आधीच, अजून नाही

आधीपासून, अद्याप नाही

१ करिंथ्यांस ४:८-२१

द्वारा दवि‍ड स्ट्रेन

आपण सुरू करण्यापूर्वी, मंडळीतील सर्व मॉम्सना मातृदिनाच्या हार्दिक शुभेच्छा देऊ इच्छितो. जेव्हा कुटुंबे आपल्या संस्कृतीच्या दबावाखाली असतात, तेव्हा आईची भूमिका त्याग, धैर्य आणि चिकाटीची मागणी करते. आपण आपल्या कुटुंबांना आणि चर्चला दिलेल्या महान देणगीसाठी आपणास योग्यरित्या साजरा करतो. आम्ही तुमच्यासाठी खूप आभारी आहोत. कदाचित आपण आज आपल्या कुटुंबासमवेत सप्ताहान्त साजरा करण्यासाठी आमच्याकडे भेट देत आहात. आणि जर तसे असेल तर, आम्ही विशेषतः आपल्याला स्वागत करू इच्छितो. मी पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, आम्ही चांगले यजमान बनू इच्छितो, म्हणून आम्ही आपल्याला कोणत्याही प्रकारे सेवा करू शकलो तर आम्हाला कळवा.

तर आज बहुतेक आपण साजरा करीत आहात; काही जणांसाठी आजचा दिवस वेदनादायक आणि मार्मिक आहे. काही जण आपल्या मुलाच्या नुकसान किंवा आईच्या नुकसानाबद्दल शोक करीत आहेत. काही जणांना स्वतःचे मूल होण्यासाठी इच्छा होती आणि ते शक्य झाले नाही. त्यामुळे आज काही जणांसाठी मातृदिन कठीण आहे. मला फक्त असे म्हणायचे आहे की, आपल्याला ते वर्णन केले तर आम्ही आपल्यावर प्रेम करतो, आम्ही आपल्यासाठी प्रार्थना करतो आणि विशेषत: आज प्रभू आपल्या हृदयाला सांत्वन देईल अशी प्रार्थना करतो.

जर तुम्ही फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्चमध्ये नवीन असाल, तर तुम्ही आमच्या उपदेशाच्या वेळी सामान्य नमुना लक्षात घेतला असेल, तो म्हणजे बायबलमधील मोठ्या भागांमधून, भागानुसार, श्लोकानुसार काम करणे. आम्ही असे करतो कारण आम्ही बायबलच्या अधिकाराखाली स्वतःला ठेवू इच्छितो, त्यापासून निवड करून न करता. आणि याचा अर्थ असा आहे की जसे आम्ही १ करिंथ्यांस पत्रावर काम करीत आहोत, या सकाळी आम्ही १ करिंथ्यांस अध्याय ४, ८ व्या श्लोकापासून अध्यायाच्या शेवटपर्यंत आलो आहोत. तर कृपया आपल्या समोरच्या प्यूमधून धर्मग्रंथांची प्रत घ्या आणि माझ्याबरोबर तिथे वळवा; चर्च बायबलमध्ये पृष्ठ ९५४. १ करिंथ्यांस अध्याय ४ व्या ८ व्या श्लोकापासून अध्यायाच्या शेवटपर्यंत.

आम्ही वाचण्यापूर्वी, पौलच्या पत्रातील आतापर्यंतच्या प्रवासाची थोडी आठवण करून देऊया. कोरिंथी चर्चेस फूट, निर्णयक्षमता आणि विभाजन यात उतरल्या आहेत आणि हे सर्व गर्वाच्या पापामुळे चालले आहे आणि पोषले आहे. ते स्वतःबद्दल बढाई मारत आहेत. आणि पौल कोरिंथींना या समस्यांना संबोधित करण्यासाठी लिहित आहे. आणि त्याने खरोखर पहिल्या अध्यायाच्या उत्तरार्धापासून आतापर्यंत यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. आणि आपण ४थ्या अध्यायाचा शेवटचा भाग विचारात घेत असताना, पौल कोरिंथ येथील गर्व, फूट आणि निर्णयक्षमतेच्या चर्चेचा निष्कर्ष काढत आहे. आम्ही दोन आठवड्यांपूर्वी ४थ्या अध्यायाचा अभ्यास सुरू केला. १ ते ५ व्या वचनात, पौल इतर लोकांच्या पूर्वग्रहांमुळे ते आपल्याला न्याय देतात तेव्हा गर्व आणि निर्णयक्षमतेशी कसे वागावे हे शिकवतो. ६ आणि ७ व्या वचनात, आम्ही गेल्या वेळी पाहिले, पौल गर्व, निर्णयक्षमता आणि विभाजन कशा प्रकारे कारणीभूत ठरू शकतो याचा विचार करून आपल्या स्वतःच्या हृदयात गर्व लपलेला आणि वाट पाहत असताना त्यास सामोरे जाण्यास मदत करतो.

आणि आता सकाळी पौल कोरिंथ येथील गर्व आणि फूट बद्दल दोन अंतिम मुद्दे मांडतो. ८ ते १३ व्या वचनात, तो कोरिंथींच्या दोषपूर्ण अपेक्षा - त्यांच्या दोषपूर्ण अपेक्षा हाताळेल. आणि मग १४ ते २१ व्या वचनात, त्याच्याकडे एक समारोपक कौटुंबिक उपदेश आहे. दोषपूर्ण अपेक्षा आणि कौटुंबिक उपदेश. हे दोन मोठे विषय आहेत, ज्या अंतर्गत आम्ही पौलच्या शिकवणीचा विचार करू - दोषपूर्ण अपेक्षा आणि कौटुंबिक उपदेश. तथापि, आपण देवाचा शब्द वाचण्यासाठी आणि उपदेशित करण्यासाठी लक्ष देण्यापूर्वी, आपण प्रार्थना करून थोडा वेळ थांबूया आणि देवाकडे आम्हाला मदत करण्यास सांगूया. आपण माझ्याबरोबर प्रार्थना कराल का?

आमचा पिता, आम्ही तुझ्यावर प्रेम करतो आणि आम्ही धार्मिकतेसाठी भुकेले आणि तहानलेले आहोत. आम्ही आमच्या तारणहाराची वचनबद्धता लक्षात घेतो की जे धार्मिकतेसाठी भुकेले आणि तहानलेले आहेत त्यांना भरभरून मिळेल. आणि म्हणून तुझे मुले म्हणून, आम्ही येतो, प्रार्थना करतो की तू आमच्या अनुभवात या सकाळी त्या वचनबद्धतेची पूर्तता करावी. आणि पवित्र आत्म्याच्या कामाने, तुझे पवित्र वचन आमच्या हृदयांना पोषित कर, येशूच्या नावाने. आमेन.

१ करिंथकर अध्याय ४ आठव्या श्लोक. ह这是 सर्वशक्तिमान देवाचा वचन:

तुम्हाला आधीच हवे ते सर्व मिळाले आहे! तुम्ही आधीच श्रीमंत झाला आहात! आम्ही नसताना तुम्ही राजे झाला आहात! आणि तुम्ही राज्य करावा अशी आमची इच्छा आहे, जेणेकरून आम्ही तुमच्याबरोबर राज्य करू शकू! मला असे वाटते की देवाने आम्हाला प्रेषितांना सर्वशেষ, मृत्युदंडित पुरुषांप्रमाणे, कारण आम्ही जगासमोर, देवदूतांसमोर आणि माणसांसमोर एक दृष्य बनलो आहोत. आम्ही ख्रिस्ताच्या कारणास्तव मूर्ख आहोत, पण तुम्ही ख्रिस्तामध्ये शहाणे आहात. आम्ही दुबळे आहोत, पण तुम्ही मजबूत आहात. तुम्हाला आदर मिळतो, पण आम्हाला अपमानित केले जाते. या वेळेपर्यंत आम्ही भुकेले आणि तहानलेले आहोत, आम्ही गरीब वस्त्रे परिधान केली आहेत आणि आम्ही बेघर आहोत, आणि आम्ही आपल्या हातांनी काम करतो. आम्ही निंदित झाल्यावर आशीर्वाद देतो; जेव्हा आम्ही छळले जातो तेव्हा आम्ही सहन करतो; जेव्हा आम्ही निंदा केली जातो तेव्हा आम्ही प्रार्थना करतो. आम्ही जगाच्या कचरा, सर्व गोष्टींचा नकार बनलो आहोत, आणि अजूनही आहोत.

मी तुम्हांना लाज वाटावी म्हणून या गोष्टी लिहीत नाही, तर माझे प्रिय मुले म्हणून तुम्हांला समज दिली पाहिजे म्हणून लिहीत आहे. कारण ख्रिस्तामध्ये तुमचे असंख्य मार्गदर्शक असले तरी, तुमचे फारसे वडील नाहीत. कारण मी ख्रिस्त येशूच्या सुवार्तेद्वारे तुमचा पिता बनलो. मग मी तुम्हांस विनवणी करतो, माझे अनुकरण करा. म्हणूनच मी तुम्हांस तीमथ्य, माझा प्रिय व प्रभू यामध्ये विश्वासू असा मुलगा पाठवला, की ख्रिस्तामधील माझ्या वाटवाटीची तुम्हांस आठवण करून द्यावी, जशी मी तिचे सर्वत्र प्रत्येक मंडळीमध्ये शिक्षण देतो. काही लोक गर्विष्ठ आहेत, जणू काही मी तुमच्याकडे येणार नाही. पण प्रभूची इच्छा असेल तर मी लवकरच तुमच्याकडे येईन, आणि मला या गर्विष्ठ लोकांच्या बडबडपणाची नव्हे, तर त्यांच्या सामर्थ्याची माहिती मिळेल. कारण देवाचे राज्य बडबडपणामध्ये नाही, तर सामर्थ्यामध्ये आहे. तुम्ही काय इच्छिता? मी तुमच्याकडे रॉड घेऊन यावे की प्रेमाने व नम्रतेच्या आत्म्याने यावे?

आमेन, आणि आम्ही देवाला धन्यवाद देतो की त्याने आपल्याशी त्याच्या पवित्र वचनातून बोलला आहे.

दोषपूर्ण अपेक्षा

मी त्यावेळी सांगितल्याप्रमाणे, तुम्हाला येथे पहिली गोष्ट दिसावी अशी माझी इच्छा आहे ती म्हणजे पौलाची कोरिंथ्यांमधील चुकीच्या अपेक्षांबद्दलची प्रतिक्रिया. ख्रिश्चन जीवनाबद्दल त्यांच्याकडे चुकीच्या अपेक्षा होत्या. जेव्हा मला विवाहपूर्व समुपदेशन करण्याची संधी मिळते, तेव्हा मी जोडप्याशी चार दोष रेषांबद्दल बोलतो जे प्रत्येक विवाहातून चालतात. तुम्ही जवळजवळ प्रत्येक भांडण, मी त्यांना सांगतो, एका किंवा दुसर्‍या प्रकारे या चार गोष्टींपैकी एकाशी संबंधित आहे. तयार आहात? मला आश्चर्य वाटते की आपण त्यांचा अंदाज लावू शकता का. चार दोष रेषा - पैसा, लिंग, सासरे, आणि मुले. चार दोष रेषा. तुमच्यापैकी बहुतेक जण या सर्व गोष्टींबद्दल भांडणे करतात, मला माहित आहे. आपण सर्व जण तसा करतो. विवाहातील बहुतेक निराशा आणि समस्या यापैकी एकाशी संबंधित असतात. आणि ते इतक्या वेळा घर्षणाचे स्रोत असण्याचे कारण दुसर्‍या गोष्टीशी संबंधित आहे जी त्यांच्यामधून सर्व चालते आणि त्यांना इतके गुंतागुंतीचे बनवते. आणि ती म्हणजे चुकीच्या अपेक्षा. आम्ही खूप अपेक्षा करतो. आम्ही गोष्टी कशा असतील याबद्दल अवास्तव आहोत किंवा आमच्या जोडीदाराच्या गरजा किंवा आपल्या स्वतःच्या क्षमतांबद्दल अवास्तव आहोत. आम्ही सर्व प्रकारच्या गृहितक गोष्टी करतो ज्या आम्ही योग्यरित्या संवादित किंवा वाटाघाटी करत नाही. आणि म्हणून आमच्या चुकीच्या अपेक्षा पैसा, लिंग, सासरे आणि मुले यांना आमच्या विवाहात आनंद आणि सामर्थ्याचे स्रोत म्हणून बनवत नाहीत, जसे की त्यांना पाहिजे, परंतु अनेकदा तणावाचे मुद्दे आणि घर्षणाचे स्रोत. चुकीच्या अपेक्षा जवळजवळ कोणत्याही गोष्टीचा आनंद चोरू शकतात. आणि जर आपण सावध नसलो तर, चुकीच्या अपेक्षा देखील नातेसंबंधांना तडे देऊ शकतात.

कॉरिंथ मधील मंडळ्यांमध्ये हेच घडत होते – चुकीच्या अपेक्षांनी नातेसंबंधांना तडे जाऊ लागले होते आणि विभागणी होऊ लागली होती. ख्रिश्चन जीवनाच्या स्वरूपाबद्दल त्यांच्याकडे चुकीच्या अपेक्षा होत्या. माझ्याबरोबर ८ ते १३ श्लोकांकडे पाहा. ही अशी गोष्टी आहेत ज्या कुरिन्थी लोक स्वतःबद्दल सांगत होते. पौल त्याच्या वाचकांना त्यापेक्षा जास्त एका चाव्याने, अगदी उपरोधाने, प्रतिबिंबित करतो. तुम्ही परिच्छेदात ते पाहता का? ८ व्या श्लोकाकडे पाहा. तो म्हणतो, “तुम्हाला पाहिजे ते सर्व आधीच मिळाले आहे! तुम्ही आधीच श्रीमंत झाला आहात! तुम्ही राजे झाला आहात!” तुम्ही त्याचा अनुवाद “तुम्ही राज्य करू लागला आहात!” असा करू शकता. “किंवा मी तुमच्याबरोबर राज्य करू शकेन अशी इच्छा होती,” तो म्हणतो, “तुम्ही विचार करता की येणारी गौरव आधीच पूर्णपणे तुमच्यावर उगवला आहे. अरे, काश! हे खरे असते!” पौल म्हणतो. किंवा १० व्या श्लोकाकडे पाहा. “तुम्ही ख्रिस्तामध्ये शहाणे आहात. तुम्ही बलवान आहात. तुम्ही आदरणीय आहात.” कुरिन्थी लोकांनी स्वतःला असेच पाहिले होते. तुम्हाला आठवते की ते त्यांच्या आध्यात्मिक श्रेष्ठतेमध्ये बढाई मारत होते. ते त्यांच्या अलौकिक देणग्यांमध्ये बढाई मारत होते, जसे आपण पत्र उलगडत असताना पाहू. त्यांनी त्यांच्या विशेष शहाणपणात आणि अंतर्दृष्टीमध्ये बढाई मारली. शेवटी, ते म्हणत होते, “येशू मरण पावला नाही का आणि पुन्हा उठला नाही का? युगाचा अंत आला आहे! शास्त्रे पूर्ण झाली आहेत. नवीन जग आधीच येथे आहे!”

आमच्याकडे आधीपासूनच सर्व काही आहे!

त्यांची समस्या अशी आहे की, त्यांनी येशूवर विश्वास ठेवला तेव्हा पवित्र आत्म्याच्या कार्याने त्यांना ज्या गॉस्पेलच्या अद्भुत वास्तवांमध्ये झेप घेण्यात आली होती, त्याकडे त्यांनी पाहिले आणि ते म्हणाले, “आम्हाला ते सर्व आधीच मिळाले आहे! हे सर्व आधीच येथे आहे. आणखी काही नाही!” त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की ख्रिश्चनांनी त्यांचे पूर्ण आनंद येथे, त्यांचे सर्वोच्च आशीर्वाद येथे, येथे कृपेचे त्यांचे गोड अनुभव अपेक्षित आहेत. येथे कोणतेही दुःख, दुःख, गरिबी, वेदना नसावी. “आम्ही ख्रिस्तामध्ये जे आहोत ते आमच्याकडे आहे,” ते म्हणत होते. “आम्हाला पाहिजे ते सर्व आमच्याकडे आहे. आम्ही श्रीमंत आहोत! आम्ही आधीपासून राज्य करायला सुरुवात केली आहे. आम्ही शहाणे आहोत, आम्ही मजबूत आहोत, आम्ही सन्माननीय आहोत!” मला वाटते की या मजकुरातील मुख्य शब्द जो या जगातील ख्रिश्चन आशीर्वादाच्या पूर्णतेचा त्यांचा दृष्टिकोन सारांशित करतो तो शब्द आहे, “आधीपासून,” ८ व्या श्लोकात दोनदा पुनरावृत्ती झाला आहे. “आधीपासून तुम्हाला पाहिजे ते सर्व मिळाले आहे! आधीपासून तुम्ही श्रीमंत झाला आहात!” जणू काही ते आधीपासून, आत्ताच, त्यांच्याकडे काहीतरी आहे ज्याची खरोखरच समाप्ती होण्यासाठी वाट पाहिली पाहिजे. तुम्ही पहाता, ते म्हणत होते की जर तुम्ही खरोखर विश्वासू ख्रिश्चन जीवन जगत असाल, जर तुम्ही खरोखर आध्यात्मिक असाल, जर तुम्हाला खरोखर विश्वास असेल, तर आम्ही तुमच्या जीवनात हे पाहण्याची अपेक्षा करतो - स्वर्ग आधीपासून पृथ्वीवर; नवीन निर्माण आधीपासून. पाप आणि दुःख आणि दु:खावर विजय आधीपासून. तुमचे सर्वात चांगले जीवन आत्ताच, आधीपासून.

गर्वाची समस्या

त्यांना अभिमानाची समस्या असणे काही आश्चर्य नाही. त्यांना त्यांच्या चर्चमधील इतरांवर पाहणे आश्चर्य नाही ज्यांना ते पूर्णपणे मोजले नाही, ज्यांचे दुःख त्यांना कमी आध्यात्मिक म्हणून ओळखले जाते, ज्यांच्याकडे पापासह चालू असलेल्या लढाईमुळे ते दुस-या दर्जाचे आहेत असे मानले जाते. पण पौल याला अजिबात मान्यता देणार नाही. तो तसे करणार आहे का? कोरिंथी लोकांना असे वाटते की आपण पुरेसा विश्वास ठेवला किंवा पुरेसे आध्यात्मिक असाल तरच आपण ख्रिस्ती आशीर्वादाची पूर्णता प्राप्त करू शकता, प्रेषित पौल याच्या उलट माहित आहे. 9 व्या श्लोकात तो स्वतःची तुलना त्यांच्याशी कशी करतो ते पहा. “कारण मला असे वाटते की देवाने आम्हाला प्रेषितांना सर्वशেষ, मृत्युदंडाच्या शिक्षित केलेल्या माणसांप्रमाणे, कारण आम्ही जगासमोर, देवदूतांसमोर आणि माणसांसमोर एक दृश्य बनलो आहोत. आम्ही ख्रिस्ताच्या कारणास्तव मूर्ख आहोत. पण तुम्ही ख्रिस्तामध्ये शहाणे आहात. आम्ही दुबळे आहोत पण तुम्ही मजबूत आहात. तुम्हाला आदर मिळतो पण आम्हाला अपमानित केले जाते.” ते दावा करीत होते की सत्य आध्यात्मिक ख्रिस्ती विजयाच्या उंचीवर जगतो, पण इथे प्रबळ प्रेषित पौल स्वतः, एक सार्वजनिक देखावा, मृत्युदंडाच्या शिक्षित केलेल्या माणसाप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या कारणास्तव मूर्ख म्हणून गणलेला, दुबळा आणि सर्वसाधारणपणे अपमानित.

वर्तमान तासात जगणे

आणि जर कीवर्ड जो कॉरिंथियन्सच्या चुकीच्या आणि दोषपूर्ण अपेक्षा सारांशित करतो तो शब्द आहे, "आधीच", येणारी दुनिया आपली आहे, "आधीच", 11 व्या श्लोकात पौलाचा पर्याय लक्षात घ्या. "वर्तमान वेळेपर्यंत, आम्ही भुकेले आणि तहानलेले आहोत. आम्ही गरीब कपडे घातलेले आहोत आणि सतत मारहाण आणि बेघर आणि असेच आहोत." पौल येणाऱ्या जगात राहत नाही; तो वर्तमान वेळेत राहतो. कॉरिंथियन्सनी असा दावा केला की जे अजूनही नाही ते त्यांच्याकडे आधीच आले आहे. पण पौल पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीचे मॉडेल बनवतो – जे ओळखते की जरी गौरव आम्हाला वचन दिलेला आहे, तो अजूनही नाही. आणि म्हणून तो आता वर्तमान वेळेत जगतो, एका जगात जिथे येशूचे अनुकरण करणे त्याच्यासाठी भुके आणि वंचितपणा अर्थ असेल. तो हाताने काम करतो, तो म्हणतो, जगण्यासाठी. तो निंदेने वागतो, जरी तो आशीर्वाद देतो. तो सतत छळला जातो आणि सहन करतो. तो निंदा करतो आणि तो गॉस्पेलद्वारे पापींना देवाशी समेट करण्यासाठी विनवणी करतो आणि विनवणी करतो. तो बनला आहे, तो म्हणतो, जगाच्या कचरा सारखा, सर्व गोष्टींचा कचरा. "ते," पौल म्हणतो, "माझे सामान्य ख्रिस्ती जीवन आहे. तुम्ही तुमच्या अपेक्षा योग्यरित्या मिळवू शकाल का, कॉरिंथियन्स? तुम्ही दैनिक विजय शोधत असल्यास, तुम्ही उंचीवर स्वार होण्याची आणि पाप आणि दुःखाच्या वर जाण्याची अपेक्षा करता, तुम्ही स्वतःला असा विचार करता, 'जर माझ्याकडे पुरेसा विश्वास असेल तर सर्व काही चांगले होईल,' तुमच्या ख्रिस्ती जीवनाच्या अपेक्षा पूर्णपणे चुकीच्या आहेत."

कॉरिंथियन चुकांच्या परिणाम

आणि दोन गोष्टींपैकी एक गोष्ट घडेल जर तुम्ही कोरिंथी लोकांच्या चुकीला बरे वाटले. पहिले, तुम्ही स्वतःला फसवून समजून घ्याल की तुम्ही खरोखरच इतरांपेक्षा वरचढ आहात. तुम्ही त्यांच्याप्रमाणे, त्यांच्या आध्यात्मिक श्रेष्ठतेमध्ये, बढाई मारण्यास सुरुवात कराल आणि इतरांकडे पाहाल. किंवा, तुम्ही असा निष्कर्ष काढाल की तुमची "सर्वोत्कृष्ट जीवन आत्ताच" पोहोचण्यात असमर्थता पूर्णपणे तुमची चूक आहे. तुम्ही किती दयनीय अपयशी आहात! म्हणूनच तुम्ही दुःखी आहात! तुमचा विश्वास किती दुबळा आहे! म्हणूनच तुम्ही जगण्यासाठी संघर्ष करता! समृद्धीचा गॉस्पेल किती विध्वंसक खोटे आहे. पण किती सहजपणे ते आपल्या सर्वात चांगल्या लोकांच्या विचारांमध्ये अजूनही शिरकाव करते. तुम्ही परिपक्व ख्रिस्ती लोकांना असे म्हणताना ऐकले नाही का, “मी कोणत्या पापासाठी देव मला शिक्षा करीत आहे की जीवन इतके दिवस कठीण आहे?” कदाचित तुम्ही स्वतःसुद्धा असे म्हटले असेल? “माझ्याशी का होत आहे? कदाचित मी काही चुकवले असेल? कदाचित मला काही स्तर गाठणे आवश्यक आहे, माझ्या ख्रिस्ती जीवनात मला अजून काही करावे लागेल जे सर्व ठीक करेल? हे माझ्या चुकीमुळे होत आहे!” तुम्ही ते ओळखता का? एक पाद्री म्हणून मी हे बर्‍याचदा ऐकले आहे.

कालचे आकलन करायला शिका

पण पौल म्हणतो, “नाही, नाही! ते अजिबात नाही!” नाही, तुम्ही वेळा समजून घेणे आवश्यक आहे. हे आपण आता जिथे राहतो तिथे आहे. आपण अजून येणार्‍या जगात राहत नाही; कुरिन्थ्यांनी दावा केला तरी ते अजून नाही. पाप गेले आहे, जिथे सर्व अश्रू पुसले जातील, जिथे पस्तावणे पुन्हा कधीही आपल्याला त्रास देणार नाही आणि दुःख पुन्हा कधीही येणार नाही अशा गौरवांचा काळ येणार आहे, एक दिवस ते लवकरच येणार आहे, पण अजून नाही. सध्याच्या वेळी, येशूचे अनुकरण करणे, पौल म्हणतो, आश्चर्यकारकपणे आनंद आहे. होय, त्याचा अर्थ आनंद आहे, पण अनेकदा ते अश्रूंसह असणार आहे. याचा अर्थ पवित्रतेमध्ये प्रगती – देवाचे स्तवन! पवित्रतेमध्ये प्रगती. आज मी काल जो होतो तो नाही आणि उद्या, देवाच्या कृपेने, मी आज जो आहे तो होणार नाही. प्रगती. पण ही प्रगती संथ असेल, कठीणपणे मिळवलेली असेल आणि आपण एक दिवस येशूला भेटायला जाईपर्यंत अपूर्ण असेल. याचा अर्थ आपल्या जीवनात अलौकिक शक्ती भरून येणे, ज्यामुळे आपल्याला कठीण गोष्टी करण्यासाठीही तो आपल्याला हाक मारतो तेव्हा “होय, प्रभू,” म्हणता येईल. पण ही शक्ती कमकुवातेच्या मध्यात प्रकट होईल. ही क्रॉसची शक्ती असेल. चुकीच्या अपेक्षा, तुम्ही बघता, ही गर्विष्ठपणाची सुपीक जमीन आहे. पौल आपल्याला सांगतो की सामान्य ख्रिस्ती जीवनाची अपेक्षा योग्य करा. सध्याच्या वेळी जगत रहा; अजून येणार्‍या जगात नाही. ते अजून नाही. चुकीच्या अपेक्षा.

कुटुंबाची उपदेश

दुसरे म्हणजे, पौल एक कौटुंबिक उपदेश देतो. आपण शेवटी या प्रकरणातल्या शेवटच्या भागात उबदार कौटुंबिक भाषा सर्वत्र पाहू शकता. उदाहरणार्थ १४ आणि १५ वचने पहा. “मी तुम्हाला लाज वाटेल अशा गोष्टी लिहीत नाही तर माझ्या प्रिय मुलांप्रमाणे तुम्हाला समज दिली पाहिजे म्हणून लिहितो. कारण ख्रिस्तामध्ये तुमचे असंख्य मार्गदर्शक आहेत, परंतु तुमच्याकडे फारसे वडील नाहीत. कारण मी ख्रिस्त येशू द्वारे सुवार्तेद्वारे तुमचा पिता बनलो.” तुम्हाला आठवत असेल, पौलाने कोरिंथ येथे चर्च लावले; त्याने त्यापैकी अनेकांना ख्रिस्तावरील विश्वास दिला. तो त्यांच्यासाठी एक अध्यात्मिक पिता आहे; सुवार्तेद्वारे त्यांच्यासाठी एक पालक. आणि त्याने ८ ते १३ वचने मध्ये एकदम कडक स्वर धारण केला आहे. पण आता त्याच्या मुलांप्रमाणे तो सौम्य होतो. “मी तुम्हाला लाज वाटेल असे करण्याचा प्रयत्न करत नाही,” तो म्हणतो. “मी तुमची पालक म्हणून शिक्षा करण्याचा प्रयत्न करतो, माझ्या प्रिय मुलांप्रमाणे तुम्हाला समज दिली पाहिजे म्हणून.”

आता मदर्स डे आहे, आणि माता, तुम्हाला हे कळते - नाही का? आपल्या मुलांपर्यंत पोहोचण्यासाठी आणि त्यांना योग्य मार्गावर नेण्यासाठी आपल्या हातातली सर्व साधने वापरणार आहात, विशेषत: जर आपण त्यांना चुकीच्या वाटेने जाणे आणि भटकणे दिसले तर. म्हणूनच आपण आज आपल्या मातांना साजरे करतो, नाही का? त्यांनी आम्हाला प्रिय मुलांप्रमाणे शिक्षा केली आहे, आणि काही वेळा ते दुखते, पण ते प्रेम आहे जे त्यास चालना देते आणि आम्ही त्यासाठी अधिक चांगले आहोत. पौल इथे तेच करतो. त्याच्या विश्वासातील मुले, ज्यांना तो खूप प्रेम करतो, ते कड्यावर जाणार आहेत आणि तो त्यांना रस्त्याच्या मधोमध परत नेण्याचा प्रयत्न करतो. त्यांचे अभिमान नियंत्रणाबाहेर आहे, आणि म्हणून तो त्यांना पित्याच्या प्रेमाने प्रेम करतो म्हणून त्यांना शिक्षा करतो.

माझा अनुकरण करा!

आणि तो, मी पालकत्वाचा उपमा थोडा अधिक विस्तारला तर, आशा आहे की तो तुटण्याच्या बिंदूपर्यंत नसेल, तर तो तीन पालकत्वाची साधने वापरतो, तीन पालकत्वाची साधने वापरून त्याचे उपदेश घरी नेण्याचा प्रयत्न करतो. मी धाडस करतो की प्रत्येक आईने खोलीत, कदाचित प्रत्येक वडिलांनीही वेळोवेळी या साधनांचा वापर केला आहे. प्रथम, 16 व्या श्लोकात लक्षात घ्या, त्याने त्याच्या मुलांना विश्वासात योग्य मार्ग दाखवला आहे. “मी तुम्हाला उद्युक्त करतो, मग माझा अनुकरण करा!” आम्ही याबद्दल बोललो, जर तुम्ही गेल्या आठवड्यात इथे असता, की कुरिन्थ्यांमध्ये चिन्हांकित केलेल्या विजयवादाच्या ऐवजी, त्यांना सामान्य ख्रिस्ती जीवन कसे दिसते ते दाखवायचे आहे. आणि म्हणून तो त्यांना “माझ्या अनुकरण करा सर्व संघर्ष आणि दुःख आणि खंबीर राहण्याच्या मागण्या जे सामान्य ख्रिस्ती जीवन आहे.” तो म्हणतो, “माझा अनुकरण करा!”

मोठा भाऊ तैनात करा!

मग दुसरे पालकत्वाचे साधन जे तो कुरिन्थ्यांवर वापरतो ते आहे मोठा भाऊ तैनात करणे. 17 व्या श्लोकात ते पहा? “म्हणून मी तुम्हाला टिमोथी, माझा प्रिय आणि प्रभू यांच्यामध्ये विश्वासू मुलगा, ख्रिस्तामध्ये माझ्या वाटेचा तुम्हाला स्मरण करून देण्यासाठी पाठवले आहे जसे मी त्या प्रत्येक चर्चमध्ये शिकवतो.” कधीकधी मोठा भाऊ जेव्हा आई किंवा वडिलांना शक्य नाही तेव्हा त्यांना समजून घेऊ शकतो. पौल त्यांना टिमोथी पाठवतो जो त्यांना पौलची आठवण करून देतो, दोघेही जसे जगतो तसे आणि त्याच्या शिकवणीने.

मला वर येऊ नको!

आणि मग पौलाचा तिसरा पालकत्वाचा रणनीती कदाचित या वाक्यात सारांशित केला जाऊ शकतो. ही वाक्य ओळखता का, पालक? १८ ते २१ श्लोक, “मला तिथे येण्यास भाग पाडू नका! मी तिथे लवकरच येत आहे!” हेच तो म्हणतो! १८ श्लोक पहा? “काही लोक गर्विष्ठ आहेत जसे की मी तुमच्याकडे येणार नाही, पण प्रभूने इच्छिले तर मी लवकरच तुमच्याकडे येईन. आणि मी या गर्विष्ठ लोकांच्या बोलण्याचा शोध घेणार नाही तर त्यांची शक्ती शोधेन. कारण देवाचे राज्य बोलण्यात नाही तर सामर्थ्यात आहे. तुम्ही काय इच्छिता? मी तुम्हाला रॉडने येईन किंवा प्रेमाने व नम्रतेच्या आत्म्यात येईन काय?” तो त्यांचा पाठपुरावा करतो आहे. तो त्यांना त्यांच्या गर्वातून पश्चात्ताप व नम्रतेकडे परत आणण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी प्रत्येक पालकत्वाचा उपयोग त्याच्या टूल बॅगमध्ये करतो आहे. तो त्यांना शिस्ती आणण्यासाठी देखील तयार आहे. २१ श्लोकात तुम्ही ते पाहता. तो फार इच्छुक आहे की त्यांच्याकडे प्रेमाने व नम्रतेच्या आत्म्यात यावे, पण जेव्हा तो येतो तेव्हा त्यांच्यामध्ये शिस्तीचा प्रयोग करावा लागला तर तो तयार आहे. कौटुंबिक इशाऱ्याला ते कसे प्रतिसाद देतात हे ठरवेल की तो कोणता मार्ग घेतो. पण त्याचे कार्यसूची त्यांना पश्चात्तापाकडे परत बोलावणे आहे; त्यांना जिंकणे, नाकारणे नाही, त्यांना लाज वाटू नये किंवा त्यांना दुखवू नये.

आणि म्हणून तो म्हणतो, “मी जेव्हा येईन, तेव्हा तुमच्यामध्ये फूट आणि अडचणी निर्माण करणार्‍या कोरिंथ येथील उद्धट नेत्यांच्या आध्यात्मिक सत्यतेबद्दल प्रकाश टाकणार आहे.” दुस-या शब्दात सांगायचे तर, तो असे म्हणतो, “मला हे पहायचे आहे की ते सर्व बडबड आहेत की ते देवाच्या राज्याचे आवश्यक लक्षण असलेल्या अलौकिक शक्तीच्या वास्तवाबद्दल काहीही माहिती आहे. बोलबाला नव्हे,” तो म्हणतो, “तर सामर्थ्य – वास्तव, आध्यात्मिक वास्तव. त्यांना आध्यात्मिक वास्तवाबद्दल काही माहिती आहे का?” हेच प्रश्न त्यांना त्याच्या येण्यापूर्वी स्वतःला विचारण्याची इच्छा आहे. खरंतर हाच प्रश्न त्याला आपल्याला त्याचे वचन वाचताना स्वतःला विचारण्याची इच्छा आहे. माझे ख्रिश्चन जीवन केवळ बडबड आहे की मला आध्यात्मिक वास्तव माहित आहे? हे केवळ शब्द आणि बाह्य दाखवावा आहे की मला क्रॉसच्या सामर्थ्याबद्दल, कृपेच्या सामर्थ्याबद्दल, माझ्या हृदयात पवित्र आत्म्याचे सामर्थ्य आणि कार्य याबद्दल काही माहिती आहे? हेच त्याला हवे आहे! आपल्या हृदयाचे मूल्यांकन करण्यास, शेवटी वास्तववादी होण्यास आपल्याला आव्हान देण्यासाठी. ज्यांनी वक्तृत्व आणि वाक्पटुता यांना महत्त्व दिले आणि पौलाला कनिष्ठ वक्ता म्हणून नाकारले, अशा कोरिंथी लोकांना त्याला हे समजून घ्यायचे आहे की केवळ बडबड ही अविचारी गोष्ट आहे आणि जीवन आणि सामर्थ्य हीच आपल्याला हवी आहे.

म्हणून मी यावरून समाप्त करू इच्छितो. समजा तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या ख्रिस्ती जीवनाची चौकशी केली तर तुम्हाला असे आढळून येते की हे बर्याच काळापासून केवळ डोक्याचे ज्ञान आणि बोलणे आहे. समजा तुम्ही देवाने त्याच्या वचनाच्या सेवेच्या अंतर्गत नेतृत्व केले आहे की हे सर्व प्रदर्शन आहे. ठीक आहे, आता काय? तुम्ही ही शोध मॉर्निंगमध्ये केली तर तुम्ही काय करता? मला वाटते की या परिच्छेदात आमच्याकडे संकेत आहेत. त्यापैकी एक जेव्हा तुम्ही त्या भागाकडे परत पहाल जिथे आपण वाचतो की पौल त्यांना टिमोथी पाठवणार आहे. तुम्ही 17 व्या श्लोकात ते पाहता? “म्हणून मी तुम्हाला टिमोथी, माझा प्रिय आणि प्रभू यांच्यामध्ये विश्वासू मुलगा, तुम्हाला ख्रिस्तामध्ये माझ्या वाटेची आठवण करून देण्यासाठी पाठवले आहे.” त्याने त्यांना त्याचे अनुकरण करण्यास सांगितले आहे. त्यांना आध्यात्मिक वास्तवाचे मॉडेल बनवायचे आहे. त्याने त्यांना टिमोथी पाठवले आहे जेणेकरून त्यांना ते कसे दिसावे हे आठवेल. ख्रिस्तामध्ये त्याचे मार्ग. आध्यात्मिक वास्तव, ख्रिस्तामध्ये जीवन आहे. तुम्ही तुमचे ख्रिस्तीत्व बाह्य स्वरूप आहे, आंतरिक वास्तव नाही असे आढळल्यास तुम्ही काय करता? जर ते केवळ बोलणे असेल परंतु सामर्थ्य नसेल तर तुम्ही काय करता? तुम्हाला येशू ख्रिस्ताकडे जाण्याची गरज आहे. तुम्हाला ख्रिस्तामध्ये येण्याची गरज आहे. आज, आता, आणखी निमित्त नाही, आणखी विलंब नाही. आपला वंशावळी आणू नका; आपल्या धार्मिक प्रमाणपत्रांची विनंती करू नका. हे खरं सांगण्याची वेळ आहे. कॉरिंथी लोकांमध्ये पौल याचाच पाठपुरावा करतो. वेळ आली आहे की आपल्या पापाची आणि गरजेची कबुली द्या आणि प्रभू येशू ख्रिस्ताला वास्तवासाठी आणि केवळ धार्मिक कामगिरीसाठी विनंती करा. बाह्य गोष्टी नाहीत, शब्दांचे स्वरूप जे त्याच्या शक्तीचा इन्कार करते. येशू ख्रिस्त तुमच्या जीवनात प्रवेश करेल आणि तुमच्या हृदयात गौरवशाली, जरी हळूहळू आणि अनेकदा कठीण नूतनीकरण प्रकल्प सुरू करेल, जर तुम्ही स्वतःला नम्र केले आणि त्याच्याकडे आलात. कॉरिंथी लोकांना तो हाच आवाहन करतो; आपण आपल्या हृदयाची चौकशी केली तर तो आपल्याला हाच आवाहन करतो. माझे ख्रिस्तीत्व केवळ बोलणे आहे किंवा मी त्या शक्तीला ओळखतो का ज्यामध्ये देवाच्या राज्याचा समावेश आहे?

आणि म्हणून इथे ख्रिस्ती जीवनाच्या स्वरूपाविषयीच्या आपल्या अपेक्षा योग्य करण्याचा एक आह्वान आहे. येशू सांगतो, “या जगात, तुम्हाला त्रास होईल. मी तुम्हाला मजबूत आणि टिकवून ठेवण्यासाठी प्रत्येक पायरीवर तुमच्याबरोबर असेल. पण ते कठीण होईल. येणारी गौरव आहे, पण आत्ताच नाही.” आणि पौलच्या कौटुंबिक उपदेशाच्या प्रकाशात आपल्या हृदयाचा शोध घेण्यासाठी आम्ही आहोत. तुम्ही खरे आहात का? तुम्ही खरे आहात का? किंवा हे सर्व केवळ बोलणे आहे का? येशू राजा समोर नतमस्तक व्हा आणि शेवटी खरे व्हा. चला एकत्र प्रार्थना करूया!

आमचा पिता, जेव्हा आम्ही आपल्यापुढे नतमस्तक होतो, तेव्हा आम्ही कबूल करतो की आम्ही किती कुशल आहोत, बनावट करणे, केवळ बोलणे, देवत्वाचे रूप असणे पण त्याच्या शक्तीचा इन्कार करणे. कृपया, आम्हाला माफ कराल का? आणि जेव्हा आम्ही आपल्यापुढे नम्रपणे प्रार्थना करतो, तेव्हा आम्ही प्रार्थना करतो, हे प्रभू, की तुम्ही आम्हा सर्वांना ख्रिस्तामध्ये लावावे. आम्हाला ख्रिस्ताकडे घेऊन या, त्याच्या खाली, समोर, आणि एकमेव प्रभू आणि राजा आणि आशा आणि आनंद आणि विश्रांती आणि आश्रय म्हणून त्याला मान्य करावे. आम्हाला, हे प्रभू, आज खरे होण्यास मदत करा आणि आम्ही असे केल्यावर, तुमच्या हृदयात एक अद्भुत सुवार्ता घुसखोरी होत असल्याचे आढळून येईल, जेव्हा तुम्ही आत येऊन आम्हाला तुमच्या पुत्राचे प्रतिबिंब बनवण्यासाठी नूतनीकरण करण्यास सुरुवात कराल. कारण आम्ही येशूच्या नावाने विचारतो, आमेन.