බයිබල් නීති අනුසාරයෙන් විවාහ විස্ছේදන ගැන කියන දේ කියაა?

বাইবেল বিবাহ বিচ্ছেদ সম্পর্কে কি বলে?

মথি ১৯:১-১২

রেভ. মাইক ওসবোর্ন দ্বারা

যীশু এহান কথা শেষ করিয়া গ্যালিলি ত্যাগ করিয়া যিহূদা অঞ্চলে, যর্দনের ওপারে গেলেন। বৃহৎ জনতা তাঁর পিছনে চলিল, আর তিনি সেখানে তাহাদিগকে সুস্থ করিলেন। কয়েকজন ফরীশী তাঁর নিকট আসিয়া তাঁকে পরীক্ষা করিতে লাগিল, আর জিজ্ঞাসা করিল, "কোনো পুরুষ কোনো ও প্রত্যেক কারণে স্ত্রীকে তালাক দিতে পার-ইচ্ছা করে?"

"তোমরা কি পড় নাই," তিনি উত্তর দিলেন, "সৃষ্টিকর্তা প্রথমে তাহাদিগকে পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া সৃষ্টি করিয়াছেন, আর বলিয়াছেন, 'এই কারণে পুরুষ আপন পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করিয়া স্ত্রীর সহিত একত্রিত হইবে, আর তাহারা দুই জন এক দেহ হইবে'? অতএব তাহারা আর দুই নয়, কিন্তু এক। সুতরাং ঈশ্বর যাহা একত্রিত করিয়াছেন, মানুষ তাহা বিচ্ছিন্ন করিবে না।"

"তবে কেন," তাহারা জিজ্ঞাসা করিল, "মূসা বিচ্ছেদ-পত্র দিতে ও স্ত্রীকে বিদায় করিতে আদেশ করিয়াছেন?"

যীশু উত্তর দিলেন, "মূসা তোমাদের হৃদয় কঠিন হওয়ার কারণে তোমাদের স্ত্রীকে তালাক দিতে অনুমতি দিয়াছিলেন। কিন্তু প্রথম হইতে ইহা এহান ছিল না। আমি তোমাদের বলিতেছি, যে কোনো পুরুষ স্ত্রীকে ব্যভিচার ছাড়া তালাক দিয়া অন্য স্ত্রীলোককে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার করে।"

শিষ্যরা তাঁকে বলিল, "স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে এই অবস্থা হলে বিবাহ না করাই ভালো।"

যীশু উত্তর দিলেন, "এই কথা সকলেই গ্রহণ করিতে পারে না, কিন্তু যাহাদের দেওয়া হইয়াছে তাহারাই গ্রহণ করিতে পারে। কেহ কেহ ইউনুচ জন্মগ্রহণ করে; কেহ কেহ লোকের দ্বারা ইউনুচ হয়; আর কেহ কেহ স্বর্গরাজ্যের কারণে বিবাহ হইতে বিরত থাকে। যে গ্রহণ করিতে পারে সে গ্রহণ করুক।"

প্রভুর বাক্য।

আপনি নিশ্চয়ই অনেক বিয়ের অনুষ্ঠানে যোগদান করিয়াছেন, আমিও। আর প্রায় কোনো বিয়ের অনুষ্ঠানে শপথ গ্রহণ করা হয়। বর কহিবে, "আমি জো, তোমাকে, মেরি, আমার বিবাহিত স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করিতেছি, আর আমি ঈশ্বর ও এই সাক্ষীদের সম্মুখে তোমাকে আমার প্রেমময় ও বিশ্বস্ত স্বামী হওয়ার প্রতিশ্রুতি ও চুক্তি করিতেছি—সমৃদ্ধিতে ও অভাবের মধ্যে, আনন্দে ও দুঃখে, রোগে ও স্বাস্থ্যে—আমরা দুই জন যতদিন বাঁচিব।"

অনেক দুঃখের বিষয়, যদি পরিসংখ্যান সঠিক হয়, জো এবং মেরি পাঁচ, সাত, দশ, পনেরো, কুড়ি বা তার বেশি বছর পর বিয়ের অবসান ঘটাতে পারেন। তারা তাদের বন্ধুদের বলবে যে তারা খুব অল্প বয়সে বিয়ে করেছে। তারা বিচারককে বলবে যে তাদের মধ্যে অমিল ছিল। তারা তাদের ছোট ছেলেকে ব্যাখ্যা করবে যে এটা তার দোষ নয়, কিন্তু মা আর বাবা আর একসাথে থাকতে পারছে না, আর এটা ভালো হবে যদি বাবা চলে যায়। আর এভাবেই আরেকটি পরিবার বিবাহবিচ্ছেদের পাথরে ভেঙ্গে পড়ে।

পঁচাত্তর থেকে পঞ্চাশ শতাংশ বিয়ে বিবাহবিচ্ছেদে শেষ হয়। কিন্তু আপনাদের অনেকের জানা আছে, বিবাহবিচ্ছেদ আসলে কিছু শেষ করে না। আসলে, এটা সাধারণত আরো সমস্যা তৈরি করে—আর্থিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক, সামাজিক, এমনকি শারীরিক।

আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে এটা কখনোই তাদের সাথে ঘটবে না। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা অবিবাহিত আছেন মনে করেন, “ওহ, আমি কখনোই বিবাহবিচ্ছেদ বিবেচনা করব না।” যারা বিবাহিত এবং অনেকদিন ধরে বিবাহিত আছেন, আপনারা হয়তো মনে করেন যে আপনারা এই সমস্যা থেকে বেঁচে আছেন। কিন্তু আমি আপনাদেরকে এই সকালে জানাতে চাই: এই ঘরে একটিও বিয়ে বিবাহবিচ্ছেদ প্রমাণ নয়। যদি আপনারা বিবাহিত হন, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহ না থাকলে, আজকে আপনারা বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে যেতেন।

আর যদি আপনারা বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে থাকে, আমি আপনাদেরকে এই সকালে জিজ্ঞাসা করতে চাই—এই বিষয় থেকে পালিয়ে যাবেন না। দোষ বা লজ্জা যেন আপনাদেরকে অভিভূত না করে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা এটা নিয়ে কথা বলি। আমাদের চার্চে অনেক যুবক, অনেক শিশু, অবিবাহিত, এবং বিবাহিত দম্পতি আছে। এটা একটা বিষয় যা আমরা অবাধে এবং ভয় ছাড়াই আলোচনা করতে পারি।

আর যদি আপনাদের পাপ বিবাহবিচ্ছেদে অবদান রাখে, আমি আপনাদেরকে মনে করিয়ে দিতে চাই আমরা কি কিছুক্ষণ আগে গেয়েছি:

যীশু আইনের উচ্চ গর্জনকে শান্ত করেছেন। তিনি সিনাই পর্বতের শিখাকে নিভিয়েছেন। তিনি আমাদেরকে তাঁর রক্ত দিয়ে ধুয়ে দিয়েছেন, এবং তিনি আমাদের আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করেছেন।

অনুগ্রহ বন্ধুরা—অনুগ্রহ বিবাহবিচ্ছেদের চেয়ে বড়।

আমি এই সকালে কি করতে চাই তা হল তিনটি বিষয় নিয়ে আসা। আমরা একটা গ্রীষ্মকালীন সিরিজে আছি যার নাম সৎ প্রশ্নের সৎ উত্তর, এবং কেউ দুই মাস আগে এই প্রশ্ন জমা দিয়েছে: বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কে বাইবেল কি বলে?

তাই আমি এটা নিয়েই আলোচনা করব। আর আমি তিনটি বিষয় করতে চাই:

১. বিবাহ সম্পর্কে ঈশ্বরের নকশা। ২. ঈশ্বরের তালাকের অনুমতি। ৩. প্রয়োগের কিছু কথা।

চলুন, আমরা এতে ডুব দেই।

১. বিবাহ সম্পর্কে ঈশ্বরের নকশা

তোমরা যেটা পড়েছ, এই অনুচ্ছেদটি সমগ্র বাইবেলে একটি ভিত্তি স্থান যেখানে প্রভুর বিবাহ, তালাক, আর পুনর্বিবাহের শিক্ষা উপস্থাপিত হয়েছে। এটা খুব গুরুত্বপূর্ণ।

বিষয়টি ৩য় পঙ্ক্তিতে আছে। তোমাদের বাইবেল দেখ। এতে লেখা যে ফরীশীরা যীশুকে পরীক্ষা করার জন্য আসে। তারা তাঁকে ফাঁদে ফেলার চেষ্টা করছে—তাঁকে একটি কোণে ঠেলে দেওয়ার চেষ্টা করছে, মোশির আইনকে তাঁর বিরুদ্ধে ব্যবহার করে তাঁকে বোকা বানানোর চেষ্টা করছে। তাই তারা জিজ্ঞাসা করল, “একজন মানুষ কি কোনো আর কোনো কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারবে?”

যীশুর দিনে দুটি চিন্তাধারা ছিল—একটি রক্ষণশীল চিন্তাধারা আর একটি উদার চিন্তাধারা। আজকের মতোই, তোমরা দেখবে রক্ষণশীল আর উদারবাদীরা টাউন হলে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যাতে প্রার্থীকে বোকা বানানো যায়। একইভাবে, এই ফরীশীরা যীশুর সামনে দাঁড়িয়েছিল কারণ তারা জানত এই তালাকের বিষয়ে একটা ডানপন্থ আর বামপন্থ আছে।

তাদের প্রশ্নটি পুরাতন নিয়মের একটি অনুচ্ছেদ—দ্বিতীয় বিবরণ ২৪-এর চারপাশে ঘুরছিল। সেই অনুচ্ছেদের মূল বাক্য হল “কিছু অশালীন”। আক্ষরিকভাবে, হিব্রুতে এর অর্থ “নগ্নতার একটি জিনিস” বা “অপরিচ্ছন্নতার একটি জিনিস”। আমাদের পক্ষে আজকে এটা জানা কঠিন যে মোশি আসলে কি বুঝিয়েছিলেন। একমাত্র অন্য জায়গায় যেখানে এই বাক্যটি আছে, সেখানে মানুষের বর্জ্যকে শিবিরে নির্দেশ করে। অপরিচ্ছন্নতার একটি জিনিস।

রক্ষণশীল চিন্তাধারা, রব্বি শাম্মাইকে অনুসরণ করে, বলেছিল “কিছু অশালীন” অবশ্যই যৌন পাপ—বিবাহের অবিশ্বাস বা ব্যভিচার। উদার চিন্তাধারা, রব্বি হিলেলকে অনুসরণ করে, বলেছিল যে স্বামী যা পছন্দ করে না প্রায় যেকোনো কিছুই হতে পারে। যদি স্ত্রী বেকন পোড়ায়, সে তাকে তালাক দিতে পারে। যদি সে ওজন বাড়ায়, সে তাকে তালাক দিতে পারে।

তাই ফরীশীরা যীশুর কাছে আসে আর বলে, “যীশু, হিলেল ঠিক? কোনো মানুষ কি তার স্ত্রীকে বেকন পোড়ানোর জন্য—কোনো আর কোনো কারণে তালাক দিতে পারে?”

আৰু যীসুৱে পক্ষ ন ল'ৰে। তাৰ পৰিবৰ্তে, তেওঁলৈ জেনেসিস ১ আৰু ২-লৈ লৈ যায়।

“আপোনালোকে পঢ়া নাইনে,” তেওঁ কয়, “যে আৰম্ভণিতে সৃষ্টিকৰ্তায় তেওঁলৈ পুৰুষ আৰু মহিলা হিচাপে সৃষ্টি কৰিলে… আৰু দুয়োটা এক মাংস হ'ব। সেয়েহে, ঈশ্বৰে যি একত্ৰ কৰিলে, মানুহে নালাগে।”

যীসুৱে কি ক'ৰছে?

তেওঁ ক'ৰছে যে বিবাহ হৈছে এক মাংস, স্থায়ী সংঘ এক পুৰুষ আৰু এক মহিলাৰ-এখন অবিচ্ছেদ্য, জীৱনজুৰি চুক্তি, মৃত্যুৰ দ্বাৰা পৃথক নকৰিবলগীয়া। সেইহে ঈশ্বৰৰ নক্সা।

কিছু মূল শব্দ চিনাক্ত কৰক:

৬ নং পদ: বিবাহ হৈছে এক সঙ্গত কৰা-দুই ব্যক্তিৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা সঙ্গত কৰা।

৫ নং পদ: বিবাহ হৈছে এৰি যোৱা আৰু জড়িত হোৱা। এজন পুৰুষ আৰু মহিলা নিজৰ পিতামাতাক এৰি যায়, ঈশ্বৰ আৰু সাক্ষীৰ আগত প্রতিজ্ঞা কৰে, আৰু এক নতুন সম্বন্ধত প্ৰৱেশ কৰে যি তেওঁলৈ একত্ৰ কৰে যেনে আঠা। য'ত তেওঁলোকে দুই আছিল, এতিয়া তেওঁলোকে এক।

এতিয়া, ম'ৰ জানা হৈছে যে সেইহে অত্যন্ত ৰহস্যজনক। আমি আমাৰ মনৰ চাৰিওঁত ইয়াক বুঝিবলৈ কঠিন। ই এৰি যোৱা ট্রিনিটিৰ দৰে। আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰ এক-একজন সত্তা, এক ঈশ্বৰ-কিন্তু তিনিজন ব্যক্তিত। তিনিজন পৃথক ব্যক্তি ঈশ্বৰত্বত, আৰু তথাপি তেওঁলোকে এক। বিবাহ সেইহে ধৰণৰ: দুয়োটা এক হোৱা।

অথবা ভেলক্ৰ'ৰ কথা চিন্তা কৰক। এক প্ৰকাৰৰ শিল্পগত শক্তি ভেলক্ৰ' আছে, য'ত একত্ৰ চাপ দিলে, পৃথক কৰা প্রায় অসম্ভ৭। সেইহে বিবাহৰ দৰে। বিবাহ চুক্তিত, ঈশ্বৰে স্বামী আৰু স্ত্রীৰ একত্ৰ “সিমেণ্ট” কৰে যাতে, নিজৰ ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্ব নাহৰাকৈ, তেওঁলোকে বিবাহৰ মুহূৰ্তৰ পৰা এক মাংস, এক ব্যক্তি।

Romans 7:2 প্ৰসংগত ক'ৰে যে এগৰাকী বিবাহিত মহিলা তেওঁৰ স্বামীৰ লগত আবদ্ধ। একেটা ধাৰণা - আবদ্ধ হোৱা, লাগি থাকা, এক মাংস একতা। তাৰ মানে তেওঁলোৰ সকলোতে ঘনিষ্ঠ। তেওঁলোৰ সকলো কিছু ভাগ কৰে। তেওঁলোৰ সকলো বিষয়ে কথা কয়। তেওঁলোৰ কোনো গোপন কথা নাথাকে। তেওঁলোৰ একেলগে সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁলোৰ একেলগে দুখী হয়। তেওঁলোৰ একেলগে সফল হয়। তেওঁলোৰ একেলগে ব্যৰ্থ হয়। তেওঁলোৰ একেলগে নগ্ন আৰু লজ্জাহীন - শাৰীৰিকভাৱে নহয়, মানসিকভাৱে, মনস্তাত্ত্বিকভাৱে, আধ্যাত্মিকভাৱে। তেওঁলোৰ, অন্য কথাত ক'ৰলে, একেৰাহৰ নিকটতম সঙ্গী। একেৰাহৰ সৰ্বোত্তম বন্ধু।

আৰু এইটোৰ কাৰণেই ঈশ্বৰে প্ৰথম স্থানত বিবাহ স্থাপন কৰিছিল: মানৱৰ গভীৰ সংগীৰ প্রয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ। সেইটোৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে প্ৰত্যেক ব্যক্তি বিবাহৰ বাবে আহ্বান কৰা হৈছে, কিন্তু অধিকাংশ লোকে বিবাহৰ ভিতৰতেই তেওঁৰ নিকটতম সঙ্গী খুঁজে পায়।

তেন্তে, বিবাহবিচ্ছেদ ঈশ্বৰৰ আদৰ্শৰ বিপৰীত। ই লোকেৰ পৃথক কৰে য'ৰা জীৱনৰ বাবে একেলগে থাকিবলৈ নিৰ্ধাৰিত হৈছে। বিবাহবিচ্ছেদ, আপুনি ক'ৰতে পারেন, এটা বিচ্ছেদ - এজনৰ পৰা অন্য এজনৰ বিচ্ছেদ। ঈশ্বৰে ডিজাইন কৰা এটা কাপোৰৰ বেদনাদায়ক ছিঁড়ি যোৱা।

আপোনালোৰ কিছুৱে জানে যে প্রায় আৰ্ধেক বছৰ পূৰ্বে, মੈনো ACDF - এটা এন্টেৰিয়ৰ সাৰ্ভিকেল ডিসেক্টোমি আৰু ফিউশন কৰিছিলোঁ। মੈনো C6 আৰু C7ৰ মাজত হাৰ্নিয়েটেড ডিস্ক আছিল। তেওঁলোৰ গলাইৰ জৰিয়তে যায় - দুঃখিত, আপোনালোৰক বিচলিত কৰিবলৈ - হাৰ্নিয়েটেড ডিস্ক সরোৱা, ভেৰ্টেবৰা ফিউজ কৰিবলৈ কেডেভাৰ হাড়ৰ টুকৰা প্ৰৰোৱা, আৰু তাৰ পাছত সকলো একেলগে ধৰি ৰখিবলৈ এটা ধাতুৰ প্লেট লাগোৱা। এতিয়া, কল্পনা কৰক কেউ এজনে সেই ধাতুৰ প্লেট সরাই মৈৰ গলাইৰ পৰা বহাৰি পেলায়। অকল্পনীয়। বেদনাদায়ক। ভয়ানক। সেইটো বিবাহবিচ্ছেদৰ দৰে - ঈশ্বৰে ফিউজ কৰাৰ বিচ্ছেদ।

এতিয়া, আপুনি ভাবতে পারেন যে যীশুৰ শক্তিশালী ভাষাৰ কাৰণে, সেইটোৰ পাছত প্রশ্নৰ শেষ। একৰা বিবাহিত হ'লে, কোনো উপায় নাই। বিবাহবিচ্ছেদ প্রশ্নৰ বাহিৰে।

ভুল।

কাৰণ যীশুৱে ম্যাথু 19ত ক'ৰে গৈছে যে বিবাহবিচ্ছেদৰ অনুমতি থকা সময় আছে।

নাগা আসিনি অদূরত পৈঠা আমি তোমালোকলগা দেখাওবা চাই যে, যীশু বিবাহ বিচ্ছেদ নিষেধ নকরেন, কিন্তু নিন্দাও নকরেন। তিনি বিবাহ বিচ্ছেদ প্রশংসা নকরেন, কিন্তু অনুমতি দেন। ইহাৰ মাজত বড় পাৰ্থক্য আছে।

৭, ৮, আৰু ৯ নং পৰিচ্ছেদলৈ চাওক। ফৰীসীয়ে পিছত পুছিলে, “তাৰ পাছত মোজে কিয় এজন মানুহৰ পত্নীক তালাকৰ পত্ৰ দি তাকে পঠিয়াবলৈ আদেশ দিলে?” যীশুৱে উত্তৰ দিলে, “মোজে তোমালোকৰ হৃদয় কঠিন হোৱাৰ কাৰণে তোমালোকৰ পত্নীসকলৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিলে। কিন্তু ই আৰম্ভণিৰ পৰা এই ধৰণৰ নহিলে। আমি ক'ছো যে, যেভাৰে পত্নীক তালাক নকৰে, ক'বা যৌন অবিশ্বাসৰ কাৰণে, আৰু অন্য এজন মহিলাৰ লগত বিয়া কৰে, সি ব্যভিচাৰ কৰে।”

ফৰীসীয়ে ভুল পাইছিল। তেওঁলোৰ ক'লে মোজে বিবাহ বিচ্ছেদৰ আদেশ দিছিল। কিন্তু মোজে এনে কৰা নাছিল। দ্বিতীয় বিবৰণ ২৪ হ'ল চুক্তি আইন। ই বিবাহ বিচ্ছেদ হ'ব পাৰে বুলি ধাৰণা কৰি ক'লে, “যদি ই হয়, তেন্তে ইয়াত কি কৰিবা।” মোজে বিবাহ বিচ্ছেদ প্ৰতিষ্ঠা নকৰিছিল; তিনি নিয়ন্ত্রণ কৰিছিল। আৰু যীশুৱে তেওঁলোক সংশোধন কৰে: মোজে বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিছিল।

তোমালোকৰ কাৰনে জানিবা আশ্চৰ্য যে, বাইবেলত উদাহৰণ আছে য'ত ঈশ্বৰ স্পষ্টভাৱে বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমোদন দেন। এজৰা ৯-১০, ঈশ্বৰ ইজৰায়েলীসকলৰ বিদেশী পত্নীসকলৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ আদেশ দেন। মথি ১, যোৰসেফ—“ন্যায়বান” বুলি কোৱা হয়—নিঃশব্দে মৰিয়মক তালাক কৰিবলৈ ভাবিছিল। আৰু পুৰাণী ইস্ৰায়েলৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক মূৰ্তিপূজাৰ কাৰণে ঈশ্বৰ নিজেই “তালাক” দেন (হোৰে ২, যিৰিমিয়া ৩, আৰু অন্যান্য)।

মূল্যবান চীনামাটিৰ পাত্র—মূল্য, সন্মানিত, ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্যে—বিচ্ছুৰ নকৰা হ'লে ই ভাঙিব নোৱাৰ অৰ্থ নহয়। আৰু একেদৰে, বিবাহ ৰক্ষা আৰু সংৰক্ষণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে হ'লেও, এনে পৰিস্থিতি আছে য'ত চুক্তি বন্ধন ভাঙিব পাৰে।

তোমালোকে পিছত পুছতে পাৰে, “সি চুক্তি বন্ধন কেতিয়া ভাঙিব পাৰে?”

উত্তৰ হ'ল: পত্নীৰ মৃত্যুৰ বাদে—আৰু আমি এইটো চেষ্টা কৰাৰ পৰামৰ্শ নকৰো—বিবাহ চুক্তি ভাঙিবলৈ দুটি উপায় আছে।

মৈতৈ অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন। অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন, “যে কোনো খুনি অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন, অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন, তাবা খুনি অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন, তাবা খুনি অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন।”

এই পাওলৈ পুকলিশা হাইদ্রবা চোনলেন কয়েক শতাব্দী ধরে বিতর্কিত হোই আহে। আমি এহান সরলতম রূপে বোঝাবার চেষ্টা করব।

পাওলৈ ৯-লৈ অঙ্ববৈ নিংথা লাগি দুইটি গ্রীক শব্দ অহান বোঝা দরকার।

“অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা” গ্রীক শব্দ porneia-লৈ অনুবাদ অহান। এহান আমাদের শব্দ পর্নোগ্রাফি-লৈ মূল। এহান যৌন পাপ-লৈ সাধারন গ্রীক শব্দ। এহান পতিতাবৃত্তি, ব্যভিচার, যৌন সম্পর্ক, নারী-পুরুষের অবৈধ সম্পর্ক, সমকামী ক্রিয়া, বহুগামিতা, পশু-সম্পর্ক—এমনকি নারী-পুরুষের বিবাহ-বহির্ভূত যৌন প্রকাশকে ঢাকের।

Porneia-ও বাইবেল-লৈ ইস্রায়েলের মূর্তিপূজা-লৈ বর্ণনা করিবার জন্যে ব্যবহার অহয়—প্রভুর প্রতি তার অবিশ্বাসিতা। সেই কারণে NIV-এ বিস্তৃত বাক্য অঙ্ববৈ নিংথা লাগি পাওলৈ পুকলিশা ব্যবহার অহয়। ESV-এ অধিকতর আক্ষরিক অহান যৌন অনৈতিকতা ব্যবহার অহয়।

তাই এহান এভাবে বলা যাবে: porneia অহান যেকোনো অনৈতিক কার্যকলাপ—বিশেষত যৌন—যা নারী-পুরুষের একে অপরের সাথে মিলনের চুক্তি ভঙ্গ করে।

পাওলৈ ৯-লৈ আরেকটি গ্রীক শব্দ অহান moicheia—ব্যভিচার অর্থা বিবাহিত ব্যক্তি অর তার স্বামী/স্ত্রী ব্যতিরেকে অন্যের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক।

তাই যীশু এই প্যাসেজ-লৈ কয়লেন যে, যখন কোনো স্বামী বা স্ত্রী নির্দিষ্ট প্রকার কার্যকলাপে লিপ্ত হয়—এমন কার্যকলাপ যা আমরা আলোচনা করলাম একে অপরের সাথে মিলন ভঙ্গ করে—অপর পক্ষ তালাক দিতে পারে। এহান পাপী তালাক হবে না, যদিও পাপ তালাকের কারণ। বুঝলেন? তালাক নিজেই বৈধ হবে, যদিও পাপ এর কারণ।

এখন, এই স্বামী বা স্ত্রী তালাক নিতে বাধ্য নয়। তালাক আদেশ অহয় না; এহান অনুমতি অহয়। আর যদি তালাক ঘটে এক পক্ষের যৌন পাপের কারণে, নির্দোষ পক্ষ যীশু কয়লেন, পুনরায় বিবাহ করতে পারে—কারণ বিবাহ শেষ অহয় গেছে। যদি পাওলৈ ৯-লৈ ব্যতিক্রম ধারা পূরণ অহয়, অপর পক্ষ পুনরায় বিবাহ করতে পারে।

Now, all sorts of questions probably pop up at this point. For example:

Haiba khunung nadani, mi kha khunung nadani, ama khunung nadani, gam athiba khunung nadani, haiba khunung nadani?

Touba nadani, haiba khunung nadani, nang nadani, ema khunung nadani?

Porneia gi khongthang nadani, haiba khunung nadani, ema khunung nadani, haiba khunung nadani, mi kha khunung nadani?

Haiba nadani, haiba nadani: haiba… haiba nadani.

Haiba nadani, nang nadani, mi kha khunung gi khongthang nadani, haiba khunung nadani. Haiba nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung gi khongthang nadani, haiba khunung nadani. Haiba nadani, haiba khunung nadani.

Haiba nadani, PCA gi mitmei nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani:

Mi kha khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani.

Haiba nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani. Haiba nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani.

Alright, haiba nadani. Haiba khunung nadani, haiba khunung nadani. Haiba khunung nadani, porneia—Matthew 19:9 haiba Matthew 5:32. Haiba khunung nadani, 1 Corinthians 7.

Haiba nadani, Matthew 19 nadani 1 Corinthians 7. First Corinthians gi leirel nadani, Apostle Paul gi leirel nadani. Haiba verses 1–9 nadani. Haiba verses nadani, Paul Genesis 1 haiba 2 nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani.

Haiba nadani, verses 10–16 nadani, Paul haiba khunung nadani.

1. Haiba Christians nadani, haiba Christians nadani (vv. 10–11)

Verses 10–11 nadani, haiba khunung nadani, haiba khunung nadani:

“Ihou nadani pao leire gi khongthang nadani (ngasi gi, Tubulogi): gi mitin gi adubu phamtakna asina khunung gi”

Haiba khongthang phamtakna gi khong nadani divorce gi khong nadani haiba ho.

Paulo in haiba phamtakna odani, phamtakna asina khunung gi, gi mitin gi adubu nadani phamtakna asina khunung gi yaoduna, yaoduna gi mitin gi adubu nadani phamtakna asina khunung gi.

Paulo in Matthew 19:9 nadani Jesus in phamtakna nadani haiba exception clause nadani phamtakna odani. Tubulogi nadani haiba ho.

Haiba phamtakna odani, porneia nadani haiba khong nadani phamtakna odani, gi mitin gi adubu phamtakna asina khunung gi, yaoduna phamtakna asina khunung gi. Haiba gi khong nadani, reconciliation gi khong nadani haiba ho.

2. A Mixed Marriage (vv. 12–16)

Paulo in vv. 12–16 nadani, gi mitin gi adubu Christian yaoduna, haiba khong nadani Christian asina khunung gi.

Haiba khongthang nadani, unbelieving gi adubu willing nadani gi mitin gi adubu nadani live gi khongthang nadani, believer gi adubu divorce nadani phamtakna asina khunung gi, gi mitin gi adubu faith nadani share asina khunung gi.

Paulo in haiba khongthang nadani, God in covenantal grace nadani haiba home nadani bring-in phamtakna asina khunung gi, salvation nadani haiba ho.

Haiba verse 15 nadani:

“Unbeliever in phamtakna odani, let him do so. A believing man yaoduna woman in haiba circumstances nadani bound asina khunung gi. God in peace nadani live gi khongthang nadani call asina khunung gi.”

Paulo in haiba khongthang nadani, non Christian gi adubu desertion nadani, believer gi adubu bound asina khunung gi. Divorce nadani phamtakna asina khunung gi. Haiba implication nadani, remarriage nadani phamtakna asina khunung gi, marriage bond in broken asina khunung gi.

Haiba khongthang nadani, believer gi adubu unbeliever in desertion nadani, divorce permissible gi khong nadani haiba ho. Sinful divorce asina khunung gi.

অরো একবার, বিচ্ছেদ অনুমোদিত হোৱা মানে এই নহে যে ইহা সঠিক কাৰ্য্য বা একমাত্র কাৰ্য্য। ঈশ্বৰে আটাইত থকাৰ চেয়েও আঘাতমূলক সম্বন্ধত নিৰাময় কৰিব পাৰে। কেতিয়াবা আপোনাৰ ক্ষমা কৰা মনোভাৱ, আপোনাৰ আত্মহীনতা, আপোনাৰ অন্য ব্যক্তিৰ ভালৰ বাবে প্রতিশ্রুতি হৈছে যি তাকে অনুশোচনালৈ আনিব।

কিন্তু কি পৰিত্যাগ হিচাপে গণ্য হয়?

পোৰ্নেইয়াৰ সৈতে একেদৰে, বহু প্রশ্ন উত্থাপিত হয়। “পৰিত্যাগ”ই কেবল ঘৰ এৰি যোৱাৰ চেয়ে বহু বেছি কাৰ্য্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে?

বহু ইভানজেলিকেল চিন্তাবিদে হাঁ আনে।

আৰু এবাৰ পি.সি.এ. পেপাৰে কয় যে পৰিত্যাগ ঘটতে পারে “অসহনীয় অ৵স্থাৰ আরোপ আৰু নিজৰ পৰিত্যাগৰ দ্বাৰা”।

কিন্তু মই সতৰ্ক কৰিবলৈ চাইছোঁ: আপোনাৰ পত্নীৰ প্রতি যি অপছন্দ হয় সেয়া সব inclusionত নহবাে। পি.সি.এ. পৰিত্যাগৰ তালিকাত “খুব দীর্ঘ হ'ব নোৱা” বুলি জ্ঞানীসকলে কয়।

কেতিয়াবা ঈশ্বৰে আমাক পীড়াদায়ক সম্বন্ধত থাকিবলৈ আহ্বান কৰে। ১ পিতৰ ২ত পিতৰে আমাক স্মৰণ কৰাইছে যে খ্রীষ্টে আমাৰ বাবে দুখ পেয়েছিলেন, আৰু এটা উদাহৰণ ৰেখে গেছেন। যেতিয়া তেওঁৰ প্রতি গালি পেলোৱা হৈছিল, তেওঁ প্ৰতিশোধ ল'ব নাই। যেতিয়া তেওঁ দুখ পেয়েছিলেন, তেওঁ কোনো হুমকি দেন নাই। তেওঁ নিজকে ন্যায়ৰূপে বিচাৰ কৰাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিছিল। কেতিয়াবা এটা কঠিন বিবাহত আপোনাৰ আহ্বান হয়।

কিন্তু শাৰীৰিক অপব্যৱহাৰ, বিশ্বাসঘাতকতা, মদ বা মাদকদ্ৰব্য অপব্যৱহাৰ, নিষ্ঠুৰতা, অপরাধমূলক কাৰ্য্য, অনুপস্থিতি বা যিকোনো অভ্যাসগত আচৰণ যি আপোনাক বা আপোনাৰ ল’ৰাহঁতক বিপদগ্রস্ত কৰে—এই সকলো পৰিত্যাগৰ একপ্রকাৰ। আৰু যদিও সেই পত্নী খ্রীষ্টান বুলি দাবী কৰে, যদি তেওঁ বা তেওঁ এনে আচৰণত লিপ্ত হয়, কোনো সময়ত তেওঁ অ-খ্রীষ্টানৰ নিচিনাকৈ আচৰণ কৰে আৰু তেওঁৰ সাথে এনেদৰে সন্মান কৰা উচিত।

এইখানে মূল কথা হৈছে যে গিৰিজাৰ প্ৰাচীনসকল জড়িত হ'ব লাগে।

বাইবেলৰ প্ৰতিটো সম্ভাৱনাত কথা নকয়। ই পৰ্নোগ্ৰাফী আসক্তিৰ নাম ল'ব নোৱা। আমি বাইবেলৰ নীতি ল'ব লাগে, প্রাৰ্থনাৰ সাথে মিশ্ৰিত কৰিব লাগে, প্ৰভুৰ নিৰ্দেশনা ল'ব লাগে আৰু আমি সৰ্বোত্তম সিদ্ধান্ত ল'ব লাগে।

সাৰাংশ

তেন্তে আজি আমি কি শিক্ষা লাভ কৰিলোঁ?

– ঈশ্বৰে বিচ্ছেদ প্ৰতিষ্ঠা নকৰে; ইহা অনুমোদন কৰে, সহন কৰে, নিয়ন্ত্রণ কৰে।

– বিবাহ বিচ্ছেদ পাপ থেকেই উৎপন্ন হয়, কিন্তু বিবাহ বিচ্ছেদ নিজেই পাপ নয়।

– বিবাহ বিচ্ছেদ বিবাহের নীতি শেষ করে দেয়।

– এক পক্ষ বিবাহের নীতিকে যৌন অনৈতিকতা (পোর্নিয়া) অথবা পরিত্যাগের মাধ্যমে প্রত্যাখ্যান করলে, বিবাহ বিচ্ছেদ বৈধ।

– যেখানে বিবাহ বিচ্ছেদ অনুমোদিত, সেখানে নির্দোষ পক্ষের পুনর্বিবাহও অনুমোদিত।

আমি নিশ্চিত যে আপনাদের অনেকেরই আরও প্রশ্ন আছে। আমি বলতে চাই: আসুন কথা বলি। একটা উপদেশে এসব কিছু কভার করা কঠিন। যদি আপনারা এসব বিষয়গুলি অন্বেষণ করতে চান, অথবা যদি আপনারা এগুলি দ্বারা প্রভাবিত হন, আসুন কথা বলি।

আমরা একটি সম্প্রদায় যে এই বিষয়ে যত্নশীল। আমরা আপনাদের সম্পর্কে যত্নশীল, এবং আমরা আমাদের গির্জায় বিবাহগুলিকে লালন করতে চাই। তাই আমি কয়েকটি চূড়ান্ত প্রয়োগের কথা বলতে চাই – কয়েকটি সারাংশ।

প্রথমে, স্মরণ করুন আমি এই সকালে আগে যা বলেছি: এই কক্ষে একটিও বিবাহ নেই যা বিবাহ বিচ্ছেদ প্রমাণ। আপনাদের তা জানতে হবে। আপনাদেরকে আপনার বিবাহের পথকে নম্রভাবে হাঁটতে হবে, সব ধরনের পাপের জন্য আপনার দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন।

কিন্তু যদি আপনারা আপনার বিবাহকে যতটা সম্ভব বিবাহ বিচ্ছেদ প্রমাণ করতে চান, প্রথম জিনিসটি আমি বলব এটি: নিশ্চিত করুন যে আপনারা যীশুর অনুসারী। নিশ্চিত করুন যে আপনারা খ্রীষ্টের অন্তর্ভুক্ত এবং একটি শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর, বাইবেল-বিশ্বাসী গির্জার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

আপনারা সম্ভবত পরিসংখ্যান শুনেছেন যে গির্জায় বিবাহ বিচ্ছেদ বিশ্বের মতোই সাধারণ। এটিকে যোগ্য হতে হবে। ভালো গবেষণায় দেখা যায় যে যখন আমরা যীশুর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লোকদের কথা বলি, যারা তাদের বিশ্বাসকে গুরুত্ব সহকারে নেয়, যারা একটি স্থানীয় গির্জায় জড়িত এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, বিবাহ বিচ্ছেদের হার অনেক কমে যায়। এর একটি কারণ আছে: পবিত্র আত্মা আপনাকে সক্ষম করে – খ্রীষ্টের বিশ্বাসের মাধ্যমে, সুসমাচারের মাধ্যমে, এবং আপনার ভাই ও বোনদের সাথে আপনার সম্পৃক্ততার মাধ্যমে – এই সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে।

দ্বিতীয়ত, যদি আপনি বিবাহিত হন—অথবা একদিন আপনি বিবাহিত হবেন—এই কথাগুলিতে মনোযোগ দিন: আপনার পত্নীকে অবশ্যই খ্রীষ্টের অধীনে আপনার পরবর্তী অগ্রাধিকার হতে হবে। আর যদি আপনি আপনার বিবাহকে যতটা সম্ভব শক্তিশালী করতে চান, তাহলে আপনাকে এতে বিনিয়োগ করতে ইচ্ছুক হতে হবে।

আপনাকে ডেট নাইট পেতে হবে। স্বামী-স্ত্রী, আপনাদের একসাথে দূরে যেতে হবে। আপনাদের একে অপরের সাথে সময় কাটাতে হবে। আপনার সম্পর্কের চারপাশে সীমাবদ্ধতা দরকার। আর আপনাকে প্রতিটি সম্পদ—প্রতিটি সম্মেলন, প্রতিটি বই—সুবিধা নিতে হবে যা আপনাকে আরও ভাল স্বামী বা স্ত্রী হতে সাহায্য করতে পারে।

তৃতীয়ত, ঈশ্বরকে একটি অলৌকিক কাজ করার সুযোগ দিন। সবসময়। আমি এমন বিবাহ দেখেছি যা নিরাশাজনক মনে হয়েছিল কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে পরিবর্তিত হয়েছে। বিবাহবিচ্ছেদ আপনার শেষ অবলম্বন হওয়া উচিত। আপনি হাল ছেড়ে দেওয়ার আগে, আপনি যা করতে পারেন সব করুন। চিহ্নিত করুন যে কি আপনাকে এই জায়গায় নিয়ে এসেছে। আপনি নিজে যে পাপগুলি করেছেন তার জন্য গভীরভাবে অনুতপ্ত হন। একসাথে প্রার্থনা করুন এবং ঈশ্বরকে আপনাকে ক্ষমা ও সুস্থতার আত্মা দেওয়ার জন্য বলুন। প্রভু যেমন আপনাকে ক্ষমা করেছেন তেমনই ক্ষমা করুন। আপনার বন্ধুদেরকে আপনার জন্য প্রার্থনা ও উপবাস করতে বলুন। একজন পেশাদার পরামর্শদাতার কাছে যান।

আরও একটি বিষয়: প্রবীণদের জড়িত করুন। যদি আপনি আপনার বিবাহ নিয়ে সমস্যা করেন, তাহলে একজন পাদ্রির কাছে এসে কথা বলুন। প্রবীণদের আপনাকে পরিচালনা করতে দিন। যদি বিবাহবিচ্ছেদ প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে—আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ বিবাহবিচ্ছেদের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন—তাহলে আপনাকে যা করতে হবে: খ্রীষ্টের প্রেমে বিশ্রাম নিন। তাঁর প্রেমে বিশ্রাম নিন এবং এগিয়ে যান। তাঁর মধ্যে আপনার জীবন পুনর্নির্মাণ শুরু করুন। বুঝুন যে আমরা একটি পতনশীল পৃথিবীতে বাস করি যেখানে কখনো কখনো জিনিস ভালো হয় না। স্বর্গের জন্য আহ্বান জানান। নতুন পৃথিবীর জন্য আহ্বান জানান, যেখানে জিনিস ভালো হবে।

আগে আমি বলেছি মনে রাখবেন যে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে তালাক দিয়েছেন। ঈশ্বর নিজেই এই অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন। কিন্তু হোসেয় ২-এ তিনি যা বলেন তা শুনুন:

তাই আমি এখন তাকে প্রলুব্ধ করব; আমি তাকে মরুভূমিতে নিয়ে যাব এবং তার সাথে সদয়ভাবে কথা বলব... আমি তোমাকে চিরকালের জন্য আমার সাথে বরণ করব; আমি তোমাকে ধার্মিকতা ও ন্যায়বিচার, প্রেম ও করুণার মধ্যে বরণ করব... তুমি আমার লোক, এবং তারা বলবে, "তুমি আমার ঈশ্বর।"

অতএব যীশুৰ কাৰণে—তেওঁৰ ক্রুশত মৃত্যুৰ কাৰণে—আপুনি আৰু আমি জানিব পাৰি যে বিবাহ বিচ্ছেদ নহয় চূড়ান্ত কথা।

আমি একেলগে প্রার্থনা কৰোঁ:

হঁতা যীশু, ধন্যবাদ যে তুমি বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু বিবাহ আৰু পুনৰ বিবাহৰ বিষয়ে শিখোৱাৰ কাৰণে। ধন্যবাদ তোমাৰ বিবাহৰ প্রতিষ্ঠাৰ কাৰণে। ধন্যবাদ, পিতা, যে তুমি মানৱতাৰ সুখ আৰু কল্যাণৰ বাবে বিবাহ সৃষ্টি কৰিছ।

হঁতা, আমি এইত পৰস্পৰৰ বাবে প্রার্থনা কৰোঁ। আমি স্বীকাৰ কৰোঁ যে আমি সকলোৰে কোনো নিৰাপদ ঠাই নাই। আমি সকলোৰে কোনো আত্ম-ধাৰ্মিক পায়ে ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। আমি সকলোৰে পাপী। আমি সকলোৰে পতনলৈ আকৃষ্ট।

আৰু আমাৰ গিৰ্জাত লোক আছে যি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বেদনা এতিয়াও অনুভৱ কৰে। বিবাহ বিচ্ছেদৰ সন্তানসকলো আমাৰ গিৰ্জাত আছে— লোকসকল যি এজন পিতা বা মাতা ছাড়া বা ভগ্ন পৰিবেশত ডৰৈছে।

হঁতা যীশু, ধন্যবাদ যে তুমি আমাৰ পাজলৰ টুকুৰাসকল পুনৰ একত কৰিব পাৰ। ধন্যবাদ যে তুমি এজন আঘাতমূলক বিবাহ লৈ আহৰি সৰল কৰিব পাৰ। ধন্যবাদ যে তুমি বিবাহ বিচ্ছেদ লোকসকল লৈ সুস্থ কৰিব পাৰ, আৰু তোমাৰ ওপৰত তেওঁলোকে অনুগ্ৰহ পাব, যি সকলো সংগ্রাম, সকলো পাপ, সকলো পৰীক্ষাৰ চেয়ে বড়।

হঁতা, আজি তুমি আমাৰ স্বামী হওঁক। তুমি এই বৰৰ, গিৰ্জাৰ স্বামী হওঁক।

আমি যীশুৰ নামত এই কথা মাগোঁ। আমেন।

দ্যা ৰেভ. মাইক অসবোর্ন Third Millennium Ministries মার্চ, ২০১৯ত ৰিটিএস অৰলান্ডোৰ নতুন ডীন অৱ ষ্টুডেণ্টস হিচাপে যোগদান কৰে। তেওঁ ফিল্ড এডুকেশন আৰু প্লেসমেণ্টৰ ডাইৰেক্টৰ হিচাপেও কাম কৰে, এমডিভি ছাত্রসকলক পূর্ণ-সময়ৰ গসপেল মন্ত্রণালয়ৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত সহায়তা আৰু পৰামৰ্শ দিয়ে। তাৰ উপৰিও মাইক সঘনীয়াকৈ শ্ৰেণীকক্ষত পোৱা যায়, প্ৰচাৰণা ল্যাব আৰু যাজকীয় পৰামৰ্শ শ্ৰেণী শিখোৱাৰ সময়ত।

এই প্ৰবন্ধটি ৰেভ. অসবোর্নৰ এক sermonৰ আক্ষেপিক লেখাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে। ইয়াক কপাইলট, আৰু Third Millennium Ministriesৰ থিওলজিক্যাল ষ্টাফৰ দ্বাৰা হাল্কা সম্পাদনা কৰা হৈছে।