Biniħnu fuq il-Gebel

Qbiegħed fuq il-Għar

Atti 9:31

Minhu Wiley Lowry

Jekk tiġbor fil-Bibbja tiegħek għal Atti ħdeħda; hija found fuq iħarsa 918 fil-Bibbji tal-bank. Jekk ħadt ħafna ħin hawn, tisma' ħafna li nirrrepeatya l-ewwel mistoħħa u t-tweġiba għall-Katechismu Qasir ta' Westminster. U huwa verament ħafna ċar u ħilpful ġabra ta' l-għan ta' ħajja. “L-għan ċhefi tal-bniedem huwa li jagħla lil Alla u jħobb il-Huwa għal dejjem.” Jekk nista' nagħmel żjieda waħda – u nista' ħafna ħin li rġaliet fil-Gerusalemme Chamber fil-Westminster Assembly kienu ħafna eġġerex ħafna li jisma' x'għandi ħiġi! Imma jekk nista' nagħmel żjieda waħda nistqul hekk. L-għan ċhefi tal-bniedem huwa li jagħla lil Alla u jħobb il-Huwa ħadd ħal ħajja. U ir-raġuni għal hekk huwa li l-knisja ħafna ċentrali għal għan ta' Alla għal ħafna ħielu. U x'ara fil-Atti ħdeħda ħadesa u ħadesa huwa li l-knisja kienet qiegħda ħafna fuq Kristu. U hemm kienet qiegħda “fil-għaf ħall-Alla u fil-ħoss ta' l-Ispirtu Qaddis.” Tara, kienu jagħla' Alla u kienu jħobbu il-Huwa ħadd ħal ħajja.

Kif ħafna ħin, marru għandhu fil-ħarsa u mbagħad naqrawu ħal ħajja.

Ya ħabibna, naħna nitlob ħal Hejmar ħafna jagħtina l-għaf ħall-Alla u jagħtina l-ħoss ta' l-Ispirtu Qaddis ħafna ħin naqrawu ħad dis ħaresa u nastħar ħal ħajja. U ħafna ħin nħarġu minn hawn, li nħarġu ħal jagħla' Hejmar u jħobbu il-Huwa ħadd ħal ħajja. Nitlobu ħafna ħin fl-isem ta' Kristu, amen.

Atti 9, ħafna ħaresa; ħaresa 31:

“Kif il-knisja f'kollox ħadd Judea u Galilea u Samaria kienet għandha saħħa u kienet qiegħda tħares. U marra fil-għaf ħall-Alla u fil-ħoss ta' l-Ispirtu Qaddis, kiberet.”

L-ħmar jżala u l-fjuri jħallu, imma l-Kelm ta' Alla ħafna ħajja għal dejjem.

Jew għandni ħarsa li nistudjaw din il-ħaresa fuq żewġ punti stasera. L-ewwel huwa – mibni 'al. U t-tieni huwa – mibni barra. Mibni 'al u mibni barra. Se nħallas ħafna ħin fuq l-ewwel wieħed, u huwa hemm li se nibda, bil-mibni 'al.

Mibni 'Al

Qawl li “il-Knisja f'ħol il-Ġudea u il-Galileja u is-Samarija kienet għandha paċi u kienet tibni 'al.” Tħaresa oħra li nistgħu ngħidu huwa li kienet tiġi qawwija. Kienet tiġi saħħa. Is-saħħa tal-Knisja hija ħaġa kbira. Il-Knisja hija ġisem ta' Kristu; hija l-ħaruta ta' Kristu. Hija l-għana tal-Imħallex il-Ħajr. Kienet ġiet ġmugħa skont il-pjan eterni ta' Alla, imħaresa bil-ħargħa ta' damm il-qimmu ta' Kristu, u hija ġiet mħakma bil-Milħud u bil-Vitorjuż Iħerru Ċesù Kristu. Huwa ħilwa li ngħidu li t-tumhira u is-saħħa tal-Knisja tiddependu fuq Kristu.

U f'din il-ħaresa, naħseb li naraw tliet ħagħat, tliet modi f'li Kristu huwa huwa li fihom il-Knisja tiġi mibniya. Tliet modi f'li il-Knisja tiġi mibniya 'al Kristu. Waħda minnhom huwa li il-Knisja tiġi mibniya 'al il-għid ta' Kristu. Naraw ukoll li il-Knisja tiġi mibniya 'al Kristu bħala Knisja tiegħu. U mbagħad naraw ukoll li hija tiġi mibniya bil-imħaresa ta' Kristu. Għandna nħaresu dawk it-tliet ħagħat.

Mibni 'Al il-Għid ta' Kristu

Numru wieħed, naraw li l-knisja qed tiġi mibniħa f'ħifsa u f'obbedjenza għall-għid il-Messija. Taf li waħda minn ħagħat li jagħmlu din il-ħsura tħares fi ktieb l-Apostli hija li taħdem bħala sommarju. Hija sommarju ta' kollox li ġa' qabel fi ktieb l-Apostli, iżda hija ukoll ħsura ta' tranżizzjoni. Għalhekk qed t設置alna biex nagħrifu x'ħaħdem fil-bqija ta' dan il-ktieb tal-Apostli. U bħala sommarju, il-ħsura 31 qed tagħidilna li l-knisja, f'ħarħar Judea u Galilea u Samaria, qed tiġi mibniħa. Issa, billi ħares dawk it-tliet postijiet, b'mod partikolari, aħna qed tiġi marbuta mal-ħasab u l-ordni u l-għarfien ta' ktieb l-Apostli. Għaliex tara, fejn ibda ktieb l-Apostli? Ktiebl-Apostli ibda f'Ġerusalem u ibda mal-Ġesù u Huwa mal-ħaddiemaħ u Huwa jagħidilhom li jistennew f'Ġerusalem, li jistennew għat-tluq tal-ħamsa' ta' Alla, it-tluq tar-Ruħ il-Qaddis. U immedjatament qabel l-ixħodt, Ġesù jagħid dan lil ħaddiemaħ. Huwa jagħid, “Seħbaħtu qawwa meta r-Ruħ il-Qaddis ħa' ġie fuqkom, u seħbaħtu xhudijiet Tiegħi f'Ġerusalem u f'ħarħar Judea u f'Samaria u sal-aħħar tar-Raħal.” Ktiebl-Apostli ibda bi Ġesù f'Ġerusalem. Tifla' ma' Pawlu f'Ruma. U qed traċċa din il-linja ta' postijiet li Ġesù jagħtiel ħaddiemaħ – Ġerusalem, Judea, Samaria, u sal-aħħar tar-Raħal.

“Fuq Din il-Għar”

U b'heħ, fil-verġ 31, nsibu li hemm kif il-ħabar tal-qerda ta' Ċesù jixxerred, il-knisja tiġi mibnija f'paċi – fejn? “F'Ġudea u Galila u Samarija.” Huwa ġusto kif Ċesù kmand, ġusto kif Ċesù kmand, hemm kif il-knisja tikber u tiġi msaħħa. Tara, dak li Kristu kmand, Kristu jagħti. Meta Hu jagħmil ħafna ħaddiema, dawk li jagħmlu ħaddiema biex jagħmlu ħaddiema oħra, Hu jagħmel dak Hu kmand. Hu jagħmel u jagħti frutt minn ħaddiema tagħhom għalih, għaliex huwa l-plan ta' Alla u huwa l-ħaddiem ta' Alla. Intom ftakru fil-vangelji meta Pietru iqir li Ċesù huwa l-Kristu – u x'għadiex Ċesù lil Pietru? Huwa jgħid, “Fuq din il-għassa,” din il-ħakma ta' Ċesù bħala l-Kristu, “Fuq din il-għassa, niben il-knisja tiegħi u l-bwab tal-ħifġ ma jgħalbux kontraha.” U kien hemm persekuzzjoni qawwija u oppożizzjoni kontra l-knisja fil-ħin tal-kitba tal-Apostli. U l-ħaddiema, l-apostli, ġew ħotħin fi ħabs. Kif ġew akkużati biex ma jitkellmux fuq Ċesù. Aħna naqraw fuq Stefanu u kif ġie akkużat falzament u ġie mħallas; l-ewwel martir fil-knisja bikrija. Aħna naqraw, anke fil-kapitlu qabel dan, li kien Saül, li sar Pawlu – kien qed jagħmel ħsara lil-knisja.

Immaħ, jekk kienu jistgħu jagħmlu l-ħabar ta' Ċaws biex ftit kelmiet, nistgħu ngħidu li huwa xiehda tal-qerda bil-qawwa u bil-persekuzzjoni. U huwa dak li nsibu – li bħala messaġġ tal-Ħabar, li Ċesù ġie qam min midhar, huwa jagħmel u bil-qawwa tal-Ispirtu Qaddis il-knisja tiħares u tiħdher u tinbena u tiħares fil-mimplimentazzjoni tal-għid ta' Ċrist u fil-wiċċ tal-persekuzzjoni intensiva. Issa nistgħu nieħdu diversi lezzjonijiet minn dak, minn dan il-punt wieħed, għaliex ngħixu f'kulturi li, f'ħafna ħin, huwa kontra l-għasab ta' Alla; huwa kontra l-verità ta' Alla. Naraw ħolm ta' terrorizmu, li huwa kważi rrealtà ta' ħafna ħin, u jagħmel ħafna ħin fuq il-ħsieb ta' in-nas. U xiex naraw hawn f'dan il-pass? Li anki jekk il-knisja tidher bħal ħaġra ħażina, għandha bżonn ta' aġġornament, il-bżonn reali huwa li jirrifor; il-bżonn reali huwa li jirritorna l-messaġġ tal-qerda u għal dijaliċi fuq l-Ispirtu Qaddis li jaf huwa kif Ċrist jagħmel u jagħti l-qawwa l-knisja tiegħu.

Huwa wkoll ħares li għalina. Tista' xi wħadtkom għadek tħareser jekk huwa valur li tħares il-knisja? Huwa valur li tħares u tħares u tagħmel ħasab ħasab fil-ħajja tal-kunġregazzjoni? Tista' xi wħadtkom ħadmu fil-knisja ħafna snin; intom ħarfin? Tista' ħawwad ħin huwa ħafna ħin? Xiex naraw hawn huwa li l-tkabbir tal-knisja, il-qawwa tal-knisja, huwa l-għid ta' Ċrist. Huwa il-pjan ta' Alla u Alla jagħmel ħasab ħasab tiegħu sa l-aħħar, sa l-mimplimentazzjoni, sa l-aħħar ta' ħin, għal ġieħ Ċrist u għal ħasab ħasab tiegħu. Dan il-ħadiz jagħidilna, “Ara xiex Alla jagħmel għal knisja tiegħu, ma' knisja tiegħu. Huwa jagħti xiex jagħid.” Tettaj ħares! Ċajta' għal dak! Stenna għal dak! U tħares il-knisja tiegħu.

Imbena bħal Knisja ta' Ċrist

Dan huwa jagħmilna ngħaddu għall-ħaġa it-tieni. Ta’ min hija l-knisja? Hija l-knisja ta’ Kristu! Din hija l-knisja ta’ Kristu li qed tiġi mibnija. Kristu huwa r-ras tal-knisja u hemm waħda biss; waħda biss bi ħall u ħila f’Kristu. Tħares back għall-vers ġe, vers 31. Tħares leħ lil ma’ qal. Qal, “Allura l-knisja,” l-knisja waħda, “kħalet bi ħall u qed tiġi mibnija.” Hija waħda biss, għalkemm hiya f’postijiet multipli. Hija f’Judea u Galilea u Samaria, imma għadha waħda biss. Fil-fatt, jekk kenniet nagħmlu traduzzjoni ta’ dik il-kelma “f’kollox,” fejn qal “f’kollox,” nistgħu ngħidu, “f’ħolha.” Allura tistgħu ngħidu li hija l-knisja “f’ħolha ta’ Judea u Galilea u Samaria.” U dik il-kelma bil-Grieg hija aktarament il-kelma minn fejn ħasna l-kelma, “Kattolika.” Dan huwa ma’ naħ professaw jew ikkonfessaw meta ngħidu l-Kred ta’ l-Apostli u ngħidu li naħbu f’l- “knisja ħolja Kattolika.” Ma’ qed nagħmlu x’ ħaġa li naħbu f’l-knisja Kattolika Rumana, imma li naħbu f’l-waħda universali, l-knisja dinjija ta’ Kristu. Qed naħkmu l-fidi u l-impenn għaliha. Knisja li ħadha minn muminin minn kull nazzjon, kull tribu, kull lingwa, kull ħalq.

Waħda Knisja F’Kristu Ċesù

Dak li ħasiel ħaddiegħ għall-ħolqien tiegħu. Huwa ħasiel mad-dixxepoli tiegħu li “daħla li jagħtu f’ħalihom ikunu wieħed, kif Hu u l-Missier huma wieħed.” Huwa dak li ħasiel ħaddiegħ lill-ħaddiegħ tiegħu jagħmlu fil-tmiem ta’ Mattew meta Hu jgħid, “Mur u ħasel ħaddiegħ minn kull nazzjon.” U x’naħna nħallu meta niġu għall-kitba ta’ Rivelazzjoni iżda hiya multitùdine mħallta li ma’ ħadd ma’ jagħrafha li qed qaddiem il-tħaresna u jagħbed il-Ħmar, jagħbedu Kristu. Hija ‘ħaddiegħ ta’ Alla, li jirġa’ għall-‘ħaddiegħ li ħasiel lil Abraħam li minn ħaddiegħ Abraħam ħaddiegħ il-familji kollha tal-art jagħmlu ħaddiegħ. Hija ‘knieħa waħda u hija f’Kristu Ċesù. U naħna naraw il-bidu ta’ dik il-waħda ħal hu f’kitba ta’ Atti fil-ġabra 31 ta’ kap 9 meta daħla minn Ġudea u Galiħa u Samarja ġabu ħaddiegħ u ħażlu ħaddiegħ u ħażlu qawmien, jagħmlu qawmien.

Jagħlu ħaddiegħ il-għaqad

Uħudhom, diġà f'dan il-punt fil-kitba tal-Atti, il-knisja għalbet barriera kbar. Taf li jekk tieħdu dawk il-tliet kelmiet, “Judea u Galilea u Samaria,” hemm f'dawk il-tliet kelmiet storja komplessa u disturbanti. Hemm idolatrija, hemm gwerra ċivili, hemm ħafġ, hemm eżilju, hemm preġudizzju, hemm dinjitu, hemm awto-għal ħares. Judea kien il-post tal-templu. Kien fehmu ħajjin l-elite reliġjużi u fehmu okkupati. Galilea kien territorju Juvdej, imma kien ħafna aktar influżzat u impattat minn influwenzi kulturali mir-Rumani u l-Griegi. Samaria kien bejn it-tnejn u ma kinux ta' deħen Juvdejk ħafna u kinux jagħmlu prattiċi reliġjużi differenti. U l-Juvdej kinux jagħżbu l-Samaritani. Huwa ġie qolt li dawk minn Galilea meta kinux jagħmlu l-ħbatu 'l isfel lejn Judea kinux jagħburu r-Renjunord biex jagħmlu madwar l-erja ta' Samaria. Ma kinux jagħwlu ħadd jagħmlu kuntatt ma' dawk il-ħaddiema. U minn ħin għal ħin, violenża intensa kiberet bejn dawk il-gruppi ta' ħaddiema. Imma hawn huwa ġie qolt li kienet waħda knisja f'dawk il-postijiet u dik il-knisja kienet għalbet paċi u kienet qed tiġi mibnija. Ma kienetx ħafna minn oppożizzjoni; kienet paċi bejniethom. Kienet paċi bejn dawk il-ħaddiema li qabel kinux f'ħafġ ma' Alla u issa kinux rikonċiljati mal-Mulej u ġewtajhom il-għotja tal-ħajj eterni f'Ġesù Kristu, il-għotja tar-Ruħ il-Qaddus. Dawk il-ħaddiema kinux f'ħafġ ma' ħaddieħor, u issa kinux jagħmlu ħafġ flimkien f'ħarsa, f'fidda, u f'kompanjija. U dak il-kelmie “knisja” li għandna hawn, huwa jfisser, b'mod ħorof, “mitsiegħed out.” Kinux “mitsiegħed out” minn dawk il-għadat tagħhom u minn dawk il-diversi sfondi biex jiġu f'waħda knisja, waħda ġisem, waħda qawm għal ħares Kristu.

U għalhekk l-eżempju l-aktar ovvju ta' din it-trasformazzjoni radika li ħafna nies esperjenzaw huwa l-trasformazzjoni li saret ma' Saül jew Pawlu. Hawn kien l-ragħul li qabel f'dan il-kapitlu, hawn hu l-ragħul li kien l-aktar persekutatur u oppressur tal-Knisja u issa hu ġejj tuħġet fil-Knisja, fil-ftehim tal-qaddisin. U mhux biss m'għadux il-persekutatur iżda issa huwa wieħed mill-istrumenti ewlenin biex jibni l-Knisja. Din hi t-trasformazzjoni radika li saret hawn f'dan il-kapitlu, f'dan il-ġebża li qed għaddejja. Tkabbir tal-Knisja ħares ħafna bejn dawk li huma diversi u maqsuma. Għaliex huwa importanti? Għaliex huwa importanti li għandna unità bejn dik id-diversità? Għaliex ħaddieħor ma jistax jagħmel dan; biss Kristu jagħmel dan. Dan isir biss fil-Knisja ta' Kristu, u għalhekk jagħti ħolqa lil ism Kristu. U naraw dan ħatta hawn f'dan il-ġebża.

Ibnu fuq l-Impenn ta' Kristu

It-tielet ħaġa li naraw dwar kif il-Knisja qed tinbni fuq Kristu hiwa din id-deskrizzjoni tal-ħajja li kienet ħares bejn il-mormini. Naraw hawn l-impenn kontinwu ta' Kristu, Il-ministru tiegħu lill-Knisja. Il-Knisja tinbni fuq l-impenn ta' Kristu għalhom. Il-ġebża tgħidilna li kienu "jarmu fil-għatab ta' il-ħerr u fil-konsolazzjoni tal-Ispirtu Santu". Issa ħsieb dwar il-karatteristiċi tal-ministru ta' Ġesù. X'ġew il-ħafna aspetti tal-ministru ta' Kristu? Ukoll, tista' tidentifika dawn it-tnejn karatteristiċi hawn, ma' tistax? Għaliex kullħa li Ġesù ħamel u qal kien jagħmel għall-glorja ta' Alla. L-impennu tiegħu li jqatta' ħin ma' is-Su qabel fil-prega. Il-ħafna operi u mirakli u ħmar u it-ta'lim li ħamel kien jagħmel kollha biex jagħti Alla ħolqa. U anke mar għall-mewt tiegħu fuq il-għallib u ħares il-għażab ta' is-Su, dan kien jagħmel kollha minn obbedjenza u submissjoni għall-irada ta' is-Su. Kien il-għatab ta' il-ħerr li ħares kollha minn ministru ta' Kristu.

U allo Spirtu Santu, dawk l-Isperitu Santu li ħadem ħagġijiet soprannaturali fl-ħajja ta' Ċesù u minn ħilitu huwa l-Isperitu Santu li issa jkompletah il-ministru f' u minn kull min jemmen f'Kristu. Ċesù kien waħad li hu jagħmel hekk. Huwa kien waħad li hu se jħalli l-għasab tiegħu iżda ma jħallixhom waħdu iżda hu se jbgħat l-Isperitu Santu biex jagħtihom il-qawwa, biex jagħlimhom biex ikunu jistgħu jagħmlu il-ministru fl-isem tiegħu. Ċar ħadiji ieħor għall-Isperitu Santu, huwa qed jgħid, huwa l-Kumitatatur jew il-Għin. X'għandna nara' ħadija f'dan il-pass? Huwa li l-Kumitatatur qed jagħmel il-kumitat. Huma qed jagħmlu "f' ħifz il-Ħerran u l-kumitat tal-Isperitu Santu". Dawk huma l-evidenza li Kristu kien jagħmel xogħol fl-knisja tiegħu. Huwa kien impenjat għall-knisja tiegħu. Huwa kien jkompletah jagħmlu il-ministru għall-ħaddiem tiegħu għax huma kienu juru ħifz il-Ħerran u l-kumitat tal-Isperitu Santu. Dawk it-tnejn karatteristiċi dejjem jimxu ħdiegħ - ħajr, ħurmat, devot u adurazzjoni ta' Alla ħdiegħ ma' għajnuna u kumitat, ħerq u barka tal-Isperitu Santu.

Il-Għażla tal-Ħerran

Maqnu li ma nsomox ħafna dwar il-għatba tal-ħerr, ħaddie? Jidher li huwa ħaddie li jixbahar bil-Qedem Testment, forsi. U ċertament, kienet ir-risposta xierqa għall-glorja ta' Alla matul il-Qedem Testment li huwa il-għatba tal-ħerr. Iżda fil-Ġdid Testment, f'ħafna okkażjonijiet, il-kitba jitħaddet għalina biex naħafu fil-luzzu tar-realtajiet tal-Evanġelju. Għaliex tara, huwa li jagħlimna l-Evanġelju. L-Evanġelju jagħlimna li naħafu l-ħerr. L-Evanġelju jagħlimna li il-ħarama tagħna tistaqil il-għażab u il-ħassad u il-puniżjoni ta' Alla. Li m'aħna xejn nagħmlu biex neħlesu minn il-ħarama tagħna u biex niksbu il-barka ta' Alla. Iżda il-salvazzjoni tagħna ġiet għal ħaddie inqas minn il-mewt u il-qerqien ta' Ċesù Kristu, il-Bin ta' Alla. Huwa kien qalbna ħażina mingħajr Kristu. Huwa kien ħażina il-salvazzjoni tagħna. X'kun ħares ħalal aktar xierqa minn li naħafu u naġbu u nerġgħu u naħdmu qaddim Alla? X'kun ħares ħalal aktar xierqa minn what J.I. Packer, jew biex neħdu minn il-titlu ta' ktieb tiegħu, "biex nieħdu Alla b'serjetà"? Kif nistak ħażina il-konsolazzjoni ta' l-Ispirtu s-Santu jekk ma nagħtux l-ħurrija tagħna lil Alla?

Jienħildu li huwa ħilf li ngħidu li kulħadd minna jagħmilu ħarsa u jagħmilu ħajr għallħuzn tal-Ruħ il-Qaddis, imma ħadna ħares ħafna 'il Għallu? Jienħildu li kieku nagħtu lillħaretna, kieku nagħtu lillġirien, lillħamajja', lillħaddiema, "X'inhu l-ewwel prijorità fil-ħajr tagħna?" Jienħildu x'għandhom jagħmlu! Kulħadd minna jagħmilu ħarsa ħafna 'il ħaresna. M'għandniex? Nagħmlu ħarsa 'il xogħolna, nagħmlu ħarsa 'il ħarejietna, nagħmlu ħarsa 'il ħasna, 'il għonja, 'il xarb, nagħmlu ħarsa 'il ħaresna. X'inhu aktar ċar minn hekk mill-prevalenza tas-selfie? Nagħmlu ħarsa biex nagħmlu ħarsa minna ħaresna. U kieku nagħmlu ħarsa 'il ħaresna, nagħmlu ħarsa biex ngħidu lil ħaddieħor 'il ħaresna. Għalhekk naraw dan fil-kultura tagħna. Imma ħadna ħares ħafna 'il Għallu? Jienħildu li jienħildu li jirid li l-Ruħ ixgħel ħajr, imma ħadna nagħmlu dan b'tamaniħ u b'ħarsa ta' x'għandu jagħmel Għallu? U jienħildu li jirid niħud ħarsa minn hekk matul it-triq? Jienħildu kemm minna niridu li l-ħaretna, niridu li l-għażez jagħmlu u jagħmlu ħarsa tal-ħuzn tal-Ruħ il-Qaddis, jagħmlu ħarsa fil-fidi, jagħmlu ħarsa fid-dixxepolat, imma sakemm huma qed jagħmlu ħarsa. U kemm ħafna ħadna qed nagħmlu mudell ta' ħarsa xieraħ tal-Ħerru fil-ħajr tagħna u fil-prijorità li nagħżlu għall-familji tagħna? Kulħadd minna qed jagħmilu ħarsa biex jagħmlu ħarsa tal-ħuzn tal-Ruħ il-Qaddis u jagħmlu ħarsa 'il ħarsa tal-Ħerru. Imma l-ħuzn tal-Ruħ il-Qaddis jiġi ma' ħarsa tal-Ħerru.

U meta nitkellim dwar il-għatba tal-ħerr, mhux qed nitkellim dwar ħalija jew ħażen imħażen. Hemm ħafħa f'dan, ħafħa fl-għatba tal-ħerr. Hemm ħelsien u sinċerità, ħilsa f'temp ta' ħatba; kunfidanza f'temp ta' ħażen. Qawma u ħomq u ħesab li qed jinbdew hemmhekk bħala ħiesa ta' Kristu. Dan huwa ħsur ħafħa ta' il-ħiesa li qed tinbda f'Kapitolu 9 versetto 31 tal-Atti. Il-ħiesa hija il-pjan ta' Alla għall-glorja ta' Kristu u għall-għajn ta' ħaliex. Taf, f'familja tagħna, aħna ħadna ħażin ħafna bil-ħut. Mhux se ngħid ħafna dwar dan għax mhux naf kemm se nuri dwar kif ħażin aħna, imma aħna ħafna attenti għall-ħwien ta' il-ħut fi ħdinjarna! U l-għerf, ħadit ħalija ta' ħut. Aħna naraw dawn kull ħin, imma ħaħna ħafħa kemm ħafna ħut ħafna dan il-għerf ta' ħut. Hawn kien ħasab u ħabta u ħerra u dawn il-ħut jafu jagħmlu ħaħna u jagħmlu ħerf għall-bied u għalihom. Mhux ħafna minn ħafna li Alla jagħmel fi ħdina il-ħiesa? Hu jagħmel Juhud u Genten, Galiġ u Samaritan, ħabd u ħelsien, ħażin u fqir, u Hu jagħmlu ħaħna bħala ħiesa tiegħu, bħala ħiesa ta' Kristu għall-glorja tiegħu, dan il-ħsur ħafħa ta' mħares fi ħatba tal-ħerr u fi ħafħa tal-Ispirtu Sant? Dan huwa li Alla jagħmel fi ħdina il-ħiesa. Għaldaħ il-ħiesa qed tinbda. Qed tinċeda.

Ħafna ukoll huwa ġie said fl-aħħar kelma ta' dan il-ġebla' li hemm kif kienet mibnija 'alajha, kienet ukoll imħaresa 'barra. Dan huwa l-aħħar punt tontejn. Il-knisja kienet imħaresa 'barra; il-knisja ħafna. Kif il-knisja kienet qed tiġi mibnija, il-knisja kienet ħafna. Fil-fatt, nistgħu ngħidu li wieħed minn sinjali tal-qawwa tal-knisja huwa li hija diretta 'barra. Kienet imħaresa 'barra kif kienet mibnija 'alajha u kienet mibnija 'alajha kif kienet imħaresa 'barra. Dan mhuwiex ġisem static ta' muminin. Dan mhuwiex klabb esklussiv. Dan huwa fidi dinamiku li qed jiġi deskritt hawn. Wieħed minn kliem buzz fil-knisja illum, fil-kultura tagħna, naħseb, huwa “komunità – ħares il-ħajja flimkien.” U ċertament wieħed minn il-prioritajiet ta' dan il-pass huwa; huwa wieħed minn il-ħaġat ħelwin hawn. Huma qed jesperjenzaw komunità flimkien. Iżda wieħed minn il-perikoli ta' elevat u fokusat fuq il-komunità huwa li l-fokus jista' jiġi 'alajha u il-komunità tista' tiġi ingrown. U tista' tiġi diffiċli li ħares ġodda jew barra. U naħseb li ħafna minna ħafna ħafna ħafna esperjenżajna dan fi gruppi żgħar jew Skola tal-Ħaddit jew dawk il-ħaġat.

Imħares 'barra

Iżda nara hawn, li meta il-fokus huwa 'al Alla u meta il-fokus huwa 'al il-ġebla' ta' Kristu li jbini il-knisja tiegħu u li jmur u jagħmel displi, il-knisja tiġri 'barra u il-kbir tal-knisja jagħti ħolqod lil ism Kristu. U ma nara kif il-knisja tiġri 'barra, il-kwalitajiet li jagħtu l-qawwa lil il-knisja huma l-istess kwalitajiet li jagħtu il-kbir. Dawk il-ħaġat li kienu preżenti u evidenti fi il-ministru ta' Kristu għalhom – il-għatab ta' il-ħerru u il-ħoss ta' l-Ispirtu Ħaqq – dawk huma il-żewġ ħaġat li qed jagħmlu ħareġ, qed jagħmlu ħareġ, u jagħmlu il-kbir ta' dawk barra il-knisja. Huwa kif huma ħadkew fil-għatab ta' il-ħerru u fil-ħoss ta' l-Ispirtu Ħaqq li il-knisja ħafna. Kienet imħaresa 'barra.

L-Edifikazzjoni Twassal għall-Moltiplikazzjoni

Huwa bażikament il-prinċipju li qalt ħafna drabi, li “dak li jmur l-qalb jmur ħafna għall-dinja.” Li hemm kif il-knisja qed tiġi mibnija, qed tiġi estiż. Ħafna drabi nasma’ f’ħin ta’ Konferenzi tal-Missjoni l-kwota ta’ John Piper li jagħmel, “Il-missjoni teżisti għax il-ħaddma ma teżistix!” Nistgħu nagħmlu ukoll li il-missjoni teżisti għax il-ħaddma teżisti. U huwa dak li Piper jagħmel f’dak il-ħutba feqir jagħhad dwaru. Huwa li l-iħdila’ jħares leħla’ il-moltiplikazzjoni. U ir-raġuni għalhekk huwa importanti ħafna li l-knisja qed taqaddem leħla’ postijiet ħard; qed tara’ lil ħaddiema b’ħtiġat reali, profondi. Għax x’huwa l-ħal tal-dinja? X’huwa l-ħal dawk li huma barra l-knisja? Ukoll, huwa l-oppost ta’ dak li naraw hawn. Huma bla ħifħ ta’ il-Għoli u huma bla il-konsolazzjoni ta’ l-Ispirtu Qaddus. M’aħlux ħiss ta’ dipendenza fuq Alla. M’aħlux ħoffa u paċi u konsolazzjoni ħanī ħanī pride u futilità. Ma naħtix ħarfiex għalhekk huwa jikkaratterizza d-dinja madwarna, imma Kristu jagħtina ħaġa aħjar. Hu jagħtina Ruħu. U f’Ruħu, aħna qed inħutbu għal saħħa u unità u ħerqa u paċi u ħaġab u ħobba. Aħna qed inħutbu għal ħayat, ħayat eterna f’Ruħu.

Hemm kif naħlu ħoffa għal dawk il-ħagħat, naħlu għal dawk il-ħagħat, naħtazbu għal dawk il-ħagħat, waħda minn il-koraggġi li naħdu huwa li qed naħlu għal ħilwa. Qed naħlu għal riforma, għal ħilwa, ġdid. Smajt dak il-“ħilwa”? Qed naħtazbu lil Alla jagħmel ħaġa li Qal jagħmel qabel. Qed naħlu jagħmel dak. U nistgħu nkunu ħažżin għax naraw li Qal jagħmel qabel. U l-evidenza ta’ dak huwa hawn f’Atti ħdem 9 vers 31. Qed naħtazbu lil Alla jagħmel dak mill-ġdid għal ġieħ Kristu u għal ħażen ta’ ħaddiema tiegħu.

Qedwa' qrajt ktieb dwar il-għargħara tal-Mississippi fl-1927, Rising Tide. U il-ktieb huwa mejjet! Waħda minn awkaristi prinċipali fil-ktieb huwa il-Mississippi River. Huwa waħda minn awkaristi dominanti ħafna fil-ktieb. U huwa mejjet smear il-way ħu jgħarraf il-qawwa u l-intensità tar-rumanz u kif ħu jiħdher 'il ħafna u kif ħu jiħdher 'il fuq. U f'kulħ ħafna minn il-way, ir-rumanz huwa ħares li jagħmel ħafna 'il ħafna u li jagħmel ħafna 'il fuq minn il-ħafna tal-rumanz. Huwa ħares li jagħmel ħafna u li jħares ħafna 'il ħafna.

Huwa dak li naraw bil-knisja kif il-knisja tiġi mibnija, kif tiġi mħafna, kif tiġi kbira. Huwa ħares li jagħmel ħafna u li jagħmel ħafna 'il ħafna u li jiħdher 'il ħafna u li jiħdher 'il fuq għall-glorja ta' Kristu. Huwa dak li il-knisja tagħmel. Huwa dak li narawha tagħmel hawn fil-Atti tal-Apostli kapitolu 9 vers 31. Aħna nitħares li tagħmel dak fil-ħarej ħafna tagħna.

Ħajja ta' Semplitċità

Ħallow ħares li nħalli ftit koment dwar il-konklużjoni. Taf ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-fear tal-ħaqq. Huwa ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq u l-qawwa tal-ħaqq. Huwa ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq u l-qawwa tal-ħaqq. Għal ftit kelmiet ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq. Waħda minn ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq – huwa ħajja ta' semplitċità. Taf ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq; ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq. Ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq u ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq. Imma hemm ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq għaliena li nkunu ħames. Ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq, kif ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq, li “inkunu ħames u nafħam li ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq,” u li ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq u li nagħtu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq għal dak. Li nagħtu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq għal dak li ħu ħares li ħu ħares li nħares li nħares li nħares ftit ħares dwar il-ħaqq.

Ilħares għandux ħafna ħilqa li naraw fil-Knisja fl-Apostli. Mux hemm? Imma nagħru lura għall-Kapitolu 2, xiex kienet qed taqla' l-Knisja fl-ħin tal-Knisja bikrija? Kienet waħda ħafna sempliċi. Kienu devoti għall-ħamd u l-preħje. Kienu devoti għall-kelm u l- sakrament. U kienu jagħtu ħarsenhom għall-fellowship u għall-ġenerożità. Hija sempliċi imma hija straordinarja. Mux hemm? U hemm ma kienu devoti għal dawk il-ħagġijiet, kienu lsta' jidhru ħafna diversi mill-dinja madwarhom, li jkunu melħ u ħawla fid-dinja tagħhom. Kien hemm lestija minn ġieħhom li jagħanżu ħares, li jagħanżu bil-ħares, li jagħanżu, bil-ħilqa, u li jkunu lsta' jagħtu ħisab lil dawk li rawom ir-raġuni għall-ħilqa tagħhom. Għaliex kienu għandhom ħilqa kbira ħafna? Hija għaliex tal-qerda; hija għaliex tal-ħayat eterna f'Kristu Ċesù. U kienu ħafna jorobbu ħadha biex iqawmu ħadha. U kienu lsta' jkunu xhud għal Kristu.

U forse hemm fejn inħaresu hadha. Imma inħaresu ħaġa u ħilqa għall-mfteħin, forse ma naħħilux ħafna ħilqa l-ħarfija tal-għażab tal-Ħagħ u l-ħoss tal-Ispirtu Qaddis. Forse ma naħħilux ħafna ħilqa l-privileġġ inkredibbli tal-Knisja, imma ukoll il-ħaġa inkredibbli tal-mfteħin. U forse inħaresu ħaġa lura fejn bdajna l-servizz, Kapitolu 3 tal-Lamentazioni, l-ħutba għall-ħamd – “Ħalli niħħarsu u neżaminaw ħarsena u nirġħu għall-Ħagħ u ħalli nirfaqu qalbna u idejna għal Alla fis-sema.” Ħalli mgħidu għalih!

Misbuħ, Nagħtik ħamdulillah għall-Kelma Tiegħek u għal ħadan il-Ħareg tas-Sid, li ġejja ħalfa u ħarsa, biex niesħdu Kelma Tiegħek u nagħnu ħamd Tiegħek. Nitolbu ħalik li, billi Spirtu Tiegħek, taħdem fiena biex tħaresħna u tħajjerħna u tagħtina ħerqa fi Kristu u tagħtina qalb għall-mfesħin u tagħtina ħoħliet biex nednu. U hemmhekk kif nibnu, li nibnu barra, għall-għażet Tiegħek, għall-għażet ta' Kristu u għall-għażet eħna li maħħiex. U nitolbu ħal dawn il-ħagħat fis-smewwiħ ta' Kristu, amen.