विवादप्रिय समाजात सुवार्ता

वादग्रस्त समाजात सुवार्ता

१ करिंथ्य ६:१-८

द्वारा दवि‍ड स्ट्रेन

कृपया आपल्या हातात पवित्र शास्त्राची एक प्रत घ्या आणि माझ्याबरोबर १ करिंथ्य ६ व्या अध्यायात वळा; १ करिंथ्य ६, पान ९५४ जर आपण आमच्या चर्च बायबल्सपैकी एक वापरत असाल. गेल्या वेळी आपण ५ व्या अध्यायात होतो आणि पौल या पुस्तकाच्या उर्वरित भागात कव्हर करणार असलेल्या काही कठीण भूभागांचा विचार करत होतो. १ ते ४ अध्याय तुलनेने शांत आणि सुकर होते, परंतु जसे आपण ५ व्या अध्यायात सांगितले होते, इथून पुढे हे सर्व व्हाईटवॉटर राफ्टिंग आहे; खूप उतार-चढ. काही आव्हानात्मक साहित्य आहे. गेल्या वेळी ५ व्या अध्यायात, तुम्हाला आठवत असेल, त्याने लैंगिक अनैतिकता आणि चर्च शिस्तीच्या समस्येचा सामना केला. यावेळी कोरिंथी चर्चला त्रास देणारी समस्या म्हणजे एकमेकांविरुद्ध खटला भरणे, सामान्यत: स्थानिक चर्चच्या सहवासात किरकोळ वादांसाठी, सिव्हिल कोर्टात. आणि पौल त्यांना आव्हान देण्यासाठी आणि त्या हानिकारक समस्येवर लक्ष देण्यासाठी लिहित आहे.

आणि आपण पौलच्या शिकवणीचा विचार करण्याचा प्रयत्न करत असताना, दोन प्राथमिक समस्या आहेत ज्या आपल्याला योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी आणि लागू करण्यासाठी मदत करू शकतात. पहिली गोष्ट १ करिंथ्य ६:१-८ मध्ये पौल काय म्हणत नाही याच्याशी संबंधित आहे. तो म्हणत नाही की फौजदारी कायद्याच्या बाबी शांत ठेवाव्यात आणि चर्चद्वारे अंतर्गतपणे हाताळल्या पाहिजेत. ते त्याचे संदेश नाहीत. तो सुचवत नाही की चोरी किंवा गैरवर्तन किंवा अशा प्रकारच्या बाबी न्यायालयातून किंवा कायद्यातून बाहेर ठेवाव्यात. खरं तर, जेव्हा त्याला मागणी होती, तेव्हा प्रेषित पौल स्वतः एक रोमन नागरिक म्हणून त्याचे कायदेशीर अधिकार वापरायला तयार होता आणि त्याने न्यायालयात न्यायासाठी अपील केले. रोम १३ मध्ये तो आम्हाला सांगेल, नागरी न्यायाधीश हा देवाचा सेवक आहे, त्याचा सेवक, ज्याला देवाने आमच्या फायद्यासाठी नियुक्त केले आहे. त्यामुळे पौल इथे असे म्हणत नाही की गरज असेल तेव्हा आपण देशाच्या कायद्याचा अपील करू नये. अशी काही परिस्थिती आहेत ज्यामध्ये विश्वासींना स्वतःचा किंवा इतरांचा बचाव करण्यासाठी कोणताही पर्याय नसतो, देशाच्या कायद्याचा वापर करून.

तथापि, कोरिंथमध्ये असे नव्हते. असे दिसते की कोरिंथमध्ये, चर्चचे सदस्य एकमेकांना माफ करण्यास, एकमेकांवर प्रेम करण्यास आणि एकमेकांशी धैर्याने वागण्यास त्यांच्या ख्रिश्चन म्हणून जबाबदाऱ्या विसरत होते. आणि त्याऐवजी, न्यायालयांचा वापर पॉइंट्स मिळवण्यासाठी, पैसे कमविण्यासाठी आणि ख्रिस्तामध्ये भाऊ आणि बंधूंना नुकसान पोहोचवण्यासाठी व्यवसाय आणि समाजामध्ये स्पर्धात्मक फायदा मिळवण्यासाठी केला जात होता. आणि आपण कल्पना करू शकता, की कोरिंथियन चर्चच्या सहवासांमध्ये प्रचंड विध्वंस घडवून आणत होते. आणि म्हणून आपण १ करिंथ्य ६:१-११ द्वारे कार्य करत असताना मनात ठेवण्याची पहिली गोष्ट आहे. पौल आवश्यक तेव्हा सिव्हिल कायद्याचा योग्य वापर नाकारत नाही, परंतु कोरिंथमध्ये सामान्य असलेल्या स्वार्थी आणि दुर्भावनापूर्ण हेतूंसाठी त्याचा गैरवापर करण्याचे आव्हान देत आहे.

दुसरे प्राथमिक मुद्दे जे आपल्याला पौलाच्या संदेशाला समजून घेण्यात मदत करणार आहे, त्याच्याशी संबंधित आहे की १ ते ८ श्लोक कसे विचित्र आहेत जेव्हा आपण त्यांना पत्राच्या या भागामध्ये ठेवतो. ५ व्या अध्यायात, पौलाने लैंगिक अनैतिकतेच्या एका विशिष्ट आणि कठीण प्रकरणाशी संबंधित. आणि त्याने लैंगिक अनैतिक आणि पश्चात्ताप न करणार्‍या चर्च सदस्यासाठी चर्च शिस्तीबद्दल सांगितले. मग ६ व्या अध्यायाच्या उत्तरार्धात, तो पुन्हा लैंगिक पापाच्या मुद्द्याकडे जाणार आहे. आणि मग अगदी स्वाभाविकपणे, तो बदलणार आहे. म्हणून ५ व्या अध्यायात आणि ६ व्या अध्यायाच्या उत्तरार्धात, तो विकृत आणि पापी लैंगिकते बद्दल बोलतो. आणि मग अगदी स्वाभाविकपणे ७ व्या अध्यायात, तो विवाह आणि भक्तिपूर्ण आणि योग्यरित्या व्यवस्थित आणि देवाचा आदर करणार्‍या लैंगिकते बद्दल बोलणार आहे. आणि त्या सर्वांना एका विशिष्ट प्रमाणात अर्थ आहे; त्यात एक तर्क आहे.

आणि म्हणून आम्ही ६:१-८ कडे वळतो, थोडे आपले डोके खाजवतो कारण येथे मानवी लैंगिकतेच्या चर्चेत मध्यभागी खटल्यांबद्दलचा हा व्यवसाय आहे. जगात ६:१-८ काय करीत आहे? मला वाटते की या प्रश्नाचे उत्तर देण्यात मदत करण्यासाठी दोन गोष्टी लक्षात ठेवण्यासारख्या आहेत. प्रथम, लक्षात ठेवा की ५ व्या अध्यायात पौलाने कॉरिंथ्यांना चर्च शिस्तीचा व्यायाम करण्यास सांगितले; ते प्रत्यक्षात नकार देत होते, ते एका सदस्याच्या भागातील स्थूल, घृणास्पद, सार्वजनिक, लैंगिक अनैतिकतेविरुद्ध आवश्यक, धार्मिक, आध्यात्मिक कारवाई करण्यास अनिच्छुक होते. तर ६ व्या अध्यायात - यासारखे कसे विरोधाभास आहे - ते त्वरित पैसे कमविण्याच्या क्रमाने अनावश्यक, दुर्भावनापूर्ण, कायदेशीर आणि न्यायिक कारवाई करण्यास उत्सुक दिसतात.

त्या दोन गोष्टी एकत्र चांगल्या प्रकारे बसत नाहीत. तसे वाटते का? एक विरोधाभास, एक विसंगती आहे आणि आपल्याला त्याचा त्रास जाणवला पाहिजे. चर्चच्या शिस्तीच्या विचाराने ते संतप्त आहेत, परंतु त्यांना अर्धा संधी मिळाल्यास प्रत्येक पैशासाठी एखाद्या सहकारी चर्च सदस्यावर खटला भरण्यात त्यांना काहीही अडचण नाही. या गोष्टी अस्तित्वातच नसाव्यात, असे पॉल म्हणत आहेत.

आणि दुसरे कारण की ही सामग्री येथे आहे ती कदाचित कॉर्नथियन्सनी प्रथम पॉलकडे मांडलेल्या गोष्टींच्या क्रमाने संबंधित आहे. आणि तो त्यांना ज्या क्रमाने मिळाल्या त्याच क्रमाने त्यांना प्रतिसाद देत आहे. आणि तो त्यांना प्रकरणानुसार प्रतिसाद देतो, मग ते १ ते ४ अध्यायातील चर्चमधील विभाजन असो किंवा लैंगिक अनैतिकता किंवा चर्च शिस्त किंवा विश्वासूंमधील खटले असो, तो प्रत्येकाला एक केस स्टडी म्हणून घेतो, हे दर्शवितो की जरी समस्या आपल्यासमोर असली तरीही, प्रत्येकाचे उत्तर आणि उतारा सारखेच आहे. तो कॉर्नथियन्सच्या हृदयात आणि जीवनात येशू ख्रिस्ताच्या सूलीबद्ध Gospel ला लागू करतो. आणि तो म्हणतो, “जर तुम्ही हे खरोखर मिळवले तर, जर हे खरोखर आत प्रवेश करू लागले आणि आपले विचार जमिनीपासून वर पुन्हा वायर आणि रीकॉन्फिगर करू लागले, तर इतर सर्व काही बदलेल.” कॉर्नथमध्ये खरी समस्या त्यांच्या Gospel समजून घेण्यात आणि लागू करण्यात अयशस्वी ठरली आहे.

आणि म्हणून ६:१-११ हा या पत्रातील अनेक केस स्टडींपैकी एक आहे, जे दाखवितो की येशू बद्दलची चांगली बातमी एका गजबजलेल्या जगामध्ये, आपल्यासारख्याच, खरोखर कार्य करते. म्हणून आपण आता थोड्या वेळात सामग्री वाचताना एकत्र प्रयत्न करूया, या प्राथमिक संकल्पना आणि वर्गांना आपल्या मनात ठेवूया. मला वाटते की त्या आपल्याला पॉलच्या युक्तीचा मुख्य भाग समजण्यास मदत करतील. आपण एकत्र शास्त्रवचने वाचण्यापूर्वी, आपण आपले डोके वाकवून प्रार्थना करूया!

आमचे पितर, तुमचे वचन आता आम्हाला समोर आहे. तुमचे वचन ऐकण्यासाठी आणि त्याचा संदेश स्वीकारण्यासाठी आणि त्याद्वारे, परमेश्वर येशू जो राजांचा राजा आणि प्रभूंचा प्रभू आहे त्याच्या समोर हात जोडण्यासाठी आम्ही कृपा मागतो. कारण आम्ही त्याच्या नावाने विचारतो, आमेन.

1 करिंथ्यांस 6:1. हे सर्वशक्तिमान देवाचे वचन आहे:

तुमच्यापैकी एकाला दुसऱ्याच्याविरुद्ध तक्रार असताना, तो नीतिविरहित लोकांपुढे न जाता संतांपुढे जाण्याचे धाडस करतो का? तुम्हाला हे माहीत नाही का की संत जगाचा न्याय करतील? आणि जगाचा न्याय तुमच्याद्वारे केला जाणार असल्यास, तुम्ही क्षुल्लक गोष्टींचा विचार करण्यास असमर्थ आहात का? तुम्हाला हे माहीत नाही का की आम्ही देवदूतांचा न्याय करू? मग या जीवनातील गोष्टींचा विचार किती अधिक! तुम्हाला असे प्रसंग आल्यास, तुम्ही त्यांना चर्चमध्ये स्थान नसलेल्या लोकांपुढे का ठेवता? मी हे तुमच्या लाजेने सांगतो. तुमच्यामध्ये भाऊंच्या वादविवादाचे निराकरण करू शहाणे कोणी नाही का, पण भाऊ भावाचा न्याय अविश्वासूंपुढे करतो? एकमेकांशी खटले असणे हीच तुमची हार आहे. तुम्ही नुकसान सहन करायला नको का? तुम्ही फसवले जाणे सहन करायला नको का? पण तुम्ही स्वतः चुकी करता आणि फसवितो - अगदी तुमच्या भावंडांना देखील!

तुम्हाला हे माहीत नाही का की नीतिविरहित लोक देवाचे राज्य वारसा म्हणून मिळवणार नाहीत? फसू नका: लैंगिक अधर्मी, मूर्तीपूजक, व्यभिचारी, समलैंगिक संबंध ठेवणारे पुरुष, चोर, लोभाळू, मद्यपी, शिवीगाळ करणारे आणि फसवणारे लोक देवाचे राज्य वारसा म्हणून मिळवणार नाहीत. आणि असे काही तुमच्यापैकी होते. पण तुम्ही धुऊन टाकले, तुम्ही पवित्र केले, तुम्ही प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या नावाने आणि आमच्या देवाच्या आत्म्याने नीतिमान ठरले.

आमेन, आणि आम्ही प्रशंसा करतो की देवाने त्याच्या पवित्र वचनात बोलले आहे.

जर आपण कॉरिंथ येथील गोंधळाच्या मूळ समस्येचा शोध घेणार असाल, तर मला आलेल्या सर्वात चांगल्या निदानांपैकी एक म्हणजे एक भाष्यकार "गॉस्पेल विस्मरण" म्हणतो. गॉस्पेल विस्मरण - हेच ते कॉरिंथ येथे ग्रस्त आहेत. मी नुकताच एक कथा वाचली - मुळात मी ही कथा काही दिवसांपूर्वी एका बातमीच्या वेबसाइटवर पाहिली होती - बेंजामिन काइल नावाच्या एका माणसाबद्दल जी व्यक्ती मारहाण करून सोडून देण्यात आली होती आणि आता भयंकर स्मृतिभ्रंश झालाय. तो आपला वेळ गेलेले व्यक्ती शोधण्याच्या वेबसाइटवर स्वतःला शोधण्याचा प्रयत्न करत घालवतो; गहाळ झालेली पार्श्वभूमी भरण्याचा प्रयत्न करतो. त्याने आपली ओळख गमावली आहे; त्याला कोण आहे हे माहित नाही.

आणि इथे कोरिंथी लोक वागतात - आणि पॉल वेगवेगळ्या समस्यांमध्ये संबोधित करतो त्या वेळोवेळी आपल्याला हे दिसते. ते असे वागतात जणू काही त्यांच्याबरोबरही असेच काहीतरी घडले होते. त्यांच्याकडे एकप्रकारे गॉस्पेल विस्मरण आहे. येशू बद्दलची चांगली बातमी, त्याची त्याच्यामधील नवीन ओळख, परिस्थितीनंतर परिस्थितीमध्ये दुर्लक्षित आणि दुर्लक्ष केली गेली आहे आणि विसरली गेली आहे. आपण आपल्या परिच्छेदाकडे पाहिले तर, आपल्याला पॉलने त्याच्या वारंवार प्रश्नाने हा मुद्दा बनवताना दिसेल, “तुम्हाला माहित नाही का?” तर २ व्या श्लोकात, “तुम्हाला माहित नाही का की संत जगाचा न्याय करतील?” ३ व्या श्लोकात, “तुम्हाला माहित नाही का की आम्ही देवदूतांचा न्याय करू?” ९ व्या श्लोकात, “तुम्हाला माहित नाही का की अधर्मी लोक देवाचे राज्य वारसा म्हणून मिळवणार नाहीत?” अशी काही गोष्टी आहेत ज्या त्यांनी ओळखल्या पाहिजेत. पॉलने त्यांना शिकवले होते; सीफासने त्यांच्यापैकी काहींना शिकवले होते. अपोलोस त्यांच्याबरोबर होता आणि त्यांना शिकवले होते; इतरांनी त्यांच्यासाठी धर्मग्रंथ उघडले होते. पॉल यापूर्वी त्यांना लिहून दिले होते. त्यांना देवाच्या गोष्टींबद्दल चांगले शिकवले गेले होते आणि त्यांनी ओळखले पाहिजे. पण ते विसरले आहेत असे दिसते. त्यांचे हे गॉस्पेल विस्मरण आहे. आणि दुःखद परिणाम त्याचे अनुसरण करतात.

विशेषतः, ते एकमेकांविरुद्ध खटला भरण्यास सुरुवात करत आहेत ज्यामध्ये त्यांच्या जुन्या जीवनाची आठवण होते, नवीन जीवनापेक्षा ज्याचे वैशिष्ट्य त्यांना ख्रिस्ती म्हणून दर्शविले पाहिजे. आणि म्हणून पौल १ व्या श्लोकात विचारतो, “जेव्हा तुमच्यापैकी एकाकडे दुसर्‍याविरुद्ध तक्रार असते, तो पवित्र लोकांपेक्षा अन्याय्य लोकांपुढे खटला भरण्याचे धाडस करतो का?” ते आता कोण आहेत. ते पवित्र आहेत. ते देवाच्या कृपेने आणि त्यांच्या जीवनात प्रभू येशू ख्रिस्तासाठी केलेल्या कार्याने वेगळे केलेले आहेत; त्याला समर्पित. आणि त्यांनी यापुढे जगण्याची गरज नाही जशी त्यांनी एकदा जग केली होती जगाच्या मूल्यांनुसार, तर आता ज्यांच्याशी ते संबंधित आहेत त्या राजा येशूच्या मूल्यांनुसार. त्यांना अनेकजण अजूनही संघर्ष करतात अशा समस्येशी ते झगडत होते. ते ख्रिस्ती बनले आहेत, त्यांच्या पूर्वीच्या जीवनाच्या जुन्या सवयी आणि नमुने आणि मूल्ये झटकून टाकण्यासाठी ते संघर्ष करतात. एका विद्वानाने कोरिंथी लोकांच्या जगात न्यायालये कशी कार्य करतात याचे वर्णन कसे केले आहे ते ऐका. तो म्हणतो, “खटला भरण्याचा निर्णय घेताना, एखाद्याने केसच्या गुणवत्तेवर आधारित नाही तर प्रतिवादीची सामाजिक स्थिती आणि शक्तिशाली संबंधांवर आधारित विजयाची किंमत आणि शक्यता मोजल्या पाहिजेत. प्राचीन जगातल्या लोकांनी,” तो म्हणतो, “न्यायालयात सन्मान मिळवण्यासाठी संघर्ष केला. आणि प्रतिस्पर्धी खाली पाडून सन्मान मिळवला. न्यायालयीन लढाईचा पाठपुरावा बहुतेक वेळा न्यायाच्या शोधाशी संबंधित नव्हता.”

आता हेच कॉरिंथ येथील समस्या होती! ते न्यायामध्ये रस घेत नव्हते; ते इतरांच्या किंमतीवर समाजात वैयक्तिक प्रगती करण्यात रस घेत होते ज्यामुळे त्यांची स्थिती कोणत्या ना काही प्रकारे धोक्यात येत होती. आणि ते विश्वासू होते किंवा नाही याने त्यांना काही फरक पडत नव्हता. त्यांनी "क्षुल्लक प्रकरणे," जसे पौल २ व्या श्लोकात म्हणतो, त्यांच्यामध्ये अभिमान व गर्विष्ठपणा व प्रेमहीनपणा होता कारण ते त्याच जुन्या पद्धतीने वागत होते ज्याप्रमाणे ते ख्रिस्ती बनण्यापूर्वी वागत होते. ते सुवार्ता विसरले होते. त्यांना हे विसरले होते की आता ते “ख्रिस्तामध्ये” आहेत, आता येशूने त्यांना वाचवले आहे, ते नवे प्राणी आहेत ज्यांना देवाच्या नवीन समुदायाच्या - येशू ख्रिस्ताच्या मंडळीच्या संदर्भात नवीन जीवन जगण्याची आवश्यकता आहे.

आणि पौल त्यांच्या विस्मरणाची येथे तीन पायऱ्यांनी उपचार करतो, तीन मार्ग ज्यामुळे आपली खरी सुवार्ता ओळख आपण कोण आहोत याचे आकार देते. प्रथम, जर तुम्ही परिच्छेदाकडे लक्ष दिले, प्रथम १ ते ३ व्या श्लोकांमध्ये तो आपल्या भविष्याबद्दल बोलतो, जिथे आपण आता ख्रिस्ती आहोत; आपला नशिब. मग दुसरे, ४ ते ८ व्या श्लोकांमध्ये, तो वर्तमानकाळाबद्दल बोलतो, आपण ख्रिस्ती असूनही आपण आता कसे जगत आहोत याचा सामना करण्यास आपल्याला हाक देतो. आणि मग शेवटी ९ ते ११ व्या श्लोकांमध्ये, तो भूतकाळाबद्दल बोलतो; जेव्हा देवाने आपल्याला ख्रिस्ती बनवले तेव्हा आपण कोण बनलो. जर आपण हे पकडू शकलो, तर पौल म्हणतो, आपण ख्रिस्तामध्ये पुरुष व स्त्रिया म्हणून कोण आहोत याची खरी जाणीव पुनर्प्राप्त करण्यास सुरुवात करू आणि ते सर्व काही बदलेल.

आपले भविष्य

तर चला, आपण एकत्रितपणे १ ते ३ वचने पाहूया. पौल आपल्याला भविष्याकडे निर्देश करतो, आपले भविष्य, जिथे आपण आता ख्रिस्ती आहोत. आता तो असा युक्तिवाद करेल की ख्रिस्ती समुदायाने अंतर्गत विवादांमध्ये मध्यस्थी करण्यास सक्षम असावे आणि अनेक बाबतीत नागरी न्यायालयात जाण्याची गरज नसताना विश्वासू भाऊ आणि बहिणींमध्ये समेट घडवून आणला पाहिजे. शेवटी, चर्च ही इतर कोणत्याही समाजासारखी नाही, जी देवाच्या आत्म्याने संपन्न आहे, पापी लोकांनी कृपेने ख्रिस्ताला धरले आहे. आणि म्हणून तो ५ व्या वचनात विचारेल, "बंधूंमध्ये विवाद मिटवण्यासाठी तुमच्यापैकी कोणी शहाणे नाही का?" चर्चला हे करण्यास सक्षम असावे. पण इकडे १ ते ३ वचने मध्ये तो आपल्याला सांगतो की जेव्हा विश्वासू लोक भांडतात आणि असहमत होतात तेव्हा आपण अंतर्गत समस्या सोडवायला हव्यात.

आमचे भावी नशीब

आणि तो आपल्या भावी नशिबाकडे निर्देश करतो. २ वचने पहा. "तुम्हाला हे माहीत नाही का की संत जगाचा न्याय करतील? आणि जग तुमच्याद्वारे न्याय केले जाणार असेल, तर तुम्ही क्षुल्लक गोष्टींचा विचार करण्यास अक्षम आहात का? तुम्हाला हे माहीत नाही का की आम्ही देवदूतांचा न्याय करू? मग या जीवनाशी संबंधित गोष्टी किती अधिक?" येथे पार्श्वभूमीवर, जवळजवळ नक्कीच मत्तय १९:२८ सारखे परिच्छेद आहेत, येशूचे शब्द, जेथे त्याने त्याच्या शिष्यांना सांगितले की ते त्याच्याबरोबर सिंहासनावर बसतील, नवीन निर्मितीमध्ये इस्राएलचा न्याय करतील. किंवा दानीएल ७, ओल्ड टेस्टामेंट शास्त्रग्रंथ, जेथे, दानीएल ७ मध्ये, संदेष्ट्याने "मानवाच्या पुत्रासारखा एकाला राज्य, अधिकार आणि राज्य दिलेले पाहिले." आणि मग दानीएल ७:२७ मध्ये आपण वाचतो, "राज्य आणि सत्ता आणि स्वर्गाखाली सर्व राज्यांची महानता परम उच्चाच्या संतांच्या लोकांना दिली जाईल." येशू ख्रिस्ताबरोबरच आपण राज्य करू आणि न्याय करू. हे आपले उदात्त आणि गौरवशाली भावी नशीब आहे.

पण कॉरिंथी लोक, पौल म्हणतो, त्याउलट क्षुल्लक गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करीत आहेत, जरी ते एक दिवस देवदूतांचा न्याय करतील. नक्कीच आताही, अनंतकाळाच्या दुसऱ्या बाजूला, तो म्हणतो, “या जीवनासंबंधी गोष्टींत,” अशा नशिब असलेल्या चर्चेला सहभक्तांमध्ये गोष्टी सोडवता आल्या पाहिजेत. “आपण जिथे चाललो आहोत ते लक्षात ठेवा,” तो आम्हाला सांगतो. स्वर्गाच्या कोर्टात एक दिवस तुम्ही पार पाडणार असलेल्या उच्च प्रतिष्ठा आणि उदात्त भूमिकेचे स्मरण करा. तुम्ही एक न्यायाधीश असाल! त्यानुसार तुम्ही इथे कसे वागावे? जे लोक एक दिवस देवदूतांचा न्याय करतील, तुम्ही इथे एकमेकांना उद्ध्वस्त करीत आहात का? जे लोक अंतिम न्यायासनावर ख्रिस्ताबरोबर बसतील, तुम्ही आपल्या फायद्यासाठी आणि भावंडांच्या जखमेसाठी इथे जगाच्या युक्त्या वापरता का, जे लोक त्या अंतिम दिवशी आपल्याबरोबर सेवा करतील? आपले नशिब लक्षात ठेवा आणि त्याच्या प्रकाशात जगावे. आपले भविष्य, जिथे आपण चाललो आहोत, आता आपण ख्रिस्ती आहोत.

आपले वर्तमान

मग दुसरे, पौल आपल्याला सांगतो की आपण आपल्या वर्तमानाचा सामना केला पाहिजे – आपण ख्रिस्ती असूनही अनेकदा कसे जगत आहोत. कृपया ४ ते ८ श्लोक पहा. पौलाच्या युक्तिवादाची गुरुकिल्ली म्हणजे “भाऊ” या शब्दाची पुनरावृत्ती लक्षात घेणे. परिच्छेद पहा; ४ ते ८ श्लोक:

जर तुमच्याकडे असे प्रकरणे असतील, तर तुम्ही त्यांना चर्चमध्ये स्थान नसलेल्या लोकांपुढे का ठेवता? मी हे तुमच्या लाजेने सांगतो. तुमच्यामध्ये भाऊंच्या दरम्यान विवाद सोडवण्यासाठी पुरेसा शहाणा कोण आहे का, पण भाऊ भावाचा न्याय अविश्वासूंपुढे करतो, आणि [ते] अविश्वासूंपुढे? एकमेकांशी खटले असणे ही आधीच तुमची हार आहे. तुम्ही अन्याय सहन का करत नाही? तुम्ही का लुटले जाऊ नये? पण तुम्ही स्वतः अन्याय करता आणि लुटता – अगदी आपल्या भावंडांना देखील!

त्यांची गॉस्पेल विस्मरणाचा अर्थ असा आहे की ख्रिस्तामधील त्यांची ओळख कार्य करणे आणि त्यांच्या विचारात किंवा त्यांच्या जगण्यामध्ये कोणत्याही अर्थपूर्ण मार्गाने कार्य करणे बंद झाले आहे. येशूवरील विश्वासाने ते भाऊ आणि बंधू होते, ते कुटुंब होते, हे वेगळेच बनवायला हवे होते. परंतु त्याऐवजी, ते चर्चमध्ये कोणतेही स्थान नसलेल्या लोकांसमोर त्यांचा खटला सांगत होते, वचन ४. आणि म्हणून पौल म्हणतो, वचन ५, त्यांनी स्वतःबद्दल लाज वाटली पाहिजे. नक्कीच चर्चमध्ये मूलभूत क्षमता आणि त्याच्या नेत्यांमध्ये मूलभूत आणि क्षुल्लक विवादांचे निराकरण करण्यात मदत करण्यासाठी आवश्यक असलेली देणग्या आहेत? कोणीतरी शहाणे आहे का? कोरिंथी लोकांना, तुम्हाला आठवेल, त्यांच्या उत्कृष्ट शहाणपणाचा अभिमान होता. “बरं तर,” पौल म्हणतो, “जर तुम्ही इतके शहाणे असाल, तर दुखावलेल्या विश्वासूंमध्ये मध्यस्थी करण्यात मदत करू शकेल असा कोणी आहे का?”

गॉस्पेल विजय

पण त्याऐवजी, ते अविश्वासू, अन्यायी लोकांपुढे निर्णयासाठी जात होते. आणि ७ व्या श्लोकात तो म्हणतो की हे “आधीच तुमच्यासाठी पराभव आहे. चुकी सहन करणे किंवा फसविले जाणे त्यापेक्षा हे करणे चांगले नाही.” आता, ख्रिश्चन लोक असे वागणे ही पराभव का आहे? ही पराभव आहे कारण सुवार्ता सांगते की येशूचा एक होणे म्हणजे आपल्याशी काहीही सामान नसलेल्या लोकांचा भाऊ किंवा बहीण बनणे. आपण त्यांच्याशी संबंधित नाही! आपल्याला ते कळत नाही! त्यांना आपण कळत नाही! त्यांची पार्श्वभूमी, त्यांची वंशजा, त्यांचे वडिलोपार्जित - हे सर्व आपल्याला पूर्णपणे अनोळखी असू शकते, आपल्या आरामक्षेत्राच्या बाहेर. पण आता, हे सर्व असूनही, आता आपण ख्रिस्तामध्ये एक झाला आहात. आता आपण कुटुंब आहात! ते भाऊ आणि बहिणी आहेत. आपण सुवार्तेच्या पवित्र बंधांमध्ये बांधलेले आहात. आणि म्हणूनच आपण माफ केले पाहिजे; आपल्याला दुसरा गाल दाखवावा लागेल. आपल्याला धैर्याचा अभ्यास करावा लागेल; आपल्याला आपली भेट अल्टारवर सोडावी लागेल आणि जाऊन आपल्या भावाशी समेट करावा लागेल. आणि जेव्हा आपण असे करता, आणि जग पाहते, जेव्हा संबंध दबावाखाली येतात आणि ते तुटण्याचे आणि तुकडे होण्याचे आणि आंबट आणि कुरूप होण्याचे प्रत्येक कारण असते, तेव्हा चर्च एकमेकांचा पाठपुरावा प्रेमाने करते आणि मेळ घडवून आणते, पौल म्हणतो की ही विजय आहे. ही सुवार्तेची विजय आहे. जग पाहते की आपण एकमेकांवरील प्रेमाने ख्रिस्ताचे शिष्य आहात!

सुवार्तेची पराभव

पण कुरिन्थ येथे असे होत नव्हते काय? सुवार्ता विजयाऐवजी, नातेसंबंध दबावाखाली आल्यावर, जसे आपल्या सर्व नातेसंबंधांना असणे आवश्यक आहे, ते त्यांच्या जुन्या जीवनाच्या डीफॉल्ट स्थितीवर परत गेले आणि सुवार्ता विजयाऐवजी, पाहणार्‍या जगाला कळले की कृपा काय करते - एका संपूर्ण गटाला ख्रिस्ताच्या प्रतिमेत बदलणे जे एकमेकांनाही स्वतःच्या हानीसाठी सेवा करतील - त्याऐवजी, त्यांना एकमेकांविरुद्ध खटले फेकताना आणि एकमेकांना सार्वजनिक न्यायालयात खेचताना, एकमेकांना लाजवताना आणि सुवार्ता बदनाम करताना पाहतात. ही पराभव आहे! जेव्हा आपल्या सभोवतालचे जग जमातीवाद आणि परस्पर संशय आणि क्षुल्लक तक्रारी आणि त्या तक्रारी दीर्घकालीन वैर आणि स्थिर संतापात कठोर झाल्या, तेव्हा जग असे वागते आणि देवाचे लोक शांती आणि समेट शोधतात, एकमेकांशी शांतीने जगण्याचा प्रयत्न करतात. ते त्यांच्यावर अवलंबून असते, एकमेकांना माफ करतात जसे देवाने ख्रिस्तामध्ये त्यांना माफ केले आहे, जेव्हा जग हे पाहते तेव्हा ही सुवार्ता विजय आहे.

आता मी तुम्हाला विचारतो की जग आपल्यामध्ये हे पाहते काय? सुवार्ता विजय? किंवा पुन्हा पुन्हा पराभव दिसतो का जेव्हा आपण स्व-संरक्षण, अभिमानपूर्ण संशयास्पद संताप-धारण करणार्‍या क्रोधित आणि कडू वादविवादाकडे परत जातो? “आपण स्वतःबद्दल लाज वाटली पाहिजे,” पौल म्हणतो, “जेव्हा भाऊ आणि बहीण म्हणून आपण अजूनही जगाप्रमाणे वागतो.” ख्रिस्ताने आपल्यासाठी मृत्यु झाला आहे. त्याचा आत्मा आपल्यामध्ये राहतो. त्याचा शब्द आपल्या पायऱ्या निर्देशित करतो आणि तरीही आपण आपल्या क्षुल्लक तक्रारी आणि स्व- केंद्रित भांडणे जगाच्या पाहणार्‍या डोळ्यांसमोर चालवतो. काय पराभव. काय पराभव. म्हणून पौल आपल्याला आपले भविष्य, आपला नशिब - आपण एक दिवस कोण असू आणि ख्रिस्त मुख्य न्यायाधीश सोबत कॉसमॉसवर न्यायाधीश म्हणून आपण कोणती भूमिका पार पाडणार आहोत - हे लक्षात ठेवण्यास आणि त्या येणार्‍या नशिबाच्या प्रकाशात जगण्यास सांगतो. आणि तो आपल्याला सध्या कोण आहोत याचा सामना करण्यास सांगतो, हे पाहण्यासाठी की या गोष्टी अयोग्य आहेत.

आमचे भूतकाळ

आणि मग शेवटी, तुम्ही माझ्याबरोबर 9 ते 11 वचने पाहिल्यास, तो आपल्या भूतकाळाची आठवण करून देतो - जेव्हा, देवाच्या कृपेने, त्याने आपल्याला ख्रिस्ती बनवले तेव्हा आपण कोण बनलो. आम्ही पुढच्या वेळी 9 ते 11 वचने परत येऊ, ईश्वराची इच्छा असल्यास, या वचनांचा जवळून विचार करण्यासाठी, म्हणून, आत्ताच, तुम्ही फक्त लक्षात घ्या की पौल त्यांना एक सत्य, एक मूलभूत सत्याची आठवण करून देतो जे त्यांना विसरलेले दिसते. “तुम्हाला हे माहीत नाही का की अधर्मी लोक देवाच्या राज्याचा वारसा मिळवणार नाहीत?” वचन 9. अशीच पौलाने 1 वचनात वर्णन केले होते ज्यांच्यापुढे कुरिन्थी लोक एकमेकांविरुद्ध त्यांच्या खटल्यांमध्ये आणत होते, अधर्मी न्यायाधीश. आणि इकडे तो म्हणतो, “बरं, आता मी तुम्हाला अधर्मी लोकांच्या नशिबाची दाखवतो.” तो 9 आणि 10 वचनांमध्ये त्यांना त्यांच्या पापाने ग्रासलेल्या स्वभावाने दर्शवितो. “फसू नका: लैंगिक अनैतिक, मूर्तीपूजक, व्यभिचारी, समलैंगिक संबंध ठेवणारे पुरुष, चोर, लोभाळू, मद्यपी, निंदक, किंवा फसवणारे कोणीही देवाच्या राज्याचा वारसा मिळवणार नाहीत.” पापी लोक देवाच्या राज्यातून वगळले जातात; तेच तो म्हणतो. हे एक उदास चित्र आहे.

तुम्ही खरोखर कोण आहात!

मग, तो बॉम्बशेल टाकतो; “आणि तुमच्यापैकी काही जण असे होते! पण तुम्ही धुऊन टाकले, तुम्ही पवित्र केले, तुम्ही प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या नावाने आणि आमच्या देवाच्या आत्म्याने नीतिमान ठरवले.” “कुरिन्थी, ही खरी समस्या आहे जी तुम्ही पूर्णपणे विसरला आहात, जी तुम्ही तुमच्या विचारात सरळ मिळवली तर तुम्हाला बदलू लागेल. आणि तुम्ही आता जगण्याची पद्धत पराभवाची नाही, तर शेवटी विजयाची असेल. ही खरी समस्या आहे! तुम्ही विसरलात की तुम्ही आता पूर्वीचे कोण नाही. आता येशू ख्रिस्ताने गोष्टीच्या माध्यमातून तुमच्या जीवनात प्रवेश केला आहे, सर्व काही बदलले आहे. तुम्ही आता पापाच्या जुन्या जीवनाने परिभाषित केलेले नाही.” आणि पौलाने पापांची एक अॅरे दिली आहे जी लोक परिभाषित करतात. पण तो म्हणतो, “आता तुम्ही येशूला ओळखले आहे, ते तुम्हाला आता परिभाषित करत नाहीत. तुम्ही आता पूर्वीचे कोण नाही, कुरिन्थी. तुम्ही धुऊन टाकले आणि शुद्ध केले आणि पवित्र केले आणि देवाच्या दृष्टीने स्वर्गीय न्यायालयात नीतिमान ठरवले आणि येशू ख्रिस्ताच्या धार्मिकतेने वस्त्रे दिली. तुम्ही आता असेच आहात जर तुम्ही विश्वासू असाल. तुम्ही आता असेच आहात! वेळ आली आहे की आपण जसे आहात तसे जगूया. आपण खरोखर कोण आहात हे लक्षात ठेवण्याची वेळ आली आहे! तुम्ही हृदयातील पापासह संघर्षात कशासाठी झगडत आहात याचे आश्चर्य वाटते जेव्हा तुम्ही पूर्वी कोण होता याची ओळख पटवून देता आणि येशू मध्ये आता कोण आहात याची नाही. आपली नवीन, खरी ओळख लक्षात ठेवा. तुम्ही ख्रिस्ताकडे आलात आहात आणि म्हणून जुने निघून गेले आहे आणि नवीन आले आहे. तुम्ही नवीन निर्माण आहात. आपण खरोखर कोण आहात ते व्हा!”

ख्रिस्तामध्ये तुमची नवीन ओळख

येथे मला खरोखर काय आवश्यक आहे, आणि मला वाटते की तुलाही आवश्यक आहे, तुझे दैनंदिन संघर्ष, ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी जगण्याची आणि व्यावहारिक पवित्रपणाचा पाठपुरावा करण्याची दैनंदिन संघर्ष. आपल्यापैकी बरेच जण प्रलोभनाला बळी पडतात, “मला खरोखर काय आवश्यक आहे ते काही अतिरिक्त अलौकिक शक्ती, माझ्या आत्म्याच्या इंजिनाला अधिक शक्ती देण्यासाठी मला आज्ञापालन करण्यास मदत करण्यासाठी. आणखी काही! काहीतरी नवीन! ” हे अजिबात पौलाचे सल्ले नाहीत. त्याचा सल्ला काही नवीन, काही अतिरिक्त शोधण्याचा नाही. त्याचा सल्ला, त्याऐवजी, देवाने येशू ख्रिस्तामध्ये तुमच्यासाठी काय केले आहे ते परत जाणून घेणे, गॉस्पेल आणि त्यामध्ये तुमची नवीन ओळख समजून घेणे. ते स्पष्ट मिळवा. आपल्या आध्यात्मिक जीवनाच्या प्रत्येक छिद्र आणि फटी आणि कोनाड्यात ते दाबू लागणे. त्याला सर्व मार्गाने जाऊ देणे आणि त्याच्या प्रकाशात जगू लागणे. यापुढी पापाचा गुलाम नाही. यापुढी जुन्या जीवनाने मास्टर केले नाही. कृपेचा मूल. कुटुंबामध्ये दत्तक घेतले. देवाच्या आत्म्याने पुन्हा जन्म घेतला. स्वच्छ आणि धार्मिक, माझ्या स्वतःच्या धार्मिकतेने नाही, जसे की या गोष्टी पौलाने सूचीबद्ध केल्या आहेत, मला पुन्हा प्रलोभन किंवा अडखळण्यास कारणीभूत नाही. नाही, मी राज्याचा वारसा मिळवेल, तुम्ही, येशूवरील विश्वासू, राज्याचा वारसा मिळवाल, कारण तुम्ही अयशस्वी होत नाही तर ख्रिस्तामध्ये धार्मिक म्हणून गणले गेले आहात.

आणि जेव्हा तुम्ही हे समजून घ्याल, तेव्हा त्याचा आश्चर्य आणि आनंद तुमच्या हाताला बळ देण्यास सुरुवात करेल, तुमच्या इच्छेला काही लोखंड देण्यास, काही निश्चय, जेणेकरून तुम्ही राजा येशूचे आज्ञापालन एका आनंदी हृदयाने अनुसरण करण्यास सुरुवात कराल. तुम्ही संबंध तुटू लागल्यावर दबाव आणण्यास सुरुवात कराल. जागतिक पद्धतीने माघार घेण्याऐवजी, तुम्ही एकमेकांशी समेट करण्यास प्रयत्न कराल, जेव्हा सर्व काही तुमच्याकडे मागे हटण्यास सांगते, जगाच्या पद्धतीने आपल्या बॅरिकेड्सच्या मागे उभे राहून एकमेकांवर ग्रेनेड फेकणे आणि एकमेकांना दुखावणे आणि नष्ट करणे. नाही, ख्रिस्तामध्ये तुम्ही कोण आहात हे तुम्ही समजून घेतल्यावर, तुम्ही एकमेकांचे सेवक होता आणि समेट करण्याचा प्रयत्न कराल. हे पराभव होणार नाही, होईल का? जग आपल्याला दबावाखाली कसे वागतात हे पाहण्यासाठी पाहत असताना. नाही, हे विजय होईल. जेव्हा ते आपल्याला पाहतात, जेव्हा आपण एकत्र राहतो, तेव्हा ते आपल्या कठीण, अस्ताव्यस्त, अडचणीच्या संबंधांमध्ये लोकांना पाहतात जे एकमेकांपासून दूर जात नाहीत आणि मागे हटत नाहीत, परंतु एकमेकांवर प्रेमाने प्रयत्न करतात कारण आपण कुटुंब आहोत आणि ख्रिस्तामध्ये एक आहोत. हे खरोखर विजय होईल. सुवार्तेच्या शक्तीचे हे किती प्रदर्शन आहे.

पौल आपल्याला हेच करण्यास सांगत आहे. त्यामुळे आपण आपल्या भविष्याची आठवण ठेवली पाहिजे - जेव्हा आपण ख्रिस्ती आहोत तेव्हा आपण आता कोठे जात आहोत. एक दिवस आपण जगाचा न्याय करू, देवदूतांचा न्याय करू. एक दिवस आपण सर्वोच्च न्यायालयाचे न्यायाधीश होणार आहोत. इथे, आपण प्रशिक्षण घेत आहोत. आपण हे जाणून जगले पाहिजे की एक दिवस आपली नियती असेल. आपण वर्तमानाचा सामना केला पाहिजे, ज्या क्षेत्रांमध्ये आज आपण इतक्या कमी पातळीवर जगत आहोत, आपल्या नवीन ओळखी आणि स्थितीच्या इतक्या खाली. आपण ज्याला बोलावले आहे त्या जीवनाच्या इतक्या खाली. आणि आपण पश्चात्ताप केला पाहिजे. आणि आपण आपल्या भूतकाळाची आठवण ठेवली पाहिजे - देवाने ख्रिस्तामध्ये काय केले आहे, क्रॉसवर आणि ख्रिस्ताद्वारे सुवार्तेद्वारे आपल्या हृदयात, आपल्याला नवीन बनवले आहे. आणि जेव्हा आपण ते समजून घ्याल, तेव्हा आपण त्याच्या प्रकाशात जगण्यास सुरुवात केली पाहिजे, खरोखर कोण आहात ते असावे. प्रभू आपल्याला तंतोतंत असे करण्याची कृपा देवो का? चला एकत्र प्रार्थना करू!

हे आमचे पितर, आम्ही गॉस्पेल विस्मरणाच्या वेळी दिली आहे हे आम्ही मान्य करतो, आम्ही आमची खरी ओळख नाकारली आहे, आम्ही अजूनही जगत आहोत जसे की आम्ही पूर्वी कोण होतो, ख्रिस्तामध्ये आता कोण आहोत याप्रमाणे नाही. हे तु आम्हाला आमच्या विशेषाधिकारांपेक्षा खूप कमी जगत राहिलो आहोत म्हणून क्षमा कर, आम्ही तुझे मुले म्हणून दत्तक घेतले आहेत, तुझ्या कृपेने शुद्ध केले आहेत आणि तुझे गौरव करण्यासाठी वेगळे केले आहेत आणि स्वर्गीय न्यायालयात योग्य ठरले आहोत. आम्हावर दया कर. आणि आम्ही तुझा आश्चर्य वाटत असताना, तू आम्हाला कोण बनवले आहेस, कृपया आम्हाला सामर्थ्य दे आणि आम्हाला खरोखर कोण आहोत ते जगण्यास सक्षम कर. कारण येशूच्या नावाने आम्ही विचारतो, आमेन.