লাজ্জাৰ অন্ত

The End of Shame

Zephaniah 3:14-16

By Gabe Fluhrer

নুবোল চোনা লাগি, তোমালোক্তা বাইবেল ৰাখি জেফানিয়াহ অধ্যায় 3 লৈ যোৱা। যদি তোমালোক্তা সেই পুস্তকটো নাজানে, সেয়া ঠিক। মই এজন প্ৰচাৰক হিচাপে স্বীকাৰ কৰিবলৈ নিবিচাৰো, কিন্তু প্ৰথম প্ৰেসবিটেৰীত মই বহাৰ সময়ত, মই সূচীপত্ৰত সেই পুস্তকটো খুঁজে পাইছিলো! ঠিকনে? সেয়া হৈছিল যেতিয়া মই সেমিনাৰত আছিলো, সুতৰাং তোমালোক্তা নাপায়ে তেন্তে বেচা নকৰা! ই আপোনালোক্তা পিউ বাইবেলত 790 পৃষ্ঠাত; 790। আৰু কেবল দুই-তিনি দেওবাৰ ৰাত্রিত আমি কোৱাৰ ঠিকনা দিবলৈ, আমি আজি ৰাত্রিত 3:14-16 আৰু পৰৱতী দেওবাৰ ৰাত্রিত, প্ৰভুৰ ইচ্ছা হলে, আমি [[BVRJohn 3:16]লৈ চাওঁ যি মোৰ প্ৰিয় বাইবেল আয়াত এটা। সুতৰাং মই এই আয়াতসমূহৰ বিষয়ে কিছুদিন ধৰি চিন্তা কৰি আছিলো আৰু আমি আজি ৰাত্রিত অধ্যায় 3, 14-16 পদত কুৱাৰে; পৃষ্ঠা 790।

আমি প্রার্থনা কৰো আৰু তাৰ পাছত আমি পৰমেশ্বৰৰ বাক্য শুনোঁ।

আমাৰ পিতা, আমি যি গীত গাইছিলো সেয়া আজি ৰাত্রিত আমাৰ মহান আশা – যীসু, যি 2000 বছৰ আগতে উঁচু কৰা হৈছিল, আজি ৰাত্রিত উঁচু কৰা হ'ক যি উত্থিত, জীৱিত ত্রাতা যি একমাত্ৰ আশা আমাৰ নষ্ট পাপীৰ বাবে। যি কথা বলে সেয়া হ্ৰাস পাক যাতে খ্রীষ্ট বর্ধিত হ'ক আৰু সকলোত সকলো পৰিপূৰ্ণতা লাভ কৰক। আৰু আমি পৰম পৱিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ বাবে প্রার্থনা কৰো যাতে বাক্যটো জীৱিত আৰু সত্য আৰু যিকোনো দ্বি-ধাৰী তলোৱাৰতক তুলনায়ত অধিক ধাৰাল হ'ক আৰু আমি যীসুৰ নামতেই সকলোবোৰ প্রার্থনা কৰো, আমেন।

জেফানিয়াহ 3, 14 পদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি। এইটো পৰমেশ্বৰৰ বাক্য:

সিংহাসনৰ ওপৰত জোৰেৰে গান কৰ, হে চিয়োনৰ কন্যা; ইজৰায়েল, চিঙা! হে যৰূশালেমৰ কন্যা, তোমাৰ হৃদয়ৰ সকলো শক্তিৰে আনন্দিত হ' আৰু উল্লসিত হ'। পৰমেশ্বৰে তোমাৰ বিৰুদ্ধে বিচাৰৰাজি তুলে লৈ গৈছে; তেওঁ তোমাৰ শত্রুসকলক দূৰ কৰি পেলাইছে। ইজৰায়েলৰ ৰাজা, পৰমেশ্বৰ, তোমাৰ মাজত আছেন; তোমাৰ পুনৰ কেতিয়াও মন্দ ভয় কৰা নালাগে। সেই দিনা যৰূশালেমলৈ এই কথা কৰা হ'ব: "ভয় নকৰা, হে চিয়োন; তোমাৰ হাত দুৱা দুৰ্বল নহ'ক।”

ঘাস শুকায়, ফুলবাগিচা পৰে, কিন্তু জীৱন্ত পৰমেশ্বৰৰ বাক্য চিৰদিন স্থায়ী হ'ব, আমেন।

The greatest airline is Southwest Airlines, and we do not have them here anymore, I learned right when we moved here! It was our lifeline to get back from the foreign country of Pennsylvania down to South Carolina when I was up at Westminster. And they had this ad campaign a few years ago, which was one of the best I’ve seen, and the tagline of the ad campaign was, “Want to get away?” And there was this one ad where you saw this man and this woman sitting in a kind of corporate boardroom looking setting, obviously executive types, and they’re both looking straight ahead and he kind of nervously looks around and says, “You know, I’ve been meaning to tell you this for a long time, but I’ve always had feelings for you.” And she just gets very excited and looks over and grabs his arm and says, “So do I!” And he kind of looks started and turns, and you see an earpiece in, and he goes, “Hold on just a second. What was that?” And you see her face and she’s going, “Oh no!” And the tagline comes, “Want to get away?”

Guilt vs. Shame

Translated to Manipuri

Greatest airline gi Southwest Airlines nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung gi khongthang nadani! Pennsylvania gi foreign country nadani South Carolina gi khongthang nadani Westminster ahung lirduna haiba khunung gi khongthang nadani! Aha ad campaign nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, tagline nadani “Want to get away?” nadani. Aha ad nadani, manung gi woman nadani corporate boardroom looking setting nadani, executive types nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, he kind of nervously looks around nadani, “You know, I’ve been meaning to tell you this for a long time, but I’ve always had feelings for you.” nadani. She just gets very excited nadani, looks over nadani, grabs his arm nadani, “So do I!” nadani. He kind of looks started nadani, turns nadani, earpiece in nadani, “Hold on just a second. What was that?” nadani. Her face nadani, “Oh no!” nadani. Tagline nadani, “Want to get away?”

Guilt vs. Shame

becomes

Greatest airline gi Southwest Airlines nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung gi khongthang nadani! Pennsylvania gi foreign country nadani South Carolina gi khongthang nadani Westminster ahung lirduna haiba khunung gi khongthang nadani! Aha ad campaign nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, tagline nadani “Ningjari pao leire?” nadani. Aha ad nadani, manung gi woman nadani corporate boardroom looking setting nadani, executive types nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, he kind of nervously looks around nadani, “Ningjari, nang nadani, longji nadani, nang gi khongthang nadani, haiba khunung gi phamtakna asina khunung nadani.” nadani. She just gets very excited nadani, looks over nadani, grabs his arm nadani, “Nang nadani!” nadani. He kind of looks started nadani, turns nadani, earpiece in nadani, “Hold on just a second. Nang nadani haiba khunung?” nadani. Her face nadani, “Oh no!” nadani. Tagline nadani, “Ningjari pao leire?”

Guilt vs. Shame

final response

The greatest airline gi Southwest Airlines nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung gi khongthang nadani! Pennsylvania gi foreign country nadani South Carolina gi khongthang nadani Westminster ahung lirduna haiba khunung gi khongthang nadani! Aha ad campaign nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, tagline nadani “Ningjari pao leire?” nadani. Aha ad nadani, manung gi woman nadani corporate boardroom looking setting nadani, executive types nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, he kind of nervously looks around nadani, “Ningjari, nang nadani, longji nadani, nang gi khongthang nadani, haiba khunung gi phamtakna asina khunung nadani.” nadani. She just gets very excited nadani, looks over nadani, grabs his arm nadani, “Nang nadani!” nadani. He kind of looks started nadani, turns nadani, earpiece in nadani, “Hold on just a second. Nang nadani haiba khunung?” nadani. Her face nadani, “Oh no!” nadani. Tagline nadani, “Ningjari pao leire?”

Guilt vs. Shame

আমি এই সপ্তাহে এই বিষয়ে চিন্তা করছিলাম, আমাদের জীবনে এমন কিছু মুহূর্ত আছে যেখানে আমরা এই বিকল্পটি চাই, তাই না? যেখানে আমরা যেকোনো কিছু থেকে দূরে যেতে পারি – পরিস্থিতি, লোক, যেকোনো কিছুই হতে পারে। সর্বোপরি, আমি মনে করি আমরা স্মৃতি এবং আমাদের অতীতের এমন কিছু অংশ থেকে দূরে যেতে চাই যা আমাদের লজ্জা দেয়। আর আমাদের এখানে শুরুতে গিল্টি আর লজ্জার মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। লজ্জা গবেষক, ব্রেনে ব্রাউন – আপনি যদি তার সম্পর্কে না জানেন, তাহলে ঠিক আছে। আপনি যদি সুযোগ পান, তিনি TED-এ "দ্য পাওয়ার অফ ভ্যালনারেবিলিটি অ্যান্ড শেম" নামে একটি আলোচনা করেছেন যার ৩০ মিলিয়ন ভিউ আছে। এটি দেখার মতো। তিনি এই বিষয়ে অনেক কিছু লিখেছেন এবং তিনি গিল্টি আর লজ্জার মধ্যে এইভাবে পার্থক্য করেন। তিনি বলেন, "গিল্টি হলো কোনো মানদণ্ড অনুসারে কিছু করতে ব্যর্থ হওয়া এবং সেই সম্পর্কে সঠিক মানসিক গিল্টি অনুভব করা – আপনি যা লঙ্ঘন করেছেন তার সম্পর্কে সঠিক মানসিক অস্বস্তি অনুভব করা।" আর খ্রিস্টান হিসেবে, আমি মনে করি না তিনি একজন খ্রিস্টান, কিন্তু খ্রিস্টান হিসেবে, আমরা এর সাথে একমত হতে পারি। যখন আমরা ঈশ্বরের আইন পালন করতে ব্যর্থ হই, তখন আমাদের গিল্টি বোধ করা উচিত।

লজ্জা আলাদা। তিনি বলেন, "লজ্জা হলো মূল্যহীন হওয়ার এবং ভালবাসার যোগ্য না হওয়ার তীব্র অনুভূতি।" আমরা এটিকে তিনটি শব্দে রাখতে পারি। লজ্জা আমাদের বলে, "আপনি এখানে belong করেন না।" গিল্টি বেশি ব্যক্তিগত। লজ্জা, যেমন একজন লেখক বলেছেন, "এর সাক্ষী আছে।" এটি একটি প্রকাশ্য ঘটনা। এটি এমন কিছু যা আমরা অন্যদের সামনে ভুল করেছি এবং ব্যর্থ হয়েছি এবং এটি একটি বেদনাদায়ক স্মৃতি। এটি আমাদের অস্বস্তি দেয় যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি। আর বিভিন্ন ধরনের লজ্জা আছে, তাই না? আর এমন লজ্জা আছে যা আসল – আমরা ঈশ্বরের মানদণ্ড লঙ্ঘন করার জন্য তাঁর সামনে যে লজ্জা অনুভব করি। কিন্তু তারপর এমন লজ্জা আছে যা থাকা উচিত নয়। আমাদের সাথে যে জিনিসগুলি করা হয়েছে – অপব্যবহার, অন্যান্য জিনিসগুলি এরকম। অথবা আমরা এমন পরিস্থিতিতে ছিলাম যেখানে আমাদেরকে মূল বার্তা দেওয়া হয়েছে, "আপনি এখানে belong করেন না।" Zephaniah 3:17

And prophet Zephaniah gi khongthang nadani, thagigi maatakna asina khongthang nadani haiba gi khongthang leire. Haiba gi khongthang nadani, context nadani haiba gi leire. Zephaniah 12 gi minor prophet nadani haiba gi amukta asina. Haiba gi amukta nadani, minor prophet gi khongthang nadani, amukta asina haiba gi khongthang leire. Amukta asina haiba gi khongthang nadani, Old Testament gi lairakna asina haiba gi khongthang leire, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel nadani haiba gi amukta asina. Haiba gi khongthang nadani, 12 gi minor prophet nadani Zephaniah haiba gi amukta asina. Haiba gi khongthang leire, Jesus asina 640 years gi makhada, Josiah gi thagigi maatakna asina haiba gi khongthang leire. Kings gi leire nadani, Josiah gi khongthang nadani haiba gi leire, Israel nadani worship nadani haiba gi khongthang leire. Haiba gi khongthang nadani, Israel nadani reforming work nadani haiba gi khongthang leire.

Zephaniah gi leire nadani, haiba gi amukta asina, cosmic judgment scene nadani haiba gi khongthang leire. Cosmic judgment scene nadani haiba gi khongthang nadani, prophet nadani haiba gi khongthang leire, “Israel, idolatry nadani, sin nadani, haiba gi khongthang nadani, nang nadani haiba gi khongthang leire.” Haiba gi khongthang nadani, cosmic judgment nadani haiba gi khongthang leire. Nang nadani haiba gi khongthang leire. So haiba gi leire nadani, bad news nadani haiba gi khongthang leire. Chapter nadani haiba gi khongthang leire. Governing verse nadani haiba gi khongthang leire, verse 11 nadani haiba gi khongthang leire. “On that day, nang nadani maatakna asina khongthang nadani haiba gi khongthang leire.” Haiba gi khongthang nadani, “On that day” phrase nadani haiba gi khongthang leire. Haiba gi khongthang nadani, God nadani haiba gi khongthang leire, “Nang nadani maatakna asina khongthang nadani haiba gi khongthang leire” – haiba gi khongthang nadani, maatakna asina – “Nang nadani haiba gi khongthang leire, nang nadani bless nadani haiba gi khongthang leire.” Haiba gi khongthang nadani, next week nadani haiba gi khongthang leire.

তাই জেফানিয়াহ কি বুঝাচ্ছে তাৰ মূল বিন্দু এতিয়া ইয়াতেই। লাজ শেষ হয় যেতিয়া আমি কোনো সংরক্ষণ নকৰি ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰোঁ যি নিৰ্ণয় কার্যকৰণ নকৰি আমাৰ ওপৰত কোনো বিচাৰ নকৰে, যাতে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত আমি কোনো ভয় নকৰোঁ। লাজ শেষ হয় যেতিয়া আমি কোনো সংরক্ষণ নকৰি ঈশ্বৰৰ উপাসনা কৰোঁ যি নিৰ্ণয় কার্যকৰণ নকৰি আমাৰ ওপৰত কোনো বিচাৰ নকৰে, যাতে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত আমি কোনো ভয় নকৰোঁ। আৰু সেই “কোনোৰ” সকলোৱে আমাৰ তিনিটি শীৰ্ষক গঠন কৰিব। সুতৰাং ১৪ পদত, কোনো সংরক্ষণ নহয়। ১৫ পদত, কোনো বিচাৰ নহয়। আৰু ১৬ পদত, কোনো ভয় নহয়।

কোনো সংরক্ষণ নহয়

মোৰ লগত সেই ১৪ পদত আকৌ চাওক – কোনো সংরক্ষণ নহয়। “জোৰেৰে গাওঁক, হে চিয়োনৰ কন্যা! ইজৰায়েল, চিঙ্কা! সমস্ত হৃদয়েৰে আনন্দিত হওঁক আৰু উল্লাস কৰক, হে যৰূশালেমৰ কন্যা!” মই আগতে যি উল্লেখ কৰিছিলোঁ, তাৰ আগতে আমি কেবল খাৰাপ বাতৰি ন শুনিছোঁ আৰু তাৰ পাছত আপুনি এই পদটো সৰ্পন কৰা হৈছে। আৰু এই পদটো একপ্রকাৰৰ আচৰ্জাৰ সৃষ্টি কৰে। “চিঙ্কা; আনন্দিত হওঁক” – ভাষা যি নিয়মিতৰ বেয়ে অধিক যায়, যি আমি এমনকি প্ৰেসবিটেৰিয়ান-শৈলীৰ উপাসনা বুলি ক'ব পাৰোঁ। আমি এই ধৰণৰ উপাসনাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ অভ্যস্ত নহয়। এতিয়া আমাৰ পৰম্পৰাৰ বিষয়ে মই ভাল পাওঁ, সেয়া সংস্কাৰমূলক ধৰ্মতত্ত্ব আৰু উপাসনাৰ বিষয়ত, কিন্তু যদি আমি নিজৰ লগত সৎ হোৱা, আমি আনন্দৰ বিষয়টো ভালদৰে কৰোঁনে? বা আমি কৰোঁনে? কাৰণ মই আপোনালোৰ লগত ফুটবল খেল চাকৰি কৰোঁ আৰু ই মোক মোৰ বন্ধুৰ লগত ফুটবল খেল চাকৰি কৰাৰ কথা মনে পৰায় য’ত কলেজত মোৰ এজন ভ্ৰাৰিটি ভাই আছিল যি অত্যন্ত শান্ত আৰু ভদ্ৰ আছিল আৰু শনিবাৰৰ পৰ্বে দক্ষিণ কাৰোলিনাত উইলিয়ামস-ব্ৰাইচ ষ্টেডিয়ামত তাকে ৰাখিলে আৰু তিনি এক পশুৰে পৰিণত হ'ল! তিনি চিঙ্কিব পাৰে আৰু নাচিব পাৰে আৰু হাততালি দিব পাৰে আৰু কোনোৰ দৰকাৰ নকৰে তেওঁৰ ধ্বনি তুলিব পাৰে!

ঈশ্বৰৰ সাথে কেনেকৈ জড়িত হোৱা যায়

অরবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা। হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, ওলে মিস আলাবামা পোতবা লাকপা, অথবা, ইহুনুং পোতবা লাকপা, অথবা ঐ বছৰ স্টেট ওলে মিস পোতবা লাকপা। হা ঐ দুই পাখৈবা অৰতৈনা অৰবা খুৰা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অরবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা।

মনে রাখুন, আমি পুনৰায় অনুবাদ কৰিম।

অরবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা। হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, ওলে মিস আলাবামা পোতবা লাকপা, অথবা, ইহুনুং পোতবা লাকপা, অথবা ঐ বছৰ স্টেট ওলে মিস পোতবা লাকপা। হা ঐ দুই পাখৈবা অৰতৈনা অৰবা খুৰা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অরবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। অরবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা।

আমি পুনৰায় অনুবাদ কৰিম।

আৰু মোৰ বক্তব্য এয়াই যে, হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, আমাৰ দল জয়ী হলে – হা ঐ ওলে মিস আলাবামা পোতবা লাকপা, অথবা, ইহুনুং পোতবা লাকপা, অথবা ঐ বছৰ স্টেট ওলে মিস পোতবা লাকপা, হা ঐ দৰ্শনাৰ্থী সকলোৰে বহু আনন্দিত হোৱা দেখা পাইছি। অৰবা ইয়ি হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অৰবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা, ঐ নোংদম শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা। হা ঐ পয়গাম্বৰ এয়াই ক’ৱা হোৱা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। হা ঐ পয়গাম্বৰ ক’ৱা হোৱা যে, হা ঐ খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, অৰবা নোংদম শীংঙাকপা অইবা খুনুং মসীনা – বাপ্তিস্মাৰ্থ আনন্দ; গান; হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা। অৰবা প্রশ্ন এয়াই যে, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা? হা ঐ আনন্দিত হোৱা খুনুং মসীনা? অৰবা ঈশ্বৰ ক’ৱা হোৱা, “মোৰ কাৰ্য্য সকলোৰে এটা যে, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা, হা ঐ পাথৰবা খুনুং মসীনা,” যি ভাল আৰু চমৎকাৰ, আৰু খেলাং শীংঙাকপা ইবা খুনুং মসীনা বাবে উত্তেজিত হোৱাত কোনো ভুল নাই, কিন্তু তেওঁ ক’ৱা হোৱা যে তেওঁ সকলো এটা বড়া বাস্তৱতাৰ প্রতি নিৰ্দেশ কৰা, “এয়াই যে আমি তোমালোৰে সঁহাৰি পেতে চাইছো। এয়াই যে আমি তোমালোৰে সম্পর্ক স্থাপন কৰিবলৈ চাইছো।” ঈশ্বৰ এয়াই ক’ৱা হোৱা তেওঁলৈ। “মি চাইছো যে তোমালোৰে মোৰ জীৱনত কৰা কাৰ্য্য সকলোৰে আনন্দিত হও।”

আৰু নোটিস কৰক যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এই কাৰ্য কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। এইটো নহে যেতিয়া সকলো ভালভাৱে চলি আছে। এইসকলো প্রতিজ্ঞা ঈশ্বৰে কৰিবলৈ যোৱা সকলো বিষয়ে। এইসকলো ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে। এইবোৰ এতিয়ালৈ নহয়। আৰু ঈশ্বৰে কয়, “যদিও আপুনি অপেক্ষা কৰে, সকলো ভাঙি পৰাৰ মাজত, ইজৰায়েল, আনন্দিত হোৱা!” ই কি প্ৰতিদ্বন্দ্বী অন্তর্দৃষ্টি বা কি? আৰু ইয়েহি ঈশ্বৰে আমিৰ প্রতি কয়। ঈশ্বৰে কয়, “আপুনিৰ সবচেয়ে লজ্জা কৰা কাৰণ কি? ই আপুনিৰ অতীতৰ কোনো বিষয় নেকি? ই আপুনি কোনো ডিনাৰ পার্টিত কহা কোনো কথা নেকি? ই আপুনি বহিৰুৱাতে আচৰণ কৰাৰ ঢং নেকি য'ত সাক্ষী আছে? আপুনিৰ সবচেয়ে লজ্জা কৰা কাৰণ কি?” ইজৰায়েলৰ বাবে, ই ঈশ্বৰৰ পৰিত্যাগ আছিল। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰিত্যাগ কৰিলে। তেওঁলোকে হাঁটিমান পেলালে আৰু ক’লে, “আমি মূৰ্তিৰ পিচে যাম।” আৰু ঈশ্বৰে কয়, “মি এতিয়ালৈ আপুনিৰ সৈতে শেষ নকৰোঁ। আৰু মি আপুনিৰ লজ্জাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ মাজত” – আৰু আমি এটা মুহূৰ্তত এই বিষয়ে আলোচনা কৰিম – ঈশ্বৰে কয়, “যদিও আপুনি অপেক্ষা কৰে, আনন্দিত হোৱা।” আপুনি আৰু আমি এতিয়াই যোৱা ঠাইত আনন্দিত হ’ব পাৰোঁ। ই এক বিস্ময়কৰ প্রতিজ্ঞা। তাৰ পৰা আমি প্ৰথমতে ঈশ্বৰে আমাক এই কাৰ্য কৰিবলৈ আহ্বান কৰে: তেওঁৰ প্রতি ভালপ৿ৰা, তেওঁৰ উপাসনা কৰা, আৰু সীমাহীনভাৱে তেওঁৰ আনন্দিত হোৱা। কোনো সংৰক্ষণ নহে। সীমাহীনভাৱে ঈশ্বৰৰ সৈতে মগ্ন হোৱা।

কোনো বিচাৰ নহে

তৎপরে দ্বিতীয় স্থানে পদ ১৫ তে বিচার নাহ করার বিষয়ে লক্ষ্য করুন। “প্রভুৱে তোম্বালৰ বিরুদ্ধে বিচাৰবোৰ দূৰ কৰি দিছে; তেওঁ তোম্বালৰ শত্রুসকলক দূৰ কৰি দিছে। ইজৰায়েলৰ ৰাজা, প্রভু, তোম্বালৰ মাজত আছেন; তোম্বালৰ পুনৰ কেতিয়াও ভয় কৰাৰ প্ৰয়োজন নাহি।” আমি কিয় আনন্দিত হোৱা উচিত? ভাববাদীয়ে কয়, “কাৰণ মিনে তোম্বালৰ বিরুদ্ধে আভ্যন্তৰীণ বিচাৰবোৰ আৰু মৰ মজা উপভোগ কৰাৰ বাহ্যিক বাধাবোৰ দূৰ কৰি দিছো।” তোম্বালৰ সেই ভাষা দেখা পেলালে? “প্রভুৱে তোম্বালৰ বিরুদ্ধে বিচাৰবোৰ দূৰ কৰি দিছে।” দেখা যাচ্ছে, এইবোৰ হ'ল আমাৰ আভ্যন্তৰীণ দোষী ভাৱ আৰু লাজ যি আমাৰ সকলোৰে আছে। ঈশ্বৰৰ চিত্ৰত সৃষ্টি হোৱাৰ বাবে, আমরা জানি যে আমরা যীশুৰ বাদে ঈশ্বৰৰ সা৥ে উচিত স্থানে নাহি। আমাৰ সকলোৰে এই ধৰণৰ গভীৰ উদ্বেগ আছে। আমরা বিভিন্ন উপায়েৰে তাৰ আৰণ দিয়া চেষ্টা কৰো। ঈশ্বৰে আমাৰ চকু খোলা নাহি দিয়া পর্যন্ত আমরা সঠিকভাৱে জানা নাহি যে কি কৰিব। আমরা জানি যে আমরা পবিত্ৰ নহোৱা। আমরা জানি যে ঈশ্বৰৰ আগত লাজিত হোৱা উচিত। আমরা তাৰ অনুভৱ কৰো। আৰু ঈশ্বৰে কয়, “মি তাৰ দূৰ কৰিম।”

আৰু তাৰ পাছত তেওঁ বহিৰাগত কাৰণবোৰলৈ যায়। তেওঁ কয়, “মি তোম্বালৰ শত্রুসকলক দূৰ কৰিম। ইজৰায়েলৰ, তোম্বালৰ কোনো হুমকি মি দূৰ কৰিম।” এতিয়া শৰ্মৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক। আমাৰ জীৱনত শৰ্ম সৃষ্টি কৰা লোকসকল হয়তো আমাৰ শত্রু বা নহয়। তথাপি কথাটি একেই। ঈশ্বৰে প্ৰতিশোধ দিয়াৰ বিষয়ে যি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, তা হ'ল আমাৰ বাহ্যিক যি কিছু শৰ্মৰ কাৰণ হ'ব, তাৰ সব দূৰ কৰি দিয়া। অন্য কথাত, প্ৰতিশ্ৰুতি এই যে আৰু সাক্ষী নাথাকিব, কাৰণ আৰু লাজৰ কাৰণ নাথাকিব। ঈশ্বৰে এই কৰ্মৰ দ্বাৰা শৰ্ম সৃষ্টি কৰাৰ বিষয়ে যি কৰে, তা হ'ল।

প্রকৃত শান্তি

অরবা ঈশ্বৰ আমাৰ লৈ এই কথা ক'লে, তেওঁ আমাৰ পৰা এই কথা মানি ল'বলৈ ক'ৰে যে আমি সকলোৰে, এই ভয়াবহ কাৰণে – অন্যৰ পৰা হ'ক, শত্রুৰ পৰা হ'ক, লজ্জা দিওঁতাৰ পৰা হ'ক, যি হ'ক – তেওঁ ক'ৰে যে এই কাৰণে আমি চিন্তিত হ'য়ে থাকোঁ। আমি বহুত চিন্তা নকৰোঁ নে? লজ্জাৰ কাৰণে চিন্তা নহোৱা নে? হয়তো আপোনাৰ জীৱনৰ শুরুতে লজ্জা দিয়া হ'ছিল আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ বাকী দিনবোৰত আপোনাৰ মনে প্রশ্ন কৰিছে, “মই কেতিয়া গ্রহণযোগ্য হ'ব? মই কেতিয়া দলৰ অংশ হ'ব? মই কেতিয়া পৰ্যাপ্ত হ'ব?” আৰু এই কাৰণে, পুনৰ, চিন্তা। আমি সুৰক্ষিত আছোঁ নে চিন্তা কৰোঁ। “আৰু মানুহে মোক শাৰীৰিক বা মানসিকভাৱে নিগৰাহ কৰিব নে? কি হ'ব?” চিন্তা, চিন্তা, চিন্তা। আৰু ইয়াত ঈশ্বৰে কি ক'ৰে। তেওঁ ক'ৰে যে আপোনাৰে প্রকৃত শান্তি, প্রকৃত আনন্দ, সকলোৱে যি খুঁজে আৰু অল্প সংখ্যক লোৱে যি পায়, প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে। তেওঁ ক'ৰে যে ই উপলব্ধ, অনুরোধ কৰিলেই, আজি রাতিয়েই।

আৰু তেওঁ যি প্ৰকাৰে সেখানে দিছে, তেওঁ ক'ৰে, “তোমালোৰ পুনৰ কেতিয়া ভয় কৰিবা নহি।” আপোনাৰে ভয় কৰে নে? মই কৰোঁ। মই নাজানে যে কি। মই নিজৰ ল'ৰাহঁতৰ বয়স যি বাঢ়ে, মই নিজৰে উদ্বিগ্ন হ'য়ে পাই। আপোনালোৱে অভিভাৱক হিচাপে মোকতকৈ বেচি দিন ধৰি আছে; আপোনালোৱে মোক ক'ব পাৰে যে ইয়াক কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব! কিন্তু মোলোৰ ল'ৰাহঁতৰ বয়স যি বাঢ়ে, মই বহুত ভয় কৰোঁ যে পৃথিৱীত বহুত মন্দ আছে আৰু মই তেওঁলোকৰ বাবে চিন্তিত হ'য়ে। আৰু হয়, মই পশ্চাত্তাপ কৰোঁ আৰু প্ৰভুৰ ওচৰত সহায়ৰ বাবে প্রার্থনা কৰোঁ কিন্তু মই যেতিয়া সকালে জাগোঁ তেতিয়া এই ভয় মোলোৰ সাথত থাকে। আৰু এই যি ঈশ্বৰে আমাৰ লৈ ক'ৰে। মহান প্ৰতিশ্ৰুতি হ'ল যে পুনৰ কেতিয়া ভয় কৰিবা নহি। আমি চিন্তা কৰা বন্ধ কৰিব পাৰোঁ আৰু ভয় কৰা বন্ধ কৰিব পাৰোঁ আৰু ঈশ্বৰৰ শান্তি অনুভৱ কৰিব পাৰোঁ। আমি পুনৰ এই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ আহিব।

তথা পিৰৱৰ্তী নোটিছ কৰক ঈশ্বৰে কি ক'ৰছে। তেওঁ কয় “ইজৰায়েলৰ ৰাজা, প্ৰভু, আপোনালোৰ মাজত আছে।” সেই ইজৰায়েলৰ বড় আশা আছিল, তাইনে? যদি আপোনালোৰ পুৰণি নিয়ম পঢ়িবলৈ পিছলৈ যোৱা, আপোনালোৰ জেনেসিস – মানৱ জাতি কেনেকৈ আহে, তাৰ পাছত ই আব্ৰাহামলৈ আহে আৰু তাৰ পাছত ঈশ্বৰে এই লোকসকলক আহ্বান কৰে আৰু তাৰ পাছত তেওঁলোৰা দাসত্বত পৰিণত হয়। আৰু তাৰ পাছত তেওঁলোৰক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰে আৰু তেওঁলোৰা মিশৰৰ বন্ধনৰ বাহিৰত জীৱন কৰিছে। আৰু তেওঁলোৰা কি ক'ৰতে আৰম্ভ কৰে? “আমাৰ চাৰিওফালে থকা জাতিসমূহৰ ৰাজাৰ দৰে আমি ৰাজা চাইছো!” আৰু ঈশ্বৰে কয়, “নহোঁৱা, কাৰণ সেই ৰাজাই আপোনালোৰ পুত্ৰসকলক দাসত্বত পৰিণত কৰিব আৰু আপোনালোৰ বাবে ভালেৰে হ'ব। আৰু মি আপোনালোৰ ৰাজা হোৱাৰ সময়ত আপোনালোৰ ৰাজা কিয় চাইছে? আৰু তথাপি তেওঁলোৰা, “নহোঁৱা, নহোঁৱা, আমি ৰাজা দিয়া!” আৰু এতেকে তেওঁলোৰক ৰাজা দিয়ে। আৰু এতিয়া আমি ইজৰায়েলৰ ৰাজা হোৱাৰ পৰা চাৰি বা পাঁচ শ শত বছৰ পিছত আছো, আৰু আমি চাওঁক তেওঁলোৰা কেনেকৈ কৰিছে। ৰাজ্যটি উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ মাজত বিভক্ত; একাধিক বিৰোহ আৰু বিদ্ৰোহ হ'বলৈ ধৰিছে। এমনকি ঈশ্বৰৰ নিজৰ হৃদয়ৰ পৰা পৰিচয় পোৱা লোকে এতেকৈ ভয়ংকৰভাৱে ব্যর্থ হয় যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাকী ঘৰ আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলক তেওঁৰ ব্যভিচাৰ আৰু হত্যাৰ বাবে অভিশাপ দিয়ে! ইজৰায়েলৰ বাবে ভাল নহোঁৱা! আৰু এতেকে এই প্ৰতিশ্ৰুতি হ'ছে, “মি আপোনালোৰ ওচৰলৈ আহিছো। মি সদায় প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ দৰে আপোনালোৰ ৰাজা হ'ব।”

এইবোৰ শব্দ মাত্ৰ নহোঁৱা

It reminds me of a story I read recently about a woman who was married, had a couple of kids and a great marriage by all accounts. And one day, she just up and left. She said, “I can’t do this anymore,” and walked away. Her husband was crushed and he kept calling her, with the kids on the phone, and said, “Just talk to them.” And she would just hang up. So finally he was able to track her down and find where she was and at great cost to himself – financially, emotionally, physically, everything else – he finds her and comes to her and says, “I love you. Please come back!” And she broke down in his arms. And he said, “We called you. We wrote letters. Why didn’t any of that have an impact?” She said, “Before, it was just words. Then you came.”

And that's what Israel is being promised here. These aren't just words. "The Lord, your King, will come in your midst." And Israel's longing for a king is our longing, isn't it? We live in a fractured, disjointed, disconnected age. Isn't it fascinating that with the age of the most communicative ability between our smartphones, our computers, and our iPads, we are the most disconnected relational age that's maybe ever lived. And we long to have somebody tell us where to go, how to get there, what it looks like when we get there. We long for a king. We long for somebody to tell us what to do, but because of sin, at the same time, we don't want anybody to tell us what to do. We deeply distrust authorities in our day and age, sometimes rightly. You may have been abused by somebody in authority. You may have suffered at the hands of somebody in an authority position. That's real. But in our hearts, all of us resent authorities over us. And God says, "I am a King you can trust. I will come to you. I am not like the other authorities. I will not let you down. I am the One who comes to shamed people to walk the road with them."

No Fear

成为

It reminds me of a story I read recently about a woman who was married, had a couple of kids and a great marriage by all accounts. And one day, she just up and left. She said, “I can’t do this anymore,” and walked away. Her husband was crushed and he kept calling her, with the kids on the phone, and said, “Just talk to them.” And she would just hang up. So finally he was able to track her down and find where she was and at great cost to himself – financially, emotionally, physically, everything else – he finds her and comes to her and says, “I love you. Please come back!” And she broke down in his arms. And he said, “We called you. We wrote letters. Why didn’t any of that have an impact?” She said, “Before, it was just words. Then you came.”

And that's what Israel is being promised here. These aren't just words. "The Lord, your King, will come in your midst." And Israel's longing for a king is our longing, isn't it? We live in a fractured, disjointed, disconnected age. Isn't it fascinating that with the age of the most communicative ability between our smartphones, our computers, and our iPads, we are the most disconnected relational age that's maybe ever lived. And we long to have somebody tell us where to go, how to get there, what it looks like when we get there. We long for a king. We long for somebody to tell us what to do, but because of sin, at the same time, we don't want anybody to tell us what to do. We deeply distrust authorities in our day and age, sometimes rightly. You may have been abused by somebody in authority. You may have suffered at the hands of somebody in an authority position. That's real. But in our hearts, all of us resent authorities over us. And God says, "I am a King you can trust. I will come to you. I am not like the other authorities. I will not let you down. I am the One who comes to shamed people to walk the road with them."

No Fear

गीता लाई

मुझे एक कहानी याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक महिला के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो बच्चे थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चला गया। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर बच्चों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। 왜 didn’t any of that have an impact?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

निराशा नहीं

It reminds me of a story I read recently about a woman who was married, had a couple of kids and a great marriage by all accounts. And one day, she just up and left. She said, “I can’t do this anymore,” and walked away. Her husband was crushed and he kept calling her, with the kids on the phone, and said, “Just talk to them.” And she would just hang up. So finally he was able to track her down and find where she was and at great cost to himself – financially, emotionally, physically, everything else – he finds her and comes to her and says, “I love you. Please come back!” And she broke down in his arms. And he said, “We called you. We wrote letters. Why didn’t any of that have an impact?” She said, “Before, it was just words. Then you came.”

And that's what Israel is being promised here. These aren't just words. "The Lord, your King, will come in your midst." And Israel's longing for a king is our longing, isn't it? We live in a fractured, disjointed, disconnected age. Isn't it fascinating that with the age of the most communicative ability between our smartphones, our computers, and our iPads, we are the most disconnected relational age that's maybe ever lived. And we long to have somebody tell us where to go, how to get there, what it looks like when we get there. We long for a king. We long for somebody to tell us what to do, but because of sin, at the same time, we don't want anybody to tell us what to do. We deeply distrust authorities in our day and age, sometimes rightly. You may have been abused by somebody in authority. You may have suffered at the hands of somebody in an authority position. That's real. But in our hearts, all of us resent authorities over us. And God says, "I am a King you can trust. I will come to you. I am not like the other authorities. I will not let you down. I am the One who comes to shamed people to walk the road with them."

No Fear

Meitei translation:

मुझे एक कथा याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक नारी के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो नंगित थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल गई। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर नंगितों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। क्यों didn’t any of that have an impact?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

निराशा नहीं

becomes

मुझे एक कथा याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक नारी के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो नंगित थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल गई। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर नंगितों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। क्यों नहीं हुआ इसका कोई प्रभाव?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

निराशा नहीं

The Manipuri Translation:

मुझे एक कथा याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक नारी के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो नंगित थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल गई। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर नंगितों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। क्यों नहीं हुआ इसका कोई प्रभाव?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

निराशा नहीं

becomes

मुझे एक कहानी याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक महिला के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो बच्चे थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल गई। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर बच्चों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। इसका कोई प्रभाव क्यों नहीं हुआ?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

नो फियर

The Final Answer

मुझे एक कहानी याद है जो मैंने हाल ही में पढ़ी थी एक महिला के बारे में जो विवाहित थी, जिसके दो बच्चे थे और सभी खातों से एक महान विवाह था। और एक दिन, वह बस उठ और छोड़ दिया। उसने कहा, “मैं इसे और नहीं कर सकती,” और चल गई। उसके पति को चोट लगी और वह उसे फोन पर बच्चों के साथ बुलाता रहा, और कहा, “बस उनसे बात करो।” और वह बस फोन काट देती। तो आखिरकार वह उसे ढूंढने में सक्षम हो गया और पता कर लिया कि वह कहाँ है और अपने लिए बहुत खर्च पर – आर्थिक, भावनात्मक, शारीरिक, और बाकी सब – वह उसे ढूंढता है और उसके पास जाता है और कहता है, “मैं तुमसे प्यार करता हूँ। कृपया वापस आओ!” और वह उसके गले में गिर पड़ी। और उसने कहा, “हमने तुम्हें बुलाया। हमने पत्र लिखे। इसका कोई प्रभाव क्यों नहीं हुआ?” उसने कहा, “पहले, यह सिर्फ शब्द थे। फिर तुम आए।”

और यही है जो इस्राइल को यहाँ वादा किया जा रहा है। ये सिर्फ शब्द नहीं हैं। "प्रभु, तुम्हारा राजा, तुम्हारे बीच में आएगा।" और इस्राइल की एक राजा के लिए लालसा हमारी लालसा है, क्या यह नहीं है? हम एक टूटे हुए, बिखरे हुए, डिस्कनेक्टेड युग में रहते हैं। क्या यह आकर्षक नहीं है कि हमारे स्मार्टफ़ोन, हमारे कंप्यूटर, और हमारे आईपैड के बीच सबसे अधिक संचार क्षमता के साथ, हम शायद कभी भी सबसे डिस्कनेक्टेड रिलेशनल युग में रहते हैं। और हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें कहाँ जाना है, कैसे जाना है, वह कैसा दिखता है जब हम वहाँ पहुँचते हैं। हम एक राजा के लिए तरसते हैं। हम किसी को यह बताने के लिए तरसते हैं कि हमें क्या करना है, लेकिन पाप के कारण, एक ही समय में, हम नहीं चाहते कि कोई हमें बताएं कि क्या करना है। हम अपने दिन और युग में अधिकारियों पर गहराई से अविश्वास करते हैं, कभी-कभी सही भी। आप किसी अधिकारी द्वारा शोषित हो सकते हैं। आप किसी अधिकारी स्थिति में किसी के हाथों से पीड़ित हो सकते हैं। यह वास्तविक है। लेकिन हमारे दिलों में, हम सभी हमारे ऊपर अधिकारियों को नापसंद करते हैं। और परमेश्वर कहता है, "मैं एक राजा हूँ जिस पर तुम भरोसा कर सकते हो। मैं तुम्हारे पास आऊंगा। मैं अन्य अधिकारियों की तरह नहीं हूँ। मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा। मैं वह हूँ जो शर्मिंदा लोगों के साथ सड़क पर चलने के लिए आता हूँ।"

नो फियर

আৰু তাৰ ফলত আমি এতিয়া এই শেষ পদ, 16 পদলৈ আহি। ভয় নাই – এই আমাৰ তৃতীয় শীৰ্ষক। “সেই দিনা ইয়াক যৰূশালেমলৈ কোৱা হ'ব: ‘ভয় নকৰা, হে চিয়োন; আপোনাৰ হাতবোৰ দুৰ্বল নহ'ব।’” “সেই দিনা” কি? আমি সদায় পুৰান নিয়মত “সেই দিনা; সেই দিনা” বুলি পঢ়ি থাকোঁ। মই ভাবোঁ যে ইয়াত বিশেষভাৱে এটা উল্লেখ আছে। এই বিষয়ে চিন্তা কৰক। যদি আপুনি পাহাৰবোৰ এপাশৰ দৃশ্যৰে চেনি, তেওঁলোৰ চুটি চুটি পাহাৰৰ দৰে দেখা যায় – ওপৰলৈ আৰু নিচলৈ। যদি আপুনি সেই পাহাৰবোৰৰ এটাত থিয় হ'ন, তেওঁলোৰ সকলোবোৰ এটা পাহাৰৰ চুটিৰ দৰে দেখা যায়। জেকৰিয়াই ভৱিষ্যতত যীশুৰ আগমনৰ বিষয়ে এইদৰে চেনি। যীশুৰ আগমন এই প্ৰথম পাহাৰৰ চুটিৰ দৰে; যীশুৰ প্ৰথম আগমন। যীশুৰ দ্বিতীয় আগমন দূৰত থকা সেই পাহাৰৰ চুটিৰ দৰে। আৰু তেওঁ দুটাকৈ একত্ৰ কৰি সময়ৰ গভীৰতলৈ চাই। আৰু তেওঁ কয়, “এই সকলোবোৰৰ অন্ত হ'ব এদিন;” আৰু সেই দিনা যীশুৰ প্ৰথম আগমনত আৰম্ভ হ'ল। তেওঁ ৰাজ্য উদঘাটন কৰিলে। তেওঁ ঈশ্বৰক নিকট আনিলে। তেওঁ আমাৰ ওচৰলৈ আহিলে। ইয়াৰ পাছত ই শাৰীৰিক উপস্থিতি; ইয়াৰ পাছত ই যীশু, যি ঈশ্বৰৰ সাৰ্থক। আৰু তাৰ পাছত এই দিনলৈ আগমন কৰে, যি দিনা এই সকলোবোৰ প্রতিশ্ৰুতিৰ ৰূপত এতিয়া হ'ব বাস্তৱতা। যেতিয়া বিশ্বাস দৃষ্টিৰ ঠাই ল'ব আৰু আমি এই সকলোবোৰ য়ে ভাববাদীয়ে এতিয়া চিত্র আৰু ছায়াত দেখুৱাইছে, তাৰে চক্ষুৰে দেখিব। সেই মহান দিনা, যেতিয়া এই সকলোবোৰ যি কাৰণে ঈশ্বৰৰ পৰা আপোনাৰ দূৰত ৰখা হয়, লজ্জিত হ'ব ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত, লজ্জিত হ'ব অন্যৰ উপস্থিতিত, সকলোবোৰ শেষ হ'ব, শেষ হ'ব, শেষ হ'ব। তেওঁ কয়, “সেই দিনা ইয়াক কোৱা হ'ব, ‘ভয় নকৰা।’”

নৈরাশ নকৰা

অবা নোৱাৰে কৈছেনে। “তোমালোৰ হাত দুৰ্বল নহোৱাকৈ ৰাখা।” এজন মন্তব্যকাৰীয়ে এই ধৰণেৰে ব্যাখ্যা কৰে। তেওঁ কয়, “যি হাত দুৰ্বল হৈ পৰে, সেই হাতৰ বিষয়ে ধৰ্মপুস্তকে কয় যে এনে পৰিস্থিতিত নিৰাশাৰ কাৰণে মানুহে কাম কৰিবলৈ অসমৰ্থ হৈ পৰে।” এনে পৰিস্থিতিত নিৰাশাৰ কাৰণে মানুহে কাম কৰিবলৈ অসমৰ্থ হৈ পৰে। তোমালোৰ কিছুমান সময়ত এনে অনুভৱ হোৱা নাই? তোমালোৰ জীৱনৰ বিষয়ে চাই, হয়তো তোমালোৰ জীৱনৰ লাজ দেখি, “মই আজি বিছনাতো উঠিবলৈ নেচাৰো,” বুলি ক’লে, ঈশ্বৰে এনে বিষয়ে জানে। তেওঁ কয় যে দুৰ্বল হাতৰ বিষয়ে ক’লে এনে হয়। আৰু তেওঁ কয়, “তোমালোৰ হাত দুৰ্বল নহোৱাকৈ ৰাখা।” কিয়? সেই দিনা তেওঁ কৰাৰ কাৰণে। তোমালোৰ জানোঁনে যে যীশুৰ প্ৰিয় “তুমি নকৰা” কি আছিল? আমি বহু কথা ভাবতে পাৰোঁ। মই ভাবোঁ যে কিছুমান সময়ত আমি যীশুক এক প্ৰকাৰৰ দুঃখী হিচাপে ভাবেৰে যি সদায় “তুমি নকৰা” বুলি কয়। তেওঁৰ বহু কথা আছিল। কিন্তু তেওঁৰ প্ৰিয় “তুমি নকৰা” আছিল, “ভয় নকৰা। ভয় নকৰা।” এয়েই আছিল তেওঁ সৰ্বাধিক কৰি নকৰিবলৈ ক’লা। আৰু ঈশ্বৰে কয়, “নিৰাশা আহিলে, তোমালোৰ উঠিবলৈ মন নকৰিলে, তোমালোৰ পৰিস্থিতিয়ে তোমালোৰ মন ভাঙি পেলালে,” তেওঁ কয়, “নিৰাশা নহোৱাকৈ। এজন দিন আহিব য’ত আরু নিৰাশা নহ’ব। সেই বিষয়ে চিন্তা কৰা। সেই অনুসাৰে জীৱন যাপন কৰা।” আমি এটা মুহূৰ্তত এই বিষয়ে পুনৰ আলোচনা কৰিম।

So what does this mean? I've said we'll come back to all this in just a moment. Here's that moment. What does all this mean? How do we see Jesus here? I think there are so many ways. What we cannot miss is that God has kept His promise to us here in the coming of Christ. We can begin to focus on Him instead of the story and the narrative that shame is telling us. We can begin to focus on His life, His perfect life. His life that led Him to the cross ultimately but a life of love and compassion and patience and gentleness with shamed people like us. If you wonder if anybody understands your shame, it's Him. And if you wonder if God loves you, if you feel worthless, if you feel like you don't belong, Jesus says, "You do belong. You belong to Me. I've come for you." He comes to us and then Jesus is the one who, more specifically, removes our fear. How could God make these promises? “You'll never, never again be afraid." Because what we need to fear the most, Jesus has taken in our place. He's the King in our midst that was promised, right? He is the King of kings and Lord of lords. He was born the King of the Jews. Even Herod heard about it, the pagan ruler. But He is a King who shows up and does not look like other kings. He is a King who shows up in weakness, in suffering, and ultimately He dies naked and ashamed.

Why? Because ever since the first couple in the garden was naked and ashamed, all of us have felt that shame. All of us have caused that shame in someone else’s life. And it took the second and greater Adam, Jesus, to go into our shame, to take our nakedness as it were upon Himself and die on that cross to “bear our shame and scoffing rude.” That’s why we can have no fear. The greatest fear we ought ever to have is the fear of God’s judgment that all of us rightly deserve, that Israel rightly deserved. And when God promises, “I’m going to make a way for that never to again be a fear for you,” that is fulfilled in Christ, in His first coming.

becomes

সো ৱাৎ দিজ়ি মুখোৱা? আমি ক’আছি যে আমি এতাষ্টিক পুনৰা আহৰিব। এই যে মুহূৰ্তটো। এই সকলোবাৰ মানে কি? আমি এখানে যীশুৰ বিষয়ে কেনে দেখো? আমি ভাবো যে ইয়াৰ বহু উপায় আছে। আমি যি নিশ্চিত হ’লৈ পাৰি তা হ’ল যে ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে খ্রীষ্টৰ আগমনত নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ৰক্ষা কৰিছে। আমরা গল্প আৰু লজ্জাৰ আখ্যানৰ পৰিবৰ্তে তেওঁৰ ওপৰত মনোনিবেশ কৰিব পাৰি। আমরা তেওঁৰ জীৱন, তেওঁৰ নিখুঁত জীৱনৰ ওপৰত মনোনিবেশ কৰিব পাৰি। তেওঁৰ জীৱনে শেষত তেওঁক ক্রুশৰ ওপৰত নিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে কিন্তু প্রেম, সমবেদনা, ধৈৰ্য্য আৰু লজ্জিত লোকৰ প্রতি কোমলতাৰে জীৱন কৰিলে। যদি আপুনি ভাবেন যে কোনোবাই আপুনিৰ লজ্জা বুঝে, সি তেওঁ। আৰু যদি আপুনি ভাবেন যে ঈশ্বৰে আপুনিক ভাল পান, যদি আপুনি নিম্নমানের অনুভৱ কৰেন, যদি আপুনি ভাবেন যে আপুনি নিতৌ নহয়, যীশুৱে কয়, "আপুনি নিতৌ। আপুনি মোৰ। আমি আপুনিৰ বাবে আহিছো।" সি আমাৰ ওচৰত আহে আৰু তাৰ পাছত যীশুৱেই, আৰু নিৰ্দিষ্টভাৱে, আমাৰ ভয় দূৰ কৰে। ঈশ্বৰে এই প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহ কেনে কৰিব পাৰে? “আপুনি কভৰাৰে ভয় নকৰা।" কাৰণ যে আমরা সর্বাধিক ভয় কৰা উচিত, যীশুৱে আমাৰ স্থানত গ্রহণ কৰিছে। সি আমাৰ মাজত প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া ৰাজা, ঠিক? সি ৰাজাৰ ৰাজা আৰু প্রভুৰ প্রভু। সি ইহুদীৰ ৰাজা হ’লৈ জন্মগ্রহণ কৰিছিল। এমনকি হেৰোদেও ইয়াৰ বিষয়ে শুনিছিল, পাগান শাসক। কিন্তু সি এজন ৰাজা যি দেখা দিলে আৰু অন্য ৰাজাৰ দৰে নহয়। সি এজন ৰাজা যি দুৰ্বলতাত, ভোগাত, আৰু শেষত সি নগ্ন আৰু লজ্জিত হ’লৈ মৰে।

কিয়? কাৰণ প্ৰথম দম্পতিয়ে বাগিচাত নগ্ন আৰু লজ্জিত হোৱাৰ পৰা, আমি সকলোৱে সেই লজ্জা অনুভৱ কৰিছো। আমি সকলোৱে অন্যৰ জীৱনত সেই লজ্জা সৃষ্টি কৰিছো। আৰু ইয়াৰ জন্যে দ্বিতীয় আৰু বড় আদম যীশুৱে আমাৰ লজ্জাৰ ভিতৰত যোৱা, আমাৰ নগ্নতা যীৰ পৰত গ্রহণ কৰা আৰু সেই ক্রুশৰ ওপৰত মৰা যোৱা “আমাৰ লজ্জা আৰু নিন্দনীয় ৰূৰ বহন কৰা।" তাৰ বাবে আমি ভয় কৰা নিশ্চিত হ’লৈ পাৰি। সর্বশ্রেষ্ঠ ভয় যি আমি কভৰাৰে ভয় কৰা উচিত, সি ঈশ্বৰৰ বিচাৰ যি আমি সকলোৱে ন্যায়সঙ্গতভাৱে প্রাপ্য, যি ইজৰায়েল ন্যায়সঙ্গতভাৱে প্রাপ্য। আৰু যেতিয়া ঈশ্বৰে প্ৰতিশ্ৰুতি দেন, “আমি আপুনাৰ বাবে সেই ভয় কভৰাৰে নিশ্চিত কৰিবৰ পদ্ধতি বনাব।" সি খ্রীষ্টত, তেওঁৰ প্ৰথম আগমনে পূৰ্ণ হয়।

লজ্জা সহজে মরে না, তাই না? আপনি এটা দূর করে ফেলতে পারবেন না। আমরা শুধু সুখী চিন্তা করতে পারি না। আমাদের জানতে হবে যে কেউ আমাদের সাথে আছে। আবার, এটা যীশুর কাছে ফিরে আসে। তিনি লজ্জা ভরপুর লোকদের স্বাগত জানাতে ভালবাসেন। সঠিক বা ভুল লজ্জা। তিনি মূর্তিপূজারী, আত্ম-ন্যায়পরায়ণ লোকদের স্বাগত জানাতে ভালবাসেন; যারা বারবার ভুল করে এবং আবার আবার করে। তিনি বলেন, “আমার কাছে আসো। আমি সেই ব্যক্তি যিনি এ ধরনের লোকদের স্বাগত জানান। তুমি একা নও এবং কখনোই একা হবে না।” সেই জন্যই আমরা আর কখনো ভয় পেতে পারি না।

আর লুকানোর দরকার নেই

এটি একটি উপায় যে আমরা লজ্জা এবং চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে পারি যখন আমরা বুঝতে পারি যীশু আমাদের জীবন থেকে সমস্ত ভয় দূর করে দেন। এবং যখন তিনি তা করেন, তখন তিনি আমাদের এমন এক লোক করে তোলেন যাদের চারপাশে অন্যরা ভয় পায় না। এটাই আমরা খ্রিস্টান হিসাবে গির্জায় সংগ্রাম করি, তাই না? আমরা অনেক কিছু ভান করি। এবং ভান করার সমস্যা হল আপনি এতে ভাল হয়ে যান। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের হৃদয় জানেন, তাই না? এবং তিনি বলেন, "আপনি আর ভান করার দরকার নেই।" এখানে কেউই অন্য সবার কাছে বলার ভয় পেতে হবে না যে আপনি ভুল করেছেন। ঠিক আছে? আমাদের সকলেরই হয়েছে। প্রতি সপ্তাহে! সব সময়! এবং প্রতিবার আমি যখন এটি করি, প্রতিবার আমি এটি অন্য কারো জীবনে একজন পাস্টর হিসাবে দেখি, আমি তাঁর অনুগ্রহ এবং পাপী এবং ব্যর্থদের জন্য তাঁর ধৈর্যের মহত্ত্বের কথা মনে করি। আমাদের সকলেই, আমাদের সকলেই, আমাদের সকলেই ভুল করেছে। এবং ঈশ্বর বলেন, "আমি তোমার জায়গায় আমার পুত্রকে লজ্জা দিয়েছি যাতে তোমাকে আর কখনোই এর মুখোমুখি হতে না হয়।" এবং যখন আমরা এটি বুঝতে পারি, যখন এটি আমাদের হৃদয়ে গভীরভাবে নেমে আসে, তখন আমরা এমন লোক হয়ে উঠি যাদের চারপাশে অন্যরা ভয় পায় না। এবং এটাই লজ্জার মৃত্যু, যখন আমাদের এই ধরনের সংস্কৃতি থাকে।

মিজিনা যীশু, মিডলত অমুকি পোশাক শরম হোৰ হিন্দুকৈ? শৰম অমুকি হিন্দুকৈ আমাৰ ওপৰত কর্তৃত্ব কৰে, নহয়নে? ই ভয়ংকৰ। এই ধৰণা কৰি চিন্তা কৰক। এই সপ্তাহত আপুনি কিমান কাৰ্য শৰমৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ কৰিছে? আপুনি অতীতৰ এটা স্মৃতি আছিল আৰু ই আপুনি লৈ এটা সিদ্ধান্তত প্ৰভাব পেলায়। আপুনি ক’ব, “মই এই কাৰ্য নকৰো কাৰণ মই স্মৰণ কৰো যে ই কেমন লাগে আৰু মই এইটোৰ পৰিবৰ্তে কৰিম কাৰণ মই সেই মুহূৰ্তলৈ নোৱাৰলৈ নেচাৰি।” ই আমাৰ ওপৰত কর্তৃত্ব কৰে আৰু আমি গভীৰভাৱে হতাশ, উৎকণ্ঠিত জীৱন যাপন কৰো। আৰু যীশুৱে যি কৰে, সি আহি ক’ব, “মই এজন আছো যি সেই দিনটো বৰ্তমানলৈ আনিছে।” আমাৰ জীৱনত শৰম কেনেকৈ মৰিব? যেতিয়া আমি অধিক পৰিমাণে বুঝি পাওঁ যে খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থান এহাৰ প্ৰথম পৰ্যায়হে আছিল। ইয়াত মোক অনুসৰণ কৰক। খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থান এহাৰ প্ৰথম পৰ্যায় আছিল, এটা ঘটনা, এটা বিশ্ব-ধ্বংসাৱশেষ ঘটনা, যি আমি মাজত বাস কৰি আছো। আৰু সি যেতিয়া পুনৰ আহি আৰু আমি মৃতৰ পৰা উত্থিত হওঁ, সেইটো এহাৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়হে যি ২০০০ বছৰ পূৰ্বে কালভাৰিত আৰম্ভ হৈছিল। আৰু আমি অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ত, ইয়াই পৌলৰ উক্তিৰ অৰ্থ যেতিয়া সি ক’ব, “আমাৰ বাহ্যিক মানুহ নষ্ট হৈছে, কিন্তু আমাৰ আন্তৰিক মানুহ দিনে দিনে নৱীকৰণ পাইছে।” কি দিয়ে? পবিত্ৰ আত্মাৰ পুনৰুত্থান শক্তি দিয়ে।

यीशु मसीह हाम्बা शर्म दा थाकनাসिन्‍ना किना चेत्‍रा? হেৱা পাদৰ, “তোমালোৱে মোৰ লগত উত্থিত হৈছে! তোমালোৱে আর যি আছিলা, তোমালোৱে নহয়। তোমালোৱে অতীতৰ সেই শর্মৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত নহয়। তোমালোৱে এতিয়া হেৱা নিৰ্ধাৰিত হৈছে যে তোমালোৱে তেওঁৰ ভিতৰত থকা মানুহ যি পুনৰুত্থানৰ জীৱনৰে ফাটি উঠে, একদিন পৃথিৱীৰ সমস্ত কসমস তাই দেখিবা।” মসীহাৰ পুনৰুত্থানৰ শক্তি কেবল ইষ্টাৰত উদযাপন কৰা এটা অলৌকিক ঘটনা নহয়। ই এক দৈনিক বাস্তৱতা যি আমরা বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আহৰণ কৰিবলৈ হয় যাতে খ্ৰীষ্টৰ বাবে জীৱন কৰিব পাৰি আৰু যি কাৰণে আমি খ্ৰীষ্টৰ পৰা আমাৰ আনন্দ দূৰ কৰে, তাৰ বিরুদ্ধে লড়াই কৰিব পাৰি। খুব সৰলভাৱে ক'বলৈ গ'লে, যেহেতু প্ৰচাৰকসকলে শব্দৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰেমী, এতিয়া উপস্থিতত ভৱিষ্যতৰ পৰা জীৱন কৰা। ইয়েই যীশুৱে তোমাৰ শৰ্মৰ সাথে মোকাবিলা কৰাৰ এটা প্ৰধান উপায়। হেৱা পাদৰ, “মই ভৱিষ্যতত তোমাক পুনৰুত্থিত মনুহ হিচাপে নিৰ্ধাৰিত কৰিছোঁ” আৰু ইয়েই বিশ্বাস আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা বৰ্তমান বাস্তৱতা যাতে তোমালোৱে পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰা আৰু মিও পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰোঁ। সেইখিনি হৈছে য'ত আমি জীৱন কৰোঁ। সেইখিনি হৈছে যীশুৱে আমিৰে ক'বলগৈয়া কাহিনী। সত্য কাহিনী।

আরু এটা কাহিনী আৰম্ভ হ'ব লাগে

অতএব, এতেই প্ৰশ্ন যি আমাৰ সকলোৰে এই সপ্তাহত ৰাখিব লাগে। আমি কাৰ কথা শুনিম? অতীতৰ লাজ, অন্য আখ্যান এটা ক’ৱাৰ কৰা অন্য লোকৰ কণ্ঠ, নাকি ঈশ্বৰ, যীশুৱে ক’ৱাৰ কৰা অন্য গল্প এটা? আমি কাৰ কথা শুনিম? আমি যিৰ কণ্ঠ শুনিম, তেওঁৰ দ্বাৰা আমি জীৱন যাপন কৰিম। ই মোক ভিক্টৰ হুগোৰ নাটক, লেস মিজেৰেবলছৰ এটি দৃশ্যৰ কথা মনে পৰাইছে। এই অপূৰ্ব দৃশ্যটিত, পৰিশোধিত অপরাধী, জেঅঁ ভালজহোৱানে বিশপৰ পৰা ক্ষমা পায়। তেওঁ চুৰি কৰিছিল, বিশপে তেওঁক গ্রহণ কৰিছিল, তেওঁ বিশপৰ ৰৌপ্য চুৰি কৰে। কপুৱাহঁতৰা আহি, আৰু তেওঁলোকে জেঅঁ ভালজহোৱানৰে ধৰি নিবলৈ প্ৰস্তুত। আৰু বিশপে ক’লে, “নহয়, নহয়, নহয়। আসলে আমি তেওঁক ধাৰ দিছিলোঁ।” আৰু ভালজহোৱানে তেওঁক পিছনি পাইল, “কিয়?” আৰু তেওঁ ক’লে, “মি তোমাক ক্ষমা কৰিলোঁ।” আৰু বিশপৰ ক্ষমাৰ দ্বাৰা ভালজহোৱান এতিয়া এতিয়া অতিকৈ পৰিবৰ্তিত হৈছে, তেওঁ এই সুন্দৰ গানটি গায়, “মি কি কৰিলোঁ?” আৰু গানৰ সাৰাংশ হ’ল, তেওঁ এতিয়া নতুন জীৱন যাপন কৰিব। আৰু গানৰ শেষৰ দুটি লাইন এইদৰে যায়। “মি পਹুচিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, কিন্তু মি পতন হয়, আৰু ৰাতি বন্ধ হৈছে। আৰু মি খাৱিৰ শূন্যতাৰ পৰা চাওঁ, মি মোৰ পাপৰ জোৱাৰ পৰা পালাবলৈ চেষ্টা কৰিম। মি এতিয়া জেঅঁ ভালজহোৱানৰ পৰা পালাবলৈ চেষ্টা কৰিম। জেঅঁ ভালজহোৱান এতিয়া একেবাৰে নগন্য, অন্য গল্প এটা আৰম্ভ হ’ব লাগে।”

এইতাই ক্ৰুশৰ বাৰ্তা। আমাৰ সকলোৰে আৰু আমাৰ সকলো লাজৰ বাবে, অন্য গল্প এটা আৰম্ভ হ’ব লাগে। আৰু ইয়াতেই সুসংবাদ। ২০০০ বছৰ পূৰ্বে ই আৰম্ভ হৈছে। আমরা ভালজহোৱানৰ দৰে ক’ব পাৰোঁ, “আমাৰ সেই পুরণি আমি এতিয়া নগন্য, কাৰণ খ্ৰীষ্টত অন্য গল্প এটা আৰম্ভ হৈছে।” সেই গল্পৰ শেষ পুনৰুত্থান - অতীত আৰু ভৱিষ্যত। আৰু সেই গল্পৰ শেষ, এইতাই লাজৰ শেষ। আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।

Ama, nijana nei gi khongthang nadani, gi khong nadani, gi khong gi khongthang nadani, haiba khong nadani haidana nei. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi tarakta asina khong nadani haiba khong nadani. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi Bible gi khong nadani, gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani, haiba khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani, haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani haidana nei, Zephaniah 3:17 gi naam gi khong nadani, amen.

wait, re-translate to Manipuri properly

Ama, nijana nei gi khongthang nadani, gi khong nadani, gi khong gi khongthang nadani, haiba khong nadani haidana nei. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi tarakta asina khong nadani haiba khong nadani. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi Zephaniah 3:17 gi khong nadani, gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani, haiba khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani, haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani haidana nei, Zephaniah 3:17 gi naam gi khong nadani, amen.

re-translate again

Ama, nijana nei gi khongthang nadani, gi khong nadani, gi khong gi khongthang nadani, haiba khong nadani haidana nei. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi tarakta asina khong nadani haiba khong nadani. Haiba khong nadani haidana nei gi khong gi Zephaniah 3:17 gi khong nadani, gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani haiba khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani, gi khong gi jina khong nadani, gi khong gi phamtakna asina khong nadani, haiba khong nadani haidana nei gi khong gi tarakta asina khong nadani. Gi khong gi tarakta asina khong nadani haidana nei, Zephaniah 3:17 gi naam gi khong nadani, Jesu gi naam gi khong nadani, amen.