Akhirnya, Tidak Lagi Malu

Akhirnya, Hilanglah Malu

Zefaniah 3:14-16

Oleh Gabe Fluhrer

Semasa anda duduk, sila ambil Alkitab anda dan berpaling ke kitab Zefaniah pasal 3. Jika anda tidak tahu di mana kitab itu, tidak apa-apa. Saya tidak tahu sama ada saya patut mengaku ini sebagai seorang pendeta, tetapi dalam presbitery pertama yang saya duduki, saya perlu mencari dalam indeks untuk mencari kitab ini! Baiklah? Jadi itu semasa saya di seminari, jadi jangan rasa sedih jika anda tidak dapat mencarinya! Kitab ini ada di halaman 790 dalam Alkitab anda; 790. Dan hanya untuk memberi anda petunjuk tentang apa yang kita akan lihat dalam beberapa minggu ini, kita akan melihat 3:14-16 malam ini dan kemudian malam Ahad depan, Tuhan menghendaki, kita akan melihat apa yang telah dipanggil [[BVRYohanes 3:16]] yang merupakan salah satu ayat Alkitab kegemaran saya. Jadi saya telah memikirkan ayat-ayat ini untuk seketika dan kita akan memulainya, dalam pasal 3, ayat 14 hingga 16 malam ini; halaman 790.

Marilah kita berdoa dan kemudian kita akan mendengar Firman Tuhan.

Bapa kami, apa yang kita nyanyikan tadi adalah harapan besar kita malam ini – bahawa Yesus, yang pernah diangkat tinggi lebih dari 2,000 tahun yang lalu, akan diangkat tinggi malam ini sebagai Juruselamat yang terangkat, yang bangkit, yang merupakan satu-satunya harapan bagi kita, orang-orang berdosa yang telah musnah. Biarlah orang yang berbicara itu berkurang supaya Kristus dapat bertambah dan memenuhi segala-galanya. Kami berdoa untuk kuasa Roh untuk menjadikan Firman itu nyata dan hidup dan lebih tajam daripada pedang bermata dua dan kami meminta semuanya dalam nama Yesus, amin.

Zefaniah 3, bermula dari ayat 14. Inilah Firman Tuhan:

Bersorak-soraklah, hai anak perempuan Sion; bersoraklah, hai Israel! Bersukacitalah dan bergembiralah dengan segenap hatimu, hai anak perempuan Yerusalem! Tuhan telah mengambil away hukuman terhadapmu; Ia telah menyingkirkan musuh-musuhmu. Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengahmu; engkau tidak akan takut akan kejahatan lagi. Pada hari itu akan dikatakan kepada Yerusalem: "Jangan takut, hai Sion; jangan lemah tanganmu.”

Rumput dengan layu, bunga-bunga jatuh, tetapi Firman Tuhan yang hidup akan berdiri selama-lamanya, amin.

Syarikat penerbangan terbaik adalah Southwest Airlines, dan kami tidak mempunyai mereka di sini lagi, saya belajar tepat ketika kami berpindah ke sini! Ia adalah talian hayat kami untuk kembali dari negara asing Pennsylvania ke Carolina Selatan ketika saya berada di Westminster. Dan mereka mempunyai kempen iklan beberapa tahun yang lalu, yang merupakan salah satu yang terbaik saya pernah lihat, dan tagline kempen iklan itu adalah, “Ingin pergi?” Dan ada iklan ini di mana anda melihat lelaki ini dan wanita ini duduk di dalam bilik mesyuarat korporat yang kelihatan seperti tetapan, jelas jenis eksekutif, dan mereka berdua melihat lurus ke hadapan dan dia melihat sekeliling dengan gugup dan berkata, “Anda tahu, saya telah bermaksud untuk memberitahu anda ini untuk masa yang lama, tetapi saya sentiasa mempunyai perasaan terhadap anda.” Dan dia hanya sangat teruja dan melihat ke atas dan merebut lengannya dan berkata, “Saya juga!” Dan dia kelihatan terkejut dan berpaling, dan anda melihat alat pendengaran di dalamnya, dan dia berkata, “Tunggu sejenak. Apa itu?” Dan anda melihat wajahnya dan dia pergi, “Oh tidak!” Dan tagline datang, “Ingin pergi?”

Bersalah vs. Malu

Dan ketika saya memikirkan hal itu minggu ini, ada saat-saat dalam hidup kita di mana kita ingin memiliki pilihan itu, bukan? Di mana kita bisa pergi jauh dari apa pun itu - keadaan, orang, apa pun itu. Yang paling penting, saya pikir kita ingin pergi jauh dari ingatan dan bagian-bagian dari masa lalu kita yang menyebabkan kita merasa malu. Dan kita perlu membedakan pada awalnya di sini antara rasa bersalah dan malu. Peneliti malu, Brene Brown - jika Anda belum pernah mendengarnya, tidak apa-apa. Jika Anda memiliki kesempatan, dia memberikan ceramah yang telah dilihat sekitar 30 juta kali di TED tentang “Kekuatan Kerentanan dan Malu.” Ini sangat layak untuk ditonton. Dia telah menulis banyak tentang topik ini dan dia membedakan antara rasa bersalah dan malu seperti ini. Dia mengatakan, "Rasa bersalah adalah gagal melakukan sesuatu menurut standar dan merasa tidak nyaman secara psikologis yang tepat karena apa yang telah Anda langgar." Dan sebagai orang Kristen, saya tidak berpikir dia adalah, tapi sebagai orang Kristen, kita dapat setuju dengan itu. Ketika kita gagal memenuhi Hukum Allah, kita harus merasa bersalah.

Malu berbeda. Dia mengatakan, "Malu adalah perasaan intens bahwa kita tidak berharga dan tidak layak dicintai." Kita dapat mengungkapkannya dalam tiga kata. Malu mengatakan kepada kita, "Anda tidak termasuk." Rasa bersalah lebih bersifat pribadi. Malu, seperti yang dikatakan oleh seorang penulis, "memiliki saksi." Ini adalah fenomena publik. Ini adalah sesuatu yang telah kita lakukan kesalahan dan gagal di depan orang lain dan ini adalah ingatan yang menyakitkan. Ini menyebabkan kita merasa tidak nyaman ketika kita memikirkannya. Dan ada jenis malu yang berbeda, kan? Dan ada malu yang nyata - malu yang seharusnya kita rasakan di depan Allah karena melanggar standar-Nya. Tapi kemudian ada malu yang tidak seharusnya ada. Hal-hal yang telah dilakukan terhadap kita - penyalahgunaan, hal-hal lain seperti itu. Atau situasi yang kita hadapi di mana pesan yang dominan kepada kita adalah, "Anda tidak termasuk."

Dan nabi Zefaniah akan berbicara kepada kita malam ini tentang akhir dari kecemaan. Dan izinkan saya menetapkan konteks untuk anda dengan cepat. Zefaniah adalah salah satu dari dua belas nabi kecil. Sekarang nama itu agak menyesatkan. Bukan kerana mereka kurang dalam Firman Tuhan atau tidak sepenting bahagian lain dari Firman Tuhan. Mereka disebut nabi kecil hanya kerana kitab-kitab mereka dalam Perjanjian Lama sangat pendek. Jadi anda mempunyai nabi-nabi besar – Yesaya, Yeremia, Ezekiel, dan Daniel. Dan kemudian anda mempunyai dua belas nabi kecil ini dan Zefaniah adalah salah satu dari mereka. Dia menulis sekitar 640 tahun atau lebih sebelum Yesus dilahirkan semasa pemerintahan raja pembaharuan besar Perjanjian Lama, Yosia. Jika anda kembali ke kitab Raja-raja dan membaca tentang Yosia, dia adalah orang yang membawa kembali ibadah ke Israel. Dia melakukan banyak pekerjaan pembaharuan di Israel pada masa itu.

Sekarang salah satu ciri unik dari kitab Zefaniah adalah bahawa dia membuka nubuatannya dengan mungkin adegan penghakiman kosmik yang paling besar di mana-mana dalam Perjanjian Lama. Apa yang saya maksudkan dengan adegan penghakiman kosmik, ia tidak seperti beberapa nabi di mana Tuhan berkata, “Lihat, Aku akan datang menghakimi kamu, Israel, kerana semua penyembahan berhala kamu dan semua dosa kamu dan semua cara kamu telah menyimpang dari Aku.” Dia melakukan itu, tetapi ia bermula dengan penghakiman kosmik. Setiap orang masuk ke dalam perjanjian ini. Tiada siapa yang dapat melarikan diri. Jadi kitab ini mempunyai banyak berita buruk sehingga kita sampai ke bab ini. Dan ayat yang memerintah yang benar-benar menetapkan nada untuk semua yang berikut adalah ayat 11. “Pada hari itu, kamu tidak akan dipermalukan.” Dan kita akan melihat frasa “Pada hari itu” lagi dalam teks kita malam ini. Dan apa yang Tuhan janjikan untuk melakukan di sini adalah Dia berkata, “Aku akan menghapuskan semua kecemaan kamu” – dalam hal ini, kecemaan yang sepatutnya – “Aku akan menghapuskan semua itu dan memberkati kamu seperti yang tidak pernah kamu bayangkan.” Itulah yang akan kita lihat minggu depan.

Jadi di sini adalah poin utama dari apa yang Zefaniah maksudkan. Malu berakhir ketika kita menyembah Allah tanpa reservasi apa yang telah Dia lakukan dalam melaksanakan tidak ada penghakiman atas kita sehingga kita tidak memiliki ketakutan di hadirat-Nya. Malu berakhir ketika kita menyembah Allah tanpa reservasi apa yang telah Dia lakukan dalam melaksanakan tidak ada penghakiman atas kita sehingga kita tidak memiliki ketakutan di hadirat-Nya. Dan kata-kata "tidak" itu akan membentuk tiga judul kita. Jadi dalam ayat 14, Tidak Ada Reservasi. Ayat 15, Tidak Ada Penghakiman. Dan ayat 16, Tidak Ada Ketakutan.

Tidak Ada Reservasi

Lihat dengan saya di sana lagi pada ayat 14 – Tidak Ada Reservasi. “Bernyanyilah dengan nyaring, hai anak perempuan Sion; bersorak-soraklah, hai Israel! Bersukacitalah dan bergembiralah dengan segenap hatimu, hai anak perempuan Yerusalem!” Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, kita telah mendengar tidak ada selain berita buruk dan kemudian kamu mendapatkan ayat ini dilemparkan tepat di tengah-tengah semua ini. Dan ayat ini datang sebagai semacam kejutan. “Bersorak-soraklah; bersukacitalah” – bahasa yang melampaui semacam normal, apa yang mungkin bahkan kita sebut ibadah ala Presbyterian. Kita memiliki kesulitan untuk berpikir tentang ibadah seperti ini. Sekarang ada begitu banyak yang saya cintai tentang tradisi kita dalam hal teologi Reformed dan ibadah, tetapi jika kita jujur dengan diri kita sendiri, kita tidak melakukan hal yang gembira dengan baik. Atau tidak? Karena lihat, saya telah pergi ke pertandingan sepak bola dengan kalian semua dan itu mengingatkan saya pergi ke pertandingan sepak bola dengan teman-teman saya di rumah di mana saya memiliki seorang saudara fraterni di perguruan tinggi yang merupakan orang yang paling lembut dan kamu meletakkannya pada pagi Sabtu di Stadion Williams-Brice di Carolina Selatan dan dia berubah menjadi seekor binatang! Dia bisa berteriak dan menari dan bertepuk tangan dan meninggikan suaranya seperti tidak ada urusan!

Bagaimana Berhubungan dengan Allah

Dan poin saya adalah ini. Ketika kita menonton acara olahraga dan pasukan kita menang – saya tidak perlu memberitahu anda apa yang terjadi ketika Ole Miss mengalahkan Alabama, atau, kesempatan yang sama di sini, atau ketika State mengalahkan Ole Miss tahun ini. Saya melihat banyak kegembiraan dari kedua belah pihak. Dan ketika itu terjadi, semua dari kita kehilangan kontrol. Kita kehilangan rasa sopan ketika pasukan kita menang. Dan itulah yang dimaksud oleh nabi di sini. Nabi mengatakan ketika itu terjadi, ketika kita memahami apa yang sedang Allah lakukan, ketika itu menjadi kenyataan bagi kita, inilah hasilnya – kegembiraan yang meluas; menyanyi; kegembiraan atas apa yang telah Allah lakukan. Dan di sini pertanyaannya. Apa yang dalam hidup kita menyebabkan kita gembira saat ini? Apa yang kita senangi? Dan Allah mengatakan, “Salah satu hal yang saya lakukan adalah mengambil kegembiraan yang anda alami,” yang baik dan luar biasa dan tidak ada yang salah dengan gembira tentang pasukan olahraga, tetapi Dia mengatakan bahwa itu adalah petunjuk menuju kenyataan yang lebih besar. “Itulah cara saya ingin anda merespon terhadap Saya. Itulah cara saya ingin anda berhubungan dengan Saya.” Itulah yang dikatakan Allah kepada mereka. “Saya ingin anda memiliki kegembiraan seperti itu tentang apa yang saya lakukan dalam hidup anda.”

Dan perhatikan bilakah Tuhan memerintahkan mereka untuk melakukan ini. Bukan ketika segala-galanya berjalan dengan baik. Semua ini adalah janji-janji tentang apa yang Tuhan akan lakukan. Semua ini adalah perkara-perkara yang akan datang. Ini belum berlaku lagi. Dan Tuhan berkata, “Sementara kamu menunggu, di tengah-tengah segala-galanya yang sedang runtuh, Israel, bersukacitalah!” Adakah itu tidak masuk akal atau apa? Dan inilah apa yang Dia katakan kepada kita. Dia berkata, “Apa yang menyebabkan kamu malu paling banyak? Adakah sesuatu dari masa lalu kamu? Adakah sesuatu yang kamu katakan di majlis makan malam? Adakah cara kamu berkelakuan ketika kamu berada di luar bandar dan ada saksi-saksi? Apa yang menyebabkan kamu malu paling banyak?” Bagi Israel, ia adalah pengabaian mereka terhadap Tuhan. Mereka meninggalkan Dia. Mereka berjalan jauh dan berkata, “Kami akan mengejar berhala-berhala.” Dan Tuhan berkata, “Aku belum selesai dengan kamu lagi. Dan di tengah-tengah Aku menangani kehormatan kamu” – dan kita akan membincangkan itu di sini sebentar lagi – Dia berkata, “Sementara kamu menunggu, bersukacitalah.” Kamu dan aku dapat memiliki kegembiraan di mana kita berada sekarang, malam ini. Itu adalah janji yang indah. Jadi kita lihat di tempat pertama Tuhan memanggil kita untuk mengasihi Dia dan menyembah Dia dan menikmati Dia tanpa simpanan. Tiada simpanan. Pengabaian yang tidak berhati-hati dalam menikmati mereka dengan Tuhan.

Tidak Ada Penghakiman

Maka di tempat kedua, lihatlah ayat 15 di Tidak Ada Penghakiman. “Tuhan telah mengambil away hukuman terhadap kamu; Dia telah membersihkan musuh-musuh kamu. Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengah kamu; kamu tidak akan takut lagi akan kejahatan.” Mengapa kita harus bersukacita? Nabi berkata, “Karena Aku telah menghapuskan hukuman internal terhadap kamu dan rintangan-rintangan eksternal untuk menikmati Aku.” Apakah kamu melihat bahasa itu di sana? “Tuhan telah mengambil away hukuman terhadap kamu.” Lihat, ini adalah rasa bersalah dan malu internal kita yang semua dari kita miliki. Kita tahu, secara intuitif dengan diciptakan menurut gambar Allah, bahwa kita tidak berada di tempat yang seharusnya kita berada dengan Dia, terpisah dari Yesus. Semua dari kita memiliki kecemasan yang mendalam seperti itu. Kita mencoba menyembunyikannya dengan cara yang berbeda. Kita tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan itu sampai Allah membuka mata kita. Kita tahu kita tidak suci. Kita tahu kita harus merasa malu di hadapan Allah. Kita merasakannya. Dan Allah berkata, “Aku akan mengambil itu away.”

Dan kemudian Dia pergi ke penyebab eksternal. Dia berkata, “Aku akan menghapuskan semua musuh-musuh kamu. Setiap ancaman terhadap kamu, Israel, Aku akan mengambil away.” Sekarang pikirkan tentang itu dalam referensi kepada malu. Orang-orang yang telah menyebabkan malu dalam hidup kita mungkin menjadi musuh-musuh kita dan mungkin tidak. Titiknya sama saja. Apa yang Allah janjikan di sini adalah untuk menghapuskan apa saja yang eksternal terhadap kita yang akan menyebabkan kita malu. Dengan kata lain, janji itu ada tidak akan ada lagi saksi karena tidak akan ada lagi alasan untuk malu. Itulah yang Allah lakukan, karena malu pada dasarnya adalah realitas yang diciptakan oleh orang lain.

Perdamaian Sejati

Dan apabila Allah mengatakan hal ini kepada kita, Dia meminta kita untuk merenungkan fakta bahwa semua dari kita, karena ancaman-ancaman terhadap kita – baik dari orang lain, dari musuh, dari orang-orang yang mem shame kita, apa pun itu – Dia mengatakan bahwa hal itu menyebabkan kita menjadi orang yang selalu khawatir. Bukankah kita khawatir banyak? Bukankah rasa malu menyebabkan kita khawatir? Mungkin kamu telah dipermalukan sejak awal hidupmu dan sepanjang hidupmu kamu bertanya-tanya, “Akankah aku pernah diterima? Akankah aku pernah menjadi bagian dari tim? Akankah aku pernah cukup baik?” Dan hal itu menyebabkan, sekali lagi, kecemasan. Kita khawatir jika kita aman. “Akankah aku terluka secara fisik, emosional oleh manusia lain? Apa yang akan terjadi?” Khawatir, khawatir, khawatir. Dan inilah yang Allah katakan. Dia mengatakan bahwa kamu dapat memiliki perdamaian yang nyata, kegembiraan yang nyata, apa yang dicari semua orang dan sangat sedikit yang menemukannya. Dia mengatakan bahwa hal itu tersedia, dapat diakses, untuk diminta, malam ini.

Dan perhatikan bagaimana Dia menyatakannya di sana. Dia mengatakan, “Kamu tidak akan pernah takut akan kejahatan lagi.” Apakah kamu takut akan kejahatan? Saya takut. Saya tidak tahu apa itu. Saya merasa diri saya semakin cemas semakin anak-anak saya tumbuh dewasa. Kamu telah menjadi orang tua lebih lama dari saya; kamu dapat memberitahu saya bagaimana cara menghadapinya! Tetapi semakin anak-anak saya tumbuh dewasa, semakin saya takut akan kejahatan di luar sana di dunia dan saya khawatir untuk mereka. Dan ya, saya menyesali dan meminta Tuhan untuk membantu tetapi hal itu ada bersama saya ketika saya bangun di pagi hari. Dan itulah yang Allah katakan kepada kita. Janji besarnya adalah tidak takut akan kejahatan lagi. Kita dapat berhenti khawatir dan berhenti takut dan mengalami perdamaian Allah. Kita akan kembali ke hal itu di akhir juga.

Kemudian perhatikan apa yang Allah katakan di sana. Dia berkata “Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengah kamu.” Itulah harapan besar Israel, kan? Jika kamu membaca kembali melalui Perjanjian Lama, kamu mulai dan membaca Kejadian – bagaimana ras manusia diciptakan, dan kemudian menyempit ke Abraham dan kemudian Allah memanggil orang-orang ini dan kemudian mereka diperbudak. Dan kemudian Dia membawa mereka keluar dari perbudakan dan mereka hidup di luar ikatan Mesir. Dan apa yang mereka mulai katakan? “Kami ingin memiliki raja seperti bangsa-bangsa di sekitar kami!” Dan Allah berkata, “Tidak, jangan, karena raja itu akan memperbudak anak-anakmu dan akan sangat buruk bagi kamu. Dan mengapa kamu ingin memiliki raja ketika Akulah Raja kamu?” Dan namun mereka pergi, “Tidak, tidak, berikan kami raja!” Dan sehingga Dia memberikan mereka raja. Dan di sini kita berada, sekitar empat atau lima ratus tahun setelah Israel memiliki raja, dan mari kita lihat bagaimana mereka melakukannya. Kerajaan terpisah antara utara dan selatan; ada pemberontakan dan pemberontakan berulang. Bahkan orang yang dipilih Allah sendiri gagal dengan cara yang sangat luar biasa sehingga Allah mengutuk sisa rumahnya dan anak-anak keturunannya karena perzinahan dan pembunuhan! Tidak berjalan dengan baik bagi Israel! Dan sehingga janji ini adalah, “Aku akan datang kepadamu. Aku akan menjadi Raja kamu seperti yang Aku janjikan.”

Ini Bukan Hanya Kata-Kata

Ia mengingatkanku tentang sebuah cerita yang aku baca baru-baru ini tentang seorang wanita yang sudah menikah, memiliki beberapa anak, dan memiliki pernikahan yang sangat baik menurut semua orang. Dan suatu hari, dia hanya bangun dan pergi. Dia berkata, “Aku tidak bisa melakukan ini lagi,” dan berjalan pergi. Suaminya sangat terpukul dan dia terus meneleponnya, dengan anak-anak di telepon, dan berkata, “Tolong bicara dengan mereka.” Dan dia hanya akan menutup telepon. Jadi akhirnya dia bisa melacaknya dan menemukan di mana dia berada dan dengan biaya yang sangat besar bagi dirinya – secara finansial, emosional, fisik, dan segala hal lainnya – dia menemukannya dan datang kepadanya dan berkata, “Aku mencintaimu. Tolong kembali!” Dan dia patah hati di dalam pelukannya. Dan dia berkata, “Kami meneleponmu. Kami menulis surat. Mengapa tidak ada yang berdampak?” Dia berkata, “Sebelumnya, itu hanya kata-kata. Lalu kamu datang.”

Dan itulah yang dijanjikan kepada Israel di sini. Ini bukan hanya kata-kata. "Tuhan, Raja-mu, akan datang di tengah-tengahmu." Dan kerinduan Israel akan seorang raja adalah kerinduan kita, bukan? Kita hidup di dalam suatu zaman yang terpecah, terpisah, dan terputus. Bukankah menarik bahwa dengan zaman kemampuan komunikasi yang paling besar antara smartphone kita, komputer kita, dan iPad kita, kita adalah zaman yang paling terputus dalam hubungan yang mungkin pernah ada. Dan kita rindu memiliki seseorang yang memberitahu kita ke mana harus pergi, bagaimana cara mendapatkannya, apa yang terlihat seperti ketika kita mendapatkannya. Kita rindu memiliki seorang raja. Kita rindu memiliki seseorang yang memberitahu kita apa yang harus dilakukan, tetapi karena dosa, pada saat yang sama, kita tidak ingin ada yang memberitahu kita apa yang harus dilakukan. Kita sangat tidak mempercayai pihak berwenang di zaman kita, terkadang dengan tepat. Anda mungkin telah disalahgunakan oleh seseorang yang berwenang. Anda mungkin telah menderita di tangan seseorang yang memiliki posisi berwenang. Itu nyata. Tetapi di dalam hati kita, kita semua tidak suka memiliki pihak berwenang atas kita. Dan Allah berkata, "Aku adalah Raja yang dapat kamu percayai. Aku akan datang kepadamu. Aku tidak seperti pihak berwenang lainnya. Aku tidak akan mengecewakanmu. Aku adalah Yang datang kepada orang-orang yang terhina untuk berjalan di jalan dengan mereka."

Tidak Ada Ketakutan

Dan itu membawa kita kepada ayat terakhir di sini, ayat 16. Tiada Ketakutan – tajuk ketiga kita. “Pada hari itu akan dikatakan kepada Yerusalem: ‘Jangan takut, hai Zion; jangan lemah tanganmu.’” Apakah “hari itu”? Kita sering membaca tentang itu dalam Perjanjian Lama, “pada hari itu; pada hari itu.” Saya rasa di sini khususnya ada rujukan. Fikirkan seperti ini. Jika kamu berdiri dan melihat gunung-gunung dari sisi, mereka kelihatan seperti puncak-puncak seperti ini – naik dan turun. Jika kamu berdiri di salah satu daripadanya, mereka semua kelihatan seperti satu puncak gunung. Itulah cara Zakaria melihat kedatangan Yesus pada masa depan. Jadi kedatangan Yesus seperti puncak gunung pertama yang paling dekat dengannya; kedatangan Yesus yang pertama. Kedatangan Yesus yang kedua seperti puncak gunung di kejauhan. Dan dia meletakkan keduanya bersama-sama ketika dia melihat koridor waktu. Dan dia berkata, “Akan ada hari yang datang apabila semua ini akan berakhir” dan hari itu bermula pada kedatangan Yesus yang pertama. Dia memulakan kerajaan. Dia membawa Tuhan dekat. Dia datang kepada kita. Ia bukan lagi kata-kata; ia adalah kehadiran. Ia adalah Yesus, yang adalah Tuhan yang bersama kita. Dan kemudian ia melihat ke hadapan pada hari itu yang kita semua tunggu-tunggu di sini. Hari itu apabila semua yang dalam bentuk janji sekarang akan menjadi kenyataan. Apabila iman akan memberi jalan kepada penglihatan dan kita akan melihat segala sesuatu dengan mata kita sendiri apa yang nabi tunjukkan kepada kita sekarang dalam gambar dan dalam bayangan. Hari yang besar itu, apabila segala sesuatu yang menyebabkan kita dijauhkan dari Tuhan, untuk malu di hadirat-Nya, untuk malu di hadapan orang lain akan hilang, hilang, hilang. Dia berkata, “Pada hari itu, akan dikatakan, ‘Jangan takut.’”

Jangan Putus Asa

Dan perhatikan bagaimana dia mengungkapkannya. “Janganlah tanganmu lemah.” Satu komentator menjelaskannya seperti ini. Dia berkata, “Tangan yang menjadi lembek dalam Kitab Suci menggambarkan putus asa atas keadaan yang membuat seseorang tidak dapat berfungsi.” Putus asa atas keadaan yang membuat seseorang tidak dapat berfungsi. Pernahkah kamu merasa seperti itu? Pernahkah kamu melihat hidupmu, mungkin melihat kejahatan dalam hidupmu, dan berkata, “Aku tidak ingin bangun pagi ini”? Allah tahu tentang itu. Dia berkata itulah yang seperti memiliki tangan yang lemah. Dan Dia berkata, “Janganlah tanganmu lemah.” Mengapa? Karena apa yang akan Dia lakukan pada hari itu. Apakah kamu tahu apa yang menjadi “Janganlah” favorit Yesus? Kita bisa memikirkan banyak hal. Aku pikir terkadang kita salah ketika memikirkan Yesus sebagai semacam pembenci kesenangan yang selalu dan selamanya berkata, “Janganlah.” Dia memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang itu. Tetapi “Janganlah” favorit-Nya adalah, “Janganlah takut. Jangan takut.” Itulah yang Dia katakan untuk tidak dilakukan lebih dari hal lainnya, sebagai pemenuhan ayat ini. Dan Allah berkata, “Ketika putus asa datang, ketika kamu tidak ingin bangun, ketika kamu hancur oleh keadaanmu,” Dia berkata, “Jangan putus asa. Ada hari yang akan datang ketika tidak ada lagi putus asa. Pikirkan itu. Hidup dari itu.” Kita akan kembali ke itu sebentar lagi.

Jadi, apakah maksudnya? Saya telah mengatakan bahawa kita akan kembali kepada semua ini sebentar lagi. Inilah saatnya. Apakah maksudnya semua ini? Bagaimanakah kita melihat Yesus di sini? Saya fikir ada banyak cara. Apa yang tidak boleh kita lewatkan adalah bahawa Allah telah menepati janji-Nya kepada kita dalam kedatangan Kristus. Kita boleh mula memfokuskan perhatian kepada-Nya dan bukan kepada cerita dan naratif yang rasa malu sedang memberitahu kita. Kita boleh mula memfokuskan perhatian kepada hidup-Nya, hidup-Nya yang sempurna. Hidup-Nya yang membawa-Nya ke salib pada akhirnya, tetapi hidup yang penuh kasih sayang, belas kasihan, kesabaran, dan kelembutan terhadap orang-orang yang terhina seperti kita. Jika anda bertanya-tanya adakah sesiapa sahaja yang memahami rasa malu anda, adalah Dia. Dan jika anda bertanya-tanya adakah Allah mengasihi anda, jika anda merasa tidak berharga, jika anda merasa tidak layak, Yesus berkata, "Anda layak. Anda milik saya. Saya datang untuk anda." Dia datang kepada kita dan kemudian Yesuslah yang, lebih khusus, menghapuskan ketakutan kita. Bagaimanakah Allah dapat membuat janji-janji ini? “Anda tidak akan pernah, tidak pernah lagi takut." Kerana apa yang perlu kita takuti paling banyak, Yesus telah mengambilnya di tempat kita. Dialah Raja di tengah-tengah kita yang dijanjikan, kan? Dialah Raja segala raja dan Tuhan segala tuan. Dia dilahirkan sebagai Raja orang Yahudi. Bahkan Herodes telah mendengarnya, penguasa pagan itu. Tetapi Dia adalah Raja yang muncul dan tidak seperti raja-raja lain. Dia adalah Raja yang muncul dalam kelemahan, penderitaan, dan akhirnya Dia mati telanjang dan terhina.

Mengapa? Kerana sejak pasangan pertama di taman itu telanjang dan terhina, semua kita telah merasakan malu itu. Semua kita telah menyebabkan malu itu dalam kehidupan orang lain. Dan memerlukan Adam kedua yang lebih besar, Yesus, untuk masuk ke dalam malu kita, untuk mengambil ketelanjangan kita seolah-olah ke atas Diri-Nya sendiri dan mati di atas salib itu untuk “memikul malu dan ejekan kita.” Itulah sebabnya kita tidak perlu takut. Ketakutan terbesar yang patut kita takuti adalah ketakutan akan penghakiman Allah yang semua kita layak, yang Israel layak. Dan apabila Allah menjanjikan, “Saya akan membuat jalan supaya itu tidak lagi menjadi ketakutan bagi anda,” itu dipenuhi dalam Kristus, dalam kedatangan-Nya yang pertama.

Malu tidak mudah mati, bukan? Anda tidak boleh hanya berharap ia pergi begitu sahaja. Kita tidak boleh hanya memikirkan fikiran yang gembira. Kita perlu tahu bahawa seseorang itu bersama kita di tengah-tengahnya. Dan sekali lagi, itu kembali kepada Yesus. Dia suka menyambut orang-orang yang mempunyai banyak malu. Sama ada malu yang betul atau salah. Dia suka menyambut orang-orang yang beribadah kepada berhala, orang-orang yang berhati sombong; orang-orang yang telah gagal berulang kali dan terus melakukannya. Dia berkata, “Datanglah kepada-Ku. Akulah yang menyambut orang-orang seperti itu. Anda tidak sendirian dan anda tidak akan pernah sendirian.” Itulah sebabnya kita tidak perlu takut lagi.

Tidak Perlu Berpura-pura Lagi

Ini adalah salah satu cara kita dapat melawan malu dan kebimbangan apabila kita menyedari Yesus menghapuskan semua ketakutan dalam hidup kita. Dan apabila Dia melakukannya, Dia menjadikan kita sebagai orang-orang yang orang lain tidak perlu takut berada di sekitar kita. Itu adalah salah satu isu yang kita hadapi sebagai orang Kristian di gereja, bukan? Kita sering berpura-pura. Dan masalah dengan berpura-pura adalah anda menjadi mahir melakukannya. Tetapi Allah mengetahui hati kita, bukan? Dan Dia berkata, "Anda tidak perlu berpura-pura lagi." Tidak ada seorang pun di sini yang perlu takut untuk membiarkan orang lain tahu bahawa anda telah gagal. Baik? Semua kita telah gagal. Setiap minggu! Sentiasa! Dan setiap kali saya melakukannya, setiap kali saya melihatnya dalam kehidupan orang lain sebagai pastor, saya diingatkan akan kebesaran kasih karunia-Nya dan kesabaran-Nya terhadap orang-orang berdosa dan gagal seperti semua orang yang melihat saya dan seperti lelaki yang berdiri berbicara di hadapan anda. Semua kita, semua kita, semua kita telah gagal. Dan Allah berkata, "Aku telah membuat Anak-Ku menjadi malu di tempat anda supaya anda tidak perlu menghadapi hal itu lagi." Dan apabila kita mendapat itu, apabila ia tenggelam dalam hati kita, kita menjadi orang-orang yang orang lain tidak perlu takut berada di sekitar kita. Dan itulah kematian malu, apabila kita mempunyai budaya seperti itu.

Jadi, bagaimana Yesus, di tengah-tengah kita, mengakhiri kehinaan kita? Kehinaan menjalankan kuasa atas kita, bukan? Ia sangat dahsyat. Fikirkanlah dengan cara ini. Berapa banyak perkara yang kamu lakukan minggu ini yang dimotivasi oleh kehinaan? Kamu mempunyai ingatan masa lalu dan ia mempengaruhi keputusan yang kamu buat. Kamu berkata, “Aku tidak akan melakukan itu kerana aku ingat bagaimana rasanya dan aku akan melakukan ini sebaliknya kerana aku tidak mahu kembali ke saat itu.” Ia menjalankan kuasa atas kita dan kita hidup dengan sangat frustrasi, cemas. Dan apa yang Yesus lakukan ialah Ia datang dan berkata, “Aku adalah satu-satunya yang membawa hari itu ke dalam masa kini.” Bagaimana kehinaan akan mati dalam hidup kita? Apabila kita semakin menyedari bahawa kebangkitan Kristus hanyalah episod pertama dari satu peristiwa. Ikuti aku di sini. Kebangkitan Kristus adalah episod pertama dari satu peristiwa, satu peristiwa yang mengguncangkan dunia, mengubah dunia, yang kita sedang hidup di tengah-tengahnya. Dan apabila Ia datang kembali dan kita dibangkitkan dari kematian, itu hanyalah episod kedua dari peristiwa itu yang bermula di Kalvari 2,000 tahun yang lalu. Dan ketika kita hidup menantikan itu, inilah yang dimaksudkan oleh Paulus ketika dia berkata, “Manusia luar kita sedang merosot, tetapi manusia dalam kita sedang diperbaharui hari demi hari.” Dengan apa? Kuasa kebangkitan Roh Kudus.

Jadi, apa yang Yesus lakukan untuk mengakhiri kehinaan kita? Dia berkata, “Kamu telah dibangkitkan bersama dengan Aku! Kamu bukanlah siapa yang dahulu. Kamu tidak didefinisikan oleh apa yang menjadi kehinaanmu di masa lalu. Kamu kini didefinisikan sebagai orang yang di dalam dirinya meledak dengan kehidupan kebangkitan yang suatu hari nanti akan dilihat oleh seluruh alam semesta.” Kekuatan kebangkitan Kristus bukanlah hanya mukjizat yang kita rayakan pada Paskah. Ia adalah kenyataan sehari-hari yang harus kita miliki oleh iman untuk hidup bagi Kristus dan mematikan apa pun yang mengambil kesenangan kita dari pada-Nya. Dengan sangat sederhana, karena para pengkhotbah suka memperbanyak kata-kata, hidup dari masa depan di masa kini saat ini. Itulah salah satu cara utama Yesus akan menangani kehinaanmu. Dia berkata, “Aku telah menentukan kamu di masa depan sebagai makhluk yang telah dibangkitkan” dan itulah kenyataan masa kini oleh iman dan oleh kuasa Roh Kudus sehingga kamu dapat berubah dan aku dapat berubah. Itulah di mana kita hidup. Itulah cerita yang Yesus ceritakan kepada kita. Cerita yang benar.

Cerita Lain Harus Dimulai

Dan begitulah, di sinilah pertanyaan bagi kita semua minggu ini. Siapa yang akan kita dengar? Malu di masa lalu, suara-suara lain yang memberitahu kita satu naratif, atau Allah, Yesus, yang memberitahu kita cerita lain? Siapa yang akan kita dengar? Siapa pun yang kita dengar akan menentukan bagaimana kita hidup. Ia mengingatkan saya tentang satu adegan dari salah satu drama kegemaran saya, Les Miserables oleh Victor Hugo. Terdapat adegan yang luar biasa di mana bekas banduan, Jean Valjean menerima pengampunan dari uskup. Dia telah mencuri, uskup telah mengambil dia, dia mencuri perak uskup. Polis datang dan mereka sedia untuk mengambil Jean Valjean pergi dan uskup berkata, “Tidak, tidak, tidak. Sebenarnya saya membiarkannya meminjamnya.” Dan Valjean bertanya kepadanya, “Mengapa?” Dan dia berkata, “Saya memaafkanmu.” Dan Valjean sangat terharu dengan pengampunan uskup itu sehingga dia menyanyikan lagu yang indah ini, “Apa yang telah saya lakukan?” Dan intinya lagu itu adalah, dia akan memimpin hidup yang baru. Dan baris terakhir lagu itu menangkap apa yang saya fikir Zefaniah cuba memberitahu kita malam ini. Mereka pergi dengan cara ini. “Saya sedang meregang, tetapi saya jatuh, dan malam sedang menghampiri. Dan saya menatap ke dalam kekosongan pusaran dosa saya. Saya akan melarikan diri sekarang dari dunia, dari dunia Jean Valjean. Jean Valjean tidak ada apa-apa sekarang, cerita lain mesti bermula.”

Pesan salib itulah. Bagi kita semua dan semua malu kita, cerita lain mesti bermula. Dan inilah berita baiknya. Ia telah bermula, 2,000 tahun yang lalu. Kita boleh berkata dengan Valjean, “Kita yang lama tidak ada apa-apa sekarang kerana cerita lain telah bermula dalam Kristus.” Akhir cerita itu adalah kebangkitan – masa lalu dan masa depan. Dan akhir cerita itu, oleh itu, adalah akhir dari malu. Mari kita berdoa.

Bapa, malam ini kami merasakannya dengan sangat kuat. Kami merasakan malu kami dan kami memerlukan satu lagi cerita untuk menggantikannya. Dan kami bersukacita kerana semasa kami mendengarkan Firman-Mu, kami tidak sedang mendengar renungan seorang mistik kuno di Timur Dekat. Kami sedang mendengar kata-kata-Mu yang telah mentakrifkan semula kami, memberikan kami kehidupan baru, dan oleh itu telah memberikan kami satu cerita yang benar untuk kami hidupkan sepanjang hayat kami. Buatlah itu menjadi kenyataan bagi kami minggu ini kami berdoa, dalam nama Yesus, amin.