Begitulah Sebahagian dari Kamu

Demikianlah Sebahagian dari Kamu

1 Korintus 6:9-11

Oleh David Strain

Jikalau kamu berkenan, silakan ambil salinan Firman Tuhan yang kudus di tanganmu dan berbaliklah dengan saya ke pasal 6 1 Korintus; pasal 6 1 Korintus. Kita kembali pagi ini kepada satu petikan yang kita pertimbangkan secara ringkas sahaja minggu lepas. Kita telah melihat pasal 6 ayat 1 hingga 11 minggu lepas. Kita akan kembali mempertimbangkan ayat 9 hingga 11 dengan lebih terperinci minggu ini. Dan kamu akan menjumpainya di halaman 955 dalam Alkitab gereja. Dan kita melakukannya kerana di sini, rasul Paulus menawarkan nasihat pastoral yang penting bagi setiap orang Kristian yang berjuang untuk hidup dalam kekudusan. Angkat tanganmu jika kamu tidak berjuang untuk hidup dalam kekudusan. Baiklah, jadi kata-kata ini akan kamu temukan berguna dan membantu. Kita semua tahu bahawa kita dipanggil untuk kekudusan praktis, tetapi kita tahu bahawa memahami panggilan untuk kekudusan dan実際に melaksanakannya adalah dua perkara yang berbeza. Kita mempunyai perjuangan di tangan. Sebenarnya, Pengakuan Iman Westminster menyebutkannya sebagai “perang yang berterusan dan tidak dapat didamaikan” yang sedang berkecamuk di dalam hati kita. Dan kita tahu, orang-orang yang menjadi Kristian, kita tahu apa yang dirasakan seperti itu. Kita mengasihi dosa kita, dan namun kita mengasihi Tuhan. Kita ingin menyenangkan Dia dan kita ingin menikmati dosa kita. Dan jadi ada perjuangan, seperti yang dikatakan oleh rasul Paulus di akhir pasal 7 Roma, “Kebaikan yang saya ingin lakukan, saya tidak melakukannya. Saya mendapati diri saya terpisah, bercanggah. Ada perang. Roh bertempur melawan daging dan daging melawan Roh,” seperti yang dikatakan oleh Paulus dalam kitab Galatia.

Konflik antara Hidup Lama dan Baru

Dan konflik itu, pertempuran dengan kehidupan lama, pastinya menggambarkan orang percaya di gereja-gereja Korintus. Mereka sedang berjuang untuk melepaskan pola-pola dosa lama yang dahulu menguasai hidup mereka. Kesombongan dan kesepoan mereka – kamu ingat di pasal 1 sampai 4 – kesombongan dan kesepoan mereka telah mengakibatkan perpecahan dan perdivisi yang memecahkan persekutuan di Korintus. Mereka mengklaim memiliki wawasan dan kebijaksanaan rohani yang superior dan namun mereka tampaknya acuh tak acuh ketika anggota gereja terlibat dalam dosa seksual yang terbuka dan memalukan, gagal mencintai mereka cukup untuk mempraktikkan disiplin gereja yang setia. Dan sementara itu, pertengkaran kecil mereka – seperti yang kita lihat minggu lalu – pertengkaran kecil mereka mer degenerasi sedemikian rupa sehingga membawa mereka ke pengadilan publik karena orang percaya menggugat orang percaya dan membawa Injil ke dalam cemoohan ketika mereka mencoba mendapatkan keuntungan dari kerugian orang lain. Dan kemudian seperti yang kita akan lihat, Tuhan bersedia, nanti di sisa pasal 6, beberapa dari mereka bahkan terus menggunakan pelacur yang bekerja di kuil Afrodite di kota Korintus. Ini adalah gereja yang benar-benar dipenuhi dengan kegagalan moral dan kompromi serta keduniawian.

Dan sehingga dalam bagian kita pagi ini, pasal 6 ayat 9 sampai 11, rasul Paulus ingin menempatkan di tangan orang Korintus, di tangan kita, beberapa senjata alkitabiah dan rohani yang kita dapat gunakan dalam perang yang terus-menerus dan tidak dapat didamaikan dengan dosa untuk membantu kita menang lebih dari kita kalah. Jika kamu melihat bagian itu, kamu akan melihat bahwa bagian itu terbagi secara relatif alami menjadi dua bagian utama. Di ayat 9 dan 10, ada sebuah peringatan. Ada peringatan yang kita butuhkan untuk dengar. Kemudian di ayat 11, ada pengingat, pengingat akan kasih karunia yang kita juga butuhkan sangat mendesak. Ada peringatan dan pengingat. Kita akan melihat keduanya secara bergantian. Sebelum kita melakukannya, apakah kamu akan menundukkan kepala kamu dengan saya terlebih dahulu ketika kita meminta bantuan Tuhan? Mari kita berdoa bersama.

Wahai Tuhan, Firman-Mu adalah cahaya bagi jalan kami. Ia adalah pelita bagi kaki kami. Ia lebih suci dan manis daripada madu dari sarang lebah. Hukum-Mu menghidupkan jiwa kami. Dan oleh sebab itu kami berdoa sekarang, supaya Engkau memberikan kami telinga untuk mendengar apa yang Roh berkata kepada Jemaat dalam bahagian Kitab Suci yang suci ini. Biarlah ia benar-benar manis; biarlah ia menjadi makanan bagi orang-orang berdosa yang lapar secara rohani. Biarlah ia menjadi cahaya dalam kegelapan kami. Biarlah ia menjadi kekayaan dalam kemiskinan kami. Dan biarlah ia membawa kami kembali kepada Yesus, supaya dengan bertumpu pada-Nya kami dapat menemukan semua yang jiwa kami benar-benar perlukan. Sebab kami meminta dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 6 pada ayat 9. Inilah Firman Tuhan:

Atau tidakkah kamu tahu, bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah? Janganlah kamu sesat: tidak ada orang yang berbuat cabul, tidak ada penyembah berhala, tidak ada orang yang berbuat zinah, tidak ada orang laki-laki yang melakukan homoseksual, tidak ada pencuri, tidak ada orang yang tamak, tidak ada pemabuk, tidak ada orang yang menghujat, tidak ada penipu yang akan mewarisi kerajaan Allah. Dan dahulu beberapa dari antara kamu seperti itu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.

Amin, dan kami memuji Tuhan karena Firman-Nya yang suci dan berwibawa.

Peringatan Firman

Marilah kita fikirkan terlebih dahulu tentang kata amaran yang Paulus berikan kepada kita di sini. Adakah anda dapat melihat bersama saya ayat 9 dan 10? Salah satu godaan besar ketika anda datang kepada petikan ini adalah untuk memberi tumpuan terlalu awal kepada senarai dosa yang akan mengecualikan seseorang dari kerajaan Allah dan melompat terus ke atas sifat masalah itu sendiri di Korintus. Kita telah membincangkan masalah itu minggu lepas ketika kita memerhatikan soalan berulang dalam ayat 1 hingga 11; sebenarnya, ia terus berulang sehingga akhir bab ini. Paulus, dalam ayat 2 bertanya, “Tidakkah kamu tahu?” Anda lihat lagi dalam ayat 3, lagi dalam ayat 9, lagi dalam ayat 15, ayat 16, dan lagi dalam ayat 19. Jadi berulang kali dalam petikan ini, Paulus bertanya kepada mereka, “Tidakkah kamu tahu?” Itu bermakna, mereka sepatutnya mengetahui beberapa kebenaran yang Paulus anggap sebagai asas dan asas, yang mereka nampaknya tidak tahu. Mereka telah melupakan, mengabaikan, atau menolaknya. Kita kata masalahnya, anda boleh kata, adalah amnesia Injil. Itulah yang mereka derita, amnesia Injil – kebenaran yang mereka sepatutnya tahu tetapi telah dilupakan.

Mengecilkan dosa

Dan dalam ayat 9, masalah tertentu yang kelihatannya telah membawa mereka kepada amnesia teologi mereka adalah meminimumkan sifat dosa yang berdosa dan keperluan mutlak untuk kekudusan jika seseorang ingin mempunyai harapan untuk masuk syurga. Keperluan mutlak untuk kekudusan jika seseorang ingin mempunyai harapan untuk masuk syurga. “Tidakkah kamu tahu bahawa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” tanyanya. Sekarang Paulus akan menegaskan perkara itu dengan cara yang berbeza dalam dua ayat ini, tetapi saya ingin anda perhatikan pertama-tama perkara yang berlaku apabila amnesia Injil membawa kita untuk melupakan kebenaran asas seperti ini. Amnesia Injil, kelupaan teologi, mencipta kekosongan dalam pemikiran kita yang mesti diisi. Jika ia tidak diisi dengan kebenaran Alkitab, bahayanya ialah ia akan diisi sebaliknya dengan dusta, dengan kesalahan, dengan penipuan. Dan oleh itu Paulus berkata dalam ayat 9, “Jangan kamu tertipu.” Ia tahu jika mereka telah melupakan kebenaran-kebenaran ini, yang telah mereka diajarkan dan diperintahkan dengan baik, bahaya besarnya ialah mereka akan tertipu. “Jangan kamu tertipu.”

Penyesuaian Keyakinan untuk Menampung Dosa

Terapat tahap-tahap yang dapat kita perhatikan dalam kegagalan moral orang-orang Kristian di Korintus. Kita perlu mencatatnya supaya kita dapat mengelakkannya sendiri. Anda dapat melihatnya dalam perbincangan Paulus setakat ini. Pertama sekali, mereka mengabaikan kebenaran asas ini atau menolaknya atau melupakannya atau hanya mengingatkannya sahaja. Mereka menjadi mangsa kepada amnesia Injil. Kemudian kedua, ke dalam kekosongan teologi dalam pemikiran mereka menyusup masuk penipuan yang mematikan ini. Oleh kerana mereka tidak mendengarkan kebenaran, mereka mula mendengarkan dusta. Mereka mula menyesuaikan keyakinan mereka untuk menampung pilihan mereka untuk dosa. Mereka menyayangi dosa mereka. Dan oleh kerana seruan untuk kekudusan radikal tidak lagi nampak penting bagi mereka, mungkin satu set keyakinan yang berbeza harus dipeluk untuk menampung dosa mereka dengan lebih sepenuhnya. Anda lihat, kita tidak [G1] benar-benar mempunyai masalah dosa, bukan? “Tidak, saya tidak mempunyai masalah dosa. Saya menyayangi dosa saya. Saya mempunyai masalah Tuhan. Apa yang Dia inginkan daripada saya sangat tidak sesuai!” Dan apabila cara berfikir seperti itu benar-benar menguasai kita, jika kita tidak berhati-hati, kita mula menyesuaikan keyakinan kita, doktrin kita, untuk membuat ruang untuk moraliti kita.

Saya mempunyai seorang kawan yang sangat saya sayangi yang menjadi hamba Injil dalam denominasi konservatif, agak seperti kita sendiri, yang percaya kepada keabsahan dan autoriti Kitab Suci. Dan dia memulakan pelayanannya dengan baik, tetapi selepas beberapa lama tingkah lakunya menjadi tidak menentu. Dia mula hilang tanpa penjelasan. Suatu hari istrinya menjumpai bukti di antara barang-barangnya bahawa dia telah menjalani kehidupan berganda. Dan apabila dia menghadapi dia, dia meninggalkan istrinya dan mula menjalani gaya hidup gay secara terbuka. Hari ini, dia berkhidmat sebagai hamba dalam gereja liberal yang menafikan bahawa homoseksualiti adalah dosa. Anda lihat apa yang telah dia lakukan? Keyakinan dan pilihan moralnya tidak dapat diselaraskan. Dan oleh kerana dia menyayangi dosa, dia menyesuaikan keyakinannya untuk menampung dosanya.

Dan itulah yang dilakukan oleh orang-orang di Korintus dan mereka dalam bahaya untuk melakukannya. “Jangan tertipu,” kata Paulus kepada mereka. “Jangan berbohong kepada diri sendiri! Baik orang-orang yang tidak setia dalam hal seksual, maupun penyembah berhala, orang-orang yang berzinah, laki-laki yang melakukan homoseksual, pencuri, orang-orang yang tamak, pemabuk, orang-orang yang menghina, dan penipu tidak akan mewarisi kerajaan Allah.” Seksualitas yang tidak terkendali, perzinahan, dan homoseksual sangat normal di Korintus, sangat universal, sehingga orang-orang percaya di gereja mengalami kesulitan untuk menolak tekanan budaya yang tak henti-hentinya untuk membuat pengecualian, untuk mulai memberitahu diri sendiri bahwa tuntutan Yesus Kristus dalam hidup mereka benar-benar harus disesuaikan untuk sesuai dengan konteks budaya Yunani-Romawi mereka. Anda dapat membayangkan mereka mencoba dengan sabar untuk menjelaskan bagaimana segala sesuatunya berjalan dengan apostel Paulus, bukan? “Oh, tentu saja Paulus, hal ini mungkin berhasil di Palestina, Anda tahu di antara orang-orang Yahudi tradisional, konservatif. Tapi tidak di sini! Tidak di Korintus! Tidak, Anda lihat Paulus, seks di luar pernikahan, homoseksual, perzinahan, mereka mungkin menjadi penyebab skandal di Yerusalem, tapi di kota metropolitan kami, mereka tidak masalah besar. Anda tidak bisa berharap kami menolak suap, kan? Paulus, Anda harus mengerti bahwa jika Anda tinggal di Korintus, itu hanya harga untuk berbisnis. Dan apa salahnya jika kami minum lebih banyak anggur daripada yang Anda semua biasakan? Apa masalah besarnya, Paulus?”

Dan begitulah seterusnya. Beberapa penyesuaian perlu dibuat. Dosa, pada mulanya, diabaikan dan kemudian ditolerir dan kemudian dinikmati. Kemudian ia diakui secara positif, bukan sebagai dosa lagi tetapi sebagai perkara yang baik sehingga orang yang benar-benar berdosa di sini adalah rasul Paulus – begitu sempit, begitu eksklusif. Kedengarannya sangat familiar, tidakkah kamu fikir? Paulus ingin membantu kita memahami bahawa walaupun hujah dunia terhadap apa yang Alkitab sebut sebagai dosa – Alkitab menyebutnya dosa; dunia mengatakan itu bukan dosa – walaupun hujah dunia mungkin masuk akal, Paulus ingin kita memahami bahawa akibat menerima dosa sebagai cara hidup adalah kekal dalam ruang lingkupnya. Mereka adalah kekal dalam ruang lingkupnya. “Jangan kamu disesatkan. Baik orang yang tidak setia dalam soal seks, mahupun penyembah berhala, mahupun orang yang berzina, mahupun lelaki yang melakukan hubungan seks sesama lelaki, mahupun pencuri, mahupun orang yang tamak, mahupun pemabuk, mahupun orang yang menghina, mahupun penipu tidak akan mewarisi kerajaan Allah. Kekekalan dipertaruhkan, hai orang Korintus.”

Hubungan antara Penyembahan Berhala dan Dosa-Dosa Seksual

Izinkan saya menunjukkan beberapa perkara dengan cepat tentang senarai dosa yang disebut oleh Paulus di sini sebelum kita meneruskan. Pertama sekali, perhatikan dalam ayat 9 di tengah-tengah senarai dosa seksual, ada penyembahan berhala. Ia kelihatan seperti perkara yang aneh untuk dimasukkan apabila anda berbicara tentang dosa seksual. Ia hanya kelihatan aneh sehingga anda memahami dan mengingati bahawa yang menguasai kehidupan agama di Korintus adalah kuil-kuil Apollo dan Afrodit. Hubungan seks homoseksual dan pelacuran kuil adalah sebahagian daripada ibadah pagan di kuil-kuil tersebut. Ia adalah sebahagian biasa dari ibadah di Korintus untuk terlibat dalam jenis dosa seksual ini. Dan jadi ia secara harfiah adalah satu bentuk penyembahan berhala. Tetapi tidakkah anda fikir bahawa sebenarnya dalam saat budaya kita sekarang, hubungan yang dibuat oleh Paulus di sini antara penyembahan berhala dan dosa seksual bercakap dengan relevansi tertentu kepada zaman kita juga? Lagipun, politik identiti seksual menguasai berita malam, bukan? Bahkan menentukan hasil pilihan raya. Seks adalah hiburan di skrin televisyen kita. Ia adalah alat pemasaran dalam iklan kita. Porno adalah epidemi dan orang Kristian yang mematuhi norma-norma Alkitab untuk seksualiti manusia sedang dihalau keluar dari ruang awam dan dihukum kerana percaya apa yang gereja telah mengaku selama dua milenium. Seks adalah sama seperti berhala pada zaman kita seperti di Korintus. Jadi sangat berguna untuk memahami bahawa obsesi seks pada zaman Paulus dan pada zaman kita sebenarnya adalah satu bentuk penyembahan berhala, ibadah palsu.

Kedalaman Dosa

Perkara kedua yang perlu diperhatikan tentang senarai ini ialah cara Paulus berbicara tentang kejahatan yang disebutnya. Sebenarnya, dia tidak menamakan dosa-dosa itu; dia menamakan orang-orang yang ditakrifkan oleh dosa-dosa itu. Dia tidak berbicara tentang ketidaksetiaan seksual, bukan? Dia berbicara tentang “orang-orang yang tidak setia secara seksual.” Dia tidak berbicara tentang ketamakan; dia berbicara tentang “orang-orang yang tamak.” Dia tidak berbicara tentang penipuan; dia berbicara tentang “penipu.” Anda lihat, dosa sangat berbahaya, berbahaya secara kekal seperti yang ditegaskan Paulus, tepatnya kerana ia adalah perkara yang jauh lebih daripada sekadar tingkah laku. Ia sebenarnya adalah perkara identiti. Ia tidak hanya berlaku di permukaan. Dosa sampai ke akar-akar siapa kita. Paulus memberitahu kita bahawa semasa kita percaya dan memberitahu diri kita bahawa sebab kita mengejar perkara-perkara ini kerana kita fikir ia akan membuat kita bebas, sebaliknya Paulus memberitahu kita bahawa dosa yang kita cintai dan kejar serta kita jadikan berhala, pada akhirnya sebenarnya menjadikan kita hamba. Mereka datang untuk menguasai kita dan mentakrifkan kita. Kita menjadi tidak benar. Kita menjadi “tamak, pengolok, penipu, orang-orang yang berzina, homoseksual.” Ia bukan masalah aktiviti, tingkah laku sahaja. Ia adalah masalah identiti. Ini bermakna, kita jauh lebih banyak, lebih banyak daripada yang kita sedari, seperti kata-kata orang. Kita jauh lebih buruk daripada yang kita sangka. Masalah dosa kita pergi ke seluruh akar-akar siapa kita. Ia bukan hanya masalah apa yang kita buat.

Dan itulah sebabnya kerajaan Allah mengesampingkan manusia yang didefinisikan oleh dosa mereka, yang diperbudak oleh dosa kerana dosa adalah masalah identiti. Jika anda melihat ayat 9 lagi, dalam bahasa Yunani asal, terdapat struktur ayat yang menarik. Sukar untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu tanpa kedengarannya seperti Yoda bercakap dengan kata kerja di tempat yang salah! Tetapi dalam bahasa Yunani asal, perkataan "tidak benar" dalam ayat 9 dan perkataan "Allah" terletak bersebelahan antara satu sama lain untuk menonjolkan perbezaan. Inilah masalah sebenar, anda lihat. Orang yang tidak benar dan Allah berdiri berasingan antara satu sama lain. Mereka tidak serasi. Ayat itu akan berbunyi sesuatu seperti, "Tidakkah kamu tahu bahawa orang yang tidak benar, kerajaan Allah tidak akan mewarisinya." Orang yang tidak benar dan Allah tidak serasi. Dosa mengecualikan kita dari kerajaan Allah. Paulus ingin kita memahami bahawa jika kita fikir kita tidak mempunyai masalah dosa, selepas semua, bahawa dosa dapat diterima dan dinikmati dan dikejar, maka Paulus ingin kita memahami kebenarannya, kita mempunyai masalah Allah yang tidak dapat diatasi, masalah Allah yang tidak dapat diatasi. Kita akan dikecualikan dari kerajaan Allah. [G2] Jadi ada amaran di sini; amaran yang sober di sini. Bukankah? “Tidakkah kamu tahu bahawa orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?”

Peringatan tentang Kasih Karunia

Disini juga ada satu peringatan yang indah. Bolehkah anda melihat ayat 11 bersama saya? “Demikianlah beberapa dari kamu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.” Nampaknya amnesia Injil mereka telah menyebabkan orang Korintus lupa bukan sahaja akan bahaya yang dosa dedahkan mereka kepada; ia juga menyebabkan mereka lupa akan transformasi radikal yang kasih karunia bawa. “Demikianlah beberapa dari kamu,” ia mengingatkan mereka. Dosa-dosa yang ia senaraikan, dahulu telah menentukan mereka. Mereka adalah perkara-perkara ini. Itu sebenarnya sangat banyak bagaimana masyarakat kita cenderung berfikir hari ini, bukan? Salah satu motif budaya yang tersendiri pada zaman kita – penekanan diberikan sepenuhnya pada bagaimana kita mengenal pasti diri kita. Dan ada sebiji benih kebenaran dalam motif budaya itu. Isu disini sebenarnya tentang identiti. Tetapi ia bukanlah identiti yang kita cipta atau temui atau pilih untuk diri kita sendiri. Isu disini sebenarnya adalah identiti yang diberikan kepada kita sama ada oleh dosa yang memenjarakan kita atau Injil yang memerdekakan kita.

Identiti Sebelumnya

Kelihatannya, orang Korintus terus mentakrifkan diri mereka berdasarkan apa yang mereka dahulunya, bukannya siapa mereka sekarang di dalam Kristus. Dosa mereka terus mendominasi cara mereka memikirkan identiti mereka, bukan Yesus. Tetapi Paulus sangat tegas di sini, bukan? “Demikianlah beberapa dari kamu.” Apabila kamu menjadi seorang Kristian, dosa yang menguasai dan memperbudak kamu tidak lagi memerintah dalam hidupmu. Ia tidak lagi mentakrifkan siapa kamu. Kuasa penguasaannya telah dipatahkan dan kamu telah dibebaskan. Kamu tidak lagi, orang percaya kepada Yesus, kamu tidak lagi siapa kamu dahulu oleh kerana kasih karunia Allah. Pujilah Tuhan bahawa itu benar. Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. Apabila kamu mentakrifkan diri kamu berdasarkan dosa lama, hidup lama kamu, sebenarnya kamu menyerahkan senjata kepada musuh jiwa kamu untuk digunakan terhadap kamu. Apabila kamu terus mentakrifkan diri kamu sebagai seorang “Kristian gay” atau “Kristian pemabuk” atau “Kristian yang marah” kamu menjadikan dosa sebagai pengubah kasih karunia. Kamu berkata, “Ya, saya seorang Kristian, tetapi dosa saya mengubah semuanya. Saya terus dikuasai olehnya. Ia terus memainkan peranan yang menurut Alkitab tidak lagi.” Itu adalah dusta, penipuan, yang Paulus serukan kepada orang Korintus dan kita untuk mengelakkannya. Yesus adalah Tuhan dalam hidupmu. Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. “Jika seseorang berada di dalam Kristus, dia adalah” – apa? Kamu boleh menjawab saya jika kamu mahu. Siling tidak akan runtuh ke atas kamu! “Jika seseorang berada di dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru. Yang lama telah pergi dan yang baru telah datang.” Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. Sudah tiba masanya untuk hidup dalam cahaya identiti baru kamu di dalam Yesus Kristus.

Kamu Telah Dibasuh

Kadang-kadang apabila kita berusaha untuk melepaskan diri dari masa lalu, hal ini kerana kita mempunyai pemahaman yang salah tentang sifat penukaran Kristian. Kita cenderung untuk berfikir bahawa kita adalah Kristian kerana kita telah memilih untuk datang kepada Yesus Kristus. Kita yang membuatnya berlaku. Apabila Paulus menyenaraikan dosa-dosa itu, dan kemudian dia berkata dalam ayat 11, “Demikianlah beberapa dari kamu,” dia tidak berkata, tidakkah dia berkata, “Tetapi kamu membasuh dirimu sendiri. Kamu menguduskan dirimu sendiri. Kamu membenarkan dirimu sendiri.” Sekiranya itu benar, mungkinlah wajar bagi kita untuk tertanya-tanya setiap hari sama ada atau tidak Yesus yang ditawarkan dalam Injil adalah Dia yang akan saya definisikan dan kenali diri saya, yang akan saya pilih untuk mengasihi dan mengikuti serta melayani atau adakah dosa saya. Juri masih belum membuat keputusan. Tetapi itu tidak benar sama sekali. Tidak, kebenarannya ialah, kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan. Allah, dalam kasih karunia-Nya yang souveran, memecah masuk ke tengah-tengah perbudakanmu kepada dosa dan Dia membebaskanmu, Dia membasuhmu bersih, Dia memisahkanmu untuk hidup dalam kekudusan dan kegembiraan dalam pelayanan-Nya. Dia menghitung engkau benar di hadapan-Nya kerana kebenaran Kristus diperhitungkan kepada engkau dan engkau menerimanya sebagai hadiah oleh iman sahaja. Dia melakukannya, sekali dan untuk selama-lamanya. Tegangannya penting. Maksudnya bahawa setiap perkara ini berlaku pada satu titik yang definitif, sekali dan untuk selama-lamanya, diselesaikan di masa lalu. “Kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, iaitu kamu telah dipisahkan dan dikhususkan untuk hidup yang kudus. Kamu telah dibenarkan, tidak perlu diulang, tidak akan pernah dapat hilang. Bersih. Bersih di hadapan Allah dalam nama Tuhan Yesus Kristus.” Oleh kerana Yesus, kamu bersih. Itulah siapa kamu sebenarnya. Itulah siapa kamu sebenarnya.

Datang sebagaimana Engkau

Sekarang itu membantu untuk dua alasan. Pertama, ia membantu kerana ia memberitahu kita bahawa tidak ada seorang pun yang berada di luar jangkauan kasih karunia. Sebahagian daripada kamu hari ini yang mendengar mesej ini mungkin bertanya-tanya jika dosa kamu mengecualikan kamu dari semua kemungkinan untuk diterima oleh Yesus Kristus. Kamu merasakan gigitan dosa itu. Kehinaan kamu adalah nyata, sangat membebani. “Dia tidak mahu saya! Lihat saya! Lihat apa yang saya telah lakukan! Lihat siapa saya telah menjadi! Lihat bagaimana saya telah memperlakukan orang lain. Lihat bagaimana saya telah memperlakukan diri saya sendiri. Tidak mungkin Yesus mahu saya.” Baca ayat 11 lagi. “Demikianlah beberapa dari kamu.” Penipu, penjahat, pencuri, homoseksual, penyembah berhala. Jemaat Korintus penuh dengan mereka. Gereja Presbyterian Pertama penuh dengan mereka. Kerajaan syurga penuh dengan mereka.

Sekarang tidak ada penyembah berhala, tidak ada orang yang tidak bermoral seksual di syurga, tetapi syurga penuh dengan orang-orang yang dahulu seperti itu; dahulu seperti itu. “Demikianlah beberapa dari kamu.” Ada harapan bagi yang paling buruk di antara kita dalam diri Yesus Kristus. Ia suka mengambil orang-orang berdosa yang bersalah dan membersihkan mereka. Ia suka membersihkan kamu. Jadi, datanglah kepada Yesus dalam keadaan kotor! Datanglah kepada Yesus dalam keadaan malu! Datanglah kepada Yesus dalam keadaan takut! Datanglah kepada Yesus dengan dosa-dosa kamu yang masih utuh dan biarkan Ia melakukan semuanya. Ia akan membersihkan kamu sehingga, walaupun kamu merasa najis, Ia akan membuat kamu bersih. Ia akan menguduskan kamu sehingga di mana dahulu kamu merasa bahwa kamu benar-benar diperbudak oleh dosa, Ia akan memisahkan kamu untuk hidup yang dijalani berdasarkan satu set prinsip yang sama sekali berbeza, di sepanjang satu set rel yang berbeza, menuju ke arah yang berbeza yang menyenangkan bagi-Nya pada akhirnya. Di mana rasa bersalah kamu menguasai kamu, menghapuskan horizon kamu, kamu sangat malu, Ia akan mengenakan kamu dengan kebenaran Yesus Kristus sendiri, seolah-olah Kristus akan melepaskan pakaian-Nya sendiri dan mengenakannya kepada kamu, menutupi kain kafan najis kamu dengan keindahan ketaatan-Nya sendiri. Sehingga di dalam ruang takhta syurga, Allah akan melihat kamu dan tidak melihat dosa-dosa kamu tetapi melihat kamu bersinar dengan cahaya keagungan Anak-Nya sendiri. Ia suka melakukan hal itu bagi orang-orang berdosa, orang-orang berdosa yang bersalah. Tidak ada seorang pun yang berada di luar jangkauan kasih karunia Yesus Kristus, jadi datanglah, orang berdosa yang bersalah, dan temukan sambutan dalam diri-Nya. Ia berguna bagi orang-orang berdosa yang bersalah, malu, takut, dan hancur. Ada sambutan bagi kamu dalam diri Yesus.

Allah Akan Mengubah Kamu

Ia juga membantu bagi orang percaya, seperti orang Korintus, yang merasakan bahawa siapa mereka dahulu adalah siapa mereka mesti selalu menjadi. Pernahkah anda merasakan hal itu? Bahawa esok akan sama seperti semalam. Bahawa dosa yang telah menggegarkan anda dan mencirikan anda dan menentukan anda akan selalu menggegarkan anda dan mencirikan dan menentukan anda. Ia tidak begitu. “Demikianlah beberapa dari kamu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan.” Bukan sahaja Yesus akan mengampuni, Dia akan mengubah anda. Dia akan mengubah anda, supaya esok, oleh kasih karunia-Nya, anda tidak akan menjadi seperti anda hari ini. Dia akan menjadikan anda seperti diri-Nya. Terdapat harapan bagi anda tidak di tempat lain selain di dalam Injil. Dosa memperhambakan anda, menentukan anda, menguasai anda, tetapi Yesus Kristus memberikan anda identitas baru. Dia menjadikan anda makhluk baru dan memberikan anda harapan dan esok yang cerah dan indah, dengan karakter-Nya mulai bersinar dari hidup anda. Jadi berpalinglah, sama ada anda seorang Kristian atau tidak hari ini, berpalinglah dari diri anda dan kotoran dosa anda kepada Yesus Kristus. Biarkan Dia membasuh anda. Biarkan Dia memisahkan anda untuk pelayanan-Nya dan mengenakan anda dengan kebenaran-Nya yang sempurna.

Marilah kita berdoa bersama.

Bapa kami, kami mengaku kepada-Mu bahwa kadang-kadang kami membiarkan dosa-dosa kami yang mengancam untuk memenuhi seluruh cakrawala hidup kami. Kami tidak dapat melihat apa-apa lagi selain kegagalan kami. Kami bertanya-tanya bahwa kami tidak akan pernah menjadi orang lain selain dari siapa kami sekarang, bahwa perjuangan kami dengan dosa tidak dapat dimenangkan. Tolonglah kami untuk mengingat kebenaran. Kami sudah tidak lagi menjadi orang yang kami dahulu, karena kami percaya kepada Yesus, dan esok hari kami tidak akan menjadi orang yang kami sekarang. Ia sedang bekerja dalam kami untuk membuat kami seperti Dia. Dan bagi kami yang belum menjadi orang Kristen, kami berdoa untuk mereka sekarang. Kami meminta agar Engkau menunjukkan kepada mereka bahwa masalah sebenarnya dalam hidup mereka adalah dosa, bahwa mungkin mereka percaya sekarang yang membebaskan mereka, sebenarnya membuat mereka menjadi budak dan suatu hari nanti akan mengecualikan mereka selamanya dari kerajaan-Mu. Mereka memiliki masalah Allah yang sangat mengerikan. Tetapi tunjukkan kepada mereka, tunjukkan bahwa ada harapan bagi mereka juga, bahwa mereka dapat dibuat bersih. Dan apakah Engkau dapat menarik mereka sekarang juga, pagi ini, bahwa saat ini dapat menjadi titik balik dalam hidup mereka dan menarik mereka untuk berlutut di hadapan Kristus, sehingga Ia dapat membasuh mereka dan memisahkan mereka dan menyatakan mereka benar di hadapan pengadilan sorga, sekarang dan selama-lamanya. Karena kami meminta dalam nama Yesus, amin.