মনুৰ ইচ্ছাৰ বান্দী

The Bondage of the Will

Section 1: Why Assertions Matter

By Martin Luther

Gi khong nadani, 1823 gi Edwards Thomas Vaughan gi taraktuna asina khong nadani, CoPilot AI gi madad nadani, Thirdmill gi editorial staff gi phamtakna nadani.

Han, nang gi Preface nadani, nang nadani gi khong nadani han, nang nadani gi khong nadani han, nang gi side nadani han, nang gi side nadani han. Nang nadani gi khong nadani han, nang gi khong nadani han, nang gi firm gi khong nadani han, han, nang gi Sceptics gi side nadani han, Scripture nadani Church gi teachings nadani han. Nang gi Church gi authority nadani han, nang gi khong nadani han, nang gi khong nadani han.

Han, nang gi peaceful intentions nadani han, nang gi kind nadani han, conflict nadani han. Han, nang gi khong nadani han, nang gi khong nadani han, han, nang gi sharp gi response nadani han. Han, nang gi idea nadani han, han, nang gi slide nadani han.

Han, Christian nadani han, nang gi believe nadani han, firm nadani han. Nang gi assertions nadani han, bold, unwavering nadani han, faith gi statements nadani han, then nang gi essential nadani han. Han, "assertion" nadani han, nang gi beliefs nadani han, affirming nadani han, defending nadani han, backing down nadani han. Scripture nadani God gi revealed truths nadani han.

মি থাগৎনা এৰাস্মাসৰ দৰে পণ্ডিতৰ পৰিচালনাত নথাকৈও অস্পষ্ট বা তুচ্ছ বিতৰ্কৰ মাজত নেভাগৰি। আমি যিৰ প্ৰয়োজন সেয়া হৈছে সতৰতা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা যি বিষয়সমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ—সেয়া নহৈ যে কৰ্মহীন বা অপ্রাসঙ্গিক, কিন্তু আমাৰ বিশ্বাসৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। মি ধাৰণা কৰিছোঁ যে আপুনি এই তুচ্ছ বিতৰ্কৰ বিষয়ে কথা নকৰিছে—যদি আপুনি ভুলতে বিষয়বস্তু মিশ্রিত কৰেনি, বা আৰু বৰ্তমান, আপুনি মুক্ত ইচ্ছাৰ শিক্ষাৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় বুলি সূচন কৰিছে। সেয়া হৈছে গভীৰ ভুল পদক্ষেপ।

খ্ৰীষ্টান হিচাপে, মি সন্দেহবাদত লিপ্ত নহোঁৱা। মি দৃঢ়—এতোতকৈ স্টোইকসকলৰ তুলনাত বেচি। পৌল আমাক ধৰ্ম বিশ্বাসত আত্মবিশ্বাসী আৰু অবিচল থাকিবলৈ প্ৰচুৰভাবে উৎসাহ দেন। ৰোমানসকলৰ পত্রত, তেওঁ স্বীকাৰৰ ফলত পরিত্রাণৰ বিষয়ে কথা কয়। যীশুৱে কয় যে যদি মি তেওঁক অন্যৰ আগত স্বীকাৰ কৰোঁ, তেওঁ পিতৃৰ আগত আমাৰ বাবে একেদৰে কৰিব। পিতৰে আমাক আশাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থাকিবলৈ কয়। দৃঢ়তা খ্ৰীষ্টানীয়ৰ হৃদয়ত। ইয়াক আঁতৰাই দিলে, আপুনি বিশ্বাস নিজেই আঁতৰাই দিব।

পবিত্ৰ আত্মা আমাক খ্ৰীষ্টৰ গৌৰৱ কৰিবলৈ দিয়া হৈছে—মৃত্যুৰ পৰ্যন্ত। সেয়া হৈছে চূড়ান্ত দৃঢ়তা। আত্মা নিষ্ক্রিয় নহয়; তেওঁ জগতৰ সন্মুখীন হয় আৰু পাপক আহ্বান কৰে। পৌলে তিমোথিক সাহসেৰে কথা কৰিবলৈ কয়, যদিও অসুবিধাজনক। কিন্তু কোনে ধাৰ্মিক সত্যক প্ৰকৃততে বিশ্বাস বা দৃঢ়তা দেখুৱাব, তেওঁ অন্যৰে তৰ্কমাৰ্গত খাৰিজ কৰিব পাৰে। এনে ব্যক্তিয়ে শীঘ্ৰা প্রচাৰ কৰা উচিত নহয়—তেওঁক বাস্তৱতা পৰীক্ষাৰ বাবে পাঠাবৰ লাগে। আৰু ইমান সময় নষ্ট কৰা উচিত নহয়, মি স্পষ্ট হৱা উচিত। কোন খ্ৰীষ্টান ধাৰণা কৰিব যে দৃঢ়তা গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়? সেয়া ধৰ্ম আৰু বিশ্বাস গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় বুলি কৰাৰ দৰে।

আৰু তথাপি, আপুনি কয়, “মি দৃঢ়তাৰ পক্ষপাতী নহোঁৱা; মি মধ্যপন্থী পদ্ধতি পছন্দ কৰোঁ।” আপুনি স্পষ্ট কৰে যে আপুনি খ্ৰীষ্ট বা তেওঁৰ শিক্ষাৰ বিষয়ে স্বীকাৰ কৰাৰ বিষয়ে কথা নকৰিছে, আৰু মি কৃতজ্ঞ। সম্মানৰ বাবে, মি আপোনাৰ উদ্দেশ্য এতিয়া বিচাৰ নকৰোঁ। কিন্তু মি ভাবোঁ যে আপুনি আপোনাৰ ভাষাৰ সতৰতাৰ বিষয়ে বেচি সতৰ্ক হৱা উচিত। আপোনাৰ হৃদয় যিমানেই প্ৰকৃত নহয়, আপোনাৰ ভাষাই সেয়া প্ৰতিফলিত নকৰে।

নিশ্চয় ফ্রী উইল খ্রীষ্টধর্মৰ বাবে অতিৱিহত নহয় বুলি যদি আপুনি মনে কৰে, তেন্তে আপুনিৰ কথাৰ অর্থ আছে—but আপুনিৰ বিচাৰ ভুল। যদি আপুনি মনে কৰে যে ই অতিৱিহত, তেন্তে আপুনিৰ কথা বিভ্ৰান্তিকৰ, যদিও আপুনিৰ বিচাৰ সঠিক। যেকোনো পক্ষতে, “অবৈধ দাবী”ৰ বিষয়ে আপুনিৰ অভিযোগই ইয়াত সত্যিকৰণে প্রযোজ্য নহয়। সেগৰা ইয়াত অপ্রাসঙ্গিক।