दगडावर बांधणे

दगडावर बांधलेले

प्रेषितांची कृतें 9:31

विली लॉरी यांनी

जर तुम्ही तुमच्या बायबलमध्ये प्रेषितांची कृतें 9 व्या अध्यायात वळाल; ते आपल्या प्यू बायबलमध्ये पृष्ठ 918 वर आढळते. जर तुम्ही इकडे फार वेळा आला असाल, तर तुम्ही ऐकले असेल की आम्ही वेस्टमिनिस्टर शॉर्टर कॅटेकिझमच्या पहिल्या प्रश्न आणि उत्तराची पुनरावृत्ती करतो. आणि ते जीवनाच्या हेतूचा एक आश्चर्यकारकपणे स्पष्ट आणि उपयुक्त सारांश आहे. “मानवाचा मुख्य अंत आहे देवाची स्तुती करणे आणि त्याचा सनातन आनंद घेणे.” जर मी त्या जोडण्यास सक्षम असतो – आणि मला खात्री आहे की वेस्टमिनिस्टर असेंब्लीतील जेरुसलेम चेंबरमध्ये बसलेल्या पुरुषांना मी काय म्हणतो ते ऐकण्यास उत्सुक असतील! पण मी एक जोडणी केली तर मी असे म्हणेन. मानवाचा मुख्य अंत आहे देवाची स्तुती करणे आणि त्याचा एकत्रितपणे सनातन आनंद घेणे. आणि मी असे म्हणण्याचे कारण म्हणजे चर्च हे देवाच्या लोकांसाठीच्या त्याच्या हेतूला केंद्रिय आहे. आणि प्रेषितांची कृतें 9:31 मध्ये आपण जे पाहतो ते म्हणजे चर्च ख्रिस्तावर बांधले जात होते. आणि जसे ते ख्रिस्तावर बांधले जात होते, तसतसे ते “प्रभूच्या भीतीने आणि पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनाने” वागत होते. तुम्ही पहाता, ते देवाची स्तुती करत होते आणि ते एकत्रितपणे त्याचा आनंद घेत होते.

त्यामुळे हे लक्षात घेऊन, आपण प्रार्थनेने त्याच्याकडे जाऊया आणि मग आपण हे वाचणार आहोत.

आमचे पिते, आम्ही आपल्याला विनंती करतो की आपणास प्रभूची भीती द्या आणि पवित्र आत्म्याचे सांत्वन द्या, जसे आम्ही ही श्लोक वाचतो आणि रात्री अभ्यास करतो. आणि आपण इकडून बाहेर पडत असताना, आपण आपल्याला गौरवित करण्यासाठी आणि एकत्रितपणे त्याचा सनातन आनंद घेण्यासाठी बाहेर पडू. आम्ही या गोष्टी ख्रिस्ताच्या नावाने प्रार्थना करतो, आमेन.

प्रेषितांची कृतें 9, फक्त एक श्लोक; 31:

“तर यहूदिया, गालील आणि सामरिया येथील सर्व चर्चेस शांति होती आणि ते मजबूत केले जात होते. आणि प्रभूच्या भीतीने आणि पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनाने चालत असताना, त्यात [BVR_001] गुणाकार झाला.”

गवत वाटते आणि फुले पडतात, पण आपल्या देवाचे वचन सनातन आहे.

मी तुम्हाला या श्लोकाचा दोन मुद्द्यांवर अभ्यास करावा म्हणून इच्छितो. पहिला आहे - बांधले जाणे. आणि दुसरा आहे - बाहेर बांधले जाणे. बांधले जाणे आणि बाहेर बांधले जाणे. आम्ही पहिल्या मुद्द्यावर बहुतेक वेळ घालवणार आहोत, आणि तिथून सुरुवात करू, बांधले जाणे.

बांधले जाणे

ते म्हणतात की “यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया येथील चर्चला शांती होती आणि ते बांधले जात होते.” दुसरा शब्द ज्याद्वारे आपण हे सांगू शकतो तो म्हणजे ते सुशोभित केले जात होते. ते मजबूत केले जात होते. चर्चची शक्ती ही एक मोठी गोष्ट आहे. चर्च हे ख्रिस्ताचे शरीर आहे; हे ख्रिस्ताचे वधू आहे. हे चांगल्या मेंढपाळाचे कळप आहे. हे देवाच्या शाश्वत योजनेनुसार एकत्र आले होते, ख्रिस्ताच्या अमूल्य रक्ताच्या सांडण्याद्वारे सुरक्षित होते, आणि ते उठलेल्या आणि विजयी प्रभू येशू ख्रिस्ताद्वारे राज्य केले जाते. हे सांगणे सुरक्षित आहे की चर्चची वाढ आणि शक्ती ख्रिस्तावर अवलंबून आहे.

आणि या श्लोकात, मला वाटते की आपल्याला तीन गोष्टी दिसतात, तीन मार्ग आहेत ज्याद्वारे ख्रिस्त हे चर्च बांधलेले आहे. तीन मार्ग आहेत ज्याद्वारे चर्च ख्रिस्तावर बांधलेले आहे. एक आहे की चर्च ख्रिस्ताच्या आदेशावर बांधलेले आहे. आपल्याला हे देखील दिसते की चर्च ख्रिस्ताचे चर्च म्हणून बांधलेले आहे. आणि मग आपल्याला हे देखील दिसते की ते ख्रिस्ताच्या वचनाने बांधलेले आहे. चला त्या तीन गोष्टी पाहूया.

ख्रिस्ताच्या आदेशावर बांधलेले

पहिले, आपल्याला दिसते की ख्रिस्ताच्या आज्ञेच्या पूर्ततेने आणि आज्ञाधीनतेने चर्च बांधले जाते. तुम्हाला कळते की प्रेषितांच्या पुस्तकातील ही एक गोष्ट वेगळी आहे ती म्हणजे ती सारांश म्हणून काम करते. हा प्रेषितांच्या पुस्तकातील सर्व गोष्टींचा सारांश आहे, पण हा एक संक्रमक वचन देखील आहे. म्हणून हे आपल्याला या प्रेषितांच्या पुस्तकाच्या उर्वरित भागात काय होणार आहे ते सांगण्यासाठी सेट करीत आहे. आणि सारांश म्हणून, वचन 31 आम्हाला सांगत आहे की यहूदिया, गालील आणि शोमरोनमधील सर्व चर्च, बांधले जात होते. आता या तीन ठिकाणी विशेषतः उल्लेख करून, आम्ही प्रेषितांच्या पुस्तकाच्या उद्देश, क्रम आणि रूपरेषेशी जोडलेले आहोत. कारण तुम्ही बघता, प्रेषितांच्या पुस्तकाची सुरुवात कोठे होते? प्रेषितांच्या पुस्तकाची सुरुवात यरुशलेममध्ये होते आणि ती येशू आणि त्याचे शिष्य यांच्यापासून सुरू होते आणि तो त्यांना यरुशलेममध्ये वाट पाहण्यास सांगतो, देवाच्या वचनाच्या येण्याची वाट पाहण्यास सांगतो, पवित्र आत्म्याचे येणे. आणि मग त्याच्या स्वर्गारोहणापूर्वी, येशू त्याच्या शिष्यांना हेच सांगतो. तो म्हणतो, “पवित्र आत्मा तुमच्यावर आल्यावर तुम्हाला शक्ती प्राप्त होईल आणि तुम्ही माझे साक्षीदार यरुशलेम आणि सर्व यहूदिया आणि शोमरोन आणि पृथ्वीच्या टोकापर्यंत व्हाल.” प्रेषितांच्या पुस्तकाची सुरुवात यरुशलेममधील येशू पासून होते. ती रोममधील पौलोसह समाप्त होते. आणि येशू त्याच्या शिष्यांना देणार्‍या स्थानांची ही ओळ शोधत आहे - यरुशलेम, यहूदिया, शोमरोन आणि पृथ्वीच्या टोकापर्यंत.

“On This Rock”

आणि म्हणून ३१ व्या श्लोकात, आम्ही शोधतो की येशूच्या पुनरुत्थानाचा शब्द पसरत असताना, शांतीमध्ये चर्च बांधले जाते – कोठे? “यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया.” हे अगदी येशूने आज्ञा केली होती त्याप्रमाणे आहे, अगदी येशूने आज्ञा केली होती त्याप्रमाणे, चर्च वाढले आणि मजबूत झाले. तुम्ही बघता, ख्रिस्त जे आज्ञा देतो, ख्रिस्त देतो. जेव्हा तो त्याच्या शिष्यांना, त्याच्या अनुयायांना साक्षीदार आणि शिष्य बनवण्यास सांगतो, तो त्याने आज्ञा केलेली गोष्ट पूर्ण करेल. तो त्यांच्यासाठी त्यांच्या श्रमापासून फळ देईल कारण ही देवाची योजना आहे आणि हे देवाचे काम आहे. तुम्हाला गॉस्पेलमध्ये आठवेल जेव्हा पेत्राने कबूल केले की येशू ख्रिस्त आहे – आणि येशू पेत्राला काय म्हणतो? तो म्हणतो, “या खडकावर,” येशू ख्रिस्त म्हणून ही कबुली, “या खडकावर, मी माझी चर्च बांधेल आणि नरकाचे दरवाजे तिच्यावर प्रबल होणार नाहीत.” आणि कृत्यांच्या पुस्तकाच्या काळात चर्चविरुद्ध तीव्र छळ आणि विरोध होता. आणि शिष्य, प्रेषितांना तुरुंगात टाकण्यात आले. त्यांना येशूविषयी बोलू नये म्हणून आरोप करण्यात आला. आम्ही स्टीफनबद्दल आणि त्याला खोट्या आरोपांवर दगडाने ठार मारल्याबद्दल वाचतो; सुरुवातीच्या चर्चमधील पहिला शहीद. आम्ही वाचतो, या अध्यायापूर्वीही, की तो शाऊल, जो पॉल बनला – तो चर्चला उद्ध्वस्त करीत होता.

पण जर आपण फक्त कृत्यांचा संदेश काही शब्दांमध्ये सीमित करू शकलो तर, आपण म्हणू शकतो की तो शक्ती आणि छळ सह पुनरुत्थानाचा साक्ष आहे. आणि हेच आपण शोधतो - की सुवार्ता संदेश, येशू मरणातून उठला आहे, तो बाहेर जातो आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने चर्च गुणाकारते आणि वाढते आणि बांधते आणि ख्रिस्ताच्या आज्ञेच्या पूर्ततेने आणि तीव्र छळाच्या सामन्यात मजबूत होते. आता आपण यापासून अनेक धडे घेऊ शकतो, फक्त या एका मुद्द्यापासून, कारण आपण अशा संस्कृतीत राहतो ज्यामध्ये, जवळजवळ प्रत्येक मार्गाने, हे देवाच्या विरुद्ध आहे; हे देवाच्या सत्याच्या विरुद्ध आहे. आम्ही दहशतवादाचे कृत्य पाहतो, जे जवळजवळ साप्ताहिक वास्तव आहे, आणि लोकांच्या मनावर अधिकाधिक परिणाम करते. आणि तरीही आपण या परिच्छेदात काय पाहतो? की जरी चर्च अस्थिर जमिनीवर असल्यासारखे दिसते, त्यास अद्यतन करण्याची गरज आहे, खरी गरज आहे सुधारणा करणे; खरी गरज आहे पुनरुत्थानाच्या संदेशाकडे परत जाणे आणि पवित्र आत्म्यावर अवलंबून राहणे हे जाणून घेणे की ख्रिस्त त्याचे चर्च बांधतो आणि मजबूत करतो.

हे आमच्यासाठी एक प्रोत्साहन आहे. कदाचित आपल्यापैकी काही जणांना आश्चर्य वाटेल की चर्चला वचन देणे योग्य आहे का? सेवा करणे आणि देणे आणि मंडळाच्या जीवनात स्वत: ला असुरक्षित बनविणे योग्य आहे का? कदाचित आपल्यापैकी काही जणांनी बर्‍याच वर्षांपासून चर्चमध्ये सेवा केली आहे; तुम्ही थकले आहात? कदाचित हे पूर्वीसारखे प्राधान्य नाही? आपण येथे काय पाहतो ते म्हणजे चर्चची वाढ, चर्चची शक्ती, ही ख्रिस्ताची आज्ञा आहे. ही देवाची योजना आहे आणि देव त्याचे कार्य पूर्ण होईपर्यंत, पूर्णतेपर्यंत, वेळेच्या शेवटपर्यंत, ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी आणि त्याच्या लोकांच्या भल्यासाठी पाहील. ही श्लोक आम्हाला सांगत आहे, “देव त्याच्या चर्चसाठी काय करतो ते पहा, त्याच्या चर्चसह. तो जे आज्ञा करतो ते तो देतो. ” याची अपेक्षा करा! यासाठी प्रार्थना करा. याची वाट पहा. आणि त्याच्या चर्चला वचन द्या.

ख्रिस्ताचे चर्च म्हणून बांधले

ते आपल्याला दुसऱ्या गोष्टीकडे घेऊन जाते. कोणती मंडळी आहे ही? ही ख्रिस्ताची मंडळी आहे! ही ख्रिस्ताची मंडळी आहे जी बांधली जात आहे. ख्रिस्त मंडळीचा प्रमुख आहे आणि एकच मंडळी आहे; ख्रिस्तामध्ये शांती आणि एकता असलेली एक मंडळी. मागे त्या वचनाकडे पहा, वचन 31. काय म्हणते ते पहा. ते म्हणते, “अशी मंडळी,” एकवचनी मंडळी, “शांती होती आणि बांधली जात होती.” ही एक मंडळी आहे, जरी ती अनेक ठिकाणी आहे. ती यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया मध्ये आहे, पण ती अजूनही एक मंडळी आहे. खरं तर, जर आपण त्या शब्दाचे “सर्वत्र” भाषांतर केले पाहिजे, जिथे “सर्वत्र” असे म्हटले आहे, आपण म्हणू शकतो, “संपूर्णपणे.” म्हणून आपण म्हणू शकतो की ती मंडळी “यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया संपूर्णपणे” आहे. आणि ग्रीकमध्ये तो शब्द खरोखर तोच शब्द आहे जिथून आपल्याला “कॅथलिक” हा शब्द मिळतो. जेव्हा आपण प्रेषितांच्या धर्माची कबुली देतो आणि आपण “पवित्र कॅथलिक मंडळी” वर विश्वास ठेवतो असे म्हणतो तेव्हा हेच आपण कबूल करतो. आपण रोमन कॅथलिक मंडळीवर विश्वास ठेवतो असे नाही, तर एक सर्वसामान्य मंडळी, ख्रिस्ताची जगभरातील मंडळी अशी आहे. आम्ही त्यावर आमचा विश्वास आणि त्याप्रती आमची बांधिलकी याची खात्री देतो. ही मंडळी प्रत्येक राष्ट्रातील, प्रत्येक जमातीतील, प्रत्येक भाषेतील आणि प्रत्येक लोकांमधील विश्वासूंनी बनलेली आहे.

ख्रिस्त येशू मध्ये एक मंडळी

हे येशूने त्याच्या क्रूसावर चढवण्यापूर्वी प्रार्थना केली होती. त्याने त्याच्या शिष्यांसह प्रार्थना केली की “त्याच्यावर विश्वास ठेवणारे सर्वजण एक असतील, जसे तो आणि पिता एक आहेत.” मत्तयाच्या शेवटी जेव्हा येशूने त्याच्या शिष्यांना सांगितले, “सर्व राष्ट्रांचे शिष्य बनवा आणि त्यांना बप्तिस्मा द्या” तेव्हा त्याने त्यांना हेच काम सांगितले होते. आणि जेव्हा आपण प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात येतो तेव्हा आपल्याला एक मिश्र समूह दिसतो ज्याची संख्या कोणीही करू शकत नाही जो सिंहासनासमोर आहे आणि कोकणाची उपासना करतो, ख्रिस्ताची उपासना करतो. ही देवाची प्रतिज्ञा आहे, जी त्याच्या अब्राहामाला दिलेल्या प्रतिज्ञेकडे परत जाते की अब्राहामाच्या वंशजांद्वारे पृथ्वीवरील सर्व कुटुंबांना आशीर्वाद मिळेल. ही एक मंडळी आहे आणि ती ख्रिस्त येशू मध्ये आहे. आणि आम्ही कृत्यांच्या पुस्तकात अध्याय 9 च्या 31 व्या श्लोकात त्या ऐक्याची सुरुवात पाहतो जेव्हा यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया येथील लोक एकत्र येतात आणि त्यांना शांती मिळते आणि ते बांधले जातात.

अडथळ्यांवर मात करणे

आणि आधीच प्रेषितांच्या पुस्तकातील या टप्प्यावर, चर्चने महान अडथळ्यांवर मात केली आहे. तुम्हाला माहित आहे की जर तुम्ही फक्त त्या तीन शब्दांचा विचार केला, “यहूदिया आणि गालील आणि सामरिया,” त्या तीन शब्दांमध्ये एक क्लिष्ट आणि एक दुःखद इतिहास आहे. इथे मूर्तिपूजा आहे, गृहयुद्ध आहे, द्वेष आहे, हद्दपार आहे, पूर्वग्रह आहे, जगliness आहे, स्वतःचे नीतिमूल्य आहे. यहूदिया हे मंदिराचे ठिकाण होते. इथे धार्मिक अभिजात लोक राहत होते आणि जिथे त्यांनी कब्जा केला होता. गालील हे ज्यू प्रदेश होते परंतु ते रोमन आणि ग्रीक संस्कृतीच्या सांस्कृतिक प्रभावांद्वारे अधिक प्रभावित आणि प्रभावित होते. सामरिया दोन दरम्यान होता आणि ते शुद्ध ज्यू वंशाचे नव्हते आणि त्यांनी भिन्न धार्मिक पद्धतींचे पालन केले. आणि ज्यू लोकांनी सामरियन लोकांचा द्वेष केला. आम्हाला सांगितले आहे की गालीलमधील लोक जेव्हा यहूदियाला खाली जातील तेव्हा ते सामरियाच्या क्षेत्राभोवती जाण्यासाठी जॉर्डन नदी ओलांडतील. त्यांना या लोकांशी संपर्क साधायचा नव्हता. आणि वेळोवेळी, या गटांमधील तीव्र हिंसा भडकली. पण इकडे आपल्याला सांगितले आहे की या ठिकाणी एकच चर्च होते आणि त्या चर्चमध्ये शांती होती आणि ती उंचावत होती. ती केवळ विरोधाशिवाय मुक्त नव्हती; त्यांच्यामध्ये शांती होती. एकमेकांशी शांती होती ज्यांनी पूर्वी देवाशी वैर केले होते आणि आता ते पित्याशी समेट झाले होते आणि येशू ख्रिस्तामध्ये, पवित्र आत्म्याची देणगी, शाश्वत जीवनाची देणगी दिली होती. हे लोक एकमेकांशी वैर करणारे होते, आणि आता ते एकत्रितपणे आनंद, विश्वास आणि सहवासात आनंदित आहेत. आणि “चर्च” या शब्दाचा अर्थ येथे आहे, शब्दशः, “बाहेर बोलावलेले.” त्यांना त्यांच्या पूर्वीच्या पद्धतींमधून आणि त्यांच्या विविध पार्श्वभूमीतून एका चर्चमध्ये, एका शरीरात, ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी एक लोक म्हणून बाहेर बोलावले गेले होते.

आणि कदाचित या रॅडिकल परिवर्तनाचे सर्वात स्पष्ट उदाहरण जे या लोकांना अनुभवायला मिळाले आहे ते सॉल किंवा पॉलसोबत घडलेले परिवर्तन आहे. या अध्यायाच्या आधी या माणसाचे वर्णन केले आहे, जो चर्चचा मुख्य छळ करणारा आणि दडपशाही करणारा होता आणि आता तो चर्चमध्ये, संतांच्या सहवासात आणला गेला आहे. आणि केवळ तो यापुढे छळ करणारा नाही तर आता तो चर्चला मजबूत करण्यासाठी एक प्रमुख वाटा आहे. हाच रॅडिकल परिवर्तन आहे जो या अध्यायात, या वचनात घडतो. चर्चची वाढ विविध आणि विभाजित लोकांमध्ये शांती आणते. हे का महत्वाचे आहे? विविधतेमध्ये एकता असणे का महत्वाचे आहे? कारण दुसरे काहीही ते करू शकत नाही; फक्त ख्रिस्त ते करतो. हे फक्त ख्रिस्ताच्या चर्चमध्ये घडते, आणि म्हणून ख्रिस्ताच्या नावाला गौरव मिळतो. आणि आपल्याला हे या वचनात दिसते.

ख्रिस्ताच्या वचनाने बांधलेले

तिसरे जे आपण पाहतो ते म्हणजे ख्रिस्तावर चर्च कशी बांधली जात आहे याचे वर्णन. इथे विश्वासूंमध्ये आनंदित जीवन वर्णन केले आहे. इथे आपल्याला ख्रिस्ताची चालू असलेली वचनबद्धता दिसते, त्याचे चर्चला दिलेले मंत्रालय. चर्च ख्रिस्ताच्या त्यांच्यावरील वचनबद्धतेने मजबूत केली जाते. वचन आपल्याला सांगते की ते "प्रभूच्या भीतीने आणि पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनात चालत होते." आता येशूच्या मंत्रालयाची वैशिष्ट्ये विचारात घ्या. ख्रिस्ताच्या मंत्रालयाची कोणती दृष्टीकोन होती? ठीक आहे, आपण येथे या दोन वैशिष्ट्यांची ओळख करू शकता, नाही का? कारण येशूने केलेली प्रत्येक गोष्ट आणि सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट ही देवाच्या गौरवासाठी केली होती. त्याच्या पित्याशी प्रार्थनेत वेळ घालवण्याची त्याची वचनबद्धता. त्याची सर्व शक्तिशाली कामे आणि चमत्कार आणि चिन्हे आणि त्याने केलेले शिक्षण हे देवाला गौरव आणण्यासाठी होते. आणि क्रॉसवर त्याच्या मृत्यूपर्यंत जाणे आणि पित्याचा क्रोध सहन करणे, हे सर्व त्याच्या पित्याच्या इच्छेच्या अधीन आणि समर्पणाने केले होते. ही प्रभूची भीती होती जी ख्रिस्ताच्या सर्व मंत्रालयात व्याप्त होती.

आणि पवित्र आत्मा, तो पवित्र आत्मा ज्याने येशूच्या जीवनात आणि त्याच्या सेवेसाठी अलौकिक चमत्कार केले आहेत तोच पवित्र आत्मा आहे जो आता ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांच्या माध्यमातून त्याची सेवा चालू ठेवतो. येशूने ते वचन दिले होते. त्याने वचन दिले होते की तो त्याच्या शिष्यांना सोडून जाईल पण त्यांना एकटे सोडणार नाही तर त्यांना पवित्र आत्मा पाठवेल जो त्यांना सज्ज करेल, त्यांना शिकवेल जेणेकरून ते त्याच्या नावाने सेवा करू शकतील. पवित्र आत्म्याचे आणखी एक नाव, आम्हाला सांगितले आहे, ते म्हणजे परमेश्वर किंवा मदतनीस. या परिच्छेदात आपल्याला काय दिसत आहे? की परमेश्वर आळशीपणा दूर करीत आहे. ते "प्रभूच्या भीतीत आणि पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनेत" वाट पाहत आहेत. हे पुरावे आहेत की ख्रिस्त त्याच्या मंडळीत कार्यरत आहे. तो त्याच्या मंडळीसाठी कटिबद्ध होता. तो त्याच्या लोकांना सेवा देत राहिला कारण त्यांनी प्रभूची भीती आणि पवित्र आत्म्याची सांत्वना दाखविली. हे दोन गुणधर्म नेहमी एकत्रच असतात - एक आदर, एक भक्ती, आणि उपासना एकत्रितपणे आणि पवित्र आत्म्याच्या प्रोत्साहन आणि सांत्वना, आनंद आणि आशीर्वाद.

प्रभूची भीती

आपल्याला परमेश्वराच्या भीतीबद्दल फार काही ऐकू येत नाही, होय? ही काही जुनी कराराची संज्ञा वाटते. आणि नक्कीच, जुने करारामध्ये परमेश्वराच्या तेजासमोर ही भीती योग्य होती. पण नवीन करारामध्ये, बर्‍याच प्रसंगी, लेखकांनी सुवार्ता खरी मानल्यास भीती बाळगण्यास सांगितले आहे. कारण आपण पाहतो तसे, हेच सुवार्ता आपल्याला शिकवते. सुवार्ता आपल्याला परमेश्वराची भीती बाळगण्यास शिकवते. सुवार्ता आपल्याला शिकवते की आपला पाप हे परमेश्वराच्या क्रोध आणि नापसंती आणि शिक्षा योग्य आहे. आपल्या पापाला दूर करण्यासाठी आणि परमेश्वराचे आशीर्वाद मिळवण्यासाठी आपण काहीही करू शकत नाही. परंतु आपले तारण हे येशू ख्रिस्ताच्या, परमेश्वराच्या पुत्राच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानापेक्षा कमी नाही. ख्रिस्ताशिवाय आपण किती दरिद्र्य आहोत. आपले तारण किती महाग आहे. परमेश्वरासमोर भीती आणि विस्मय आणि आदर आणि उपासनेपेक्षा दुसरा कोणता योग्य प्रतिसाद असू शकतो? जे.आय. पॅकरच्या पुस्तकाच्या शीर्षकाप्रमाणे, "परमेश्वराला गांभीर्याने घेणे" पेक्षा दुसरा कोणता योग्य प्रतिसाद असू शकतो? जोपर्यंत आपण परमेश्वराला आपली सर्वात भक्ती देत नाही तोपर्यंत आपण पवित्र आत्म्याचा दिलासा कसा मिळवू शकतो?

मला असे म्हणणे सुरक्षित वाटते की आपल्या सर्वांना पवित्र आत्म्याचा दिलासा हवा आहे आणि त्याची आकांक्षा आहे, पण आपण देवाला गांभीर्याने घेतो का? मला आश्चर्य वाटते की जर आपण आपल्या मुलांना, आपल्या शेजाऱ्यांना, सहकाऱ्यांना विचारले, "आमच्या जीवनात सर्वात महत्वाचे काय आहे?" मला आश्चर्य वाटते की ते काय म्हणतील! आपण सर्वजण स्वतःला गांभीर्याने घेतो. नाही का? आपण आपले काम गांभीर्याने घेतो, आपण आपले खेळ गांभीर्याने घेतो, आपण आपला देखावा, अन्न आणि पेय, मनोरंजन गांभीर्याने घेतो, आपण स्वतःला गांभीर्याने घेतो. त्यापेक्षा अधिक स्पष्ट काय आहे की सेल्फीचा प्रादुर्भाव? आपल्याला स्वतःचे चित्र काढायचे आहे. आणि जर आपण स्वतःला गांभीर्याने घेतला, तर आपल्याला इतरांना स्वतःबद्दल सांगायचे आहे. म्हणून आपल्याला आपल्या संस्कृतीत हे दिसते. पण आपण देवाला गांभीर्याने घेतो का? मी कबूल करतो की मला आत्म्याने जीवन बदलवायचे आहे, पण मी नेहमी त्याची अपेक्षा आणि उत्सुकतेने काय करू शकतो याची अपेक्षा करतो का? आणि मला वाटते की त्यातून थोडा सा मान मिळवावा? मला आश्चर्य वाटते की आपल्यापैकी किती जणांना आपली मुले, तरुणांना वाढवायचे आहे आणि पवित्र आत्म्याचा दिलासा अनुभवायचा आहे, विश्वासात परिपक्व होण्यासाठी, शिष्यत्वात वाढण्यासाठी, परंतु जोपर्यंत ते ते मजा घेतात. आणि किती वेळा आपण आपल्या जीवनात आणि आपल्या कुटुंबासाठी निवडलेल्या प्राधान्यांमध्ये प्रभूचा योग्य भय दाखवत आहोत? आपण सर्वजण पवित्र आत्म्याचा दिलासा शोधण्यास प्रवृत्त आहोत आणि प्रभूचा भय दुर्लक्षित करतो. पण पवित्र आत्म्याचा दिलासा प्रभूच्या भयासह येतो.

आणि जेव्हा मी प्रभूच्या भीती बद्दल बोलतो तेव्हा मी उदास किंवा गडगडलेल्या वृत्तीबद्दल बोलत नाही. यात एक उबदारपणा आहे, प्रभूच्या भीतीमध्ये एक आनंद आहे. यात एक स्वातंत्र्य आणि एक प्रामाणिकपणा आहे, क्लेशकाळात आशा; दुःखकाळात आत्मविश्वास. ख्रिस्ताच्या मंडळीचे म्हणून सामर्थ्य आणि खोली आणि एकता बांधली जात आहे. कृत्ये 9:31 मध्ये मंडळीचे बांधले जाणे हे एक सुंदर चित्र आहे. मंडळी ही ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी आणि त्याच्या लोकांच्या भल्यासाठी देवाची योजना आहे. तुम्हाला माहित आहे, आमच्या कुटुंबात, आम्ही थोडेसे पक्षी वेडे झालो आहोत. मी याबद्दल फार काही बोलणार नाही कारण मला हे कळत नाही की मी किती वेडेपणा प्रकट करू इच्छितो, परंतु आम्ही आमच्या आवारात पक्ष्यांच्या हालचालींबद्दल खूप सावध आहोत! आणि काल मला एक पक्ष्याचे घरटे आढळले. आपण हे सर्व वेळा पाहतो, परंतु मला हे आश्चर्यकारक वाटले की हे पक्ष्याचे घरटे किती प्रभावी होते. इकडे तिकडे पेंढा आणि मोडतोड आणि माती होती आणि हे पक्षी ते एकत्र ठेवू शकतात आणि त्यांच्या अंड्यांसाठी आणि स्वतःसाठी घरटे बनवू शकतात. देव मंडळीच्या बांधणीमध्ये काय करतो हे आश्चर्यकारक नाही का? तो यहूदी आणि परकी, गालीलियन आणि सामरी, गुलाम आणि मुक्त, श्रीमंत आणि गरीब घेतो आणि तो त्यांना त्याच्या मंडळी म्हणून, ख्रिस्ताच्या मंडळी म्हणून त्याच्या गौरवासाठी एकत्र आणतो, प्रभूच्या भीतीने आणि पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनाने चालण्याचे हे सुंदर चित्र. हीच गोष्ट देव त्याच्या मंडळीच्या बांधणीमध्ये करतो. त्यामुळे मंडळी बांधली जाते. ती सजवली जाते.

आम्हाला या श्लोकाच्या शेवटच्या शब्दात असे सांगितले आहे की जसे ते बांधले गेले तसे ते बाहेर पडले. ही आमची आज रात्रीची शेवटची गोष्ट आहे. ती अशी आहे की मंडळी बांधली गेली; मंडळी गुणाकार झाली. जसे मंडळीला आधार मिळाला, मंडळी गुणाकार झाली. खरं तर, आम्ही असे म्हणू शकतो की मंडळीच्या सामर्थ्याचे एक लक्षण म्हणजे ती बाहेर निर्देशित केली जाते. जसे ती बांधली गेली तसे ती बाहेर पडली आणि जसे ती बाहेर पडली तसे ती बांधली गेली. ही विश्वासणार्‍यांची स्थिर संस्था नाही. ही एक अनन्य क्लब नाही. ही एक गतिमान सहवास आहे जी आपल्याला येथे सांगितली जात आहे. आज चर्चमध्ये, आपल्या संस्कृतीमध्ये, मला वाटते, एक गूंज शब्द आहे “समुदाय – एकत्र जीवन जगणे.” आणि हे नक्कीच या परिच्छेदातील एक प्राधान्य आहे; इथे एक सुंदर गोष्ट आहे. ते एकत्र समुदायाचा अनुभव घेत आहेत. परंतु समुदायाला वरवर आणण्याच्या आणि त्यावर लक्ष केंद्रित करण्याच्या धोक्यांपैकी एक असा आहे की लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकते आणि समुदाय अंतर्मुख होऊ शकतो. आणि नवागतांना किंवा बाहेरील लोकांना सामावून घेणे कठीण होऊ शकते. आणि मला खात्री आहे की आपल्यापैकी बर्‍याच जणांनी लहान गटांमध्ये किंवा रविवार शाळा किंवा त्या प्रकारच्या गोष्टींमध्ये हे अनुभवले आहे.

बाहेर बांधले

परंतु आपण येथे पाहतो की जेव्हा लक्ष देवावर आणि ख्रिस्ताच्या चर्च बांधण्याच्या आणि शिष्य बनवण्याच्या आज्ञेवर केंद्रित असते, तेव्हा चर्च बाहेर पडते आणि चर्चची वाढ ही ख्रिस्ताच्या नावाला गौरव देते. आणि जेव्हा चर्च बाहेर पडते तेव्हा आपल्याला दिसते की ज्या गुणांमुळे चर्चला सामर्थ्य मिळते तेच गुण आहेत जे वाढ पुरवितात. ख्रिस्ताने त्यांच्यासाठी केलेल्या सेवेमध्ये जे गुण उपस्थित आणि स्पष्ट होते – प्रभूची भीती आणि पवित्र आत्म्याचा दिलासा – ही दोन गोष्टी आहेत ज्या त्यांना बाहेर पाठवितात, त्यांना बाहेर काढतात आणि चर्चच्या बाहेरील लोकांच्या गुणाकारात आणतात. जसे ते प्रभूच्या भीतीत आणि पवित्र आत्म्याच्या दिलास्यात चालले तसे चर्च गुणाकार झाला. ती बाहेर बांधली गेली.

आधार देणे हे गुणाकाराकडे नेते

तीच तत्वमीमांसा आहे जी तुम्ही एडकडून वेळोवेळी ऐकली आहे, की “जे हृदयात खोलवर जाते ते जगात व्यापकपणे जाते.” जेव्हा चर्च बांधले जाते, तेव्हा ते बाहेर पडते. बऱ्याच वेळी आम्ही मिशन कॉन्फरन्समध्ये जॉन पाईपरचा हवाला ऐकतो जो म्हणतो, “मिशन अस्तित्वात आहे कारण उपासना नाही!” आम्ही असेही म्हणू शकतो की मिशन अस्तित्वात आहे कारण उपासना आहे. आणि हेच पाईपर त्या प्रवचनात म्हणतो जिथे तो याबद्दल बोलत आहे. हे आहे की संपादन गुणाकाराकडे नेते. आणि हे इतके महत्वाचे का आहे याचे कारण म्हणजे चर्च कठीण ठिकाणी पुढे जात आहे; हे वास्तविक, खोल गरजा असलेल्या लोकांकडे जात आहे. कारण जगाची काय अवस्था आहे? चर्चच्या बाहेरील लोकांची काय अवस्था आहे? बरं, हे आपण इकडे पाहतो त्याच्या उलट आहे. ते प्रभूच्या भीतीशिवाय आहेत आणि ते पवित्र आत्म्याच्या सांत्वनाशिवाय आहेत. देवावर अवलंबून राहण्याची भावना नाही. आशा आणि शांती आणि सांत्वन नाही तर केवळ अभिमान आणि व्यर्थता आहे. मला वाटत नाही की आपल्याला हे दर्शविण्यासाठी उदाहरणे देण्याची गरज आहे की हे आपल्या सभोवतालच्या जगाचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु ख्रिस्त आपल्याला काहीतरी चांगले देतो. तो स्वतःला देतो. आणि त्यामध्ये, आपल्याला सामर्थ्य आणि एकता आणि आनंद आणि शांती आणि आश्चर्य आणि प्रेम असे संबोधले जाते. आम्हाला त्याच्यामध्ये अनंतकाळचे जीवन सांगितले आहे.

आम्ही या गोष्टींची आशा बाळगतो, आम्ही या गोष्टींसाठी प्रार्थना करतो, आम्ही या गोष्टींची वाट पाहतो, एक प्रोत्साहन आहे की आम्ही पुनरुज्जीवनासाठी प्रार्थना करतो. आम्ही सुधारणा, ताजेतवाने, नूतनीकरणासाठी प्रार्थना करतो. तुम्ही त्या “पुनरुज्जीवन” ऐकले का? आम्ही देवाला काहीतरी करण्यास सांगतो जे त्याने पूर्वी केले आहे. आम्ही प्रार्थना करतो की तो ते करेल. आणि आपण उत्सुक असू शकतो कारण आपल्याला दिसते की त्याने ते यापूर्वी केले आहे. आणि याचा पुरावा कृत्ये 9:31 मध्ये आहे. आम्ही ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी आणि त्याच्या लोकांच्या भल्यासाठी देवाला पुन्हा असे करण्यास सांगतो.

मी सध्या 1927 मधील मिसिसिपी नदीच्या पुराविषयी एक पुस्तक वाचत आहे, राइजिंग टाइड. आणि हे पुस्तक आश्चर्यकारक आहे! या पुस्तकातील एका मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे मिसिसिपी नदी. हे पुस्तकातील सर्वात प्रभावशाली पात्रांपैकी एक आहे. आणि नदी जसजशी खाली वाहते आणि वर चढते तसतशी त्याच्या शक्ती आणि तीव्रतेचे वर्णन ऐकणे आश्चर्यकारक आहे. आणि प्रत्येक टप्प्यावर, नदी तटबंदी तोडण्याचा प्रयत्न करते. ती तटबंदीवर चढून नदीच्या काठाच्या बाहेर पसरण्याचा प्रयत्न करते. ही नदीची तीव्रता आणि शक्ती आहे.

जेव्हा चर्च वाढते, जसजसे ते वाढते, जसजसे ते वाढते तसतसे आपल्याला हेच दिसते. ते ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी बाहेर पडण्याचा आणि बांधण्याचा, वाढण्याचा आणि गुणाकार करण्याचा प्रयत्न करते. चर्च हेच करते. इथे कृत्ये 9:31 मध्ये आपल्याला हेच दिसते. आम्ही प्रार्थना करतो की आमच्या स्वतःच्या दिवसातही ते असेच करेल.

सुलभतेचे जीवन

मला फक्त काही टिप्पण्यांसह समाप्त करू द्या. तुम्हाला माहित आहे की मी अशा परिच्छेदात येतो आणि प्रभूच्या भीतीबद्दल उपदेश करणे आणि शिकवणे विशेषतः कठीण असल्याचे मला आढळले आहे. मला वाटते की हे देवाच्या उत्कृष्टतेमुळे आहे; केवळ भीतीच नाही तर त्या भीतीमध्ये आदरयुक्त आश्चर्य आणि प्रेम व्यक्त करणे कठीण आहे. मग ते कसे दिसते? प्रभूची भीती आणि पवित्र आत्म्याचा दिलासा कसा असतो? काही शब्द माझ्या मनात येतात. आणि एक, मी म्हणेन, हे आहे - हे सुलभतेचे जीवन आहे. तुम्हाला माहित आहे की आम्ही इतके विचलित आणि व्यस्त आहोत. आम्ही कोणत्याही प्रकारच्या विश्रांती किंवा शांत वेळ भरून टाकण्यासाठी आवाज किंवा दृश्य उत्तेजनाकडे आकर्षित होतो. पण इथे, मला वाटते, आपल्यासाठी शांत राहण्याची हाक आहे. मला वाटते की डेव्हिडने पूर्वी प्रार्थना केली होती, "स्थिर राहा आणि मी देव आहे हे जाणून घ्या," आणि देवाच्या सृष्टीचे आश्चर्य आणि कौतुक करण्यासाठी वेळ काढा; त्याच्या आशीर्वादांची आठवण ठेवण्यासाठी, सुवार्ता लक्षात ठेवण्यासाठी आणि त्याबद्दल त्याचे आभार मानण्यासाठी. त्याने काय केले याबद्दल कृतज्ञता वाढवण्यासाठी.

प्रेषितांच्या कृत्यांमध्ये चर्चमध्ये आपल्याला एक सुलभता दिसते. नाही का? जर आपण २ व्या अध्यायाकडे परत गेलो, तर सुरुवातीच्या चर्चमध्ये चर्च काय करत होती? ते अगदी सोपे होते. ते प्रशंसा आणि प्रार्थनेसाठी समर्पित होते. ते शब्द आणि संस्कारासाठी समर्पित होते. आणि ते सहवास आणि उदारतेसाठी स्वतःला देत होते. हे सोपे आहे पण ते असाधारण आहे. नाही का? आणि जसे ते त्या गोष्टींना समर्पित होते, ते त्यांच्या सभोवतालच्या जगापेक्षा भिन्न दिसण्यास तयार होते, त्यांच्या जगात मीठ आणि प्रकाश बनण्यास. त्यांच्याकडे परीक्षांना तोंड देण्याची, दुःख सहन करण्याची, आशेने दुःख सहन करण्याची आणि त्यांना पाहणार्‍या लोकांना त्यांच्या आशेचे कारण सांगण्याची तयारी होती. त्यांच्याकडे इतकी महान आशा का होती? हे पुनरुत्थानामुळे आहे; हे ख्रिस्त येशू मध्ये अनंतकाळचे जीवन आहे. आणि ते त्या वेळी एकमेकांना बळकट करत होते. आणि ते ख्रिस्तासाठी साक्षीदार होण्यास तयार होते.

आणि कदाचित येथेच आपण हे मोजतो. जर आपल्यात हरवलेल्या लोकांसाठी इच्छा आणि ओझे नसेल, तर कदाचित आपण प्रभूच्या भीतीचे आशीर्वाद आणि पवित्र आत्म्याचे सांत्वन पूर्णपणे समजले नसेल. कदाचित आपण चर्चच्या अविश्वसनीय विशेषाधिकाराची प्रशंसा केली नाही, परंतु हरवलेल्या लोकांची अविश्वसनीय गरज देखील नाही. आणि कदाचित आपल्याला उपासना सेवेच्या सुरुवातीला, विलाप ३, उपासना करण्याचे आवाहन - “चला आपल्या वाटा शोधूया आणि तपासूया आणि परमेश्वराकडे परत जाऊया आणि स्वर्गातील देवाकडे आपले हृदय आणि हात उंचावूया” येथे परत जाण्याची गरज आहे. चला प्रार्थनेत त्याच्याकडे जाऊया!

पित्या, आम्ही तुझे आभार मानतो तुझ्या वचनासाठी आणि या प्रभूच्या दिवसा साठी, सकाळी आणि संध्याकाळी, तुझे वचन ऐकण्यासाठी आणि तुझे स्तवन गाण्यासाठी. आम्ही प्रार्थना करतो की तू, तुझ्या आत्म्याने, आम्हाला नूतनीकरण कर आणि आम्हाला पुनरुज्जीवन कर आणि ख्रिस्तामध्ये आम्हाला आनंद दे आणि आम्हाला हरवलेल्या लोकांसाठी हृदय दे आणि आम्हाला पोहोचण्याच्या संधी दे. आणि जसे आम्ही बांधतो, तसे आम्ही बाहेर बांधतो, तुझ्या गौरवासाठी, ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी आणि आमच्या अनंतकाळच्या फायद्यासाठी. आणि आम्ही या गोष्टी ख्रिस्ताच्या नावाने प्रार्थना करतो, आमेन.