इच्छेचे बंधन

बंधुत्वाची इच्छा

विभाग 2: एरॅस्मस एक शंकावादी म्हणून उघड

मार्टिन ल्यूथर यांनी

हा लेख 1823 मध्ये एडवर्ड थॉमस वॉन यांनी केलेल्या अनुवादावर आधारित आहे. भाषा कॉपायलट एआयच्या सहाय्याने आधुनिक करण्यात आली आहे, पुढील बदल आणि Thirdmillच्या संपादकीय कर्मचार्‍यांची अंतिम मान्यता आहे.

तुमच्या विधानाबद्दल बोलूया—केवळ मुक्त इच्छाशक्ती बद्दलच नाही तर धार्मिक सिद्धांताबद्दलही—जिथे तुम्ही म्हणता की जर पवित्र शास्त्र आणि चर्चच्या आदेशांची निरपेक्ष अधिकारिता अडथळा न ठेवता, तर तुम्ही शंकावाद्यांना सहजपणे सामील व्हाल कारण तुम्ही इतके निराश आहात विधाने द्वारे.

तो वाक्प्रचार—"निरपेक्ष अधिकार आणि चर्चचे आदेश"—स्लिपरी आहे. तुम्ही पवित्र शास्त्र आणि चर्चप्रति आदर व्यक्त करता, तरीही तुम्ही शंकावाद स्वीकारण्यास मुक्त असावे अशी तुमची इच्छा आहे. अशा प्रकारचा ख्रिस्ती कोण आहे? तुम्ही क्षुल्लक सिद्धांतांचा संदर्भ देत असल्यास, तर नक्कीच, अनेक लोकांना त्यांना प्रश्न विचारण्याची स्वातंत्र्य असावी अशी इच्छा आहे. ते काही नवीन नाही.

वास्तविक, बहुतेक ख्रिस्ती आधीपासूनच त्या स्वातंत्र्याचा उपयोग करतात जेव्हा ते कठोर डोगमॅटिझम नाकारतात. जोपर्यंत, तुमच्या शब्दांप्रमाणे, तुम्ही असे सुचवत नाही की ख्रिस्ती सामान्यतः निरुपयोगी सिद्धांतांना चिकटतात आणि त्यांच्यावर मूर्खपणे वाद घालतात. पण जर तुम्ही अत्यावश्यक विश्वासांबद्दल बोलत असाल, तर तुम्ही काहीही सांगू नये अशी इच्छा व्यक्त करणे गहन त्रासदायक आहे. एक खरा ख्रिस्ती म्हणेल, "शंकावाद्यांच्या बाजूने उभे राहण्यापासून दूर, मी देवाच्या वचनात ठाम उभा आहे, ते जे शिकवते ते सांगत आहे—आणि अगदी अनावश्यक गोष्टींमध्येही, मला आत्मविश्वास असणे आवश्यक आहे. अनिश्चिततेपेक्षा काय दु: ख आहे?"

मग तुम्ही जोडता, "मी हे सर्व माझ्या निर्णयाच्या अधीन करतो, मला ते समजले किंवा नाही." खरंच, एरॅस्मस? पवित्र शास्त्राला सादर करणे पुरेसे नाही का? तुम्ही चर्चच्या आदेशांना देखील शरण जावे का? तुम्ही असे म्हणत आहात की चर्च पवित्र शास्त्र लिहित नाही अशा गोष्टीची आज्ञा करू शकते? असे असल्यास, पॉल 1 Corinthians 14:29 मध्ये निर्देशित केल्याप्रमाणे सिद्धांताचा न्याय करण्याचे स्वातंत्र्य कोठे आहे? तुम्ही चर्चच्या आदेशांचा न्याय करण्याच्या कल्पनेचा विरोध करता, परंतु पॉल त्यावर आग्रह धरतो.

तुमची ही नवीन नम्रता—आंधळेपणाने मानवी अधिकाराला शरण जाणे—आम्हाला सिद्धांताचे मूल्यांकन करण्याचा अधिकार काढून घेते. पवित्र शास्त्रात कोठे असे मागणी केली आहे? आणि कोणता ख्रिस्ती असे म्हणेल, “मी समजत नसलो तरीही मी शरण जातो”? तुम्ही त्यांना पकडून न घेता श्रद्धा व्यक्त करत आहात. पण पवित्र शास्त्र अशा लोकांना शाप देते जे त्यांच्या दाव्याप्रमाणे काय विश्वास करतात ते समजत नाहीत. कोणीतरी खरोखर समजून न घेता विश्वास कसा ठेवू शकतो?

तुम्ही असे सुचवत आहात की श्रद्धेला निश्चिती आवश्यक नाही. पण “समजून घेणे” याचा अर्थ पूर्णपणे पकडून घेणे असेल, तर आंशिक समजून घेणे पुरेसे नाही. तुम्ही देवाचा एक भाग समजून घेऊन त्याच्याविषयी सर्व काही समजून न घेता दावा करू शकत नाही. आपल्याला प्रथम देवाला समजून घेणे आवश्यक आहे आणि मग निर्माणात इतर काहीही समजून घेऊ शकतो.

शेवटी, तुमचे शब्द सूचित करतात की श्रद्धा महत्त्वाची नाही—फक्त शांती टिकविली पाहिजे. जेव्हा प्रतिष्ठा, सुरक्षितता किंवा संपत्ती धोक्यात असते, तेव्हा तुम्ही असे समर्थन करता की इतर जे काही म्हणतात तेच प्रतिध्वनीत केले पाहिजे: “ते प्रमाणित करतात, मी प्रमाणित करतो; ते नाकारतात, मी नाकारतो.” तुम्ही ख्रिस्ती सिद्धांताला एक तात्विक मत बनवले आहे जे लढाऊ नाही कारण ते फक्त संघर्ष निर्माण करते. तुम्ही स्वतःला एक शांतिदाता म्हणून सादर करता जो दोन्ही बाजूंना गप्प बसवू इच्छितो, असे सुचवितो की आम्ही व्यर्थ गोष्टीवर लढत आहोत. इरॅस्मस, तुमच्या शब्दांमागे हाच खरा संदेश आहे—आणि मला शंका आहे की तुम्ही काय बोलत नाही ते मला कळते.

तरीही, मी आता त्या शब्दांना सरकवून देईन, जोपर्यंत तुम्ही त्यांना पुन्हा करणार नाही. पण देवाच्या आत्म्याची भीती बाळगा, जो पॉलिश केलेल्या भाषेतून पाहतो आणि हृदयाची परीक्षा घेतो. मी हे सांगितले आहे की तुम्ही आम्हाला कठोर किंवा जास्त प्रमाणात मांडणी करणारे म्हणून आरोप करू नये. तुमचा दृष्टीकोन असा सूचित करतो की तुमच्यात लुसियन किंवा एखाद्या एपिक्युरियनची भावना आहे ज्याला देवावर विश्वास नाही आणि जे विश्वास करतात त्यांची खिल्ली उडवितो. चला ठामपणे, सत्याबद्दल उत्साही आणि त्याबद्दल लाज वाटणार नाही. आपण आपल्या शंकाळ आणि शैक्षणिकांना समर्थन देऊ शकता—परंतु ख्रिस्त तुम्हाला अधिक महान गोष्टीसाठी बोलावितो.

पवित्र आत्मा कोणताही शंकाळ नाही. त्याने आमच्या हृदयावर अस्पष्ट मते लिहिली नाहीत, परंतु दृढ, जीवन-रूढ सत्ये—आम्ही अनुभवल्यापेक्षा अधिक निश्चित सत्ये.

आणखी एका गोष्टीकडे लक्ष द्या. तुम्ही असा दावा करता की काही ख्रिश्चन सिद्धांत आवश्यक आहेत आणि इतर नाहीत; काही लपलेले आहेत, इतर प्रकट आहेत. तुम्ही दुसऱ्यांचे अनुकरण करत आहात की फक्त वाक्प्रचार वापरत आहात? तुम्ही पौलाच्या शब्दांचा उल्लेख करता —Romans 11:33) — आणि यशायाचा —Isaiah 40:13).

सामान्य लोकांसाठी लिहिताना या गोष्टी सांगणे सोपे आहे, ल्यूथरला थेट नाही. पण मला आशा आहे की तुम्ही अजूनही ल्यूथरला शास्त्राचा काहीसा समज आहे असे मानता. नसेल तर, मी तुम्हाला तसे करण्याची खात्री करून देईन.

मला एक फरक सांगू द्या: देव आणि देवाचा लिखित शब्द एकच नाहीत — जसे की निर्माणकर्ता आणि त्याची निर्मिती वेगळी आहे. अर्थात, देवामध्ये बरेच काही लपलेले आहे. तो स्वतः असे म्हणतो: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), आणि 2 Timothy 2:19).

पण काही तत्त्वज्ञ — आणि तुम्ही येथे त्यांचे प्रतिध्वनी करता — असा दावा करतात की शास्त्रामध्ये स्वतः लपलेले सिद्धांत आहेत. त्यांनी कधीही हे सिद्ध केले नाही. त्यांनी त्यांच्या दाव्याचे समर्थन करण्यासाठी एकही उदाहरण कधीही दाखवले नाही. तरीही या कल्पनांनी लोकांना शास्त्र वाचण्यापासून परावृत्त केले आहे आणि ते अप्रासंगिक वाटले आहे — जेणेकरून शेतानच्या स्वतःच्या तात्विक विधर्मांना चर्चमध्ये मूळ मिळू शकेल.