Membaca Alkitab Dengan Cara Yang Berbeda

Membaca Alkitab Secara Berbeza

Lukas 24:36-47

Oleh John Leonard

Terima kasih! Saya sangat gembira dapat kembali ke Gereja Presbyterian Pertama, Jackson. Saya sebenarnya pernah berada di sini selama empat tahun – 1973 hingga 1977 semasa saya berada di Kolej Belhaven. Dan saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Gereja Presbyterian Pertama, kerana kesan yang anda tinggalkan dalam hidup saya. Anda lihat, saya pernah beribadah di gereja ini setiap Ahad, duduk kira-kira di sana, empat baris ke belakang, saya dengan setia mendengar pengajaran dan pengajaran Don Patterson. Anda tahu anda tidak boleh duduk di bawah Don Patterson tanpa mempunyai visi misi anda difokuskan dan diklarifikasikan serta diaktifkan. Tetapi yang paling penting, saya menghadiri Persidangan Misi. Dan tahukah anda apa yang saya pelajari? Saya belajar tentang Janji Iman. Saya belajar tentang pemberian secara korban. Dan buat pertama kali dalam hidup saya, saya mengambil risiko dan membuat janji sebagai seorang pelajar kolej. Dan saya fikir jika saya bekerja sepanjang musim panas, saya akan dapat memenuhi janji itu. Nah, separuh jalan melalui musim panas, saya jatuh sakit; saya sakit separuh musim panas. Dan saya berkata, “Bagaimana saya akan memenuhi janji saya kerana saya sakit?” Dan secara ajaib, melalui beberapa keadaan, saya mendapat wang dan wang yang diberikan kepada saya, seperti yang anda tahu, adalah berapa banyak? Jumlah wang yang tepat yang saya telah janjikan untuk Janji Iman di sini di Gereja Presbyterian Pertama. Dan jadi terima kasih banyak atas kesan yang anda tinggalkan pada saya dan ratusan orang lain yang telah melalui sini dan telah diberkati oleh anda dan pelayanan gereja ini. Jadi terima kasih banyak.

Sekarang pagi ini saya ingin bertanya, “Mengapa anda membaca Alkitab? Mengapa anda datang ke gereja?” Bagi banyak dari kita, itu kerana ada sesuatu yang salah dalam hidup kita dan kita sedang mencari Alkitab untuk memperbaiki masalah itu. Kita berharap bahawa prinsip-prinsip dalam Firman Tuhan akan memperbaiki perkawinan kita, bahawa jika anda suami, “Akan membantu isteri saya;” jika anda isteri, akan membantu suami anda. Jika anda ibu bapa, bahawa ia akan membantu anak-anak anda. Bahawa jika anda seorang remaja, ia akan membantu ibu bapa anda. Atau anda ada di sini kerana, anda tahu, anda telah berusaha untuk hidup dalam impian tetapi impian itu telah berubah menjadi mimpi buruk dan anda ingin mencari “Bagaimana saya dapat hidup yang penuh dan puas serta bahagia?” Dan begitu anda datang ke Alkitab dan mencari prinsip-prinsip yang akan menuntun dan mengarahkan hidup anda. Tetapi saya ingin memberitahu anda bahawa apabila kita datang ke Alkitab sebagai buku bantu diri untuk memperbaiki hidup kita, kebahagiaan, memberi kita kejayaan dan memberi kita hidup yang penuh, kita melakukan kemudaratan besar kepada diri kita sendiri.

Sekarang memang benar bahawa jika kita percaya Firman Tuhan kita akan berubah; hidup kita akan penuh. Tetapi ini adalah sekunder dan bukan tujuan utama bahawa Bapa syurgawi kita telah menyatakan Firman-Nya kepada kita. Anda lihat, apabila anda membaca Alkitab mencari kebahagiaan peribadi anda, anda hidup dalam hidup yang berpusat pada diri sendiri. Dan semua hidup itu, adalah satu lagi manifestasi pemberontakan kita terhadap Tuhan. Jadi anda boleh berada di sini pagi ini dalam pemberontakan mutlak terhadap Tuhan cuba menerapkan prinsip-prinsip-Nya dalam hidup anda. Mengapa? Kerana anda hanya mahu Tuhan melayani anda dan menjadikan hidup anda lebih baik. Masalahnya adalah hasil akhirnya adalah agama tanpa kebenaran Kristus, kerohanian yang, pada terbaik, kedagingan, hasil usaha kita sendiri dan bukan kuasa yang mengubah Roh Kudus. Dan anda berkata, “Baik, siapa sahaja yang akan melakukan itu?” Baik, orang Farisi akan melakukan itu, bukan mereka? Dan mereka itulah orang-orang yang Kristus sangat keras terhadap mereka.

Sekarang, bukan tepatnya kesalahan kami bahawa kami membaca Alkitab dengan cara ini kerana di terlalu banyak gereja, bukan gereja ini, apabila Alkitab diajarkan, ia diajarkan sebagai sebuah buku prinsip - sebuah buku bantuan diri yang jika anda menerapkan prinsip-prinsip ini dalam hidup anda, anda akan berubah. Anda akan mendengar khotbah-khotbah seperti, “Lima Prinsip untuk Perkawinan yang Lebih Baik,” “Enam Cara untuk Membesarkan Anak-Anak yang Sihat Secara Rohani,” “Tujuh Pelajaran untuk Kejayaan Kewangan,” “Empat Pelajaran tentang Kepimpinan dari Hidup Daud.” Sekarang, benar bahawa Alkitab mengandungi banyak prinsip, tetapi tujuan utama Alkitab bukanlah penerapan prinsip-prinsip tersebut. Jadi, jika anda fikir Alkitab tentang anda, saya ada berita buruk - ia tidak! Alkitab memberitahu kita cerita lain.

Dan begitu pagi ini, saya berharap untuk mengajar anda bagaimana membaca Alkitab dengan cara yang berbeza. Saya berharap untuk memberi anda perspektif yang sama sekali baru dari mana anda dapat memahami Kitab Suci. Saya ingin anda dapat melihat bahawa ada tema yang mesti anda sentiasa ingat ketika anda mentafsirkan Firman Tuhan. Dan apakah tema itu? Apakah perspektif itu? Ia adalah perspektif misiologi. Dan anda mungkin berfikir, “Tentu saja John, anda akan mengatakan itu; anda adalah seorang misionari! Dan apa yang anda lakukan hanyalah membaca ke dalam teks perkara yang sangat anda ingin dapatkan dari teks itu!” Tetapi dari semua pendekatan kepada Kitab Suci yang saya paling menentang, itulah satu - bahawa kita membaca Alkitab dengan cara yang kita dapatkan daripadanya tepat apa yang kita ingin. Pendekatan itu, pendekatan misiologi ini, bukan hanya pendekatan saya. Pendekatan misiologi ini bukan hanya pendekatan First Pres. Jackson. Pendekatan misiologi bukan hanya pendekatan PCA atau iman Reformed. Pendekatan misiologi ini, seperti semua teologi Reformed kita, datang dari Kitab Suci itu sendiri kerana kita mempunyai doktrin yang besar yang memberitahu kita bagaimana kita mentafsirkan Kitab Suci. Kita mentafsirkan Kitab Suci dengan Kitab Suci. Dan bagaimana kita memahami semua Kitab Suci? Dengan belajar dari Tuhan kita bagaimana Dia sendiri mengajar kita membaca Firman Tuhan.

Dan begitu anda mungkin berkata, “Di mana itu, John?” Baiklah, berpalinglah dengan saya ke Lukas pasal 24, ayat 36 hingga 48. Sekarang dalam petikan ini, Yesus telah bangkit dari kematian, Dia telah muncul kepada murid-murid-Nya di bilik atas. Mereka tidak tahu apa ini. Adakah Dia hantu? Bayangan? Dia menunjukkan luka-luka-Nya; Dia meminta mereka sesuatu untuk dimakan. Dalam kekeliruan mereka, Dia berkata, “Biar saya menjelaskan perkara-perkara kepada anda.” Dan Dia berkata ini, bermula dari ayat 44:

“Segala sesuatu yang ditulis tentang Aku dalam Hukum Musa dan nabi-nabi dan Mazmur harus digenapi." Lalu Ia membuka mata mereka untuk memahami Kitab Suci. Ia berkata kepada mereka, "Seperti yang tertulis, bahwa Kristus harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, dan bahwa pertobatan untuk pengampunan dosa harus diberitakan dalam nama-Nya kepada semua bangsa, mulai dari Yerusalem."

Sekarang, cara tradisional untuk memahami petikan ini adalah bahawa Yesus pada dasarnya membawa mereka melalui sejenis pembuktian teks Alkitab Perjanjian Lama di mana Dia menunjukkan kepada mereka ayat-ayat yang bernubuat tentang kedatangan-Nya. Pendekatan untuk memahami Alkitab dengan cara ini sering disebut benang merah Kitab Suci. Ia datang dari cerita tentang Rahab, pelacur, yang diperintahkan untuk menggantung benang merah di tingkapnya. Dan apabila anda berbicara tentang benang merah tafsiran, ia seperti nubuatan di seluruh Alkitab yang berbicara tentang Yesus. Jadi, dicadangkan bahawa Yesus akan melakukan sesuatu seperti ini. Dia akan berpaling kepada pasal 3 Kejadian dengan murid-murid-Nya dan berkata, “Lihat, Akulah anak yang dijanjikan kepada Eva yang akan dikecup oleh ular tetapi akan menghancurkan kepalanya. Akulah yang dinubuatkan dalam Mikha pasal 5 untuk dilahirkan di Betlehem. Akulah yang dijanjikan untuk dilahirkan oleh seorang dara dalam Yesaya pasal 7. Akulah dari suku Yehuda, yang dijanjikan dalam Kejadian 49. Akulah Raja yang akan duduk di atas takhta Daud dari Yesaya pasal 9. Kamu tahu bahawa Akulah yang akan ditolak, disalibkan di antara penjahat, dan dikuburkan di antara orang kaya dari Yesaya pasal 53; bahawa Akulah yang akan menjadi korban yang ditawarkan bagi pihak umat-Ku. Kamu akan tahu bahawa jika kamu membaca Mikha pasal 4 bahawa Akulah yang akan didahului oleh Elia, bahawa Akulah yang akan disebut Raja, Anak Yang Maha Tinggi, dalam Mazmur pasal 2. Bahawa Akulah imam menurut aturan Melkisedek dalam Mazmur 110. Bahawa Akulah yang akan dikhianati dalam Mazmur 41. Bahawa tangan dan kaki Mesias akan ditikam dalam Mazmur 22. Dan Akulah yang akan ditinggalkan dan akan menderita penyaliban yang mengerikan, semuanya dinubuatkan dari mazmur itu. Bahawa dari Mazmur 34, akan dinubuatkan bahawa askar-askar tidak akan mematahkan kaki-Ku tetapi mereka akan menikam sisi-Ku.” Dan kemudian dalam Mazmur 16, Dia akan menunjukkan kepada mereka bahawa Dialah Mesias yang akan dibangkitkan dari kematian.

Benang Merah dan Benang Lintang dari Semua Kitab Suci

Dan begitu, jika kita membaca Kitab Suci seperti ini, ya, Kristus mungkin menjadi benang merah yang berjalan melalui Kitab Suci yang kadang-kadang muncul ke dalam lungsima dan benang pakan kain, tetapi itu bukan apa yang dikatakan Yesus. Ia mengatakan, “Aku adalah lungsima dan benang pakan dari seluruh Kitab Suci! Bahwa seluruh perkara ini tentang Aku.” Beralihlah dengan saya lagi ke teks kita. Lihatlah ayat 45. Ia mengatakan, “Kemudian Ia membuka minda mereka untuk memahami Kitab Suci.” Anda lihat, Yesus tidak hanya menunjukkan kepada mereka satu ayat sesekali dan apa maksudnya; Ia memberikan mereka satu cara baru untuk membaca buku ini, untuk memahami buku ini. Dan saya bayangkan bahawa kebanyakan dari kita di sini, pada suatu masa dalam hidup kita, ketika kita seperti Paulus yang dahulu buta dan penutup mata itu jatuh oleh pekerjaan Roh Kudus dalam hidup kita, ketika kita telah membaca Kitab sebelum itu kita mengatakan, “Apa buku ini tentang?” Tetapi setelah Kristus menjadi nyata dalam hati kita, semuanya masuk akal. Pernahkah hal itu terjadi pada mana-mana dari kamu? Pernahkah hal itu terjadi dalam hidup kamu sendiri ketika kamu datang untuk mengenal Kristus?

Sejarah Penebusan

Baiklah, apa yang Kristus ajarkan kepada murid-murid-Nya adalah bahwa tidak ada beberapa nubuatan tentang Kedatangan-Nya, tetapi Dia mengajarkan mereka untuk membaca Alkitab dengan cara yang sama sekali berbeda. Dia berkata bahwa Dia mengajarkan kita bahwa seluruh Kitab Suci memiliki satu titik pusat; bahwa setiap bagian, semua dari mereka, berbicara tentang diri dan karya-Nya. Dan sehingga Alkitab bukanlah sebuah buku dari banyak cerita yang berbeda. Ini adalah pesan dari satu cerita. Sekarang para ahli teologi menyebut cerita ini sebagai sejarah penebusan. Ini adalah cerita tentang apa yang Allah lakukan di dunia. Sehingga segala sesuatu dari Kejadian sampai dengan Wahyu menunjuk kita kepada Allah, rencana-Nya, dan memanggil kita sebagai orang-orang-Nya untuk percaya kepada Kristus dan untuk bergabung dengan Dia dalam karya ini. Sekarang, hal ini mengubah cara kita membaca dan memahami Kitab Suci, bukan? Ia melakukannya dengan cara yang sama seperti sebuah novel misteri yang baik. Jika Anda telah membaca sebuah novel misteri yang hebat, apa yang membuatnya hebat adalah Anda tidak tahu siapa pelakunya sampai bab terakhir. Anda tahu Anda berpikir, “Siapa yang melakukan ini?” Dan kemudian ketika Anda membaca bab terakhir itu, Anda berkata, “Seharusnya saya tahu!” Dan seluruh buku mengambil perspektif yang berbeda, bukan? Dan Anda berkata, “Saya akan membaca buku ini lagi!” Dan ketika Anda membaca buku itu lagi, Anda mulai melihat bahwa ada bukti dan petunjuk serta tema yang jelas di seluruh buku yang seharusnya membuat jelas siapa dan apa misteri ini tentang.

Yesus dalam Perjanjian Lama

Dan begitulah yang kita temukan dalam Alkitab. Bahwa meskipun Yesus jelas dan nyata di setiap halaman Kitab, namun tidak sampai Ia datang dan mengungkapkan bagaimana semuanya itu cocok bersama, maka itulah yang benar-benar, benar-benar masuk akal bagi kita semua. Dengan cara yang sama, Yesus mengajarkan kita bahwa Alkitab bukanlah sebuah buku dari banyak cerita yang berbeda. Ya, ada cerita tentang Abraham dan Nuh dan Abraham dan Yusuf dan Musa dan Yosua dan para Hakim, Saul dan Daud, namun semua cerita ini menunjuk kepada satu cerita tentang Yesus Kristus. Ada nabi, imam, dan raja yang ditemukan di seluruh Perjanjian Lama, namun semua cerita itu menunjukkan bagaimana mereka gagal dan bahwa kita membutuhkan seorang Nabi yang benar, seorang Imam yang benar, dan seorang Raja yang benar dan itu hanya ditemukan dalam Yesus Kristus. Perjanjian Lama adalah cerita tentang umat Allah, Israel. Mereka berada di satu tempat yang disebut “Anak-Nya”. Namun mereka gagal. Dan begitulah bangsa Israel menunjuk kepada satu Anak yang benar dari Abraham, benih yang benar, Anak yang benar-benar 지키a perjanjian, Yesus, yang menjadi segala sesuatu yang tidak menjadi Israel. Hukum Taurat menjelaskan secara terperinci tentang sistem persembahan, bagaimana kuil harus dibangun; seluruh sistem keagamaan menunjuk kepada satu orang, satu pengorbanan, satu Juruselamat. Mereka semua menunjuk kepada Yesus Kristus.

Yesus mengatakan bahwa hukum Perjanjian Lama adalah nubuatan. Lihatlah dengan saya pada pasal 5 Injil Matius ayat 18. Yesus mengatakan, “Tidak satu pun titik atau koma akan berlalu dari hukum itu sampai semuanya dipenuhi.” Dan begitulah setiap hukum dalam Perjanjian Lama, semua 613 hukum itu menunjuk kita kepada Yesus Kristus. Ya, mereka menunjukkan kepada kita bahwa Allah adalah Allah yang kudus dan mereka mengingatkan kita bahwa sebagai orang-orang yang tidak kudus kita tidak dapat mendekati Dia dalam kebenaran kita sendiri. Ia menunjukkan kepada kita bahwa kita membutuhkan kebenaran yang datang dari Kristus dan sekarang milik-Nya. Ia menunjukkan kepada kita bahwa kita membutuhkan Anak Domba Allah yang mengambil dosa dunia yang memenuhi hati kita. Semua hukum dalam Perjanjian Lama, kemudian, menunjuk kita kepada Yesus Kristus.

Perhatikan, tetapi Yesus tidak berhenti di situ. Lihatlah ayat 44 dalam teks kita. Ia berkata bahwa “Dari hukum Musa, nabi-nabi dan mazmur, semuanya harus digenapi.” Sekarang, inilah pembagian orang Yahudi dari Perjanjian Lama. Anda tahu bahwa kita membagi Perjanjian Baru kita dalam injil-injil dan surat-surat. Dalam Perjanjian Lama, orang Yahudi membagi Perjanjian Lama mereka dalam hukum, nabi-nabi, dan tulisan-tulisan. Dan Yesus berkata bahwa “Ketiga bagian Kitab Suci ini semuanya berbicara tentang Aku. Semuanya menunjuk kepada Aku.” Bukan hanya beberapa ayat dalam nabi-nabi yang berbicara tentang Yesus; itu adalah seluruh pesan para nabi. Bukan hanya Yesaya pasal 53 yang hanya mengungkapkan Yesus kepada kita; itu dari awal sampai akhir nubuatan itu. Bukan hanya satu mazmur, seperti Mazmur 22, yang menunjukkan kepada kita tentang penyaliban, tetapi setiap mazmur yang menunjuk kita kepada Yesus yang merupakan baik penyanyi maupun yang dinyanyikan dalam Mazmur. Amsal bukanlah sebuah buku tentang kebijaksanaan manusia dan jika kita menerapkannya dalam hidup kita, kita akan hidup lebih bahagia dan lebih baik. Tidak, ia memperkenalkan kita kepada kebijaksanaan Allah, logos melalui mana Allah menciptakan langit dan bumi. Dan Paulus memberitahu kita bahwa semua harta kebijaksanaan dan kemuliaan ditemukan dalam Yesus Kristus. Pengkhotbah bukanlah hanya sebuah buku yang memberitahu kita tentang kesia-siaan hidup tanpa Kristus. Ia menunjuk kita kepada-Nya dan berkata bahwa hidup hanya masuk akal apabila Ia adalah Tuhan kita. Dan kemudian kitab Salomo, Kidung Agung Salomo lebih dari sekedar buku tentang keindahan cinta antara suami dan istri. Ia berbicara tentang Suami ilahi kita, Yesus Kristus, dan memberitahu kita betapa Ia mencintai kita sebagai pengantin-Nya, Gereja.

Supaya semua perkara ini, dalam setiap cara, dalam seluruh Alkitab, menunjuk kita kepada Yesus Kristus. Sekali lagi, ini bukan pendapat saya. Dengarkan Martin Luther. Beliau berkata, “Fungsi semua tafsiran adalah untuk mencari Kristus. Kristus adalah jantung Alkitab.” Calvin berkata, “Kristus adalah tujuan dan jiwa hukum. Siapa sahaja yang ingin membuat kemajuan besar dalam Alkitab harus sentiasa ingat perkara ini.” Ed Clowney berkata, “Dia yang memberitakan Firman harus memberitakan Kristus.” Kebenaran dan tujuan besar Alkitab adalah untuk menunjuk kita kepada Yesus Kristus. Sekarang, pendekatan ini terhadap pembacaan Alkitab disebut prinsip kristologi tafsiran. Izinkan saya mengulanginya. Ia disebut prinsip kristologi tafsiran. Iaitu, dalam setiap bahagian, dalam setiap ayat, dalam setiap cerita, anda harus mencari Kristus dan bagaimana bahagian cerita itu menunjuk kita kepada apa yang Tuhan lakukan untuk mempersiapkan kita menerima Mesias dan menerima pesan dari-Nya. Anda tidak telah memberitakan pesan Kristian dari mana-mana di dalam Alkitab, terutama di dalam Perjanjian Lama, jika ia tidak membawa anda ke salib dan jika ia tidak membawa anda kepada Kristus. Dan itulah cara Yesus mengajarkan kita membaca Alkitab.

Misi Gereja

Namun, inilah masalah saya! Hampir semua orang yang saya kenal berhenti tepat di situ dan berkata, “Ya, ada prinsip Kristologi yang besar. Semua Kitab Suci harus menunjuk kita kepada Yesus Kristus.” Tetapi itu tidak semua yang Yesus katakan dalam bagian ini tentang apa yang diajarkan oleh semua Kitab Suci. Ia melanjutkan dengan mengatakan bahwa “Di mana pun Kitab Suci mengajarkan tentang Aku, ia juga mengajarkan tentang misi Allah untuk dunia.” Ayat 47 – lihat, bagian itu tidak berhenti di ayat 46. Ia berlanjut. Ia mengatakan, “dan bahwa pertobatan dan pengampunan dosa harus diberitakan dalam nama-Nya kepada semua bangsa, mulai dari Yerusalem.” Jadi, apa yang Yesus katakan? Ia katakan bahwa misi gereja, untuk kamu pergi dan membuat murid-murid dari semua bangsa, telah diberitakan dan dikhotbahkan di seluruh Kitab Suci.” Sekarang, kamu mungkin berpikir, “Baiklah, jika itu benar, lalu mengapa orang-orang Yahudi tidak mengerti itu?” Dan saya akan menyarankan kepada kamu bahwa orang-orang Yahudi mengerti itu dan Yesus mengutuk mereka karena itu. Ia berkata, “Celaka kamu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi! Kamu menjelajah” – apa? “Daratan dan laut, untuk membuat seorang murid, tetapi ketika kamu melakukannya, kamu membuatnya menjadi anak iblis dua kali lipat seperti dirimu sendiri.” Mereka mengerti bahwa di mana-mana dalam Perjanjian Lama, ia menunjuk mereka kepada Yesus. Yesus mengajarkan bahwa tidak hanya hidup-Nya, pelayanan-Nya, kematian dan kebangkitan-Nya yang diajarkan di seluruh Kitab Suci, tetapi juga bahwa di seluruh Kitab Suci kita diajarkan untuk membawa pesan ini kepada dunia.

Perspektif Misiologi

Adakah anda tahu apa maksudnya? Maksudnya ialah ayat-ayat Perintah Agung bukanlah hanya tambahan di akhir pelayanan Tuhan Yesus Kristus. Bukanlah Tuhan Yesus, sebelum pergi, memikirkan, “Anda tahu, ada satu perkara lagi yang saya ingin katakan. Apakah itu? Saya tidak ingat dengan tepat. Sesuatu tentang dunia; tidaklah terlalu penting. Oh ya, inilah yang saya maksudkan – Pergi dan jadikan murid-murid dari semua bangsa.” Anda lihat, itulah batu kunci dari segala yang diajarkan Tuhan Yesus dalam pasal 5 Matius. Dan apabila kita memahami hal ini, kita melihat bahawa misi gereja bukanlah hanya sekadar mengutip lima ayat Perintah Agung yang terdapat dalam Matius 28 atau “Mark 15” (Mark 15, MS) atau “Luke 24” (Luke 24, MS) Atau dalam John 20:21 Atau dalam Acts 1:8 Tidak, ia diajarkan di mana-mana dan di semua tempat. Mereka adalah, kemudian, aplikasi pusat dari segala yang diajarkan dalam seluruh Alkitab dan sepanjang pelayanan Tuhan Yesus Kristus. Ini bermakna bahawa kita mesti membaca Alkitab kita dari perspektif misi kerana inilah cara Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk membaca Kitab Suci.

Sekarang sudah cukup. Saya boleh mengakhiri khutbah di sini dan berkata, “Pergi dan lakukanlah demikian.” Tetapi izinkan saya memberikan satu lagi alasan mengapa kita mesti membaca Alkitab dari perspektif misi. Siapakah misionaris terbesar dalam Perjanjian Baru selepas Tuhan Yesus Kristus? Rasul Paulus. Dan risalah misi terbesar dalam Alkitab adalah kitab Roma. Sekarang apa yang menarik bagi saya tentang Paulus adalah mengapa dia begitu komited untuk membawa Injil ke ujung bumi? Sekarang anda mungkin menjawab pertanyaan itu dengan berkata, “Well dia begitu komited untuk membawa Injil ke ujung bumi kerana Tuhan menampakkan diri kepadanya di jalan ke Damsyik, dia dibutakan, dan dia berkata, ‘Kamu akan menjadi saksi-Ku kepada orang-orang bukan Yahudi.’” Tetapi itulah tidak mengapa dia begitu komited kepada misi. Itu ada kaitan dengan itu. Dia begitu komited kepada misi kerana dari semua pengikut awal Yesus Kristus dia satu-satunya yang mempunyai pendidikan formal, teologi, dan Alkitab. Dia adalah seorang sarjana Alkitab. Dan ketika Yesus membuka mata buta beliau untuk pertama kalinya, dia memahami apa semua Kitab Suci itu tentang – bahawa ia menunjuk kepada Yesus Kristus – dan ia mendorongnya keluar ke seluruh dunia.

Roma 15

Bagaimanakah kita tahu hal itu? Baiklah, kerana Dia beritahu kita demikian. Buka bersama saya ke pasal 15 Roma. Kita telah mengatakan bahawa Roma adalah buku yang paling, buku terbesar yang ditulis oleh Paulus yang kita miliki di dalam Perjanjian Baru. Apakah tujuan Paulus menulis buku ini? Baiklah, ia adalah untuk meyakinkan gereja di Roma untuk bergabung dengannya dalam membawa Injil ke ujung bumi. Roma bukanlah sebuah teologi sistematik tentang apa yang perlu kita ketahui; Roma adalah teologi misi – apa yang perlu kita lakukan. Dan mengapa Paulus menulis buku ini? Baiklah, di ayat 24 dia berkata, “Saya menulis buku ini dengan harapan untuk melihat kamu dalam perjalanan saya ke Sepanyol supaya saya dapat dibantu oleh kamu dalam perjalanan ini.” Buku Roma banyak seperti laporan-laporan yang telah kita dengar hari ini oleh para misionaris yang berkata, “Ini yang saya lakukan. Ini mengapa saya melakukannya dan ini mengapa kamu harus bergabung dengan saya.” Dan apakah kesaksian besar, apakah kesaksian autoritatif yang digunakan Paulus untuk meyakinkan orang lain bahawa mereka harus bergabung dengannya dalam membawa Injil ini ke ujung bumi? Bukanlah fakta bahawa Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam sebuah penglihatan dan Dia berkata, “Pergi menjadi misionaris.” Tidak, kesaksian autoritatif itu adalah bahawa dia membawa orang-orang ke Kitab Suci.

Misi kepada Bangsa-Bangsa

Lihatlah ayat 9 dalam pasal 15. Ia berkata, “Seperti yang tertulis, oleh sebab itu saya memuji kamu di antara bangsa-bangsa lain dan menyanyikan nama-Mu.” Ayat 10, “Dan lagi, ia berkata, Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa lain, dengan umat-Nya.” Ayat 11, “Dan lagi, pujilah Tuhan, hai semua bangsa-bangsa lain, dan biarlah semua orang memuji Dia.” Ayat 12, “Dan lagi, Yesaya berkata, Akar Jesse akan datang, bahkan Ia yang bangkit untuk memerintah bangsa-bangsa lain. Dalam Dia bangsa-bangsa lain akan berharap.” Sekarang inilah yang paling menarik tentang empat ayat ini! Tebak apa bahagian Alkitab Perjanjian Lama yang mereka datang dari? Mereka datang dari tiga bahagian utama Alkitab Perjanjian Lama – hukum, ayat 10 datang dari Ulangan; Samuel dan Yesaya adalah ayat 9 dan ayat 12, para nabi. Dan kemudian ayat 11 datang dari mazmur. Ini bukanlah cara penanganan Alkitab Tuhan secara kebetulan oleh Paulus. Ini adalah pendekatan sistematik yang sengaja untuk mengatakan kepada kita, “Saya sangat komited kepada misi kerana di mana-mana dalam Firman Tuhan, ia membawa kita dan memanggil kita untuk menjadi misi kepada bangsa-bangsa!”

Kamu lihat, Paulus mengatakan perkara yang sama seperti yang Yesus katakan. Paulus mengatakan perkara yang sama seperti yang Yesus tunjukkan kepada murid-murid-Nya. Ia mengatakan bahawa mesej utama Alkitab menunjuk kita kepada Yesus dan aplikasi mesej itu adalah untuk kita membawa Injil ini kepada dunia. Misi tidak ditemui dalam satu bahagian Alkitab; ia ditemui dalam setiap pasal Alkitab. Paulus mengutip dari hukum, para nabi, dan mazmur kerana ia mengikuti contoh Kristus. Dan izinkan saya menunjukkan bagaimana ini mungkin berlaku apabila kita belajar membaca semula Alkitab kita. Mari kita kembali melalui Kitab Suci dan lihat bagaimana membaca semula.

Bukankah menarik bagaimana Alkitab berakhir dan bermula? Ia bermula dengan penciptaan langit dan bumi dan berakhir dengan penciptaan Langit Baru dan Bumi Baru. Sekarang anda mungkin berfikir bahawa sebuah Kitab yang bermula dengan dunia dan berakhir dengan dunia adalah semua tentang dunia. Dan anda akan betul membuat keputusan itu. Ia bermula di dalam Kitab Kejadian di mana Tuhan mencari dua orang, Adam dan Hawa, di dalam sebuah taman, dan ia berakhir apabila Dia menemukan umat-Nya dan mengumpulkan mereka dari semua bangsa di bumi. Dan Yerusalem syurgawi di tengah-tengahnya adalah Central Park, sebuah Taman Eden, di mana pohon kehidupan diam dan kita mempunyai akses kepadanya. Bait suci itu sendiri dan sistem keagamaan dalam hukum menunjukkan kepada Israel bahawa mereka harus mengharapkan dan memasukkan orang asing ke dalam komuniti mereka. Anda lihat, Israel bukanlah sebuah kumpulan etnik. Israel bukanlah sebuah kumpulan orang yang berkata, “Kami adalah satu orang kerana kami berkongsi darah yang sama.” Tidak, Israel adalah sebuah negara kerana mereka komited kepada perjanjian yang sama dan sesiapa sahaja yang ingin membuat komitmen kepada Tuhan boleh menjadi sebahagian daripada negara itu. Dan inilah yang diajarkan oleh hukum. Ia mengatakan bahawa apabila orang asing datang untuk tinggal di antara kamu, mereka mempunyai semua hak dan keistimewaan yang kamu miliki dan kamu harus mengasihi mereka dan memperlakukan mereka sebagai orang yang dilahirkan di dalam negara. Dan mereka harus terlibat dalam semua aktiviti keagamaan Israel.

Misi Gereja dalam Struktur Keagamaan

Tetapi kita juga melihat misi gereja ini terlibat dalam struktur keagamaan. Pikirkan tentang kuil. Kuil terdiri dari beberapa halaman. Halaman terkecil di kuil adalah tempat yang paling suci. Kemudian ada halaman orang-orang bukan Yahudi, halaman laki-laki, halaman perempuan, dan halaman orang-orang bukan Yahudi. Apakah saya sudah mengatakan itu? Apakah kalian semua mendengarkan! Dengarkan, kalian semua harus senang karena saya telah melambatkan banyak hal! Pagi ini saya berlari cepat melalui ini! Tempat yang paling suci dan halaman orang-orang bukan Yahudi. Sekarang, apa yang terbesar dari empat halaman itu? Halaman orang-orang bukan Yahudi. Apakah ada yang tahu seberapa besar halaman orang-orang bukan Yahudi? Apakah ada yang ingat? Seberapa besar? Sangat bagus! Kalian semua mendengarkan! Tiga belas hektar. Tiga belas hektar! Apakah kalian tahu berapa banyak orang yang dapat masuk dalam tiga belas hektar? Lebih dari 300.000 orang. Sekarang, mengapa mereka membangun halaman yang dapat menampung 300.000 orang jika mereka tidak mengerti bahwa Allah akan memanggil semua bangsa di bumi kepada-Nya? Kalian lihat, mereka percaya dan membuat ruang untuk itu!

Kita tahu bahwa kita tidak percaya banyak di sini di First Pres. karena kita tidak memiliki tiga belas hektar untuk menerima orang! Mungkin mereka tidak akan datang! Orang-orang Yahudi juga tidak percaya. Apa yang mereka lakukan dengan tiga belas hektar itu? “Wah, kita memiliki ruang terbuka ini. Kalian tahu, kita harus mengisinya dengan pedagang uang agar hidup kita lebih mudah.” Ya, mereka menggunakannya sebagai jalan pintas di Yerusalem agar mereka tidak perlu mengelilinginya. Dan apa yang dikatakan Yesus? “Mengapa kalian telah mengubah rumah doaku menjadi rumah perdagangan? Ketika bangsa-bangsa datang ke sini, tidak akan ada tempat bagi mereka. Kalian seharusnya membuat tempat bagi mereka.” Jadi, bahkan kuil itu sendiri mengatakan bahwa dunia akan datang dan menyembah.

Kitab Himne Rakyat Allah

Mazmur adalah buku nyanyian umat Allah. Dan tahukah kamu bahwa ada lebih dari 175 seruan universal dalam mazmur? Artinya, pernyataan tentang memanggil dunia untuk datang dan menyembah Allah bersama Israel. Sekarang apa yang begitu tidak biasa tentang itu – 175 seruan dalam Mazmur? Apa yang begitu tidak biasa tentang itu adalah bahwa hanya ada 150 mazmur! Jadi itu berarti beberapa kali dalam banyak mazmur kamu mendapatkan pengingat terus-menerus untuk membawa bangsa-bangsa bersamamu ketika kamu datang untuk menyembah. Jika Allah memberikan kita itu untuk dinyanyikan berulang-ulang dalam himne kita, kamu akan berpikir bahwa mungkin kita harus membawa seseorang bersam kita pagi ini ketika kita datang ke gereja. Berikut beberapa contoh: “Buatlah suara yang gembira bagi Tuhan, hai semua negeri.” Sebagai orang muda ketika saya membaca mazmur itu, saya berpikir bahwa mereka sedang berbicara tentang tanah. Kamu tahu, batu-batu. Dan itu benar. Yesus mengatakan, kamu tahu, “Jika anak-anak tidak berseru, batu-batu akan berseru.” Tapi Dia tidak sedang berbicara tentang tanah berseru; Dia sedang berbicara tentang orang-orang di tanah berseru. “Psalms 100” (Psalms 100, MS) adalah mazmur misioner yang memanggil dunia untuk bergabung dengan mereka. “Psalms 96” (Psalms 96, MS) Sekarang dalam terjemahan Septuagint dari bahasa Ibrani, terjemahan Yunani dari Perjanjian Lama, kata itu, “mengumumkan,” adalah kata Yunani yang kita dapatkan kata Inggris, “menginjili” dari. Jadi kamu bisa menerjemahkan ayat 3 sebagai, “Menginjili bangsa-bangsa.”

Para Nabi

Dan apakah dengan para nabi? Dalam para nabi, kita melihat visi besar ini bahwa Allah akan memanggil semua bangsa di bumi untuk menyembah Dia di gunung yang kudus. Yesaya pasal 25 ayat 6 dan 7 mengatakan, “Di gunung, Tuhan semesta alam akan membuat bagi semua orang sebuah pesta makanan yang lezat, sebuah pesta anggur yang sudah tua, makanan yang lezat dan berkaldu, anggur tua yang sudah disuling. Ia akan menelan gunung ini, penutup yang telah dilemparkan atas semua orang, tabir yang telah tersebar atas semua bangsa.” Allah akan melakukan pekerjaan ini. Mazmur 19, ayat 23 sampai 25, mengatakan pada hari-hari itu akan ada jalan raya dari Mesir ke Asyur dan orang Asyur akan pergi ke Mesir dan orang Mesir akan pergi ke Siria. Apakah yang mereka akan lakukan? Baiklah, kita terus membaca ayat 24, “Pada hari itu, Israel akan menjadi yang ketiga bersama Mesir dan Asyur, sebuah berkat di tengah-tengah bumi, yang telah diberkati oleh Tuhan semesta alam, sambil mengatakan, ‘Diberkatilah Mesir umat-Ku dan Asyur pekerjaan tangan-Ku!’” Dan apa yang dikatakan-Nya adalah, seluruh dunia akan menyembah. Masalahnya adalah, Allah terus-menerus mengatakan kepada orang Israel untuk hanya membangun satu kuil. Tetapi sekarang ketika semua bangsa datang, tiga belas hektar tidak akan cukup besar. Dan sehingga Dia mengatakan, “Kita harus membangun lebih banyak kuil! Kita membutuhkan satu di Asyur di timur dan kita membutuhkan satu di Mesir di barat dan kita membutuhkan satu di tengah di Israel sehingga semua bangsa akan datang dan menyembah!” Mengapa? “Karena bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan akan kemuliaan Allah seperti air menutupi laut dan mereka akan menyembah Raja mereka.”

Monoteisme Absolut dalam Perjanjian Lama

Alasan lain mengapa misi adalah mesej utama Perjanjian Lama adalah kerana monoteisme mutlak Perjanjian Lama. Anda lihat, di mana-mana dalam Perjanjian Lama kita diingatkan bahawa Allah telah menciptakan langit dan bumi, bahawa semua dewa-dewa orang-orang adalah berhala. Dan apabila anda tahu itu, anda hanya mempunyai satu mesej untuk bangsa-bangsa itu. Iaitu untuk berpaling dari dewa palsu anda dan menyembah Allah yang benar, Allah yang telah menciptakan langit dan bumi. Mesej dan tujuan utama Alkitab adalah untuk menunjuk kita kepada Kristus dan aplikasi mudah mesej itu adalah bahawa setelah menerima Dia dan kasih karunia-Nya, untuk membawa mesej itu ke setiap bahagian di dunia kita dan ke setiap sudut dunia ini. Tujuan utama Alkitab memanggil kita kepada Kristus dan mengirim kita keluar ke dunia untuk menjadi misionaris. Oleh kerana ini adalah mesej utama Alkitab, ia harus menjadi tujuan utama hidup anda. Ia harus menjadi tujuan utama gereja ini dan ia harus dicerminkan dalam cara kita hidup dan bertindak dan bagaimana kita menghabiskan waktu, bakat, dan uang kita. Anda lihat, anda tidak dapat mengatakan bahawa anda sejajar dengan tujuan-tujuan Allah jika anda membaca Alkitab sebagai sebuah buku tentang anda. Adakah anda melihat betapa berbahayanya pembacaan Alkitab seperti itu apabila anda memahami tujuan yang lebih besar dari Allah?

Mesej Utama Alkitab

Saya memulakan mesej ini dengan memberi amaran kepada anda untuk berhati-hati dalam menjadikan Kitab Tuhan sebagai buku bantu diri, menggunakannya untuk mencari pemenuhan diri, kepuasan, dan kesempurnaan dalam hidup anda sendiri. Tetapi apa yang kami temui, apabila kami memahami bahawa mesej utama Alkitab adalah misiologi, maka kami memahami betapa pentingnya segala sesuatu dalam hidup kami menjadi. Kami memahami bahawa penting untuk kami memiliki perkawinan yang baik dan kami menerapkan prinsip-prinsip itu dalam hidup kami kerana perkawinan kami kini memiliki tujuan. Tujuan itu adalah untuk melanjutkan pemerintahan dan kekuasaan Tuhan melalui perkawinan kami. Kami memahami mengapa penting untuk memiliki keluarga Kristian yang kuat kerana keluarga kami menjadi misi; kami menjadi sebuah rumah yang harus menjadi terang bagi bangsa-bangsa dalam cara kami hidup dan hidup sebagai suami dan isteri dan ayah dan ibu dan anak-anak. Kami menjadi contoh hidup dari segala sesuatu yang Injil seharusnya menjadi di sekeliling kami kerana mesej utama Alkitab adalah misiologi, misiologis, maka misi harus menjadi tujuan utama kami hidup. Dan apabila kami menyelaraskan diri dengan tujuan-tujuan itu, anda tahu apa yang akan terjadi? Tiada hidup yang lebih kaya, tiada hidup yang lebih penuh, tiada hidup yang lebih bermanfaat kerana anda tidak akan hidup untuk diri sendiri tetapi anda akan menemui tujuan untuk mana anda diciptakan. Anda akan memenuhi rencana dan tujuan Tuhan dalam hidup anda.

Anda mungkin datang ke sini pagi ini dengan berfikir, “Baiklah, saya rasa ini adalah masa tahun ini apabila kita diingatkan tentang misi. Ia pasti agak penting kerana kita menguduskan beberapa Ahad dalam setahun untuk itu.” Tetapi saya harap anda meninggalkan sini dengan berfikir, “Ini adalah sebab kita datang ke sini setiap minggu.” Kami komited kepada tujuan pusat Tuhan dalam semua Kitab Suci. Kami ingin kehidupan kami mencerminkan tujuan itu. Kami ingin cara kami membelanjakan wang kami mencerminkan tujuan itu. Kami ingin menyusun apa yang gereja ini semua tentang dengan tujuan pusat Alkitab ini. Anda lihat, kebenarannya adalah, buku ini hanya berita baik kerana ia bukan tentang anda; ia menunjukkan kita kepada seorang Penyelamat dan mengarahkan kita keluar ke seluruh dunia.

Marilah kita berdoa!

Ya Tuhan dan Bapa kami di syurga, kami berterima kasih kepada-Mu untuk cara membaca Alkitab yang baru ini. Terima kasih kerana telah menyelamatkan kami dari membaca Alkitab sebagai mesej tentang diri kami sendiri. Tolonglah kami untuk mengangkat mata kami kepada penglihatan besar tentang apa yang Engkau lakukan supaya kami dapat bangun dari jalan kami sendiri dan dari masalah kami sendiri dan menyelaraskan kehidupan kami dengan tujuan-Mu untuk kami? Tolonglah kami dari penglihatan kecil kami dan pemikiran duniawi kami supaya kami dapat hidup bagi-Mu. Kami meminta semua ini dalam nama Yesus. Amin.