Injil dalam Masyarakat yang Suka Berlitigasi

Warta Baik dalam Masyarakat yang Suka Bert訴訟

1 Korintus 6:1-8

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Kitab Suci di tangan Anda dan berbaliklah dengan saya ke 1 Korintus pasal 6; 1 Korintus pasal 6, di halaman 954 jika Anda menggunakan salah satu Alkitab gereja kami. Sekarang, terakhir kali kita berada di pasal 5, dan kita memikirkan beberapa wilayah yang sulit yang akan mulai dibahas oleh Paulus di sisa kitab 1 Korintus. Pasal 1 sampai 4 relatif tenang dan lancar, tetapi seperti yang kita katakan ketika kita berada di pasal 5, dari sini dan seterusnya semuanya seperti arum jeram; perjalanan yang cukup bergelombang. Ada beberapa materi yang menantang. Terakhir kali di pasal 5, Anda ingat, ia menangani masalah ketidakmoralan seksual dan disiplin gereja. Kali ini masalah yang melanda gereja Korintus berkaitan dengan orang percaya yang menggugat satu sama lain, biasanya untuk perselisihan kecil dalam persekutuan gereja lokal, di pengadilan sipil. Dan Paulus menulis untuk menantang mereka dan menangani masalah yang berbahaya itu.

Dan ketika kita cuba memikirkan ajaran Paulus di sini, ada dua isu awal yang mungkin dapat membantu kita semasa mendekati teks untuk memahaminya dan menerapkannya dengan betul. Yang pertama berkaitan dengan apa yang Paulus tidak katakan dalam 1 Korintus 6, ayat 1 hingga 8. Dia tidak mengatakan bahawa perkara-perkara undang-undang jenayah harus disimpan diam dan ditangani secara dalaman oleh gereja. Itu bukan pesannya. Dia tidak mencadangkan bahawa penipuan atau penderaan atau perkara-perkara seumpamanya harus dijauhkan dari mahkamah atau undang-undang. Sebenarnya, apabila dia diperlukan, rasul Paulus sendiri sedia untuk menggunakan hak-hak undang-undangnya sebagai warganegara Rom dan merujuk dirinya sendiri kepada mahkamah keadilan untuk mendapatkan pengadilan dan ganti rugi. Hakim awam, dia akan memberitahu kita dalam Roma pasal 13, adalah hamba Tuhan, hamba-Nya, yang telah Tuhan tetapkan dan lantik untuk kebaikan kita. Jadi Paulus tidak mengatakan di sini bahawa kita tidak seharusnya merujuk kepada undang-undang negara apabila perlu. Terdapat beberapa keadaan di mana orang percaya tidak mempunyai pilihan lain, bertindak untuk mempertahankan diri atau orang lain, dengan menggunakan undang-undang negara apabila tidak ada pilihan lain yang tinggal.

Itu tidak berlaku di Korintus, bagaimanapun. Nampaknya di Korintus, ahli-ahli gereja telah melupakan kewajiban mereka sebagai orang Kristian untuk memaafkan satu sama lain dan untuk mengasihi satu sama lain dan untuk mempraktikkan kesabaran dengan satu sama lain. Dan sebaliknya, menggunakan mahkamah untuk mendapatkan poin, untuk mendapatkan wang, dan untuk mendapatkan kelebihan kompetitif dalam perniagaan dan dalam masyarakat dengan mengorbankan saudara dan saudari seiman. Dan seperti yang anda dapat bayangkan, itu telah menyebabkan kerosakan besar dalam persekutuan gereja Korintus. Dan itulah perkara pertama yang perlu diingat semasa kita mempelajari 1 Korintus 6:1-11. Paulus tidak menghina penggunaan undang-undang sivil yang sewajarnya apabila perlu, tetapi dia mencabar jenis penyalahgunaan undang-undang untuk tujuan mementingkan diri sendiri dan jahat yang biasa berlaku di Korintus.

Hal kedua yang akan membantu kita memahami mesej Paulus di sini berkaitan dengan bagaimana ayat 1 hingga 8 kelihatan ganjil apabila diletakkan dalam konteks bahagian surat ini. Jadi, ingatlah, Paulus dalam pasal 5 telah menangani satu kes tertentu dan sukar tentang kemaksiatan seksual. Dan dia berbicara tentang disiplin gereja bagi ahli gereja yang tidak bertaubat dan melakukan kemaksiatan seksual. Kemudian, pada separuh kedua pasal 6, dia akan kembali kepada isu dosa seksual. Dan kemudian secara semula jadi, dia akan beralih topik. Jadi, dalam pasal 5 dan separuh kedua pasal 6, dia berbicara tentang seksualiti yang tidak teratur dan berdosakan. Dan begitu juga, secara semula jadi dalam pasal 7, dia akan berbicara tentang perkahwinan dan seksualiti yang teratur dengan baik dan menghormati Tuhan. Dan itu semua membuatkan sedikit masuk akal; ada logik di dalamnya.

Dan jadi kita dapati diri kita beralih kepada pasal 6, ayat 1 hingga 8, sambil menggaruk kepala sedikit kerana di tengah-tengah perbincangan tentang seksualiti manusia ini, ada perkara tentang tuntutan hukum. Apakah pasal 6, ayat 1 hingga 8, melakukan di sini? Saya rasa ada dua perkara yang perlu diingat yang mungkin membantu kita menjawab soalan itu. Pertama sekali, ingatlah, bahawa dalam pasal 5, Paulus memanggil orang Korintus untuk melaksanakan disiplin gereja; mereka sebenarnya enggan, mereka tidak mahu melaksanakan disiplin gereja dalam kes kemaksiatan seksual yang jelas, skandal, umum, yang dilakukan oleh salah seorang ahli mereka. Jadi, dalam pasal 5, mereka enggan mengambil tindakan gereja, rohani, dan eklesiastik yang diperlukan terhadap dosa yang nyata. Tetapi dalam pasal 6 – bagaimana ini sebagai perbandingan – mereka kelihatannya terlalu gembira untuk mengambil tindakan hukum dan kehakiman yang tidak perlu, dan berniat jahat hanya untuk mendapatkan wang dengan cepat.

Kedua perkara itu nampaknya tidak sesuai bersama sekali pun. Adakah mereka? Terdapat satu kontras, satu percanggahan, dan kita seharusnya merasakan sakitnya. Mereka marah dengan fikiran disiplin gereja, tetapi mereka tidak mempunyai masalah untuk menuntut seorang ahli gereja untuk setiap wang yang mereka ada, diberi separuh peluang. Perkara-perkara ini tidak seharusnya begitu, kata Paulus.

Dan sebab lain bahawa bahan ini ada di sini mungkin berkaitan dengan susunan perkara yang dibentangkan kepada Paulus oleh orang Korintus pada mulanya. Dan dia menjawab mereka dalam susunan perkara yang mereka kemukakan. Dan dia menjawab mereka satu per satu, sama ada itu perpecahan dalam gereja dalam bab 1 hingga 4 atau kemaksiatan seksual atau disiplin gereja atau tuntutan hukum di antara orang percaya, dia mengambil setiap satu, hampir seperti satu kajian kes, untuk menunjukkan bagaimana, tidak kira isu yang mungkin dihadapi kita, jawapan dan antidote untuk setiap satu adalah sama sahaja. Dia menerapkan Injil Yesus Kristus yang disalibkan kepada hati dan kehidupan orang percaya di Korintus. Dan dia berkata, “Jika kamu benar-benar memahami ini, jika ini benar-benar mula menembusi dan menyusun semula dan mengkonfigurasi semula pemikiran kamu dari bawah, maka segala yang lain juga akan berubah.” Isu sebenar di Korintus berkaitan dengan kegagalan mereka untuk memahami dan menerapkan Injil.

Dan begitu juga bab 6, 1 hingga 11, adalah satu lagi kajian kes di antara beberapa dalam surat ini yang menunjukkan kepada kita bahawa berita baik tentang Yesus benar-benar berfungsi dalam realiti kehidupan yang rosak di dunia, sangat seperti dunia kita sendiri. Jadi marilah kita berusaha bersama, apabila kita membaca bahan ini sebentar lagi, untuk menyimpan konsep dan kategori awal itu dalam fikiran kita. Ia akan membantu kita, saya fikir, memahami intipati hujah Paulus. Sebelum kita membaca Kitab Suci bersama-sama, marilah kita tundukkan kepala kita dan berdoa!

Bapa kami, Firman-Mu kini ada di hadapan kami. Kami berdoa untuk rahmat untuk mendengarnya dan menerima pesannya, dan oleh itu, untuk ditarik kembali, untuk menundukkan lutut kami kepada Tuhan Yesus yang adalah Raja raja dan Tuhan tuhan. Sebab kami meminta dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 6 ayat 1. Ini adalah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Apabila salah seorang di antara kamu mempunyai perkara terhadap yang lain, apakah dia berani pergi ke mahkamah di hadapan orang-orang yang tidak benar, dan bukan di hadapan orang-orang kudus? Atau tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, tidakkah kamu layak untuk menghakimi perkara-perkara kecil? Tidakkah kamu tahu bahawa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Berapa lebihnya lagi perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini! Jadi jika kamu mempunyai perkara-perkara seperti itu, mengapa kamu membawanya kepada mereka yang tidak mempunyai kedudukan dalam gereja? Aku berkata ini untuk memalu kamu. Apakah tidak ada seorang pun di antara kamu yang bijak untuk menyelesaikan pertikaian antara saudara-saudara, tetapi saudara pergi ke mahkamah terhadap saudara, dan itu di hadapan orang-orang yang tidak percaya? Mempunyai tuntutan hukum antara satu sama lain sudah merupakan kekalahan bagi kamu. Mengapa tidak lebih baik kamu menerima kesalahan? Mengapa tidak lebih baik kamu dizalimi? Tetapi kamu sendiri yang salah dan menzalimi – bahkan saudara-saudara kamu sendiri!

Atau tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah? Janganlah kamu disesatkan: tidak ada orang yang tidak setia dalam seks, atau penyembah berhala, atau orang yang berzinah, atau lelaki yang melakukan homoseksual, atau pencuri, atau orang yang tamak, atau pemabuk, atau pengolok, atau penipu akan mewarisi kerajaan Allah. Dan demikianlah beberapa dari kamu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.

Amin, dan kami memuji Allah bahawa Dia telah berfirman dalam Firman-Nya yang Kudus.

Jika kita ingin mengenal pasti masalah di akar umbi kekacauan di Korintus, diagnosis terbaik yang saya pernah temui adalah apa yang disebut oleh seorang komentator sebagai “Lupa Injil.” Lupa Injil – itulah yang mereka derita di Korintus. Saya membaca sebuah cerita – sebenarnya saya melihat cerita ini di sebuah laman web berita beberapa hari yang lalu tentang seorang lelaki bernama Benjamin Kyle yang ditemui dipukul dan ditinggalkan dan kini menderita amnesia yang teruk. Dia menghabiskan semua waktunya kini mencari di laman web orang hilang untuk mencari dirinya sendiri; cuba untuk mengisi latar belakang yang hilang. Dia telah kehilangan identiti dirinya; dia tidak tahu siapa dirinya.

Dan orang Korintus di sini bertindak – dan berulang kali dalam isu yang berbeza yang dialamatkan oleh Paulus, kita lihat ini. Mereka bertindak seolah-olah sesuatu yang serupa telah berlaku kepada mereka. Mereka mempunyai semacam Lupa Injil. Berita baik tentang Yesus, identiti baru mereka di dalam Dia, telah diabaikan dan diacuhkan dan dilupakan dalam situasi demi situasi. Jika anda melihat petikan kami, anda akan melihat Paulus membuat titik itu dengan soalan berulangannya, “Tidakkah kamu tahu?” Jadi ayat 2, “Tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang kudus akan menghakimi dunia?” Ayat 3, “Tidakkah kamu tahu bahawa kita akan menghakimi malaikat?” Ayat 9, “Tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” Terdapat perkara yang mereka patut tahu. Paulus telah mengajar mereka; Kephas telah mengajar beberapa daripada mereka. Apolos telah bersama mereka dan mengajar mereka; orang lain telah membuka Kitab Suci kepada mereka. Paulus telah menulis kepada mereka sebelumnya. Mereka telah diajar dengan baik dalam perkara-perkara Allah dan mereka patut tahu. Tetapi mereka seolah-olah telah melupakan. Mereka mengalami Lupa Injil. Dan akibat yang tragis mengikut.

Amat khususnya, mereka mula-mula menuntut satu sama lain dengan tingkah laku yang lebih mengingatkan kehidupan lama mereka daripada kehidupan baru yang sepatutnya menjadi ciri mereka sebagai orang Kristian. Maka Paulus bertanya dalam ayat 1, “Jika salah seorang daripada kamu mempunyai tuntutan terhadap yang lain, adakah dia berani membawa perkara itu ke mahkamah di hadapan orang-orang yang tidak benar dan bukannya di hadapan orang-orang kudus?” Itulah siapa mereka sekarang. Mereka adalah orang-orang kudus. Maksudnya, mereka adalah orang-orang yang suci - dipisahkan oleh kasih karunia dan pekerjaan Tuhan dalam kehidupan mereka untuk Tuhan Yesus Kristus; ditetapkan sebagai milik-Nya. Dan mereka tidak seharusnya hidup seperti dahulu menurut nilai-nilai dunia, tetapi sekarang menurut nilai-nilai Raja Yesus yang mereka miliki. Mereka sedang bergelut dengan masalah yang masih banyak daripada kita bergelut. Mereka sedang bergelut, setelah menjadi orang Kristian, untuk melepaskan tabiat dan corak serta nilai-nilai kehidupan sebelumnya. Dengarkan, sejenak, cara seorang sarjana menjelaskan bagaimana mahkamah berfungsi dalam dunia orang Korintus. Katanya, “Dalam membuat keputusan untuk menuntut, seseorang itu terlebih dahulu harus mengira kos dan peluang untuk menang, bukan berdasarkan merit kes itu, tetapi berdasarkan status sosial dan hubungan berpengaruh defendan. Orang-orang dalam dunia kuno,” katanya, “bersaing untuk mendapatkan penghormatan di mahkamah. Dan seseorang itu mendapat penghormatan dengan mengalahkan saingan. Penganiayaan litigasi seringkali mempunyai sedikit kaitan dengan penganiayaan keadilan.”

Itulah masalahnya di Korintus! Mereka tidak berminat dengan keadilan; mereka berminat dengan kemajuan peribadi dalam masyarakat dengan mengorbankan orang lain yang mengancam kedudukan mereka dalam beberapa cara. Dan sama ada mereka percaya atau tidak tidak membuat perbezaan kepada mereka. "Kasus-kasus remeh" mereka, seperti yang Paulus panggil dalam ayat 2, berbau bangga dan angkuh serta tidak bersayang kerana mereka beroperasi dengan cara yang sama seperti sebelum mereka menjadi Kristian. Mereka menderita kerana terlupa Injil. Mereka telah terlupa bahawa kini mereka "di dalam Kristus," kini Yesus telah menyelamatkan mereka, mereka adalah makhluk baru yang harus hidup hidup baru dalam konteks persekutuan komuniti baru Allah - gereja Yesus Kristus.

Dan Paulus menangani kelupaan mereka di sini dalam tiga langkah, tiga cara bahawa identiti Injil sejati kita harus membentuk siapa kita. Pertama, jika anda lihat pada petikan itu, pertama dalam ayat 1 hingga 3, dia berbicara tentang masa depan kita, di mana kita sedang menuju kini kita menjadi Kristian; takdir kita. Kemudian kedua, dalam ayat 4 hingga 8, dia berbicara tentang masa kini, memanggil kita untuk menghadapi bagaimana kita hidup kini walaupun kita adalah Kristian. Dan kemudian akhirnya dalam ayat 9 hingga 11, dia berbicara tentang masa lalu; siapa kita menjadi oleh kasih karunia Allah ketika Dia menjadikan kita Kristian. Jika kita dapat memahami ini, kata Paulus, kita akan mula memulihkan pengertian sejati tentang siapa kita sebagai lelaki dan perempuan di dalam Kristus dan itu akan mengubah segala-galanya.

Masa Depan Kita

Jadi mari kita lihat bersama-sama ayat 1 hingga 3, sila. Paulus menunjukkan kepada kita masa depan, masa depan kita, di mana kita akan pergi sekarang bahawa kita adalah orang Kristian. Sekarang dia akan berhujah bahawa komuniti Kristian seharusnya dapat memediakan dalam pertikaian secara dalaman dan membawa perdamaian antara saudara dan saudari yang percaya tanpa perlu pergi ke mahkamah sivil dalam banyak perkara. Gereja, selepas semua, adalah masyarakat yang tidak seperti yang lain, dikurniakan dengan Roh Allah, orang berdosa yang diselamatkan oleh kasih karunia yang berpaut kepada Kristus. Dan begitu dia akan bertanya dalam ayat 5, “Adakah tidak ada seorang pun di antara kamu yang bijak untuk menyelesaikan pertikaian antara saudara?” Gereja seharusnya dapat melakukan itu. Tetapi di sini dalam ayat 1 hingga 3 dia memberitahu kita mengapa kita seharusnya menyelesaikan masalah secara dalaman apabila orang percaya bertengkar dan tidak bersetuju.

Kedestinan Masa Depan Kita

Dan dia menunjukkan kepada kita kedestinan masa depan kita. Lihat ayat 2. “Tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, adakah kamu tidak kompeten untuk mengadili perkara-perkara kecil? Tidakkah kamu tahu bahawa kita akan menghakimi malaikat? Berapa lebihnya lagi, perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini?” Di latar belakang di sini, hampir pasti ada ayat-ayat seperti Matius 19:28, kata-kata Yesus, di mana Dia memberitahu murid-murid-Nya mereka akan duduk dengan Dia di atas takhta, menghakimi Israel dalam ciptaan baru. Atau Kitab Suci Perjanjian Lama, seperti dalam kitab Daniel bab 7, di mana, dalam Daniel 7, nabi “melihat seorang seperti Anak Manusia diberi kekuasaan dan autoriti dan sebuah kerajaan.” Dan kemudian Daniel 7:27 kita baca, “Kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran kerajaan-kerajaan di bawah langit seluruhnya akan diberikan kepada orang-orang kudus Yang Mahatinggi.” Kita akan memerintah dan menghakimi bersama-sama dengan Yesus Kristus. Itulah kedestinan masa depan kita yang mulia dan agung.

Tetapi orang Korintus, kata Paulus, sebaliknya sedang memfokuskan perhatian mereka pada perkara-perkara yang remeh, walaupun mereka akan menghakimi para malaikat suatu hari nanti. Pastinya, bahkan di sini dan sekarang, di sisi ini dari kekekalan, katanya, “dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini,” gereja dengan takdir seperti ini harus dapat menyelesaikan masalah di antara orang-orang percaya. “Ingat di mana kamu akan pergi,” katanya kepada kita. Ingat akan kemuliaan yang tinggi dan peran yang ditinggikan yang kamu akan penuhi suatu hari nanti di dalam ruang pengadilan sorga itu sendiri. Kamu akan menjadi hakim! Bagaimanakah kamu harus berkelakuan di sini dalam terang takdir masa depan itu? Kamu yang suatu hari nanti akan menghakimi para malaikat, apakah kamu sedang meruntuhkan satu sama lain di sini? Kamu yang suatu hari nanti akan duduk bersama Kristus di dalam tribunal akhir, apakah kamu menggunakan taktik dunia untuk memajukan status kamu sendiri di sini, bahkan dengan mengorbankan dan menyakiti orang-orang yang akan melayani bersama kamu sebagai saudara dan saudari di hari akhir itu? Ingat akan takdir kamu dan hidup dalam terang itu. Masa depan kita, di mana kita akan pergi, sekarang kita telah menjadi orang-orang Kristen.

Masa Kini Kita

Kedua, kata Paulus kepada kita, kita perlu menghadapi masa kini kita – bagaimana kita hidup, sering kali walaupun kita telah menjadi orang-orang Kristen. Lihatlah ayat 4 hingga 8. Kunci kepada hujah Paulus di sini adalah dengan memperhatikan pengulangan kata, “saudara.” Lihatlah petikan itu; ayat 4 hingga 8:

Jadi jika kamu mempunyai perkara-perkara seperti itu, mengapa kamu membawanya kepada orang-orang yang tidak mempunyai kedudukan di dalam gereja? Aku katakan ini untuk memalu kamu. Adakah tidak ada seorang pun di antara kamu yang cukup bijak untuk menyelesaikan pertikaian antara saudara-saudara, tetapi saudara pergi ke mahkamah melawan saudara, dan itu di hadapan orang-orang yang tidak percaya? Mempunyai tuntutan hukum sahaja dengan satu sama lain sudah merupakan kekalahan bagi kamu. Mengapa tidak lebih baik kamu menderita kerugian? Mengapa tidak lebih baik kamu dizalimi? Tetapi kamu sendiri berlaku zalim dan menipu – bahkan saudara-saudara kamu sendiri!

Kehilangan ingatan mereka akan Injil bermakna identiti mereka dalam Kristus telah berhenti berfungsi dan beroperasi dalam apa cara yang bermakna dalam pemikiran atau kehidupan mereka. Fakta bahawa mereka adalah saudara dan saudari melalui iman dalam Yesus, bahawa mereka adalah keluarga, sepatutnya membuat semua perbezaan. Tetapi sebaliknya, mereka membela diri mereka di hadapan orang-orang yang tidak mempunyai kedudukan dalam gereja, ayat 4. Dan oleh itu Paulus berkata, ayat 5, mereka sepatutnya malu dengan diri mereka sendiri. Pastinya gereja mempunyai kompetensi asas dan karunia yang diperlukan di kalangan pemimpinnya untuk membantu menyelesaikan pertikaian asas dan kecil? Adakah tidak ada orang yang bijak? Orang Korintus, anda akan ingat, bermegah dalam kebijaksanaan mereka yang unggul. “Baiklah,” kata Paulus, “jika anda begitu bijak, adakah tidak ada orang yang dapat membantu memediasi antara orang-orang percaya yang terluka?”

Kemenangan Injil

Namun sebaliknya, mereka pergi kepada orang-orang yang tidak percaya, orang-orang yang tidak benar, untuk mendapatkan keputusan. Dan dia berkata dalam ayat 7 bahawa itu “sudah merupakan kekalahan bagi kamu. Lebih baik kamu menderita kerugian atau diperlakukan tidak adil daripada melakukan hal itu.” Sekarang, mengapa itu merupakan kekalahan bagi orang-orang Kristen untuk bertindak seperti ini? Itu merupakan kekalahan kerana Injil mengatakan bahawa menjadi milik Yesus adalah menjadi saudara atau adik kepada orang-orang yang mungkin tidak ada kesamaan dengan kamu sebelumnya. Kamu tidak berhubungan dengan mereka! Kamu tidak mengerti mereka! Mereka tidak mengerti kamu! Latar belakang mereka, etnisitas mereka, keturunan mereka - semuanya mungkin sama sekali asing bagi kamu, jauh di luar zona kenyamanan kamu. Tetapi sekarang, semua itu tidak menjadi masalah, sekarang kamu telah menjadi satu dengan mereka dalam Kristus. Sekarang kamu adalah keluarga! Mereka adalah saudara-saudara dan adik-adik. Kamu terikat bersama dalam ikatan-ikatan suci kasih Injil. Dan sekarang kamu harus memaafkan; kamu harus menoleh ke pipi yang lain. Kamu harus berlatih kesabaran; kamu harus meninggalkan persembahanmu di mezbah dan pergi untuk berdamai dengan saudaramu. Dan ketika kamu melakukan hal itu, dan dunia menyaksikan, ketika hubungan-hubungan berada di bawah tekanan dan ada setiap alasan untuk mereka retak dan pecah dan menjadi buruk dan jelek ketika gereja sebaliknya mengejar satu sama lain dalam kasih dan mencari perdamaian, Paulus mengatakan itu kemenangan. Itu kemenangan Injil. Dunia melihat bahwa kamu adalah murid-murid Kristus oleh kasihmu satu sama lain!

Kekalahan Injil

Tetapi itu bukanlah apa yang terjadi di Korintus, bukan? Daripada kemenangan Injil, apabila hubungan menjadi tegang, seperti semua hubungan kita pasti, mereka jatuh kembali ke posisi lalai kehidupan lama mereka dan daripada kemenangan Injil apabila dunia yang melihat apa yang dilakukan oleh kasih karunia - mengubah sekelompok orang menjadi serupa dengan Kristus yang akan melayani bahkan untuk kecederaan diri sendiri satu sama lain - daripada itu, mereka melihat orang-orang yang membuang tuntutan mahkamah dan menyeret satu sama lain ke mahkamah awam, mem shamekan satu sama lain dan membawa Injil ke dalam kehinaan. Itu adalah kekalahan! Apabila dunia di sekitar kita runtuh menjadi perkauman dan syak wasangka bersama dan dendam kecil dan dendam-dendam itu mengeras menjadi permusuhan jangka panjang dan dendam yang telah ditetapkan, apabila dunia bertindak seperti ini dan orang-orang Tuhan mengejar perdamaian dan rekonsiliasi, mencari untuk hidup dalam perdamaian dengan satu sama lain sejauh mana ia bergantung kepada mereka, memaafkan satu sama lain seperti Allah dalam Kristus telah memaafkan mereka, apabila dunia melihat itu, itulah kemenangan Injil.

Sekarang izinkan saya bertanya kepada anda sama ada dunia melihat itu dalam kita. Kemenangan Injil? Atau adakah ia melihat lagi dan lagi kekalahan apabila kita jatuh kembali ke lalai mempertahankan diri, sombong, syak wasangka, memegang dendam, marah dan pahit pertengkaran? “Kita patut malu dengan diri kita sendiri,” kata Paulus, “apabila sebagai saudara dan saudari kita masih bertindak seperti dunia.” Kristus telah mati bagi kita. Roh-Nya hidup di dalam kita. Firman-Nya mengarahkan langkah-langkah kita dan masih kita mengejar keluhan-keluhan kecil kita dan pertengkaran berpusatkan diri kita di hadapan mata dunia yang melihat. Apa kekalahan. Apa kekalahan. Jadi Paulus memanggil kita untuk ingat akan masa depan kita, takdir kita - siapa kita satu hari nanti dan peranan kita akan memenuhi sebagai hakim-hakim atas alam semesta bersama-sama dengan Kristus, Hakim Utama - dan untuk hidup dalam cahaya takdir yang akan datang itu. Dan dia memanggil kita untuk berhadapan dengan siapa kita sekarang, untuk melihat bahawa perkara-perkara ini tidak patut terjadi.

Masa Lalu Kita

Dan akhirnya, jika anda melihat bersama saya pada ayat 9 hingga 11, dia mengingatkan kita tentang masa lalu kita – siapa kita menjadi ketika, oleh kasih karunia Tuhan, Dia menjadikan kita orang Kristian. Kita akan kembali kepada ayat 9 hingga 11, insya Tuhan, kali depan untuk melihat lebih dekat pada ayat-ayat ini, jadi, untuk sekarang, apakah anda hanya perhatikan bagaimana Paul mengingatkan mereka tentang sebuah kebenaran, sebuah kebenaran dasar yang seolah-olah mereka telah lupa. “Tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang yang tidak adil tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” ayat 9. Itulah bagaimana Paul menggambarkan para hakim, para hakim kafir di hadapan siapa orang-orang Korintus membawa satu sama lain dalam tuntutan hukum mereka dalam ayat 1, orang-orang yang tidak adil. Dan di sini dia berkata, “Baiklah sekarang izinkan saya menunjukkan kepada anda takdir orang-orang yang tidak adil.” Dia mencirikan mereka dalam ayat 9 dan 10 dengan dosa yang mengikat mereka. “Janganlah kamu disesatkan: tidak ada orang yang tidak setia dalam seks, atau penyembah berhala, atau orang yang berzina, atau lelaki yang melakukan homoseksual, atau pencuri, atau orang yang tamak, atau pemabuk, atau penghina, atau penipu akan mewarisi kerajaan Allah.” Orang-orang berdosa dikecualikan dari kerajaan Allah; itulah apa yang dia katakan. Ia adalah gambaran yang mengerikan.

Jadilah Siapa Anda Sebenarnya!

Maka, dia mengguncangkan mereka; “Dan seperti itulah beberapa dari kamu! Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah disucikan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.” “Hai orang-orang Korintus, inilah masalah sebenarnya yang telah kamu lupa sepenuhnya, yang jika kamu hanya mau memahaminya dengan benar, akan mulai mengubah kamu. Dan cara kamu hidup sekarang tidak akan menjadi kekalahan, tetapi akan benar-benar menjadi kemenangan. Inilah masalah sebenarnya! Kamu telah lupa bahwa kamu tidak lagi menjadi orang yang dahulu kamu. Sekarang Yesus Kristus telah hadir dalam hidupmu melalui Injil, segala sesuatu telah berubah. Kamu tidak lagi didefinisikan oleh kehidupan lama dosa.” Dan Paulus telah mendaftar berbagai dosa yang mendefinisikan orang. Tetapi dia berkata, “Sekarang kamu telah mengenal Yesus, mereka tidak lagi mendefinisikan kamu. Itulah bukan siapa kamu lagi, hai orang-orang Korintus. Kamu telah dibasuh dan dibersihkan dan disucikan dan diperhitungkan benar di mata Allah dalam pengadilan sorgawi dan diberi jubah kebenaran Yesus Kristus. Itulah siapa kamu sebenarnya sekarang jika kamu percaya. Itulah siapa kamu sebenarnya! Sudah waktunya untuk hidup seperti itu. Sudah waktunya untuk menjadi siapa kamu sebenarnya. Tidak heran kamu berjuang dalam konflik dengan dosa di hatimu ketika kamu terus-mengidentifikasi dirimu dengan siapa kamu dahulu dan bukan dengan siapa kamu sekarang dalam Yesus. Ingat identitas baru, benar kamu. Kamu telah datang kepada Kristus dan sehingga yang lama telah pergi dan yang baru telah datang. Kamu adalah ciptaan baru. Jadilah siapa kamu sebenarnya!”

Identitas Baru Anda dalam Kristus

Inilah yang saya benar-benar perlukan, apa yang anda benar-benar perlukan saya sangka, dalam konflik harian anda, dalam perjuangan harian anda untuk hidup bagi kemuliaan Kristus dan mengejar kekudusan praktis. Begitu banyak dari kita yang tergoda untuk berfikir, “Apa yang saya benar-benar perlukan adalah satu dos tambahan dari kuasa supernatural, lebih banyak tenaga untuk menggerakkan enjin jiwa saya untuk membantu saya taat. Sesuatu yang lebih! Sesuatu yang baru!” Itu bukanlah nasihat Paulus sama sekali. Nasihatnya bukanlah untuk mencari sesuatu yang baru, sesuatu yang tambahan. Nasihatnya, sebaliknya, adalah untuk kembali kepada apa yang Allah telah lakukan bagi anda dalam Yesus Kristus, untuk memahami Injil dan identiti baru anda dalam Dia. Untuk mendapatkannya jelas. Untuk mula menekannya ke dalam setiap pori dan celah dan retakan kehidupan rohani anda. Untuk membiarkannya meresap ke seluruhnya dan mula hidup dalam cahayanya. Tidak lagi hamba kepada dosa. Tidak lagi dikuasai oleh kehidupan lama. Anak keinsafan. Diadopsi ke dalam keluarga. Dilahirkan kembali oleh Roh Allah. Bersih dan benar, bukan dengan kebenaran saya sendiri seolah-olah perkara-perkara yang Paulus senaraikan tidak lagi menggoda saya atau menyebabkan saya terjatuh. Tidak, saya akan mewarisi kerajaan, anda, orang percaya kepada Yesus, akan mewarisi kerajaan, bukan kerana anda tidak gagal tetapi kerana anda dianggap benar dalam Kristus.

Dan apabila anda memahami hal itu, keajaiban dan kegembiraan daripadanya akan mula menghidupkan dan memberi kekuatan kepada tangan anda untuk memberi sedikit besi kepada kehendak anda, sedikit tekad, supaya anda akan mula mengejar ketaatan kepada Raja Yesus dengan hati yang gembira. Anda akan mula menekan masuk apabila hubungan mula retak. Daripada menarik diri, anda akan mengejar perdamaian apabila segala sesuatu di dalam diri anda mengatakan untuk berundur kembali ke cara dunia, untuk berdiri di belakang barikade anda dan melemparkan granat kepada satu sama lain dan melukai dan memusnahkan satu sama lain. Tidak, apabila anda memahami siapa anda sebenarnya dalam Kristus, anda menjadi hamba kepada satu sama lain dan mengejar perdamaian. Itu tidak akan menjadi kekalahan, bukan? Seperti dunia melihat bagaimana orang-orang Kristian ini berkelakuan di bawah tekanan. Tidak, itu akan menjadi kemenangan. Seperti mereka melihat dalam diri kami, semasa kami hidup bersama, mereka melihat dalam hubungan kami yang sukar, kikuk, dan janggal, orang-orang yang tidak menarik diri dan berundur, tetapi yang mengejar satu sama lain dalam kasih kerana kami adalah keluarga dan kami adalah satu dalam Kristus. Itu akan menjadi kemenangan yang sebenarnya. Apakah demonstrasi kuasa Injil.

Itulah yang Paulus panggil kami untuk lakukan. Jadi kami harus ingat masa depan kami - di mana kami akan pergi sekarang kerana kami adalah orang-orang Kristian. Suatu hari nanti kami akan menghakimi dunia, menghakimi para malaikat. Kami akan menjadi hakim mahkamah agung suatu hari nanti. Di sini, kami sedang dalam latihan. Kami harus hidup dengan mengetahui bahawa itu akan menjadi takdir kami suatu hari nanti. Kami harus menghadapi masa kini, untuk melihat kawasan-kawasan di mana hari ini kami hidup pada tahap yang sangat rendah, jauh di bawah identiti dan kedudukan baru kami. Jauh di bawah kehidupan yang kami dipanggil. Dan kami harus bertobat. Dan kami harus ingat masa lalu kami - apa yang Tuhan lakukan dalam Kristus di salib dan di dalam hati kami oleh Kristus melalui Injil, menjadikan kami baru. Dan apabila kami memahami, kami harus mula hidup dalam cahayanya, untuk menjadi siapa kami sebenarnya. Semoga Tuhan memberi kami rahmat untuk melakukan perkara itu dengan tepat? Mari kita berdoa bersama!

Wahai Bapa kami, kami mengakui akan masa-masa di mana kami telah memberi tempat kepada kelupaan akan Injil, kami telah mengabaikan identiti sejati kami, kami masih hidup seolah-olah kami adalah siapa kami dahulu, bukan siapa kami sekarang di dalam Kristus. Tolong ampunkan kami kerana hidup jauh di bawah keistimewaan kami sebagai anak-anak Tuhan, diadopsi oleh kasih karunia-Mu, dibersihkan dan dipisahkan untuk kemuliaan-Mu dan dibenarkan di dalam mahkamah syurga. Tolonglah kami dengan rahmat-Mu. Dan apabila kami memahami keajaiban siapa yang telah Engkau jadikan kami, tolonglah kami dan berikan kuasa kepada kami untuk hidup sebagai siapa kami sebenarnya? Sebab kami memohonnya dalam nama Yesus, amin.