Hamba-hamba dan Pengurus

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Firman Allah dan bersama-sama saya menuju surat pertama Paulus kepada Korintus, 1 Korintus pasal 4; halaman 953 dalam Alkitab gereja. 1 Korintus pasal 4. Kita akan membaca lima ayat pertama bersama-sama. Sebelum kita melakukannya, setelah Anda membuka Alkitab, silakan tundukkan kepala bersama saya untuk berdoa bersama? Mari kita berdoa!

Ya Tuhan, kami mengakui betapa buruknya kami membutuhkan untuk mendengar Engkau berbicara dan betapa cenderungnya kami ketika Engkau menasehati kami untuk hanya mendengar apa yang kami ingin dengar atau untuk memutarbalikkan kebenaran-kebenaran yang Firman-Mu bawa kepada kami atau untuk menenggelamkan suara-Mu dengan mendengarkan suara-suara lain yang bersaing untuk perhatian kami. Dan sekarang ketika kami berkumpul di hadirat-Mu, kami meminta Engkau tolonglah mencurahkan Roh Kudus sehingga Firman-Mu dapat didengar dengan jelas dan menyinari kegelapan kami dan memberikan hidup kepada hati kami dengan memimpin kami kembali kepada Tuhan Yesus. Karena kami meminta ini dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 4 ayat 1. Inilah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Beginilah hendaknya kita dianggap, sebagai hamba-hamba Kristus dan pengurus-pengurus rahasia Allah. Selain itu, yang diperlukan dari pengurus-pengurus ialah supaya mereka dipercaya setia. Tetapi saya tidak peduli untuk dihakimi oleh kamu atau oleh pengadilan manusia mana pun. Sebenarnya, saya tidak juga menghakimi diri saya sendiri. Karena saya tidak menyadari apa-apa terhadap diri saya, tetapi saya tidak dengan demikian dibebaskan. Tuhanlah yang menghakimi saya. Jadi, janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, sebelum Tuhan datang, yang akan menerangkan perkara-perkara yang sekarang tersembunyi dalam kegelapan dan akan membuka maksud-maksud hati. Kemudian tiap-tiap orang akan menerima pujian dari Allah.

Amin, dan kami memuji Allah bahwa Ia telah berbicara dalam Firman-Nya yang kudus dan tidak salah.

Saya ingin tahu jika anda masih ingat detik-detik pada hari Isnin, 29 Ogos 2005, ketika Taufan Katrina mula melanda garis pantai di Teluk Mexico. Pada hari itu, Brigadier Jeneral Matthew Broderick bertugas di Pusat Operasi Keselamatan Dalam Negeri yang bertanggungjawab untuk menilai sebarang ancaman terhadap keselamatan negara, sama ada keganasan atau bencana alam, dan kemudian menyampaikannya kepada Rumah Putih pada akhir hari. Dan apabila laporan banjir di New Orleans mula tiba di pejabatnya sepanjang hari, Broderick dan pasukannya, seperti yang anda sangka, memantau situasi dengan teliti. Tetapi laporan-laporan itu bercanggah. Jadi pada akhir hari, satu laporan FEMA menyatakan bahawa 75% bandar telah berada di bawah air. Tetapi pada pukul sepuluh-tiga puluh malam itu, apabila mereka menyalakan TV, satu siaran menunjukkan orang-orang sedang mengadakan parti taufan di Kawasan Perancis. Laporan-laporan itu bercanggah. Dan pada titik itu, Broderick membuat keputusan yang membawa bencana. Dia pulang. Dia melihat semua laporan yang bercanggah dan membuat kesimpulan bahawa dia tidak mempunyai apa-apa yang pasti untuk disampaikan kepada Rumah Putih dan mereka nampaknya seperti sedang menikmati masa yang baik di berita selepas itu, jadi dia pulang. Penilaiannya sangat lemah dengan, seperti yang kita semua tahu sekarang, akibat yang membawa bencana.

Keupayaan untuk membuat penilaian adalah asas kepada kehidupan kita. Ia sangat penting, bukan? Kita tidak boleh hidup tanpa keupayaan untuk menilai dan membuat kesimpulan yang teliti dan penilaian seribu kali setiap hari tentang perkara besar dan kecil. Tetapi seperti cerita Brigadier Jeneral Matthew Broderick mengingatkan kita, kadang-kadang keupayaan kita untuk membuat penilaian yang tepat boleh terjejas teruk dengan akibat yang membawa bencana. Rasul Paulus dan Apolos dan Kefas telah menjadi sasaran penilaian yang salah di tangan orang Korintus. Dan Paulus menulis dalam petikan kita bukan sahaja untuk memulihkan rekod yang tepat dalam kesnya sendiri tetapi untuk membantu orang Korintus mencari jalan yang lebih baik.

Marilah kita lihat petikan ini bersama – 1 Korintus 4:1-5. Saya ingin kita perhatikan tiga perkara di sini. Pertama sekali, dalam ayat 1 dan 2, dalam menghadapi kesalahan penilaian mereka, Paulus mengajar orang Korintus bagaimana gereja seharusnya memandang pelayan Injil; ayat 1 dan 2. Kemudian dalam ayat 3 dan 4, dia mengajar kita bagaimana pelayan Injil, dan sebenarnya bagaimana setiap orang Kristian, seharusnya memandang diri mereka sendiri. Dan akhirnya dalam ayat 5, dia ingin kita memahami bahawa satu-satunya pendapat yang benar-benar penting adalah bagaimana Tuhan memandang kita semua; bagaimana Tuhan memandang kita semua.

Bagaimana Gereja Seharusnya Memandang Pelayan Injil

Lihat ayat 1 dan 2 dengan saya terlebih dahulu. Inilah cara gereja seharusnya memandang pelayan Injil. Ayat 1, “Beginilah caranya kita harus dianggap,” kata Paulus. “Sebagai hamba Kristus dan pengurus rahasia-rahasia Allah.” Banyak orang Korintus tidak memandang sangat tinggi akan rasul Paulus, bukan? Sebenarnya, dalam 2 Korintus pasal 10 dan ayat 10, kita mempunyai contoh perkara yang mereka katakan tentang Paulus. Paulus telah mendengar mereka mengatakannya dan dia melaporkannya dalam 2 Korintus 10:10. Inilah jenis perkara yang mereka katakan: “Surat-suratnya berat dan kuat, tetapi kehadiran badannya lemah dan ucapannya tidak berarti.” Dengan kata lain, “Dia bercakap besar dalam surat-suratnya, tetapi apabila dia hadir sendiri, akhirnya, dia sangat tidak mengesankan. Apa seorang yang lemah! Siapa yang akan pernah mendengarkan rasul Paulus?” Ini adalah contoh dari penilaian dan sikap tidak peduli mereka terhadap Paulus.

Dan hanya sebagai catatan sampingan, sebelum kita melihat bagaimana Paulus memperbaiki pemikiran mereka, tidakkah kamu merasa membantu untuk melihat bahkan gereja Perjanjian Baru seperti ini dalam keadaan yang agak berantakan? Saya merasa sangat membantu karena mungkin ada beberapa dari kita di sini pagi ini yang sangat tersinggung dengan kegagalan gereja untuk hidup sesuai dengan pesannya. Kamu mungkin benar-benar berjuang dengan kemunafikan dan ketidakikhlasan serta sifat menghakimi yang telah kamu saksikan di gereja. Dan kamu benar-benar berhak merasa kecewa dengan itu. Rasul Paulus juga merasa kecewa ketika dia menemui hal itu di Korintus. Tetapi ketika Alkitab menunjukkan kepada kita kelemahan-kelemahan gereja, seperti yang dilakukan di 1 Korintus dengan sangat jelas, tujuannya bukan hanya untuk memperbaiki kelemahan-kelemahan itu tetapi juga untuk mengajarkan kita untuk bersabar dengan gereja ketika kita melihat kelemahan-kelemahan itu. Tujuannya untuk mengingatkan kita bahwa perjuangan gereja hari ini sama dengan perjuangan gereja dahulu kala.

Gereja Penuh dengan Orang Berdosa dan Munafik

Jadi, kita tidak seharusnya terlalu terkejut bahawa gereja penuh dengan orang-orang munafik, bukan? Seperti saya, mungkin seperti anda – penipu, orang-orang yang berkompromi. Lagipun, bukankah gereja tempat yang terbaik untuk kita, untuk orang-orang munafik, penipu, dan gagal? Di manakah lagi mereka harus berada? Bukankah gereja tempat yang terbaik untuk orang-orang seperti kita? Jadi, dengan segala cara, saya fikir Paulus akan berkata kepada kita, “Dengan segala cara, marilah kita mengkritik gereja kerana kegagalan untuk menjadi apa yang sepatutnya, tetapi janganlah kita terkejut apabila perjuangan yang sama yang melanda gereja pada zaman Paulus terus melanda gereja kita sendiri.” Sebaliknya, marilah kita belajar untuk mempraktikkan kesabaran dengan satu sama lain, menyedari bahawa walaupun kita mungkin sangat tersinggung dengan kekurangan yang kita lihat begitu jelas pada orang lain, kita mungkin tidak melihat bayangan kekurangan yang sama begitu jelas pada diri kita sendiri. Jadi, kita harus mempraktikkan kesabaran. Gereja sentiasa berjuang kerana gereja penuh dengan orang-orang berdosa, munafik, dan gagal seperti saya dan seperti anda. Ia berlaku pada zaman Paulus; ia juga berlaku pada zaman kita.

Hamba kepada Semua

Di Korintus khususnya, mereka telah menghakimi Paulus dengan sangat keras dan tidak adil. Oleh itu, dia membetulkan pemikiran mereka dengan teliti. Lihat apa yang dia katakan dalam ayat 1 dan 2. Kita patut menganggap dia dan pemimpin lain yang menjadi bahan pertengkaran orang Korintus, kita patut menganggap mereka sebagai pertama, “hamba-hamba Kristus,” dan kemudian, “pengurus-pengurus rahasia Allah.” Pikirkan kata itu, “hamba-hamba,” terlebih dahulu. Sebenarnya, itu adalah kata yang tidak biasa; bukan kata biasa untuk, “hamba.” Ia adalah kata dalam bahasa Yunani, “ypiretis.” Asalnya bermakna, “seorang pendayung bawah;” seorang budak kapal di dek bawah kapal purba. Dirantai pada dayung mereka, mereka harus menarik dayung mereka mengikut irama gendang pengawas. Sekarang apabila Paulus menulis 1 Korintus, seorang “ypiretis” sebenarnya adalah sejenis hamba pada umumnya tetapi ia masih menyampaikan pengertian pelayanan yang rendah hati, hina. Itulah apa yang dimaksudkan oleh seorang menteri, kata Paulus – seorang budak kapal, menarik dayungnya mengikut irama gendang Tuan. Hamba bagi semua.

Pengurus-Pengurus Rahasia Allah

Dan kemudian Paulus mengatakan bahawa dia juga adalah seorang pengurus. Ia adalah satu lagi gambaran perkataan, kali ini tentang seorang hamba rumah tangga yang telah dipercayai untuk menguruskan sumber-sumber rumah tangga atau harta Greko-Romawi kuno. Mereka harus membagikan sumber-sumber itu dengan bijak dan berhati-hati. Para menteri, kata Paulus, adalah “pengurus rahasia Allah.” Sekarang ketika Paulus berbicara tentang, dan Perjanjian Baru berbicara tentang, “rahasia,” itu tidak berarti sesuatu yang sedikit seperti novel Agatha Christie, kamu tahu, di mana kamu harus bermain detektif dan mencoba memecahkan teka-teki itu. Itu bukan apa yang dimaksud dengan rahasia dalam Perjanjian Baru. Itu tidak berarti rahasia yang tersembunyi dari pandangan kita, tetapi lebih sebagai referensi kepada Injil Yesus Kristus yang sebelumnya tersembunyi tetapi sekarang telah dinyatakan kepada para rasul dan dituliskan untuk kita dalam Kitab Suci. Rasul Paulus sendiri telah membicarakan hal itu sebelumnya dalam pasal 2 ayat 7. “Kami menyampaikan,” katanya, “hikmat Allah yang rahasia dan tersembunyi, yang Allah tetapkan sebelum zaman untuk kemuliaan kami.” Kemudian dia mengatakan dalam ayat 10, “Hal-hal ini telah dinyatakan kepada kami oleh Roh-Nya.” Itulah yang dimaksud dengan rahasia! Ini berkaitan dengan Injil Yesus Kristus.

Dan begitu, ketika Paulus menyebut para menteri, “pengurus rahasia Allah,” dia memberikan kita deskripsi pekerjaan. Dia mengatakan bahwa tugas dasar seorang menteri, seperti pengurus dalam rumah tangga kuno, adalah untuk membagikan rahasia Allah. Yaitu, untuk memberitakan Injil, untuk memberi makan anggota rumah tangga, untuk menyediakan mereka dengan sumber daya Firman Allah untuk pertumbuhan dan penyediaan mereka. Mungkin ada seribu tugas lain yang menuntut perhatian seorang menteri, tetapi jika mereka dibiarkan mengalihkan perhatian dari hal ini, jika mereka melemahkan kemampuannya untuk melakukan hal ini, dia tidak memenuhi panggilannya untuk menjadi pengurus rahasia Allah sebagaimana mestinya. Dia harus membuka Alkitab, menjelaskan Kitab Suci, memberitakan Kristus dari Firman Allah. Jadi dia adalah seorang pendayung bawah, budak kapal, menarik dayungnya mengikut irama Raja Yesus, drum tuannya. Dan dia adalah seorang pengurus, merawat rumah tangga iman, dengan bijak membagikan Injil kasih karunia kepada orang-orang Allah.

Alistair Begg, saya pikir dia yang mengatakan, saya pikir merangkum ide besar di sini dengan sangat baik ketika dia mengatakan bahwa “Para menteri Injil adalah hamba-hamba gereja tetapi gereja bukanlah Tuhan mereka.” Para menteri Injil adalah hamba-hamba gereja, tetapi gereja bukanlah Tuhan mereka. Kami bekerja untuk Yesus, menarik dayung menurut perintah-Nya, melayani gereja dengan Firman-Nya, menurut rancangan-Nya. Kami melayani gereja, tetapi Yesus Kristus, bukan gereja, yang adalah Tuhan kami. Tentu saja, ayat 2, pengurus, menteri seperti pengurus, diperlukan untuk menjadi setia, dapat dipercaya, rajin dalam tugas mereka. Tetapi itulah ukuran kualitas seorang pengurus. Apakah dia setia? Apakah dia dapat dipercaya? Itu tidak ada hubungannya dengan kekuatan dinamis kepribadiannya atau kemahiran retoris pidatonya. Apakah dia setia? Itulah pertanyaan kunci.

Sekarang anda dapat membayangkan cabaran ajaran ini bagi orang Korintus yang menilai para menteri berdasarkan kemegahan dan seni pertuturan awam mereka. Mereka mahu bintang rock dan selebriti, bukan hamba kapal dan pengurus rumah tangga. Tetapi para menteri yang Tuhan akan memberkati, Paulus mengajarkan kita, para menteri yang gereja perlukan, adalah pengurus setia yang menjalankan misteri Tuhan, Firman Kristus, Injil kasih karunia, dengan tekun untuk memelihara kehidupan rohani harian umat Tuhan. Inilah cara gereja seharusnya memandang para menteri. Kami adalah hamba kapal, pengurus rumah tangga. Kami melayani gereja menurut perintah dan titah Yesus Kristus yang adalah tuan kami.

Bagaimanakah Menteri Injil Dan Setiap Orang Kristian Seharusnya Memandang Diri Sendiri Tetapi kemudian kedua, Paulus memberitahu kita bagaimana menteri-menteri Injil, dan dengan lanjutan bagaimana setiap orang Kristian, seharusnya memandang diri kita sendiri. Bagaimana gereja seharusnya memandang menteri-menteri Injil, tetapi sekarang bagaimana menteri-menteri Injil seharusnya memandang diri mereka sendiri. Lihat bersama saya pada ayat 3 dan 4. Ayat 3 dan 4. Sebenarnya ada tiga bilik mahkamah dalam lima ayat ini. Saya ingin kita memikirkan tentang dua yang pertama dan kita akan datang ke yang ketiga dalam beberapa saat. Dua yang pertama ada di sini dalam ayat 3 dan 4. Bilik mahkamah pertama yang disebut oleh Paulus, adakah anda melihatnya dalam teks, adalah bilik mahkamah pendapat umum. “Tetapi dengan saya,” ayat 3, “Tetapi dengan saya, adalah perkara yang sangat kecil bahawa saya harus dihakimi oleh kamu atau oleh sebarang mahkamah manusia.” Paulus telah diadili dalam mahkamah pendapat umum di Korintus. Setiap minggu dia berada di Korintus, dari rumah ke rumah di sekitar gereja, anda boleh pasti hidangan utama yang disajikan untuk makan tengah hari Ahad. Anda tahu apa hidangan itu, bukan? Ia rupanya adalah makanan istimewa di Korintus. Apa yang mereka makan untuk makan tengah hari Ahad selepas gereja setiap minggu ketika Paulus bersama mereka? Mereka menyajikan sepiring besar daging panggang penghotbah, bukan? Saya tertanya-tanya adakah itu makanan istimewa yang anda telah nikmati sendiri. Jangan jawab itu. Saya tidak mahu tahu! Baiklah, mereka akan mengambil pelayananannya dengan kritikan, kepahitan, dan sifat menghakimi - bilik mahkamah pendapat umum.

Bilik Mahkamah Hati Nurani Peribadi

Dan kemudian ada satu lagi bilik mahkamah. Adakah anda melihatnya dalam teks? Paulus menyebutkannya. Bukan sahaja mahkamah pendapat umum tetapi ayat 3 dan 4, mahkamah hati nurani peribadi. “Saya tidak menghakimi diri saya sendiri,” katanya, “sebab saya tidak sedar akan apa-apa terhadap diri saya tetapi saya tidak dengan itu dibenarkan.” Dalam bilik mahkamah hati nuraninya sendiri, semasa dia tidak sedar akan apa-apa khusus yang dapat menghukumnya, dia tahu bahawa keputusan peribadinya sendiri, taksiran dirinya sendiri hampir tidak lebih dipercayai daripada penghakiman berat sebelah orang Korintus. Dan saya ingin kita perhatikan dengan teliti bagaimana Paulus menangani keputusan kedua-dua mahkamah. Di satu pihak, katanya, “Ini adalah perkara kecil untuk dihakimi oleh kamu dalam mahkamah pendapat umum. Dan di pihak lain,” katanya, “Saya tidak mempercayai keputusan saya sendiri tentang diri saya dalam mahkamah hati nurani peribadi.” Jelasnya, dia tidak menganggap banyak keputusan sama ada mahkamah, adakah dia?

Kebebasan Dari Takut Akan Penghakiman Orang Lain

Dan begitulah soalan saya! Apabila saya mengambil semua itu, semasa saya melihat bagaimana Paulus menjalankan dirinya dalam cahaya keputusan pendapat umum dan bahkan keputusan hati nuraninya sendiri, begitulah soalan saya! Inilah yang saya benar-benar ingin tahu! Saya ingin tahu, “Bagaimana anda melakukannya, Paulus? Bagaimana anda melakukannya?” Adakah anda ingin bebas dari takut akan prasangka orang lain? Tidak peduli tentang penghakiman mereka terhadap anda? Atau bagaimana dengan kebebasan dari tirani celaan diri atau kebutaan keyakinan diri yang sombong? Kedua-duanya yang Paulus nampaknya elakkan dalam petikan kita dengan luar biasa. Bagaimana dia melakukannya? “Saya tidak peduli jika anda menghakimi saya, dan saya tidak mempercayai keputusan saya sendiri tentang diri saya.” Inilah cara para menteri patut melihat diri mereka – bukan digerakkan oleh takut akan manusia dan tidak diperhambakan oleh tuntutan ego. Dan inilah satu model yang saya sangka bagaimana kita semua ingin melihat diri kita – tidak peduli tentang apa yang orang katakan tentang kita dan tidak seketika pun mempercayai publisiti kita sendiri sama ada.

Sekarang mari kita jujur – bukankah itu sukar untuk dicapai? Bukankah kita sering kali mendapati diri kita takut dengan penilaian orang lain atau terluka dalam-dalam apabila kita mendengarnya? Tergerak dan terpengaruh oleh apa yang kita khuatir orang lain akan kata tentang kita? Atau hidup di bawah tirani kegelisahan dalaman kita sendiri? Bukankah itu sukar untuk dilakukan, apa yang Paulus nampaknya lakukan dengan mudah di sini dalam ayat-ayat ini? Saya suka memberitahu mahasiswa seminari bahawa para menteri perlu mengembangkan kulit yang tebal dan hati yang lembut. Kulit yang tebal dan hati yang lembut. Tetapi terlalu kerap, kita mempunyai kulit yang nipis dan hati yang keras. Jadi para menteri yang berkulit nipis, setiap kata-kata kasar, setiap komen yang sinis menembus dan melukai. Tetapi jika hati kita keras, kita tidak belajar pelajaran, kita tidak dapat diajar, dan luka-luka yang kita terima hampir tidak membawa hasil dalam pelayanan yang efektif. Apa yang kita perlukan adalah kulit yang tebal dan hati yang lembut. Paulus nampaknya memodelkan itu di sini, bukan dia? Dia mempunyai kulit yang tebal. “Ini adalah perkara kecil bahawa saya harus dihakimi oleh kamu.” Dia mempunyai hati yang lembut. “Saya tidak mahu menilai diri saya sendiri. Saya tidak mempercayai keputusan saya sendiri. Saya tidak mendengarkan ego saya. Saya dapat diajar.” Itulah kerendahan hati. Tetapi menanamkan kulit yang tebal dan hati yang lembut tidaklah mudah. Jadi bagaimana Paulus melakukannya? Bagaimana kita dapat melakukannya?

Bagaimana Tuhan Memandang Kita Semua

Itulah membawa saya kepada poin terakhir! Adakah anda dapat melihat bersama saya ayat 5? Dia telah memberitahu kita bagaimana gereja seharusnya memandang para pelayan Injil, dia telah memberitahu kita bagaimana para pelayan dan setiap orang Kristian seharusnya memandang diri mereka sendiri; sekarang dia memberitahu kita bahawa apa yang benar-benar penting bagi kita semua adalah bagaimana Allah memandang kita semua. Inilah mahkamah ketiga dalam petikan kita. Ini sebenarnya satu-satunya yang benar-benar penting. Adakah anda melihatnya dalam ayat 5? “Oleh itu, janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, sebelum Tuhan datang, yang akan menerangkan perkara-perkara yang sekarang tersembunyi dalam kegelapan dan akan menyingkapkan tujuan hati. Kemudian, setiap orang akan menerima pujian dari Allah.” Janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, kata Paulus. Dia sedang menggemakan kata-kata yang sangat biasa dari Yesus, “Janganlah kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi.” Kata-kata kegemaran dalam iklim budaya semasa di mana kita hidup. Seringkali, mereka diambil untuk bermaksud bahawa kita tidak seharusnya membuat penghakiman moral; penghakiman moral, kita diberitahu, adalah di luar batas. “Janganlah kamu menghakimi. Menyebutkan sesuatu itu benar dan yang lain salah adalah menghakimi dan tidak mengasihi,” kita diberitahu.

Itu jelas bukan apa yang Paulus maksudkan di sini kerana, jika anda melihat bab seterusnya, kita melihat beliau membuat penghakiman moral yang sangat kuat, mendorong gereja untuk mengamalkan disiplin gereja dalam hal ketidakmoralan seksual. Dan sebenarnya, dalam ayat 3 bab 5, dengarkan bahasa Paulus. Beliau berkata, “Saya telah pun menghakimi orang yang melakukan perkara seperti itu.” Jadi Paulus tidak mengatakan di sini apabila beliau memberitahu orang Korintus untuk tidak membuat penghakiman sebelum waktunya, beliau tidak mengatakan jangan membuat penghakiman moral; begitu juga beliau tidak mengatakan jangan membuat penghakiman teologi. Dalam bab 14 daripada 1 Korintus apabila beliau berbicara tentang pelayanan nabi-nabi di gereja Korintus, beliau berkata bahawa dua atau tiga orang sahaja yang patut berbicara dan yang lain harus “menimbang apa yang dikatakan.” Perkataan yang diterjemahkan sebagai “menimbang” di sana sebenarnya adalah perkataan “untuk menghakimi.” Hakimilah apa yang dikatakan. Anda harus menjalankan penilaian teologi untuk menimbang dan menghakimi kebenaran apa yang diajarkan daripada Alkitab. Jadi Paulus tidak mengatakan jangan membuat penghakiman moral tentang apa yang betul dan salah; begitu juga beliau tidak mengatakan jangan membuat penghakiman doktrinal tentang apa yang benar dan palsu. Alkitab sebenarnya memerintahkan kita untuk melakukan kedua-duanya. Dan tidak sedikit bahagian daripada kematangan Kristian terletak pada kemampuan kita untuk melakukan itu dengan kerendahan hati dan kemahiran menurut standard Firman Tuhan.

Jangan Menghakimi Sebelum Waktunya

Tetapi Paulus sedang menegur orang Korintus kerana telah menetapkan standar mereka sendiri; bukan standar Alkitab, tetapi standar yang berdasarkan pada selera dan preferensi pribadi dan kemudian bertindak sebagai hakim dan algojo terhadap siapa saja yang tidak memenuhi standar tersebut. “Janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya,” katanya. Yaitu sebelum Tuhan kembali. Ketika Yesus kembali dan ruang sidang akhir dipanggil, Dia akan menghakimi berdasarkan standar sempurna Firman Tuhan dan keputusan-Nya akan menggantikan keputusanmu setiap saat. Sebenarnya pada hari itu, kata Paulus, kamu akan mendapati dirimu tidak lagi duduk di bangku sebagai hakim yang self-appointed, tetapi secara pribadi di dalam dok, dipanggil untuk memberikan pertanggungjawaban. Pada hari itu, kata Paulus, hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan akan terungkap dan Kristus akan membuka tujuan hati.

Apakah tidak itu sebabnya mengapa sikap menghakimi kita pada akhirnya sangat bodoh? Karena kita tidak bisa membaca hati; hanya Yesus yang bisa. Seberapa berhati-hatinya kita seharusnya ketika mencela motif orang lain ketika hanya pandangan tajam Yesus Kristus yang dapat menembus ke dalam kedalaman itu. Yesus dan tidak ada orang lain yang dapat dan akan membuka motif rahasia hati dan hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan. Dan suatu hari nanti Dia akan, kata Paulus. Apakah tidak itu menggugah kesadaran kita? Suatu hari nanti Dia akan. Paulus ingin orang Korintus dan kita untuk ingat akan hari besar akhir itu, dan ruang sidang terakhir, yang putusannya adalah satu-satunya yang benar-benar penting. Dan jika kita lebih sadar dan mulai hidup seperti yang Paulus lakukan di sini, mulai hidup dalam cahaya kekekalan, bagaimana itu akan mempengaruhi cara kita hidup sehari-hari di tengah-tengah komunitas orang-orang Tuhan?

Carilah untuk Memuaskan Tuhan Sendirian

Dan jika anda melihat hujung ayat 5, anda akan melihat bagaimana Paulus dapat hidup bebas dari ketakutan akan pendapat orang lain di mahkamah pendapat umum dan bahkan memegang penilaian dirinya sendiri dengan longgar. Ingat, dia tidak peduli jika orang Korintus menghujatnya atau memujinya. Ingat bagaimana dia enggan memberi perhatian besar pada penilaian dirinya sendiri. Nah, inilah caranya dia berjaya melakukannya. Dia mencari pujian dari Allah Yang Mahakuasa. Allah Yang Mahakuasa – Pendapat-Nya sahaja yang akhirnya penting. Kemudian setiap orang, katanya, “akan menerima pujian dari Allah.” Dia bekerja keras untuk “Akh well, hamba yang baik dan setia,” dari Tuannya. Dia berusaha hidup untuk memuaskan Tuhan-Nya. Pendapat orang lain, tidak ada pun, termasuk pendapat dirinya sendiri, membawa berat akhir kepadanya. Pertanyaan-nya bukan, “Apa yang orang lain akan fikirkan tentang saya?” Bukan juga, “Apa yang saya fikirkan tentang saya?” Pertanyaan-nya sebaliknya, “Adakah tingkah laku saya hari ini akan menerima ‘ak well’ dari Penebus saya?”

Apakah jalan untuk melupakan diri sendiri sehingga anda tidak diperhambakan oleh pendapat orang lain atau oleh kesombongan ego? Ia adalah mengetahui bahawa hanya satu pendapat yang penting pada akhirnya. Apa yang Allah katakan tentang pekerjaan hati dan kepala dan tangan anda? Apa yang Yesus akan katakan pada penampilan-Nya tentang pekerjaan para pengurus-Nya yang sepatutnya setia di rumah Allah? Apa yang Dia akan katakan tentang jerih payah para pendayung bawah yang sepatutnya menarik dayung mereka mengikut irama dram-Nya? Apabila pujian Allah sangat penting, maka tidak akan menjadi masalah jika manusia menghujat atau memuji anda dan keputusan anda sendiri tidak dapat membawa berat apa-apa.

Sebuah Kata Pujian

Untuk menjelaskan, sebelum kita menutup, dalam penghakiman akhir anda tidak akan pernah mendengar, jika anda seorang Kristian hari ini, anda tidak akan pernah mendengar kata-kata penghukuman, tetapi anda akan mendengar kata-kata pujian. Roma 8 ayat 1, “Oleh sebab itu sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus.” Anda tidak dapat dihukum, orang yang percaya kepada Yesus, apabila mahkamah akhir itu dipanggil untuk bersidang. Bukankah itu berita baik? Oleh kerana kebenaran Kristus, anda diampuni dan tidak akan pernah dapat dihukum. Tetapi anda dapat dan sepatutnya hidup untuk pujian Raja Yesus pada hari itu. Ada kata-kata pujian yang akan diucapkan kepada anda. Tiada kata-kata penghukuman tetapi kata-kata pujian. Dan saya agak sangsi bahawa apabila kita semua berkumpul di hadapan takhta dan mendengar pujian-Nya, kita akan terkejut betapa jarang pujian-Nya sesuai dengan pujian manusia atau pujian hati nurani kita sendiri. Kedua-duanya sering kali meleset sama sekali. Itulah yang Paulus katakan, bukan? Kedua-duanya sering kali meleset sama sekali. Dan oleh sebab itu, setelah kita memperoleh keyakinan “tiada penghukuman” melalui iman kepada Yesus Kristus, kita dipanggil untuk mengejar kata-kata pujian dengan taat setia kepada Yesus Kristus, untuk hidup kerana senyum Abba Bapa dan untuk mengejar dengan gigih “Bagus, hai hamba yang baik dan setia” dari Penyelamat kita.

Semoga Tuhan membantu kita, semoga Tuhan membantu kita, berehat dalam keyakinan tiada penghukuman, untuk hidup dengan gembira kerana pendapat Tuhan yang hidup sahaja dan kerana pujian-Nya pada hari yang besar itu. Dan semoga Dia membebaskan kita sepenuhnya dari tirani pendapat manusia dan bahkan tirani penilaian diri kita yang salah. Mari kita berdoa bersama.

Bapa kami, kami mengaku kepada-Mu bahwa seringkali pendapat orang lain dan penilaian kami terhadap diri kami sendiri telah keliru, sangat keliru, bahkan kadang-kadang membawa akibat yang sangat berbahaya. Tolonglah kami, ya, untuk menghargai di atas segala pendapat lainnya pujian-Mu dan untuk hidup hanya demi senyum-Mu dan kemuliaan-Mu saja? Sebab kami meminta ini dalam nama Yesus, amin.