Apa Kata Alkitab Mengenai Perceraian?

Apakah Alkitab Mengatakan Tentang Perceraian?

Matius 19:1-12

Oleh Pendeta Mike Osborne

Setelah Yesus selesai mengatakan hal-hal ini, Ia meninggalkan Galilea dan pergi ke daerah Yudea, di seberang Sungai Yordan. Banyak orang banyak mengikuti-Nya, dan Ia menyembuhkan mereka di sana. Beberapa orang Farisi datang kepada-Nya untuk menguji-Nya. Mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

“Bukankah kamu telah membaca,” jawab-Nya, “bahwa pada awalnya Pencipta membuat mereka laki-laki dan perempuan, dan berkata, ‘Karena itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging’? Jadi mereka tidak lagi dua, tetapi satu. Oleh karena itu, apa yang telah disatukan oleh Allah, janganlah dipisahkan oleh manusia.”

“Mengapa lalu,” mereka bertanya, “Musa memerintahkan seorang laki-laki untuk memberikan surat cerai kepada istrinya dan mengirimkannya pergi?”

Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu untuk menceraikan istri-istri kamu karena hatimu keras. Tetapi tidaklah demikian dari awal. Aku berkata kepadamu bahwa siapa pun yang menceraikan istrinya, kecuali karena perselingkuhan, dan menikah dengan perempuan lain, ia melakukan perzinahan.”

Murid-murid-Nya berkata kepada-Nya, “Jika demikian keadaan antara suami dan istri, lebih baik tidak menikah.”

Yesus menjawab, “Tidak semua orang dapat menerima perkataan ini, tetapi hanya mereka yang telah diberi karunia. Sebab ada yang menjadi laki-laki tidak beristri karena dilahirkan demikian; ada yang menjadi demikian karena diperbuat demikian oleh manusia; dan ada yang menolak pernikahan karena Kerajaan Surga. Barang siapa dapat menerima ini, hendaklah ia menerimanya.”

Firman Tuhan.

Kamu mungkin telah menghadiri banyak pernikahan, seperti halnya aku. Dan di suatu tempat, dalam hampir setiap pernikahan, janji pernikahan diucapkan. Sang mempelai laki-laki akan berkata sesuatu seperti, “Aku, Joe, mengambil engkau, Mary, untuk menjadi isteriku yang sah, dan aku berjanji dan berakad di hadapan Allah dan para saksi ini untuk menjadi suami yang kasih dan setia—dalam kekayaan dan dalam kemiskinan, dalam kegembiraan dan dalam kesedihan, dalam kesehatan dan dalam penyakit—selama kita berdua masih hidup.”

Sayangnya, jika statistik hampir tepat, Joe dan Mary mungkin sangat well, selepas lima, tujuh, sepuluh, lima belas, dua puluh, atau lebih tahun, memutuskan untuk berhenti. Mereka akan memberitahu rakan-rakan mereka bahawa mereka berkahwin terlalu muda. Mereka akan memberitahu hakim bahawa mereka mempunyai perbezaan yang tidak dapat didamaikan. Mereka akan menjelaskan kepada anak lelaki kecil mereka bahawa itu bukan salahnya, tetapi Ayah dan Ibu tidak dapat hidup bersama lagi, dan lebih baik jika Ayah pergi. Dan begitu lagi sebuah keluarga hancur di atas batu perceraian.

Empat puluh lima hingga lima puluh peratus daripada semua perkahwinan berakhir dengan perceraian. Tetapi seperti yang ramai di antara anda tahu secara langsung, perceraian tidak benar-benar mengakhiri apa-apa. Sebenarnya, ia biasanya menimbulkan lebih banyak masalah— kewangan, emosi, rohani, sosial, bahkan fizikal.

Bebberapa daripada anda fikir ia tidak akan pernah berlaku kepada anda. Beberapa daripada anda yang masih bujang fikir, “Oh, saya tidak akan pernah mempertimbangkan perceraian.” Anda yang telah berkahwin dan telah berkahwin lama mungkin fikir anda telah melepasi masalah seperti itu. Tetapi saya ingin memberitahu anda pagi ini: tidak satu perkahwinan pun di dalam bilik ini yang terbukti tidak dapat diceraikan. Jika anda berkahwin, tetapi kerana kasih karunia Tuhan, anda akan bercerai hari ini.

Dan jika anda telah bercerai, saya ingin bertanya kepada anda pagi ini—jangan lari dari topik ini. Jangan biarkan rasa bersalah atau malu menguasai anda. Ia penting bahawa kita membincangkan tentang ini. Kita mempunyai banyak belia di gereja kita, banyak kanak-kanak, bujang, dan pasangan berkahwin. Ini mesti menjadi subjek yang dapat kita bincangkan secara bebas dan tanpa takut.

Dan walaupun dosa anda menyumbang kepada perceraian anda, izinkan saya mengingatkan anda apa yang kita nyanyikan tadi:

Yesus telah meredakan guruh hukum yang keras. Dia telah memadamkan api Gunung Sinai. Dia membasuh kita dengan darah-Nya, dan Dia mempersembahkan jiwa kita kepada Tuhan.

Kasih karunia lebih besar, kawan-kawan—kasih karunia lebih besar daripada perceraian anda.

Apa yang saya ingin lakukan pagi ini adalah membawa tiga perkara. Kita sedang dalam siri musim panas yang disebut Jawapan Jujur untuk Soalan Jujur, dan seseorang menyerahkan soalan ini beberapa bulan yang lalu: Apa yang dikatakan Alkitab tentang perceraian?

Jadi kami akan menangani perkara itu. Dan saya ingin melakukan tiga perkara:

1. Reka bentuk Allah untuk perkahwinan. 2. Kebenaran Allah tentang perceraian. 3. Beberapa kata-kata penerapan.

Marilah kita mulai.

1. Reka bentuk Allah untuk Perkawinan

Pasal ini yang anda dengar dibaca adalah salah satu tempat asas di seluruh Alkitab di mana ajaran Tuhan tentang perkahwinan, perceraian, dan pernikahan semula disampaikan. Ia sangat penting.

Latarnya ada di ayat 3. Lihatlah Alkitab anda. Ia mengatakan orang Farisi datang untuk menguji Yesus. Mereka cuba untuk menjebak Dia—cuba untuk memaksa Dia ke dalam keadaan yang sukar, cuba untuk membuat Dia bertentangan dengan Hukum Musa dan membuat Dia kelihatan bodoh di hadapan orang ramai. Jadi mereka bertanya, “Adakah halal bagi seorang lelaki untuk menceraikan isterinya kerana apa-apa dan setiap alasan?”

Ada dua aliran pemikiran pada zaman Yesus—aliran konservatif dan aliran liberal. Sama seperti hari ini, anda melihat konservatif dan liberal berbaris di dewan bandar untuk bertanya soalan yang direka untuk membuat calon kelihatan bodoh dan mengubah undi. Dengan cara yang sama, orang-orang Farisi ini berbaris di hadapan Yesus kerana mereka tahu ada kanan dan kiri mengenai perkara perceraian ini.

Soalan mereka berkisar tentang satu petikan Perjanjian Lama—Ulangan 24. Frasa kunci dalam petikan itu adalah “sesuatu yang tidak senonoh”. Secara harfiah, dalam bahasa Ibrani, ia bermaksud “sesuatu yang tidak sopan” atau “sesuatu yang najis”. Ia sukar bagi kita hari ini untuk tahu apa yang dimaksudkan oleh Musa. Satu-satunya tempat lain di mana frasa itu muncul merujuk kepada... najis manusia di kem. Sesuatu yang najis.

Aliran konservatif, mengikuti Rabbi Shammai, mengatakan “sesuatu yang tidak senonoh” mesti menjadi dosa seksual—kekacauan dalam perkahwinan atau perzinahan. Aliran liberal, mengikuti Rabbi Hillel, mengatakan ia boleh menjadi hampir apa sahaja yang tidak disukai oleh suami. Jika isteri membakar bacon, dia boleh menceraikannya. Jika dia menambah berat badan, dia boleh menceraikannya.

Jadi orang Farisi datang kepada Yesus dan berkata, “Jadi Yesus, adakah Hillel betul? Bolehkah seorang lelaki menceraikan isterinya kerana membakar bacon—kerana apa-apa dan setiap alasan?”

Dan Yesus enggan memilih pihak. Sebaliknya, Dia membawa mereka kembali ke Kejadian 1 dan 2.

“Tidakkah kamu telah membaca,” kata-Nya, “bahwa pada mulanya Pencipta membuat mereka lelaki dan perempuan… dan keduanya akan menjadi satu daging? Oleh karena itu, apa yang telah disatukan Allah, janganlah manusia memisahkan.”

Apa yang Yesus katakan?

Dia mengatakan bahwa pernikahan adalah persatuan satu daging, kekal, dari satu lelaki dan satu perempuan—perjanjian seumur hidup yang tidak dapat dipisahkan, hanya dapat dipisahkan oleh kematian. Itulah rancangan Allah.

Perhatikan beberapa kata kunci:

Ayat 6: pernikahan adalah penyatuan—penyatuan dua orang oleh Allah.

Ayat 5: pernikahan adalah meninggalkan dan menggabungkan. Seorang lelaki dan perempuan meninggalkan orang tua mereka, membuat janji di hadapan Allah dan saksi-saksi, dan memasuki hubungan baru yang mengikat mereka bersama seperti lem. Di mana sebelumnya mereka berdua, sekarang mereka menjadi satu.

Saat ini, saya tahu itu sangat mistis. Sulit bagi kita untuk memahami. Ini sedikit seperti Tritunggal. Kita percaya bahwa Allah adalah satu—satu Being, satu Allah—namun dalam tiga pribadi. Tiga pribadi yang berbeda dalam Allah, dan namun mereka adalah satu. Pernikahan adalah sesuatu seperti itu: dua menjadi satu.

Atau pikirkan tentang Velcro. Ada jenis Velcro yang kuat yang, begitu ditekan bersama, hampir tidak mungkin dipisahkan. Itu seperti pernikahan. Dalam perjanjian pernikahan, Allah “mencement,” katakanlah, suami dan istri bersama sedemikian rupa sehingga, tanpa kehilangan kepribadian individu mereka, mereka adalah dari saat pernikahan satu daging, satu orang.

Romans 7:2 mengatakan bahawa seorang wanita yang sudah berkahwin terikat kepada suaminya. Idea yang sama—terikat, melekat, satu kesatuan daging. Itu bermakna mereka intim dalam setiap cara. Mereka berkongsi segala-galanya. Mereka bercakap tentang segala-galanya. Mereka tidak menyimpan rahsia. Mereka membuat keputusan bersama. Mereka menderita bersama. Mereka berjaya bersama. Mereka gagal bersama. Mereka tidak berpakaian dan tidak malu bersama—bukan hanya secara fizikal, tetapi juga secara emosi, psikologi, dan rohani. Mereka, dengan kata lain, adalah teman seperjalanan yang paling dekat bagi satu sama lain. Teman baik bagi satu sama lain.

Dan itulah sebabnya Allah institusikan perkahwinan pada mulanya: untuk memenuhi keperluan manusia yang mendalam untuk persahabatan. Itu tidak bermakna setiap orang dipanggil untuk berkahwin, tetapi kebanyakan orang menjumpai teman seperjalanan yang paling dekat dalam perkahwinan.

Jadi perceraian, oleh itu, adalah bertentangan dengan ideal Allah. Ia memisahkan orang-orang yang sepatutnya tinggal bersama seumur hidup. Perceraian adalah, anda boleh katakan, satu amputasi—satu pemisahan seseorang dari yang lain. Satu pemisahan yang menyakitkan dari sebuah fabrik yang Allah reka untuk tinggal bersama.

Bebrapa dari anda tahu bahawa kira-kira satu setengah tahun yang lalu, saya menjalani ACDF—satu pembedahan cakera serviks anterior dan fusi. Saya mempunyai cakera hernia antara C6 dan C7 di leher saya. Mereka melalui kerongkong—maaf untuk membuat anda tidak senang—mengeluarkan cakera hernia, memasukkan sepotong tulang kadaver untuk menyatukan vertebra, dan kemudian memasang plat logam untuk memegang segala-galanya bersama. Sekarang bayangkan seseorang mengambil plat logam itu dan mencabutnya dari kerongkong saya. Tidak boleh difikirkan. Menyakitkan. Sangat buruk. Itulah apa yang perceraian seperti—satu pemisahan dari apa yang Allah telah satukan.

Sekarang, anda mungkin berfikir bahawa kerana bahasa Jesus yang kuat, itulah akhir dari pertanyaan. Sekali anda berkahwin, tidak ada jalan keluar. Perceraian tidak boleh dipertimbangkan.

Salah.

Kerana Jesus, dalam Matius 19, terus mengatakan bahawa ada waktu-waktu tertentu apabila perceraian dibenarkan.

Apa yang saya ingin lakukan dalam beberapa minit seterusnya adalah menunjukkan kepada anda bahawa Yesus tidak memerintahkan perceraian, tetapi tidak juga mengecamnya. Dia tidak memuji perceraian, tetapi Dia mengizinkannya. Terdapat perbezaan besar.

Lihat ayat 7, 8, dan 9. Orang Farisi bertanya, “Mengapa maka Musa memerintahkan seorang lelaki memberikan surat cerai kepada isterinya dan mengirimkannya pergi?” Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu menceraikan isteri-isteri kamu kerana hatimu keras. Tetapi tidaklah demikian dari mulanya. Aku katakan kepadamu, sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali kerana perselingkuhan, dan kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah.”

Perhatikan orang Farisi salah. Mereka berkata Musa memerintahkan perceraian. Tidak ada perkara seperti itu. Ulangan 24 adalah undang-undang kes. Ia menganggap perceraian mungkin berlaku dan berkata, “Berikut adalah apa yang harus kamu lakukan jika ia berlaku.” Musa tidak mem institusikan perceraian; dia mengaturnya. Dan Yesus membetulkan mereka: Musa mengizinkan perceraian.

Bebberapa daripada kamu mungkin terkejut mengetahui bahawa ada contoh dalam Alkitab di mana Tuhan dengan jelas mengiktirafkan perceraian. Dalam Ezra 9–10, Tuhan memerintahkan orang Israel menceraikan isteri-isteri asing mereka. Dalam Matius 1, Yusuf—disebut sebagai “orang yang adil”—sedang mempertimbangkan untuk menceraikan Maria dengan diam-diam. Dan dalam Perjanjian Lama, Tuhan Sendiri “menceraikan” Israel kerana penyembahan berhala berulang-ulang (Hosea 2, Yeremia 3, dan lain-lain).

Bayangkan sepotong cina halus—mahal, dihargai, bermaksud untuk disimpan dan dihormati. Untuk mengatakan bahawa ia tidak boleh dipecahkan tidak bermaksud ia tidak boleh dipecahkan. Dan dengan cara yang sama, sementara perkahwinan bermaksud untuk dijaga dan dipelihara, ada situasi di mana ikatan perjanjian dapat dipecahkan.

Kamu mungkin bertanya, “Bilakah ikatan perjanjian itu dapat dipecahkan?”

Jawabannya begini: selain kematian salah satu pasangan—dan saya tidak mengesyorkan sesiapa mencuba yang satu itu—ada dua cara ikatan perkahwinan dapat dipecahkan.

Marilah kita bincangkan yang pertama: ketidaksetiaan dalam perkahwinan. Itulah frasa dalam ayat 9: “ sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali kerana ketidaksetiaan dalam perkahwinan, dan menikah dengan perempuan lain, maka dia melakukan percabulan.”

Ayat ini telah diperdebatkan selama berabad-abad. Izinkan saya menjelaskannya dengan sejelas mungkin.

Adalah dua perkataan Greek dalam ayat 9 yang anda perlu fahami.

Frasa “ketidaksetiaan dalam perkahwinan” menterjemahkan perkataan Greek porneia—asal kepada perkataan kita pornografi. Ia adalah perkataan Greek yang paling umum untuk dosa seksual. Ia meliputi pelacuran, perzinaan, persetubuhan, incest, perbuatan homoseksual, poligami, binatang—setiap ungkapan seksual di luar hubungan perkahwinan antara lelaki dan perempuan.

Porneia juga digunakan secara kiasan dalam Kitab Suci untuk menjelaskan kemurtadan Israel—ketidaksetiaannya kepada Tuhan. Itulah sebabnya NIV menggunakan frasa yang lebih luas iaitu ketidaksetiaan dalam perkahwinan. ESV adalah lebih literal dan menggunakan kata-kata tidak bermoral seksual.

Jadi marilah kita katakan begini: porneia adalah setiap aktiviti tidak bermoral—terutama seksual—yang memecahkan ikatan satu daging antara suami dan isteri.

Perkataan Greek yang lain dalam ayat 9 adalah moicheia—perkataan yang lebih sempit ertinya perzinaan, hubungan intim antara orang yang sudah berkahwin dengan orang lain selain suami atau isterinya.

Jadi Yesus sedang berkata dalam petikan ini bahawa apabila suami atau isteri melakukan aktiviti tertentu—aktiviti yang melanggar atau memutuskan hubungan satu daging yang telah kita bincangkan—pasangan yang dizalimi boleh memfailkan perceraian. Itu tidak akan menjadi perceraian yang berdosa, walaupun dosa menyebabkan perceraian. Adakah anda lihat itu? Perceraian itu sendiri akan menjadi sah, walaupun dosa adalah apa yang menyebabkannya.

Sekarang, suami atau isteri ini tidak perlu menceraikan. Perceraian tidak diperintahkan; ia dibenarkan. Dan jika perceraian berlaku kerana dosa seksual salah satu pasangan, pihak yang tidak bersalah boleh, kata Yesus, menikah semula—kerana perkahwinan telah berakhir. Jika klausa pengecualian ayat 9 telah dipenuhi, pihak yang dizalimi boleh menikah semula.

Sekarang, pelbagai soalan mungkin timbul pada ketika ini. Contohnya:

Bolehkah seseorang menceraikan pasangan yang mempunyai ketagihan—pornografi, perjudian, sesuatu seperti itu?

Atau bagaimana jika pasangan anda terlibat dalam perselingkuhan emosi?

Jika porneia adalah perkataan umum yang boleh digunakan untuk pelbagai aktiviti tidak setia, adakah ia boleh digunakan untuk perkara seperti itu?

Berikut adalah jawapan saya: mungkin… dan mungkin tidak.

Marilah kita akui, kawan-kawan, bahawa hati manusia adalah penipu di atas segala-galanya. Kita sangat jahat, dan dosa akan menarik kita untuk cuba membenarkan keinginan kita untuk menceraikan. Jadi kita tidak boleh melakukan itu. Kita tidak boleh mengembangkan senarai dosa yang sesuai di bawah penggunaan luas atau kiasan porneia ini.

Tetapi pada masa yang sama, kawan-kawan kita dalam PCA, selepas kajian yang meluas, menghasilkan kertas kedudukan yang mengatakan ini:

Jika seseorang menjadi sangat terobsesi dengan aktiviti tertentu—ketagihan, tabiat, terlibat secara berterusan dalam tingkah laku tidak bermoral—bahawa aktiviti ini menjadi pengganti untuk memenuhi hak-hak suami isteri, maka mereka boleh difahami memecahkan kesatuan satu daging.

Mereka berkata, penghakiman harus bergantung kepada sidang—para penatua kita—dalam aplikasi prinsip-prinsip alkitabiah. Prinsip panduan haruslah sama ada dosa benar-benar memecahkan hubungan satu daging.

Alright, marilah kita berhenti sejenak di sini. Saya telah mengatakan bahawa perjanjian perkahwinan boleh dipecahkan dalam dua cara. Satu cara adalah porneia—Matius 19:9 dan Matius 5:32. Cara lain adalah dalam 1 Korintus 7.

Jadi, mari kita berpaling dari Matius 19 ke 1 Korintus 7. 1 Korintus adalah surat yang ditulis oleh Rasul Paulus. Lihat ayat 1–9. Dalam ayat-ayat itu, Paulus menggemakan Kejadian 1 dan 2 tentang anugerah perkahwinan dan keintiman kesatuan satu daging.

Kemudian dalam ayat 10–16, Paulus berbicara kepada dua kumpulan.

1. Dua Orang Kristian yang Berkahwin dengan Satu Sama Lain (ay. 10–11)

Ayat 10–11 menangani suami dan isteri yang kedua-duanya adalah orang Kristian:

“Kepada orang-orang yang telah berkahwin, aku memberikan perintah ini (bukan aku, tetapi Tuhan): Seorang isteri tidak boleh berpisah dari suaminya…”

Kata berpisah di sini hanyalah sinonim dengan perceraian.

Paul berkata jika dia berpisah, dia mesti kekal tidak berkahwin atau sebaliknya didamaikan dengan suaminya. Dan seorang suami tidak boleh menceraikan isterinya.

Perhatikan Paul tidak mengulangi klausa pengecualian yang diberikan oleh Yesus dalam Matius 19:9. Dia tidak perlu—ia diandaikan. Tetapi dia menambahkan sesuatu yang baru:

Jika perceraian berlaku kerana sebab lain selain porneia, suami dan isteri mesti kekal bujang. Itulah hukuman bagi perceraian yang berdosa. Kekal bujang membuka kemungkinan perdamaian—yang idealnya.

2. Perkahwinan Campuran (ayat 12–16)

Dalam ayat 12–16, Paul menangani perkahwinan di mana salah satu pasangan adalah seorang Kristian dan yang lain tidak.

Dia berkata jika pasangan yang tidak percaya ingin hidup dengan orang percaya, orang percaya tidak boleh mencari perceraian hanya kerana pasangan tidak berkongsi iman mereka. Sebenarnya, Paul berkata Tuhan dapat menggunakan pasangan yang percaya untuk membawa kasih karunia perjanjian ke dalam rumah itu—dan mungkin bahkan keselamatan.

Tetapi lihat ayat 15:

“Jika orang yang tidak percaya meninggalkan, biarlah dia pergi. Seorang lelaki atau perempuan yang percaya tidak terikat dalam keadaan seperti itu. Tuhan telah memanggil kita untuk hidup dalam damai.”

Paul mengajarkan bahawa jika pasangan Kristian yang tidak percaya meninggalkan kamu, kamu tidak terikat untuk tinggal dalam perkahwinan itu. Kamu boleh menceraikan. Itulah perceraian yang sah. Dan dengan implikasi, kamu bebas untuk berkahwin semula, kerana ikatan perkahwinan telah diputuskan.

Jadi, peninggalan pasangan yang percaya oleh orang yang tidak percaya adalah keadaan kedua yang membuat perceraian dibenarkan. Perceraian itu tidak akan berdosa, walaupun dosa menyebabkannya.

Dan sekali lagi, hanya kerana perceraian dibenarkan tidak bermakna ia adalah perkara yang betul untuk dilakukan—or satu-satunya perkara yang perlu dilakukan. Allah dapat menyembuhkan hubungan yang paling teruk. Kadang-kadang sikap kamu yang memaafkan, semangat kamu yang tidak mementingkan diri sendiri, komitmen kamu untuk kebaikan orang lain adalah apa yang membawanya atau hera kepada pertobatan.

Tetapi Apakah Yang Dikira Sebagai “Peninggalan”?

Sama seperti dengan porneia, lebih banyak pertanyaan timbul. Adakah “peninggalan” boleh termasuk lebih daripada meninggalkan rumah secara fizikal?

Sebilangan besar pemikir evangelikal mengatakan ya.

Sekali lagi, kertas PCA mengatakan peninggalan boleh berlaku “dengan pengenaan syarat-syarat yang tidak dapat ditolerir serta dengan kepergian itu sendiri.”

Tetapi izinkan saya memberi amaran kepada kita: tidak semua perkara yang kamu tidak suka pada pasangan kamu harus dimasukkan. PCA dengan bijak mengatakan senarai dosa yang setara dengan peninggalan “tidak boleh terlalu panjang.”

Kadang-kadang Allah memanggil kita untuk tinggal dalam hubungan yang menyakitkan. Petrus mengingatkan kita dalam 1 Petrus 2 bahawa Kristus menderita untuk kita, meninggalkan kita contoh. Apabila mereka menghujat Dia, Dia tidak membalas. Apabila Dia menderita, Dia tidak membuat ancaman. Dia mempercayakan Diri-Nya kepada Dia yang menghakimi dengan adil. Kadang-kadang itulah panggilan kamu dalam perkawinan yang sukar.

Tetapi perkara seperti penyalahgunaan fizikal, pengkhianatan, penyalahgunaan alkohol atau dadah, kekejaman, aktiviti jenayah, ketidakhadiran, atau sebarang tingkah laku yang membahayakan kamu atau anak-anak kamu—ini adalah satu jenis peninggalan. Dan walaupun pasangan itu mengaku sebagai orang Kristian, jika dia atau dia terlibat secara berterusan dalam tingkah laku seperti itu, pada satu titik mereka bertindak seperti orang bukan Kristian dan harus diperlakukan sebagai sedemikian.

Kunci di sini adalah bahawa para penatua gereja harus terlibat.

Alkitab tidak berbicara tentang setiap kemungkinan. Ia tidak akan menyebutkan ketagihan pornografi dengan nama. Kita harus mengambil prinsip-prinsip alkitabiah, mengenyangkan mereka dengan doa, mencari bimbingan Tuhan, dan membuat keputusan yang terbaik yang kita boleh.

Ringkasan

Jadi apa yang telah kita pelajari hari ini?

– Allah tidak menggubal perceraian; Dia membenarkannya, mengecamkannya, mengaturnya.

– Perceraian sentiasa berpunca dari dosa, tetapi perceraian itu sendiri tidak semestinya dosa.

– Perceraian menamatkan perjanjian perkahwinan.

– Apabila salah satu pasangan menolak perjanjian melalui ketidaksetiaan seksual (porneia) atau meninggalkan, perceraian adalah dibenarkan.

– Di mana perceraian dibenarkan, pernikahan semula oleh pihak yang tidak bersalah juga dibenarkan.

Saya yakin ramai di antara anda mempunyai pertanyaan lanjut. Saya ingin mengatakan: mari kita berbincang. Sukar untuk membahas semua ini dalam satu khutbah. Jika anda ingin meneroka perkara-perkara ini, atau jika anda sedang dipengaruhi olehnya sekarang, mari kita berbincang.

Kita adalah komuniti yang peduli tentang isu ini. Kita peduli tentang anda, dan kita ingin memupuk perkahwinan di gereja kita. Jadi izinkan saya menawarkan beberapa kata-kata aplikasi akhir – beberapa perkara yang dapat diambil.

Pertama, ingat apa yang saya katakan tadi pagi: tidak ada satu perkahwinan pun di ruangan ini yang bebas dari perceraian. Anda mesti tahu itu. Anda mesti menjalani jalan perkahwinan anda dengan rendah hati, sedar akan kerentanan anda terhadap pelbagai jenis dosa.

Tetapi jika anda ingin membuat perkahwinan anda seberapa bebas dari perceraian yang mungkin, perkara pertama yang saya akan katakan adalah ini: pastikan anda adalah pengikut Yesus. Pastikan anda milik Kristus dan bahawa anda komited kepada gereja yang kuat, sihat, dan percaya pada Alkitab.

Anda mungkin telah mendengar statistik yang mengatakan perceraian adalah sama biasa di gereja seperti di dunia. Itu perlu diberi kelayakan. Kajian yang lebih baik menunjukkan bahawa apabila kita berbicara tentang orang-orang yang komited kepada Yesus, yang mengambil iman mereka dengan serius, yang terlibat dalam dan komited kepada gereja tempatan, kadar perceraian menurun drastis. Ada alasan untuk itu: Roh Kudus membolehkan anda – melalui iman dalam Kristus, melalui Injil, dan melalui penglibatan anda dengan saudara-saudara dan saudari-saudari anda – untuk mengatasi masalah-masalah ini.

Kedua, jika anda sudah berkahwin — atau jika suatu hari nanti anda akan berkahwin — dengarlah kata-kata ini: pasangan anda harus berada di bawah Kristus sebagai keutamaan anda yang seterusnya. Dan jika anda ingin menjadikan perkahwinan anda sekuat mungkin, anda mesti rela melabur di dalamnya.

Anda mesti mempunyai malam temu janji. Suami dan isteri, anda mesti pergi bersama-sama. Anda mesti menghabiskan masa bersama-sama. Anda memerlukan batasan di sekitar hubungan anda. Dan anda perlu mengambil kesempatan daripada setiap sumber — setiap persidangan, setiap buku — yang dapat membantu anda menjadi suami atau isteri yang lebih baik.

Ketiga, sentiasa memberi peluang kepada Tuhan untuk melakukan mukjizat. Sentiasa. Saya telah melihat perkahwinan yang kelihatannya tidak ada harapan dapat dipulihkan oleh kasih karunia Tuhan. Perceraian harus menjadi pilihan terakhir anda. Sebelum anda menyerah, lakukan segala yang anda dapat. Kenal pasti perkara-perkara yang membawa anda ke tempat ini. Bertaubatlah dengan mendalam atas dosa-dosa yang anda sendiri telah lakukan. Berdoalah bersama-sama dan meminta Tuhan memberi anda roh pengampunan dan kasih karunia penyembuhan. Ampuni sebagaimana Tuhan telah mengampuni anda. Minta kawan-kawan anda berdoa dan berpuasa untuk anda. Pergi kepada kaunselor profesional.

Dan satu perkara lagi: libatkanlah para penatua. Jika anda terganggu tentang keadaan perkahwinan anda, datanglah berbicara dengan salah seorang pastor. Biarkan para penatua menggembalakan anda. Jika perceraian menjadi perlu — dan sebahagian daripada anda telah mengalami perceraian — maka inilah yang perlu anda lakukan: berehat dalam kasih Tuhan. Berehat dalam kasih-Nya dan teruskan. Mulailah membina semula hidup anda dalam Dia. Sadari bahawa kita hidup dalam dunia yang jatuh di mana kadang-kadang perkara-perkara tidak menjadi lebih baik. Menghela nafas untuk syurga. Menghela nafas untuk bumi yang baru, di mana perkara-perkara akan menjadi lebih baik.

Ingatlah sebelumnya saya katakan bahawa Tuhan telah menceraikan Israel. Tuhan Sendiri telah mengalami hal itu. Tetapi dengar apa yang Dia katakan dalam Hosea 2:

Jadi sekarang saya akan memikat dia; saya akan membawa dia ke padang gurun dan berbicara dengan lembut kepadanya… Saya akan mengikat kamu dengan saya selama-lamanya; saya akan mengikat kamu dalam kebenaran dan keadilan, dalam kasih dan belas kasihan… Kamu adalah umat saya, dan mereka akan berkata, "Kamu adalah Tuhan saya.”

Ini kerana Yesus—kerana kematian-Nya di atas salib—bahawa kamu dan aku dapat tahu bahawa perceraian bukanlah kata akhir.

Marilah kita berdoa bersama:

Tuhan Yesus, kami berterima kasih kepada-Mu kerana telah mengajarkan kami tentang perceraian dan perkahwinan serta perkahwinan semula. Kami berterima kasih kepada-Mu, Bapa, kerana Engkau menciptakan perkahwinan untuk kebahagiaan dan kesejahteraan manusia.

Tuhan, kami berdoa untuk satu sama lain di sini. Kami mengakui bahawa tidak ada seorang pun di antara kami yang kebal. Tidak ada seorang pun di antara kami yang mempunyai kaki yang benar-benar soleh untuk berdiri. Semua kami adalah orang berdosa. Semua kami rentan untuk jatuh.

Dan ada orang-orang di gereja kami yang telah bercerai dan masih merasakan sakitnya. Ada anak-anak perceraian di gereja kami—orang-orang yang telah dewasa tanpa ayah atau ibu, atau dalam keluarga yang renggang.

Tuhan Yesus, kami berterima kasih kepada-Mu kerana Engkau dapat menyatukan kembali kepingan-kepingan teka-teki kami. Kami berterima kasih kepada-Mu kerana Engkau dapat mengambil perkahwinan yang terluka dan membuatnya menjadi utuh kembali. Kami berterima kasih kepada-Mu kerana Engkau dapat mengambil orang-orang yang bercerai dan membuat mereka menjadi baik, serta membantu mereka menemukan dalam Engkau kasih karunia yang lebih besar daripada semua perjuangan kami, semua dosa kami, semua cabaran kami.

Tuhan, Engkaulah suami kami hari ini. Engkaulah suami pengantin ini, Gereja.

Kami meminta ini dalam nama Yesus. Amin.

Pdt. Mike Osborne menyertai staf RTS Orlando pada bulan Mac, 2019, sebagai Dekan Pelajar yang baru. Beliau juga berkhidmat sebagai Pengarah Pendidikan dan Penempatan Lapangan, membantu dan membimbing pelajar MDiv semasa mereka mempersiapkan diri untuk pelayanan injil sepenuh masa. Di samping itu, Mike sering dapat ditemui di dalam bilik darjah, mengajar makmal pengajaran dan kelas kaunseling pastoral.

Artikel ini berdasarkan teks verbatim khotbah oleh Pdt. Osborne. Ia telah diedit ringan oleh Copilot, serta staf teologi di Third Millennium Ministries.