जेव्हा तुम्हाला शोधता येईल अशी वेळ

जेव्हा आपल्याला शोधून काढले जाईल

स्तोत्र 32

द्वारा जेफ जॉर्डन

मी आपल्यासमोर प्रार्थना करण्यापूर्वी, फक्त हे सांगायचे आहे की आपल्या सर्वांसोबत या संध्याकाळी देवाचे वचन उघडणे ही खूप मोठी सन्मानाची गोष्ट आहे. आपण या चर्चेचे सदस्य आहोत, आणि विलीने सांगितल्याप्रमाणे, मी मिसिसिपी कॉलेजमध्ये RUF कॅम्पस मंत्री आहे. आपल्या प्रेम आणि प्रोत्साहनासाठी, आपल्या मैत्रीसाठी, आपण आम्हाला कुटुंब म्हणून सेवा करण्याच्या सर्व प्रकारांसाठी आणि आपण आम्हाला महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या सेवेमध्ये प्रोत्साहन देण्याच्या सर्व प्रकारांसाठी आम्ही खूप आभारी आहोत. मला माझा नोकरी आवडते. मी हे अकरा वर्षांपासून करतो आहे; गेल्या पाच वर्षांपासून मिसिसिपी येथे मिसिसिपी कॉलेजमध्ये. आणि आपल्या वतीने या विद्यार्थ्यांना सेवा करण्याचा सन्मान मिळणे ही एक मोठी गोष्ट आहे. ते सर्व या आठवड्यात स्प्रिंग ब्रेकवर आहेत परंतु मी RUF at MC आणि RUF राष्ट्रीय वतीने धन्यवाद देऊ इच्छितो. ही मंडळी आपल्या देशभरातील RUF कॅम्पस मंत्रालयांसाठी त्याच्या उदारता आणि समर्थनासाठी सुप्रसिद्ध आहे. आपल्या मधून आपण अनेक कॅम्पस मंत्री निर्माण केले आहेत, या मंडळीतील कराराची मुले जी कॅम्पस मंत्री बनली आहेत, आणि मी हे एक मोठे विशेषाधिकार समजतो की मी आपल्या सर्वांसोबत आठवड्यातून एकदा उपासना करू शकतो. खरं तर, मला वाटते की ही वेळ आपल्या कुटुंबासह सर्वात गोड वेळ आहे. रविवारी संध्याकाळी, कधीकधी आम्ही गोधळलेल्या स्थितीत असतो, कधीकधी आम्ही अर्धे झोपलेले असतो, परंतु तरीही प्रभूच्या दिवसाच्या समाप्तीस आपल्यासोबत उपासना करून आणि देवाचे वचन उघडून. आणि म्हणून माझ्यासाठी आपल्यासोबत हे करणारी ही एक मेजवानी आहे.

आपण स्तोत्र 32 चा अभ्यास करणार आहोत, म्हणून आपण आपल्या बायबलमध्ये स्तोत्र 32 कडे वळू इच्छित असल्यास आणि आपण ते एकत्र वाचण्यापूर्वी मी आपल्यासाठी प्रार्थना करणार आहे. चला प्रार्थनेमध्ये प्रभू समोर जाऊया!

पिता, आम्ही आता आपल्या समोर आपले चेहरे वळवतो, आपल्या वचनात आपल्याला शोधण्यास आपले चेहरे ठेवतो. आपण महान आणि भयंकर देव आहात, जो आपल्यावर प्रेम करणार्‍यांबरोबर आणि आपल्या आज्ञा पाळणार्‍यांबरोबर करार आणि दृढ प्रेम राखतो. आणि तरीही आम्ही कबूल करतो, जसे अनेक वर्षांपूर्वी प्रेषित दानीएलने केले होते, की आम्ही पाप केले आहे आणि चुकीचे केले आहे आणि दुष्टपणे वागले आहे आणि बंड केले आहे, आपल्या आज्ञा आणि नियमांपासून बाजूला फिरले आहे. आपल्या प्रभू, आपल्याकडे नीतिमत्ता आहे, पण आम्ही उघडपणे लाजलेले आहोत. पण आपल्याकडे दया आणि क्षमा देखील आहे जी या संध्याकाळी आमच्या प्रार्थनेचा आधार आहे. कृपया आपल्या सेवकांच्या प्रार्थनेला ऐका कारण आम्ही आता आपल्याला विनंती करतो की आपल्या कायद्यात अद्भुत गोष्टी पाहण्यासाठी आपली डोळे उघडा. आपल्या पवित्र स्थळावर आपला चेहरा चमकाव, कारण आम्ही आपल्या समोर या विनंत्या आपल्या स्वतःच्या नीतिमत्तेमुळे नाही, तर आपल्या महान दयेने करतो. ख्रिस्ताच्या नावाने ही प्रार्थना करतो, आमेन.

माझ्याबरोबर स्तोत्र 32 पहा. आम्ही संपूर्ण स्तोत्र वाचणार आहोत, 1 ते 11 वचने:

दाविदाचा मास्किल.

ज्याचे अपराध माफ केले आहेत, ज्याचे पाप झाकले आहे त्याला धन्य आहे. ज्याच्यावर परमेश्वराने अपराध गणला नाही आणि ज्याच्या आत्म्यात कपट नाही अशा माणसाला धन्य आहे.

कारण मी गप्प बसलो तेव्हा, माझे हाडे माझ्या दीर्घकाळच्या वेदनेने क्षय पावले. कारण दिवस आणि रात्री तुमचा हात माझ्यावर भारी होता; माझी शक्ती उन्हाळ्याच्या उन्हाप्रमाणे सुकली होती.

मी माझे पाप तुझ्याकडे कबूल केले आणि माझा अपराध झाकला नाही; मी म्हटले, 'मी परमेश्वराकडे माझे अपराध कबूल करणार आहे,' आणि तू माझ्या पापाचा अपराध माफ केला.

म्हणून जो कोणी भक्त आहे त्याने आपल्याला अशा वेळी प्रार्थना करावी जेव्हा आपल्याला आढळेल; नक्कीच मोठ्या पाण्याच्या गर्दीत, ते त्याच्यापर्यंत पोहोचणार नाहीत. आपण माझ्यासाठी एक लपण्याची जागा आहात; आपण मला संकटापासून वाचवता; आपण मला उद्धाराच्या जयजयकाराने वेढता.

मी तुम्हाला शिकवीन आणि तुम्हाला ज्या रस्त्याने जायचे आहे त्या रस्त्याने घेऊन जाईन; मी माझ्या डोळ्याने तुमचा सल्ला घेईन. घोडा किंवा गाढवासारखे होऊ नका, ज्यांना समज नाही, ज्यांना बिट आणि लगाम बांधावे लागते, नाहीतर ते तुमच्या जवळ राहणार नाहीत.

दुष्ट लोकांचे अनेक दुःख आहेत, पण जे लोक प्रभूवर विश्वास ठेवतात त्यांना दृढ प्रेम वेढते. प्रभू मध्ये आनंद करा, आणि हर्षित व्हा, हे धार्मिक लोक, आणि हृदयाने सरळ असणाऱ्या सर्व लोक, आनंदाने जयजयकार करा!

गवत वाटते आणि फूल काळवट होते, पण देवाचे वचन युगानुयगे टिकून राहील.

या स्तोत्राला दोन मुख्य भाग आहेत, दोन मुख्य अर्धे आहेत. १ ते ५ श्लोक हे माफी बद्दल आहेत. आणि दुसऱ्या भागात, ६ ते ११ श्लोक, हे देवाचे संरक्षण आणि दिशा बद्दल आहे. मला सेमिनरी मध्ये हे स्तोत्र अभ्यासल्याचे आठवते. मी यावर एक भाष्य लेखन केले होते. मला हिब्रू, मूळ भाषा, आणि या स्तोत्र बद्दल एक लांब लेख लिहावा लागला. आणि यात, मी जेव्हा या विद्वानांबद्दल वाचले ज्यांनी याला उच्च टीका म्हणतात, त्यापैकी अनेकांना असे वाटले की हे वेगवेगळ्या स्तोत्रांचा एक प्रकारचा संग्रह आहे. त्यांना असे वाटले नाही की हे मूळतः एक स्तोत्र आहे; ते एकत्र नाही. पण वस्तुस्थिती अशी आहे की, त्यांना समजले नाही की मी नुकतेच नमूद केलेल्या गोष्टी कशा एकत्र येतात. त्यांना समजले नाही - हे विद्वान होते, ज्यापैकी अनेकांनी स्वतःला ख्रिस्ती म्हणून सांगितले नाही परंतु शास्त्रात विद्वान होते - त्यांना समजले नाही की एका अर्थाने माफी कशी दुसऱ्या अर्थाने देवाच्या संरक्षणाशी आणि दिशेशी संबंधित आहे. जे १ ते २ श्लोकात एक पापी आहे ज्याला अपराध आणि दुराचारी आहे आणि मग ६ व्या श्लोकात, ते कोठून एक धार्मिक व्यक्ती बद्दल बोलत आहेत? ६ व्या श्लोकात धार्मिक व्यक्ती कोठून आली?

बरं, त्यामागील कोडे काय आहे ते इथे महत्वाचं आहे आणि हीच या स्तोत्राची मुख्य गोष्ट आहे. ती अशी आहे की देवाची माफी आपल्याला प्रेमाकडे घेऊन जाते. आपल्या पापात देवाची आपल्याला नीतिमान ठरवणे आपल्याला पवित्रतेकडे घेऊन जाते. लूका ७ मध्ये, येशू म्हणतो, “ज्याला खूप माफ केले आहे, तो खूप प्रेम करतो.” ज्याला खूप माफ केले आहे तो खूप प्रेम करतो. आणि या स्तोत्राचे वर्णन कसे केले आहे ते पहा. १ व्या श्लोकात असे म्हटले आहे, “ज्याचे अपराध माफ केले आहेत, ज्याचे पाप झाकले आहे त्याला धन्य आहे.” मग ११ व्या श्लोकापर्यंत जा. ते येथे समाप्त होते, “प्रभू मध्ये आनंद करा आणि आनंदित व्हा, हे नीतिमान, आणि हृदयाने सरळ असलेले सर्व तुम्ही आनंदोत्सव करा!” पहा, हे पापाने सुरू होते आणि तरीही ते प्रभू मध्ये आनंदित होऊन आणि हृदयाने सरळ असलेल्याने आनंदोत्सव करून समाप्त होते. रोमन्स २ ने सांगितले की देवाची दया आपल्याला पश्चात्तापाकडे घेऊन जाते आणि तीच पद्धत येथे केली जात आहे – तीच पद्धत देवाची माफी आणि दया आपल्याला देवाच्या संरक्षणाकडे आणि दिशेने घेऊन जाते.

देवाची माफी

चला तर हे जवळून पाहूया. प्रथम, देवाची माफी, १ ते ५ श्लोक. तो म्हणतो, “ज्याचे अपराध माफ केले आहेत, ज्याचे पाप झाकले आहे त्याला धन्य आहे. ज्याच्यावर प्रभू दोष ठेवत नाही, आणि ज्याच्या आत्म्यात कपट नाही त्याला धन्य आहे.” आता दाविद, ज्याने हे स्तोत्र लिहिले, इथे पापासाठी वेगवेगळी शब्द वापरत आहे – अधर्म, अपराध. तो सर्व प्रकारच्या पापाचा उल्लेख करून सांगतो की ते फक्त एक किंवा दुसरे नाही; लहान आणि मोठ्या प्रमाणात आपण ज्या प्रकारे पाप करतो त्या सर्व प्रकारे आहे – ज्या प्रकारे आपण फक्त चूक करतो आणि ज्या प्रकारे आपण देवाविरुद्ध बंड करतो. आणि तो म्हणतो की अशा प्रकारचे पाप, सर्व प्रकार, येथे माफ केले आहे, दयेने भेटले आहे.

पण तरीही हे क्षमा मिळते, हे क्षमा मिळणे ही एक महान विचाराने येते. दाविद त्याच्या 3 ते 4 व्या वचनात वर्णन करतो, तो म्हणतो, “जेव्हा मी गप्प बसलो, माझे हाडे माझ्या सगळ्या दिवसभराच्या गुरूवारी क्षय पावत होते. दिवस आणि रात्री, तुझा हात माझ्यावर भारी होता; माझी शक्ती उन्हाळ्याच्या उन्हाप्रमाणे सुकली होती.” तो फ्लू सारख्या लक्षणांचे वर्णन करतो. तुम्ही माहीत, तो व्यथित असल्याचे वर्णन करतो. तो गुरूवारी वर्णन करतो. तुम्ही कधी अशा वेदनेत असाल की तुम्ही एक श्रवणीय श्वास, जसे की एक गुरूवार, आपल्यातील वेदना सांगण्यासाठी काढला आहे का? ठीक आहे, हेच दाविदाच्या आत चालले आहे. आणि हे त्याच्याशी का होत आहे याचे एक कारण आहे. कारण तो प्रभूजवळ जाण्यास आणि आपल्या पापांची कबुली देण्यास तयार नाही. तो आपल्या पापाला देवाजवळ आणण्यास तयार नाही.

तुमच्यापैकी काही जण आज रात्री अशाच परिस्थितीत आहेत. काही जण स्वतःला गुरूवार, जसे की, आपल्या शांततेत शोधतात. दिवस आणि रात्री देवाचा हात तुमच्यावर भारी आहे आणि तुम्ही ते काय आहे याचा विचार केला आहे. तुम्ही विचार केला आहे की हे फक्त भावनिकदृष्ट्या काहीतरी वेगळे आहे का; कामावर काहीतरी वेगळे आहे का, जसे की तुम्ही खूप कष्ट घेत आहात? कदाचित आपल्या पती / पत्नी किंवा आपल्या मुलांबरोबरच्या नात्यात काहीतरी वेगळे आहे? पण ही स्तुती तुम्हाला आज रात्री सांगते की नाही, तसे नाही. खरं तर प्रभूचा हात तुमच्यावर भारी आहे आणि तो या गोष्टींद्वारे, या अडचणींद्वारे, आपल्याला स्वतःकडे खेचतो आहे कारण त्याला आपण स्वच्छ व्हावे असे वाटते. याचा अर्थ 2 व्या वचनाच्या शेवटी असे म्हटले आहे की, “ज्याच्या आत्म्यात कोणतीही फसवणूक नाही.” ही अशी जाणीव आहे ज्यामध्ये दाविद शेवटी पुढे येतो आणि तो म्हणतो, “मी माझे पाप प्रभूजवळ कबूल करीन; मी माझा पाप स्वीकार करीन.”

“पाप कडू होईपर्यंत, ख्रिस्त गोड होणार नाही.”

थॉमस वॉटसन नावाचा एक जुना प्यूरिटन होता ज्याने सांगितले, “पाप कडू होईपर्यंत, ख्रिस्त गोड होणार नाही.” पाप कडू होईपर्यंत, ख्रिस्त गोड होणार नाही. आणि आपल्यापैकी काही जण या स्तोत्राची सुरुवात वाचतो, “धन्य तो मनुष्य,” आणि आम्हाला खरोखर दुसऱ्या भागाची जाणीव नाही जिथे असे म्हटले आहे की, “ज्याचे अपराध माफ केले आहेत.” पाहा, हृदयावर एक कठोरपणा आला आहे आणि आम्हाला हे लक्षात नाही की आपली सर्वात खोल समस्या, आपली सर्वात खोल गरज ही देवाविरुद्धची आपली पापे आहेत. हे आपले पैसे नाहीत, हे पुरेसे नाही, हे पुरेसे नाही, हे आपले आरोग्य नाही. हे पुन्हा, या गोष्टी नाहीत ज्यांना आपण देवाचे आशीर्वाद मिळवायचे आहेत - आपले लग्न, आपले पालकत्व, आपले काम. आणि तरीही, येथील प्रत्येक व्यक्तीची समस्या ही नाही. ही लक्षणे आहेत. आपण विवाह आणि पालकत्व आणि काम आणि आरोग्याच्या क्षेत्रात अनुभवत असलेली सर्व समस्या ही अधिक मोठ्या समस्येचे लक्षण आहेत आणि ती आपल्या पापामुळे देवापासून विभक्त झाली आहे. ही आपल्या समस्येची हृदय आहे.

आणि तरीही आम्ही ते नाकारतो, नाही का? आम्ही ते दूर ठेवतो. आम्ही अपराधीपणा आणि लाज याची जाणीव न करण्याचा प्रयत्न करतो आणि आम्ही ते सांगण्याचा प्रयत्न करतो की आम्ही ते ऐकणार नाही आणि आम्हाला कबुलीजबाबासाठी देवाकडे जावे लागणार नाही. पाहा, कारण आमची प्रवृत्ती देवाकडे जाणे नाही. आम्ही आमच्या पालकांसारखे, आदम आणि हव्वा सारखे आहोत. तुम्हाला कदाचित उत्पत्ती 3 च्या हिशोबात आठवत असेल जेव्हा आदम आणि हव्वा पाप केले, त्यात असे म्हटले आहे की “ते परमेश्वर देवाला बागेत चालताना ऐकले आणि ते त्याच्यापासून लपले.” बरं, ही आमची प्रवृत्ती आहे. ही आमची प्रवृत्ती आहे.

आम्ही काही महिन्यांपूर्वी एक पाळीव प्राणी मिळवला; स्काउट नावाचा एक कुत्रा. हा माउंटन कुर जातीचा आहे. आणि या विशिष्ट जातीच्या, त्याच्या वृत्ती आहेत की सर्व खर्चाने गिलहरी पाठोपाठ धावणे; आणि मला म्हणायचे आहे की सर्व खर्चाने! लेश असो वा नसो; कॉलर असो वा नसो. शॉक कॉलरने त्याला विजेचा धक्का बसत असला तरीही, तुम्हाला माहित आहे, त्याच्या शिरांमध्ये वीज प्रवाहित होत असली तरीही! तो त्या गिलहरीला पकडणारच कारण की ही त्याची वृत्ती आहे! आणि आम्ही त्याला शिकवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, जसे की या स्तोत्रात, 9 व्या श्लोकात म्हटले आहे, “घोडा किंवा गाढवासारखे होऊ नका, ज्यांना समज नाही, ज्यांना बिट आणि लगामाने आवर घालावा लागतो, किंवा ते तुमच्या जवळ राहणार नाहीत.” हेच आम्ही स्काउटसह करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत; आम्ही त्याला आमच्या जवळ ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, परंतु त्याला समजत नाही.

तुम्ही आपल्या पापाची कबुली द्या

बरं, हेच आमच्याबाबतीतही खरं आहे. आमची वृत्ती आहे, आमची वृत्ती आहे की आपल्या पापातून देवापासून पळून जाणे. आम्ही त्याच्याकडे जायला नको; आम्ही त्याच्यापासून पळून जायला नको. आणि तरीही, आपण त्या वृत्तीविरुद्ध काम केले पाहिजे. आपण त्या वृत्तीविरुद्ध काम केले पाहिजे आणि स्तोत्र 32 मध्ये दिलेल्या नृत्याच्या पायऱ्या अनुसरा. तो 5 व्या श्लोकात म्हणतो, “मी माझे पाप तुझ्याकडे कबूल केले, आणि मी माझी दुष्कृत्ये झाकली नाहीत; मी म्हटले, 'मी माझे अपराध प्रभूला कबूल करणार आहे.'” तर राजा दाविद हा निर्णय घेत आहे. तो म्हणतो, “मी यापुढे हे गुप्त ठेवणार नाही. मी प्रभूला जाऊन कबूल करणार आहे.” आणि पुढील अर्ध्या श्लोकाकडे लक्ष द्या. तो म्हणतो, “आणि तू माझ्या पापाची दुष्कृत्ये क्षमा केलीस.” तुम्ही किती लवकर हे घडताना पाहता? इकडे दाविद होता, हे सर्व गुप्त ठेवत होता, सर्व गप्प बसत होता, आणि शेवटी प्रभूने पुरेसा दबाव आणल्यावर, तो देवाकडे येतो आणि तो निर्णय घेतो. तो म्हणतो, “मी माझे अपराध प्रभूला कबूल करणार आहे, आणि तू माझ्या पापाची दुष्कृत्ये क्षमा केलीस.”

डेरेक किडनर म्हणतो की “परमेश्वराच्या जवळ असणे ही खरी आनंदाची गोष्ट आहे.” हाच या स्तोत्राचा अर्थ आहे – “परमेश्वराच्या जवळ असणे ही खरी आनंदाची गोष्ट आहे.” आणि हाच या पहिल्या भागाचा आपल्याला शिकवण आहे – की आपण त्याच्या क्षमा आणि त्याच्या दयेमुळे परमेश्वराच्या जवळ असू शकतो. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात दयाळू असणे आहे. आपण अशा परमेश्वराकडे येत नाही जो त्याचे हात ओलांडून उभा आहे आणि आपल्याला आपल्या ओळींचा अभ्यास करायला सांगतो जेणेकरून तो आपल्याला जे मिळायला हवे ते देईल. आपण सेवा करत असलेला परमेश्वर असा नाही.

परमेश्वराचा शोध घ्या

यासारखाच एक उतारा यशया 55 मध्ये आहे. तुम्ही पाहू शकता की मी या उपदेशाला दिलेले शीर्षक “एक वेळ तुम्हाला सापडेल” होते. 6 व्या श्लोकात असे म्हटले आहे की, “म्हणून प्रत्येकजण जो भक्त आहे त्याने आपल्याला सापडेल तेव्हा प्रार्थना करावी.” तसेच यशया 55 मध्ये हीच वाक्प्रचार वापरली आहे. असे म्हटले आहे, “पाण्याकडे या, ज्याच्याकडे पैसा नाही, येऊन विकत घे आणि खा. पैसा आणि किंमत न देता ब्रेड आणि वाइन विकत घे. तुम्ही पैसा अन्नासाठी आणि श्रम ज्यामुळे समाधान मिळत नाही त्यासाठी का खर्च करता? इकडे तत्परतेने या; माझ्याकडे ऐका. दाविदाच्या वचनांचे वचन ऐका. परमेश्वराचा शोध घ्या जोपर्यंत तो सापडतो; जेव्हा तो जवळ आहे तोपर्यंत त्याला हाक मार. दुष्ट माणसाने त्याचा मार्ग सोडावा आणि अधर्मी माणसाने त्याचे विचार सोडावेत. कारण माझे मार्ग तुमचे मार्ग नाहीत आणि माझे विचार तुमचे विचार नाहीत.” आणि यशया 55 च्या शेवटी तो असा जोडतो की आपण तसे नाही. आपण पाहतो? जेव्हा कोणी आपल्याला चुकीचे वागवते तेव्हा आपण त्याला ते अनुभवतो; आपण उद्धट असतो. आपण निराश असतो; आपण आपला संताप व्यक्त करतो. पण परमेश्वर तसा नाही.

आणि म्हणून भजनाचा उर्वरित भाग इथेच संपतो. तुम्ही बघता, तुम्हाला १ ते ५ वचने मध्ये माफी मिळते, पण ६ ते ११ वचने मध्ये तुम्हाला तुमच्या जीवनात देवाचे संरक्षण आणि देवाचे दिशानिर्देश मिळते. ६ वचने मध्ये असे म्हटले आहे, “म्हणून प्रत्येक भक्ताने आपल्याला अशा वेळी प्रार्थना करावी जेव्हा आपल्याला तो सापडेल; निश्चितपणे मोठ्या पाण्याच्या गर्दीत, ते त्याच्यापर्यंत पोहोचणार नाहीत.” “प्रत्येक भक्ताने” – डेव्हिडने ते लिहिणे ही काही योगायोग नाही. रोमन्स ४ मध्ये पौलाच्या रोमन लोकांना लिहिलेल्या पत्रात पुढे जा. तो या परिच्छेदात, या भजना मध्ये, राजा दाविद विश्वासाने नीतिमान ठरविण्याविषयी बोलत होता. तुम्ही बघता, देव आपल्याला इतक्या लवकर माफ करू शकतो आणि देव दाविदाला इतक्या लवकर माफ करू शकतो कारण तो दाविदाला विश्वासाने नीतिमान ठरवत होता. तो आम्हाला ख्रिस्ताने कमावलेली नीतिमानता देत होता. ही गोष्ट Wiley ने या सकाळी गेथसेमाने बद्दल आणि येशूने क्रॉससाठी तयारी बद्दल बोलताना सांगितले होते. येशूने त्याच्या नीतिमान कृत्यांनी हे संरक्षण आणि दिशा मिळवली आणि ती आम्हाला दिली जेणेकरून आम्ही ६ ते ११ वचने वर्णन केलेल्या आशीर्वादांचा आनंद घेऊ शकू – संरक्षण आणि दिशेचे आशीर्वाद.

देवाचे संरक्षण आणि दिशा

सुरक्षेच्या आशीर्वादाकडे लक्ष द्या. मी ते आधीच वाचले आहे. ६ व्या श्लोकात, “म्हणून प्रत्येक देवभीरू माणसाने आपल्याला अशा वेळी प्रार्थना करावी जेव्हा तू आढळेल; नक्कीच मोठ्या पाण्याच्या गर्दीत, ते त्याच्यापर्यंत पोहोचणार नाहीत. तू माझ्यासाठी लपण्याची जागा आहेस; तू मला संकटापासून वाचवतो; तू मला उद्धाराच्या जयजयकारांनी वेढलेला आहेस.” तुम्ही बघता, विडंबना अशी होती की दाविद देवापासून लपत होता जसे आपण अनेकदा करतो, आणि आता तो त्याच्या ठिकाणी लपत आहे. तो त्याच्यामध्ये आश्रय घेत आहे. मग तो पुढे जातो. हे आता प्रभू बोलत आहे, “मी तुम्हाला शिकवीन आणि तुम्हाला ज्या रस्त्याने जायचे आहे त्या रस्त्याने शिकवीन; मी माझ्या डोळ्याने तुमचा सल्ला घेईन. घोडा किंवा गाढवासारखे होऊ नका, ज्यांना समज नाही, ज्यांना बिट आणि लगामाने आवर घालावा लागतो, नाहीतर ते तुमच्या जवळ राहणार नाहीत.” इकडे देव ज्या दिशेने आम्हाला देतो त्या दिशेने बोलत आहे. आम्ही आमच्या स्वतःच्या डिझाईन्ससाठी सोडलेले नाही असे की आता आम्ही स्वतःच आहोत. तुम्हाला माहीत आहे, देवाने आम्हाला क्षमा केली आहे आणि आता तो आम्हाला संरक्षण देत आहे आणि तरीही आम्ही या सर्व निर्णयांसाठी स्वतःच आहोत. नाही! ते म्हणते, “मी तुम्हाला शिकवीन आणि तुम्हाला ज्या रस्त्याने जायचे आहे त्या रस्त्याने शिकवीन; मी माझ्या डोळ्याने तुमचा सल्ला घेईन.”

तुमच्यापैकी काहींना २००३ मध्ये आठवत असेल, एका प्लेऑफ गेममध्ये, पोर्टलँड ट्रेलब्लेझर्स विरुद्ध डलास मॅव्हेरिक्स, एक तेरा वर्षांची गोड मुलगी राष्ट्रगीत गाण्यासाठी उभी राहिली. आणि ती गाणे गायला लागली तेव्हा तिला शब्द विसरले. असे दिसून आले की तिला फ्लू होता आणि ती गाणे गात होती कारण ही तिची मोठी संधी होती, आणि तरीही ती तिच्या शब्दांमध्ये पूर्णपणे गोधळली होती, जसे मी एका क्षणापूर्वी केले होते, आणि तिला काय करावे ते कळत नव्हते. ती कशी पुढे जाऊ शकते? प्रत्येकजण तिच्याकडे पाहत आहे - २०,००० चाहते! आणि मग पोर्टलँड ट्रेलब्लेझर्सचे मुख्य प्रशिक्षक, मॉरिस चीक्स, हळूहळू तिच्याकडे चालत आले, तिच्या खांद्यावर हात ठेवला आणि तिच्या कानात शब्द फुंकले. आणि तुम्ही कल्पना करू शकता, गर्दी त्यात सामील झाली जोपर्यंत सर्वजण त्या मुलीला, अश्रूंसह, मॉरिस चीक्ससह राष्ट्रगीत गातात.

बरेच, मी इथे ८ ते ११ वचकांमध्ये हेच चित्र वर्णन केले आहे. “मी तुम्हाला सूचना देईन आणि तुम्हाला ज्या रस्त्याने जायचे आहे त्या रस्त्याने घेऊन जाईन; मी तुमच्यावर माझे डोळे ठेवून तुम्हाला सल्ला देईन.” आपल्यापैकी बरेच जण त्या वेळी येतात, जेव्हा आपण असे म्हणतो, “मला काय करावे ते माहीत नाही, प्रभू. मला पुढील पाऊल काय आहे ते माहीत नाही. मला असे वाटते की मी सर्व काही चुकीचे केले आहे आणि मला इथून कुठे जायचे आहे ते माहीत नाही.” पण इकडे, दाविदाचे वचन पहा. तो १० व्या वचतात म्हणतो, “दुष्ट लोकांना खूप दुःख आहे, पण जे लोक प्रभूवर विश्वास ठेवतात त्यांना दृढ प्रेम वेढते.” हे विपुलतेचे चित्र आहे. हे चित्र आहे की प्रभू तुम्हाला नेमके काय आवश्यक आहे ते नेमक्या वेळी पुरवेल.

आणि मग तुम्हाला हे अद्भुत निष्कर्ष मिळतो, “प्रभू मध्ये आनंद करा, आणि हर्षित व्हा, हे धार्मिक लोक, आणि हृदयाने सरळ असलेले सर्व लोक आनंदाने जयजयकार करा!” पहा, आपल्यापैकी बरेच जण या ठिकाणी, पुन्हा, आपल्या पापांना देवाकडे प्रार्थनेत नेणार नाहीत. आम्ही त्याच्याकडे त्या विश्वासाने जात नाही की तिथे आम्हाला माफी मिळू शकते. आणि तरीही माफी आणि अधिक काही ऑफर केले आहे, जर आम्ही त्याच्याकडे आपल्या पित्याप्रमाणे आलो, त्याच्याकडे आपल्या स्वतःच्या कामांच्या आधारावर नाही तर ख्रिस्ताच्या धार्मिकतेवर आधारित आलो. आणि मग आपण दाविदाबरोबर म्हणू शकतो, “प्रभू मध्ये आनंद करा, आणि हर्षित व्हा, हे धार्मिक लोक, आणि हृदयाने सरळ असलेले सर्व लोक आनंदाने जयजयकार करा!” देवाने, त्याच्या आत्म्याने, आम्हाला प्रार्थनेत त्याच्यावर अवलंबून असताना असे करण्यास शिकवावे. चला त्याच्याकडे प्रार्थना करूया!

पित्या, आम्ही तुझे वचन आणि हे उदाहरण याबद्दल आभारी आहोत की आम्ही आमच्या पापांसह तुझ्याकडे येऊ शकतो आणि तुझ्या संरक्षणावर विश्वास ठेवू शकतो आणि तुझ्या दिशेने शोधू शकतो. तू आपल्याला तुझ्या डोळ्याने सल्ला दे आणि आपण सोडून गेलो नाही तर त्याऐवजी, आपण पाहू शकतो की तू ख्रिस्तामध्ये आपल्याला आवश्यक असलेली सर्व काळजी घेतली आहे. ख्रिस्ताच्या नावाने ही प्रार्थना करतो. आमेन.