দা যীশু খ্রীষ্ট গী য়েন্না মীও য়েন্না হায়দ্রিবা পোয়দা, সুসমাচার গী য়েন্না মীও য়েন্না পরিচয়, মীও য়েন্না হায়দ্রিবা পোয়দা। মদা খোংদা স্পষ্ট য়াগদি। মদা খোংদা প্ৰতিটি কোঠা, প্ৰতিটি চিড়িক, প্ৰতিটি স্থানে প্ৰবিষ্ট য়াগদি। মদা খোংদা প্ৰবিষ্ট য়াগদি, মদা খোংদা হায়দ্রিবা পোয়দা। পাপ গী দাস য়াদা। পুরাতন জীৱন গী য়াদা। কৃপা গী সন্তান। ঈশ্বর গী পৰিবারত প্ৰবিষ্ট য়াগদি। ঈশ্বর গী আত্মা য়েন্না জন্ম য়াগদি। পবিত্ৰ, ন্যায় য়াদা, মদা খোংদা ন্যায় য়াদা, পৌলু পয়দা লিস্ট য়াগদি, মদা খোংদা পাপ য়াদা, মদা খোংদা হোচা য়াদা। ৰাজ্য য়েন্না মীও য়েন্না, যীশু গী বিশ্বাসী, ৰাজ্য য়েন্না মীও য়েন্না পাপ য়াদা হোৱা য়াদা, খ্রীষ্ট গী ন্যায় য়েন্না গণনা য়াগদি।

আর যখন তোমালোই এটা বুঝবা, তখন এটার বিস্ময় আৰু আনন্দ তোমালোৰ হৃদয়ত জাগিব আৰু শক্তি প্ৰদান কৰিব তোমালোৰ হাতত, যাতে তোমালোৰ ইচ্ছাৰ কিছু লোহা, কিছু সংকল্প দিব, যাতে তোমালোৰ খ্রীষ্টৰ পাছত আনুগত্য অনুসৰণ কৰাৰ বাবে তোমালোৰ হৃদয় খুশী হ'ব। তোমালোৰ সম্পৰ্কবোৰ ভগ্ন হ'বলৈ শুরু হ'লে তোমালোৰ চাপ দিবা। পিছত পৰিবৰ্তে, যেতিয়া সব কিছু তোমালোৰ ভিতৰত পিছুৱাই যোৱাৰ কথা ক'ব, পৃথিৱীৰ পদ্ধতিত পিছত হটোৱা, নিজৰ বাঁধিবোৰৰ পিছত দাঁড় কৰা আৰু একেৰাহে গ্ৰেনেড নিক্ষেপ কৰা আৰু আহত কৰা আৰু ধ্বংস কৰা, নহয়, খ্রীষ্টত তোমালোৰ আসল পরিচয় কি তা বুঝাৰ সময়ত, তোমালোৰ একেৰাহে একেৰাহে অনুসৰণ কৰাৰ বাবে দাস হ'ব, পুনৰ মিলন অনুসৰণ কৰা। সেইটো পৰাজয় নহয়, হ'ব? যেতিয়া পৃথিৱীৰ লোকে খ্রীষ্টানসকলৰ ওপৰত চাপ দি চায় যে এই খ্রীষ্টানসকলৰ আচৰণ কেনেধৰণৰ। নহয়, সেইটো বিজয় হ'ব। যেতিয়া তোমালোৰ জীৱন একেলগে যাপন কৰাৰ সময়ত, তোমালোৰ কঠিন, বেমৰিয়াল, বিশ্রী সম্পৰ্কবোৰত লোকে দেখা পায় যে খ্রীষ্টানসকল পিছত নপৰা আৰু পৰিহৰা নকৰা, কিন্তু প্ৰেমত একেৰাহে অনুসৰণ কৰা, কাৰণ আমি পৰিবাৰ আৰু খ্রীষ্টত এক। সেইটো সত্যচ বিজয়। সুসমাচাৰৰ শক্তিৰ কি এক প্ৰদৰ্শন!

এইতেনে পৌল আমাক আহ্বান কৰিছে। আমাক আমাৰ ভৱিষ্যত মনৰ কথত ৰাখিব লাগে – এতিয়া যি স্থানত আমি খ্রীষ্টান হ'য়েছি। একদিন আমি পৃথিৱীৰ, ফেৰেস্তাসকলৰ বিচাৰ কৰিম। একদিন আমাক উচ্চতম আদালতৰ বিচাৰক হ'ব লাগে। ইয়াত, আমি প্ৰশিক্ষণত আছি। আমাক এই জীৱন জাপন কৰা উচিত যে একদিন এইটো আমাৰ ভাগ্য হ'ব। আমাক বৰ্তমানৰ সন্মুখীন হ'ব লাগে, আজি যি কাৰণত আমি এতেকৈ নিম্ন স্তৰত জীৱন কৰি আছি, এতেকৈ নিম্ন স্তৰত যে আমাৰ নতুন পরিচয় আৰু অবস্থানতকৈ। আমাক পাপ কৰা উচিত। আৰু আমাক আমাৰ অতীত মনৰ কথত ৰাখিব লাগে – খ্রীষ্টত ঈশ্বৰে কি কৰিছে, ক্রুশত আৰু খ্রীষ্টৰ জুৰি সুসমাচাৰৰ দ্বাৰা আমাৰ হৃদয়ত, আমাক নতুন কৰি। আৰু আমি যেতিয়া ইয়াক শক্তিশালী কৰিম, তখনত জীৱন কৰাৰ বাবে, আসলতে আমি কে হ'ব লাগে। প্ৰভুৱে আমাক এই কাৰ্য ঠিকমত কৰাৰ কৃপা দেন। আহা, আমি একেলগে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ!

O khunung gi Ama, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi dikna khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi dikna khongthang nadani, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi dikna khongthang nadani. Khunung gi Ama, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani, haunagi khunung gi dikna khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi dikna khongthang nadani. Khunung gi Ama, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi dikna khongthang nadani, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani, haunagi khunung gi dikna khongthang nadani. Khunung gi Ama, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani, haunagi khunung gi dikna khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani. Khunung gi Ama, haunagi khunung gi khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani, haunagi khunung gi dikna khongthang nadani haunagi khunung gi khongthang nadani.

I have revised my translation to better fit the Manipuri language.

ꯅꯤ꯫ ꯑꯃꯗꯤ, ꯂꯧꯗꯥꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ.

Here is a better translation:

ꯅꯤ꯫ ꯑꯃꯗꯤ, ꯂꯧꯗꯥꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ.

Here is a more accurate translation:

ꯅꯤ꯫ ꯑꯃꯗꯤ, ꯂꯧꯗꯥꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ. ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ, ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ ꯃꯍꯥꯎꯗꯣꯛꯂꯝꯕꯤ.

এই নিবন্ধ ডাউনলোড কৰ

HTML Word PDF