ခရစ်တော်အတွက် မိုက်မဲသူများ

၁ ကိုရင်သျှပ် ၃:၁၈-၂၅

ဒေဗိဒ စတ្រိန်းအားဖြင့်

အခု ကျေးဇု၏သမ်မာကျမ်းကို ဖွင့်ပြီး ၁ ကိုရင်သျှပ် သို့ လှည့်ပါ – ငါ့ကြောင့် အိပ်နေသူတွေ ရှိမယ်လို့ မထင်ပါဘူး။ ကောင်းပြီ။ ၁ ကိုရင်သျှပ် အခန်း ၃; ဘုရားကျောင်း သမ်မာကျမ်းတွေမှာ ၉၅၁ စာမျက်နှာ။ ၁ ကိုရင်သျှပ် အခန်း ၃။ ၁ ကိုရင်သျှပ် မှာ ရှိနေတာ နှစ်ပတ်လောက်ရှိပြီ။ ကျွန်တော်တို့ ဖတ်မယ့် ကျမ်းပိုဒ်မတိုင်ခင် ပေါလုရဲ့ ငြင်းခိုက်ချက်ကို သတိပေးပါရစေ။ သူက ကိုရင်သျှပ် မှာ ပிரிஜို့နေတဲ့ ပြဿနာကို ကိုင်တွယ်နေတယ်။ သူတို့က သူတို့ရဲ့ အကြိုက်ဆုံး ဟောပြောသူတွေကို အခြေခံပြီး ပிரிஞွားကြတယ်။ ဒါကြောင့် တချို့က “ကျွန်တော်က ပေါလုကို လိုက်တယ်” တချို့က “ကျွန်တော်က အပိုလိုကို လိုက်တယ်” နောက်တချို့က “ကျွန်တော်က ကေဖာကို လိုက်တယ်” လို့ ပြောကြတယ်။ သူတို့က လူတွေကို 자랑—ြတယ်။ ပြီးတော့ ပிரிஜို့တဲ့ ပြဿနာနောက်မှာ မာနဆိုတဲ့ အနာတရနေတယ်။ ပေါလုက ဒီပြဿနာနှစ်ခုလုံးကို – မာနပြဿနာနဲ့ ပிர—ဝေါ်တဲ့ ပြဿနာကို – သူ့ငြင်းခိုက်ချက်မှာ အမျိုးမျိုးကိုင်တွယ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် ၁ အခန်း နောက်ပိုင်းကနေ ၂ အခန်း ၅ ကျမ်းပိုဒ်ထိ၊ ပေါလုက ဘုရားကျောင်းကို အပ်နှင်းထားတဲ့ မိုက်မဲတဲ့ သတင်းကောင်းကို ဆွေးနွေးနေတယ် – လက်ဝါးကလေးတင် သတင်းကောင်းကို – အဲ့ဒီသတင်းကို ယုံကြည်တဲ့ မိုက်မဲတဲ့ အဖွဲ့ဝင်တွေနဲ့ ၂ အခန်း ပထမ ၅ ကျမ်းပိုဒ်ကနေ၊ အဲ့ဒီသတင်းကို ဘုရားကျောင်းမှာ ဟောပြောတဲ့ မိုက်မဲတဲ့ သတင်းကောင်းသူတွေအကြောင်း။ ဘယ်သူက လူတွေကို၊ ဘုရားကျောင်း ခေါင်းဆောင်တွေကို 자랑—ိုင်သလဲ။ ဘယ်သူက ကြွားလို့ရသလဲ။ သတင်းကောင်းက မိုက်မဲသလိုထင်ရတယ်၊ အဖွဲ့ဝင်တွေက အကုန်လုံး အနွမ်းနည်း နိမ့်ကျသူတွေပဲ – ပေါလုက သူတို့ကို အဲ့ဒီလိုပဲ 부른다 – အဲ့ဒီသတင်းကို ဟောပြောသူတွေက အကုန်လုံး မိုက်မဲသူတွေပဲ။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း သိပါတယ်။ ဒီစနစ်အောက်မှာ၊ ဒီပုံစံအောက်မှာ ကယ်တင်ခြင်းခံရတာ တစ်စုံတစ်ယောက်မျှမဟုတ်ဘဲ အချုပ်အခြာရှိတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလုပ်ပဲ ဖြစ်ရမယ် – ဟောပြောသူ ဒါမှမဟုတ် သူတိုရဲ့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ သူတိုကိုယ်တိုရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့်မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ပေးတဲ့ ၀န်ကြီးမှုမပါဘဲ။

ထိုမှတပါး၊ အခန်း ၂ တွင်၊ ပေါလုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မာနထောင်လွဲ—ှုကို ဆက်လက်တိုက်ခိုက်ပြီး၊ ကျမ်းစာများတွင် ပါရှိသော ဘုရားသခင်၏ ဖိတ်စာ—message ကို သဘာဝလူသားများက လုံးဝမနားလည်နိုင်ကြောင်း ပြသသည်။ “၎င်းကို ဗျာဒိတ်တော်အဖြစ် ပေးထားသည်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ၆-၁၀ ပိုဒ်များတွင် ပြောထားသည်။ ထိုဗျာဒိတ်တော်ကို တမန်တော်များအား ပေးထားပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မာကျမ်းများတွင် ဆက်သွယ်ပြောကြားရန် စကားလုံးများကို ပေးထားသည်။ ၎င်းမှာ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သည် – အခန်း ၂၊ ၁၁-၁၃ ပိုဒ်များ။ သို့သော် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အပြစ်သားများကို ထိုအမှန်တရားကို နားလည်နိုင်ရန် မလုပ်ဆောင်မချင်း၊ ၎င်းတို့သည် ထိုအမှန်တရားကို ဘယ်တော့မှပင် ဉာဏ်ပညာအဖြစ် လက်မခံပါ – ၎င်းမှာ ၁၄-၁၆ ပိုဒ်များတွင် ထွန်းလင်းတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တခြားသောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်၊ မှုတ်သွင်းခြင်း၊ နှင့် ထွန်းလင်းတော်မူခြင်းမှတစ်ပါး ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်သောအခါ၊ သူတို့ကိုယ်ပိုင် ဉာဏ်ပညာအတွက် ဘယ်သူက မာနထောင်လွဲနေသူများ ဝါကြွားနိုင်သလဲ သို့မဟုတ် ချီးကျူးနိုင်သလဲ။ ၎င်းသည် လုံးဝသဘာဝလူသား၏ ဉာဏ်ပညာ သို့မဟုတ် တီထွင်ဖန်တီးမှုစိတ်ကူးမဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ထိုအခါ ၃ တွင်၊ ပေါလုသည် ကိုရင်သုခမြို့၌ ပြဿနာများကို ဖော်ပြရန်၊ ထိုပြဿနာများကို စတင်ဖြေရှင်းရန် ကုသမှုအစီအစဉ်ကို ပေးရန် သုံးခု၊ သုံးပုံတူကို အသုံးပြုသည်ကို သတိရမိလိမ့်မည်။ ပထမတစ်ခုမှာ၊ ၁၀-၄ ပိုဒ်များတွင်၊ ၎င်းတို့ကို နို့စို့ကလေးများကဲ့သို့၊ ဝိညာဉ်ရေးအရ မရင့်ကျက်သူများကဲ့သို့ ဖော်ပြသည်ကို သင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ ထိုအချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် တည်မြဲသောအစားအစာ၊ ကြွယ်ဝသော သမ္မာကျမ်းသင်ကြားခြင်း၏ အစားအစာကို စားသုံးသင့်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ မရင့်ကျက်မှုကြောင့်၊ နို့ကိုသာ ကိုင်တွယ်နိုင်ပြီး တည်မြဲသောအစားအစာကို မစားနိုင်ပေ။ ၅-၉ ပိုဒ်များတွင်၊ သူသည် ဒုတိယပုံတူ၊ ဒုတိယပုံသဏ္ဍာန်ကို အသုံးပြုသည်။ ဒါက ခြံတစ်ခုအကြောင်းပါ။ သူက "သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ လယ်" ဟုဆိုသည်၊ ဘုရားသခင်၏ လယ်သည် အသင်းတော်ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသူများသည် နှုတ်ကပတ်တော်၏ အစေ့ကို “播ကြပြီး နှုတ်ကပတ်တော်၏ အစေ့ကို ရေလောင်းကြသော်လည်း ၎င်းကို ကြီးထွားအောင် မပြုလုပ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသူများတွင် ကြွားလုံးထုတ်ရန်၊ သင်ကိုယ်တိုင်တွင် ကြွားလုံးထုတ်ရန်၊ ကြီးထွားမှုသည် သ” theirs သို့မဟုတ် သင့်ကိုယ်ပိုင် ထုတ်လုပ်နိုင်သည်နှင့်အမျှ၊ မည်မျှ လုံးဝရီလေ့စရာကိစ္စဖြစ်သနည်း။ မဟုတ်ပါ၊ ကြီးထွားမှုသည် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းမှ လာသည်။ "ထိုသူ၌ ကြွားလုံးထုတ်လော့" ဟု ပေါလုက ပြောသည်။ ထိုသုံးပုံတူ၊ ၁၀-၁၇ ပိုဒ်များတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆောက်လုပ်ရေးနေရာတစ်ခုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်နေသည် - တမ္ပလ်ပုံသဏ္ဍာန်၌။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခံရသောလူသားဘဝများမှ၊ ယေရှုခရစ်တော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ထို့ပြင် ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား 조심—ွာ ဆောက်လုပ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရအတွက် ဆောက်လုပ်သင့်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်၊ ထာဝရတည်တံ့နေစေရန် ဆောက်လုပ်သင့်သည်။ သင်လုပ်ဆောင်သမျှ၊ သင်နေထိုင်ပုံ၊ သင့်အကျင့်ကောင်းများ၊ သင်မည်သို့ဆောက်လုပ်သင့်သည် - တစ်နေ့လာမည်၊ သင့်အကျင့်ကောင်းများကို စစ်ဆေးပြီး ၎င်းတို့မည်သို့ဖြစ်သည်ကို ထုတ်ဖော်ပြသလိမ့်မည်။

ယခုမနက်တွင် ၁၈-၂၃ ပိုဒ်များတွင်၊ ပေါလ်သည် သူ၏” 편지의 ဤအပိုင်းကို သီးခြား မှာကြားချက်များဖြင့် ထုပ်ပိုးထားသည်။ သူသည် ကိုရင်သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရင်းအမြစ်များကို ပေးထားရုံသာမက၊ ကိုရင်သူတို့၏ အပြစ်ကို တိုက်ရိုက်ထိပြီး၊ သတိပေးရုံသာမက၊ ထိုသူတို့၏ အပြစ်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်ရန် ကူညီပေးမည့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရင်းအမြစ်များကိုလည်း ပေးထားသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏မိဘများက ကျောရိုးမြက်ကို ဖြတ်ခိုင်းသောအခါ၊ ဂလပ်စ်ဂိုမြို့ရှိ ကျွန်ုပ်၏နောက်ဖေးအိမ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်အား အလွန်ရိုးရှင်းသော တွန်းစက်ကို အသုံးပြုရန် ပြောကြားခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ကြမ်းတမ်းသောကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလေးချိန်တတန်ရှိသလိုထင်ရပြီး နောက်ဖေးအိမ်တွင် အနည်းငယ်စောင်းနေသဖြင့် ထိုကိရိယာကို အတက်အဆင်း နှစ်ပတ်ခန့် လှည့်ပတ်ပြီး ကျွန်ုပ်သည် မ erschöpft ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် အင်ဂျင်ပါသောစက်သစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝယ်ယူခဲ့သောနေ့သည် ကျွန်ုပ်အတွက် ကြီးကျယ်သောနေ့တစ်နေ့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် မြက်ခင်းပြင်ကို ရိတ်ရသေးသော်လည်း အင်ဂျင်က ကျွန်ုပ်ကို မြက်ခင်းပြင်အတက်အဆင်း ဆွဲခိုင်းသလိုပင်။

ဘုရားသခင်သည် ခရစ်ယာန်များအား အပြစ်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ခေါ်ဆိုသောအခါ၊ သနာခံရန် မျှော်လင့်သည်၊ သို့သော် သူ၏အမိန့်တွင် အင်ဂျင်ပါရှိသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆွဲခိုင်းပြီး နာခံရန် ခွင့်ပြုရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော ကတိများနှင့်အတူ တပ်ဆင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၈-၂၃ ပိုဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်သောအခါ၊ မှာကြားချက်များကို သတိပြုစေချင်သည်၊ မှာကြားချက်နှစ်ခုရှိသည်၊ ထိုသူတို့ကို ကိုရင်သူတို့ကို သတိပေးသည့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရင်းအမြစ်များကို အထူးသဖြင့် သတိပြုစေချင်သည်။ အကယ်၍ ငါတို့ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ထိုသူတို့ကို ဆုပ်ကိုင်ထားပါက ငါတို့ကို နာခံရန် ပိုမိုများများလုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတူတကွ ကျမ်းစာကို မဖတ်မီ ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွ ဆုတောင်းပါရန် သင့်ခေါင်းများကို ငုံ့ထားပါလား။

အိုသခင်၊ ကျနော်တို့ အ” grass ကြွေး၍ ပန်းတွေမှေးမှိန်သွားကြသော်လည်း သင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ထာဝရရှိနေသည်ကို သိပါ၏။ ထိုသို့၍၊ ကျနော်တို့ နှိမ့်ချစွာ သမ္မာကျမ်းသို့ ချဉ်းကပ်ပြီး သင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အောက်မှာ ကိုယ်တို့ကို တင်ပြပြီး သင်က သင်ပေးတော်မူစေရန် တောင်းပန်ပါ၏။ ကျနော်တို့၏ နှလုံးသားထဲ၌ သင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အသုံးပြုပြီး ကိုယ်တို့၏ အပြစ်နှင့်လိုအပ်ချက်များကို ပြသပြီး ကိုယ်တို့ကို ခရစ်တော်ထံ ပြန်ပို့ဆောင်ပေးတော်မူရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်ကို စေလွှတ်ပေးတော်မူပါ။ ကျနော်တို့ ယေရှုနာမဖြင့် တောင်းပန်ပါ၏။ အာမိန့်။

၁ ကိုရင်သီယုန်အခန်း ၃၊ ၁၈ ပုဒ်မှစ၍ အခန်းအဆုံးထိ။ ၎င်းသည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်-

အဘယ်သူမျှ မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားခြင်းမပြုကြပါ။ သင်တို့တွင် အဘယ်သူမဆို ဤခေတ်တွင် ပညာရှိဟု ထင်လျှင်၊ ပညာရှိဖြစ်ရန် မိမိကိုယ်ကို မိုက်မဲသူဖြစ်စေကြပါ။ ဤလောက၏ပညာသည် ဘုရားသခင်ထံ၌ မိုက်မဲခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ပညာရှိတို့ကို သူတို့၏လိမ္မာမှုတွင် ဖမ်းစားတတ်ကြောင်း ရေးထားသည်မဟုတ်လော။ ‘ထိုင််ဘုရားသခင်သည် ပညာရှိတို့၏ အတွေးအခေါ်များကို သိတော်မူ၏။ ထိုသူတို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်ကြ၏။” ထိုသို့၍၊ အဘယ်သူမျှ လူတို့၌ မ boast မပြုကြပါ။ အရာရာသည် သင်တို့၏၊ ပေါလု သို့မဟုတ် အပိုလိုသို့မဟုတ် ကိဖာသို့မဟုတ် လောကသို့မဟုတ် အသက်သို့မဟုတ် သေခြင်းသို့မဟုတ် ပစ္—จุบัน သို့မဟုတ် အနာဂတ် – အရာရာသည် သင်တို့၏၊ သင်တို့သည် ခရစ်တော်၏၊ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏။

အာမိန့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သန့်ရှင်းသော၊ အမှားမရှိသောနှုတ်ကပတ်တော်တွင် ကြွပ်ဆတ်တော်မူပြီ ဖြစ်ကြောင်း၌ ကျနော်တို့ ချီးမွမ်းပါ၏။

ကျနော်တို့ အတူတကွ ဖတ်ရှုသည့်အခါ၊ ကျမ်းပိုဒ်သည် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်ကို သတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းစလုံးတွင် သုံးပုဒ်စီ ပါရှိပြီး၊ နှစ်ခုစလုံးသည် မှာကြားချက်တစ်ခုနှင့်စတင်ပါ။ ကျမ်းဂြိုဟ်ထဲမှာ မြင်ပါသလား ၁၈ ပုဒ် – ပထမမှာကြားချက်။ “အဘယ်သူမျှ မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားခြင်းမပြုကြပါ။” ပြီးတော့ ၂၁ ပုဒ်၊ ဒုတိယမှာကြားချက် – “အဘယ်သူမျှ လူတို့၌ မ boast မပြုကြပါ။” ၎င်းတို့သည် စာသားအပိုဒ် နှစ်ပိုင်းအတွက် ခေါင်းစဉ်များကဲ့သို့ ရပ်တည်နေပါသည်။ ပေါလုသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်တိုက်ရိုက်ပြောဆိုနေပါသည်။ သူရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြချင်သည် သူ့အချက်ကို ဘယ်သူမှ နားမလည်အောင် မထားချင်ပါ။ ဒါက သူ့အလိုအတိုင်းပါပဲ သိသာထင်ရှားပါတယ် ရှောင်ရှားရန် အန္တရာယ်နှစ်ခုရှိပါတယ် မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားခြင်း၏အန္တရာယ်နှင့် လူများတွင် မ boast ပြုခြင်း၏အန္တရာယ်ဖြစ်သည်။

The Danger of Self-Deception ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလှည့်စားခြင်း၏အန္တရာယ် ပထမတစ်ခုအကြောင်းကို ခဏစဉ်းစားကြစို့။ အမှန်တကယ်တော့၊ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ ပြဿနာပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလှည့်စားခြင်း။ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုအကဲဖြတ်တဲ့ နည်းလမ်းတွေမှာ အနည်းအများအပြောင်း အလွဲ ဖြစ်နေကြပါတယ်။ ကိုယ့်အမြင့်မှတ်စုကနေ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမကြာခဏ နားလည်မှုလွဲပါတယ်။ စကော့တလန်ရဲ့ အမျိုးသားကဗျာဆရာ ရောဘတ်ဘਰ်န—్స్ က စကော့စကားနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ စကား—があります။ ပြင်ဆင်ပြီးလား။ ဒီလိုရေးထားပါတယ်။

“O wad some Power the giftie gie us To see oursels as ithers see us! It wad frae mony a blunder free us, An' foolish notion.”

မှန်လား။ အဲဒါကိုရှင်းပြလား။ ဒါက ဘਰ်န—్స్ ရဲ့ စာတွေထဲမှာ ပေါလုနဲ့ သဘောတူတဲ့ တစ်ခုတည်းသောနေရာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဘာလဲ။ “အို တစ်ချိန်ချိန်မှာ တန်ခိုးတော်ရှိတာ” – “အို ဘုရားသခင်က ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတခြားသူတွေမြင်သလိုမြင်တဲ့ လက်ဆောင်ပေးတော်မူပါလို့” ကျွန်တော်တို့ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရည်မှန်းချက်ရှိရှိ မြင်နိုင်ရင် မည်မျှ အမှားတွေကို ရှောင်ရှားနိုင်မလဲ။ မိုက်မဲတဲ့ အမှားတွေကို ရှောင်ရှားနိုင်မလဲ။ ကျွန်တော်တို့သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ့်ထက် အမြင့်—估ာတွေးလေ့ရှိပါတယ် မဟုတ်လား။ အမှန်ပဲ။ ကျွန်တော်ထင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ့်ထက် အမြင့်—估ာတွေးလေ့ရှိပါတယ် မဟုတ်လား။ ကျွန်တော်တို့သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလှည့်စားလေ့ရှိပါတယ်။

ကိုရင်သုခရဲ့ ပြဿနာ

အခန်းငယ် ၁၈ ကို ကြည့်ပါ။ ကောရိန္သူတို့၏ အထူးပြု ပြဿနာကို သတိပြုပါ။ ၎င်းသည် ပေါလုခေါ် “ခေတ်၏ ပညာ” wisdom of the age” ကို ၎င်းတို့ ချစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ 벌써 이에 대해 ပြောဆိုထားပြီးဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့ သည် ထိုခေတ်၏ အ—演説家 တို့၏ ပြောဆိုပုံ နှင့် ဒဿနပညာ ကို အလွန်တန်ဖိုးထားကြသည်။ ၎င်းတို့ သည် ကောရိန္တွင် ဤကမ္ဘာ၏ ပညာနှင့် ယေရှုခရစ် ၏ ဧဝံဂေလကို ပေါင်းစပ်ဖしよう ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ သေချာသည်မှာ၊ ၎င်းတို့ ယေရှုကို လိုချင်သည် သို့သော် လူမှုရေးအရ လက်ခံနိုင်သော ယေရှုကို လိုချင်သည်။ ၎င်းတို့ ဧဝံဂေလကို လိုချင်သည် သို့သော် ၎င်းတို့ ၏ ယဉ်ကျေးမှု၏ အရသာနှင့် နှစ်သက်မှုအတိုင်း ၎င်းကို လုပ်လိုကြသည်။ ၁ ကောရိန္တုအပ ၁ ၏ အဖွင့်ကဏ္ဍတွင် ပေါလုက အကြိမ်ကြိမ် စောဒကတက်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ဤသည်သူ၏ အချက် ဖြစ်သည်။ ခရူးတော် ၏ သတင်းကို ယဉ်ကျေးမှု ၏ စိတ်နေစိတ်ထား နှင့် လိုက်လျောညီထွေပြောင်းလဲသောအခါ၊ သင်သည် ဧဝံဂေလကို ဆုံးရှုံးပြီး မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားမိသည်။ ၎င်းသည်သူ ဤနေရာတွင် ပြောသောစကား ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားမနေပါနှင့် ! သင်သည် သမ္မာကျမ်းပါ ခရစ်တော်ကို ဟောပြောပြီး ယဉ်ကျေးမှု၏ ချီးမွမ်းမှုကို တစ်ချိန်တည်းတွင် ရရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ကမ္ဘာဆိုင်ရာ ပညာ၏ မূর্খ—ှု

အခန်းငယ် ၁၈၊ ၁၉ ကို ကြည့်ပါ။ ဤသည်မှာ အဘယ်ကြောင့် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပေါလုက ပြောသည်။ “ဤကမ္ဘာ၏ ပညာသည် ဘုရားသခင်ထံ၌ မূর্খ—ြင်း ဖြစ်သည်။” ကမ္ဘာ့ အညွှန်းကိန်းများသည် လုံးဝမှားနေသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကတန်ဖိုးထားသောအရာကို တန်ဖိုးမထားပေ။ ဘုရားသခင်အတွက် ပညာသည် ကယ်လ်ဗရီ၏ အသက်ပေးထားသော ကိုယ်ခန္ဓာတွင် တွေ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညာသည် ယေရှုခရစ်၊ ရာဇပလ္လီတွင် ရာဇဝတ်သားနှစ်ဦးကြားတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ ဆွဲထားသည်။ အပြစ်သားတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ကယ်တင်ရှင်။ ဘုရားသခင်၏ ပညာသည် ၎င်းပင်။ သို့သော် ကမ္ဘာက လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ကြည့်ပြီး “သင်သည် ရယ်မောခြင်းမဟုတ်လား? ဤသည်ကား ဘုရားသခင် ဤကမ္ဘာသို့ ဆင်းသက်လာသလား? ဤသည်ကား ကျွန်ုပ်၏ မျှော်လင့်ချက်၊ 기쁨 နှင့် ငြိမ်းချမ်းမှု လား? ဤ အပြစ်ဒဏ်ပုံသဏ္ဌာန်ကား အဘယ်နည်း ! ရယ်စရာကောင်းသည်။ မဟုတ်ဘူး၊ ကျွန်ုပ်တို့ အာ” शਕ્તိ လိုချင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နိုင်ငံရေး ဖြေရှင်းနည်းများ လိုချင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်ပိုင်အကူအညီ ဗျူဟာများ လိုချင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာ့ ပညာကို လိုချင်သည်။” သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ခေတ်၏ ပညာကို ဘယ်လို ထင်မြင်နေပါစေ၊ တစ်ခါတစ်လေတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်ဆွဲဆောင်မှုရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ပေါလုက ဘုရားသခင်ထံ၌ အဘယ်အရာကို ထင်မြင်သည်ကို အတိအကျပြသသည်။ မဟုတ်လား?

၁၉ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး ပြန်ကြည့်ပါ။ ဒီအချိန်မှာ သူက သူ့ရဲ့စကားကို သက်သေပြဖို့ သမ္မာကျမ်းကနေကိုးကားပါတယ်။ အသက်ရှင်သောအရှင်ထာဝရဘုရားသခင် ၁၅:၃ နဲ့ ဆာလံ ၉၄:၁၁ ကနေပါ။ “ပညာရှိတွေကို သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်မှုတွေထဲမှာ ဖမ်းတယ်” နှင့် “အရှင်ထာဝရဘုရားသခင်သည် ပညာရှိတို့၏ အတွေးအခေါ်များကို သိတော်မူ၏။ ထိုအတွေးအခေါ်များသည် အချည်းနှီးဖြစ်၏။” ကိုရင်သူတို့၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ထက် ပညာမရှိကြပါ။ ခရစ်တော်ရဲ့ အသက်ပေးခြင်းသတင်းကို ကမ္ဘာ့အရသာနဲ့ နှစ်သက်မှုတွေနဲ့ လိုက်လျောညီထွတ်လုပ်ပြီး လက်ခံနိုင်တဲ့ အနေနဲ့ တင်ပြတဲ့အခါ၊ သင်တို့က ပိုကောင်းတဲ့နည်းကို ရှာတွေ့တာမဟုတ်ပါ။ သင်တို့ကိုယ်ကိုယ်ကိုပဲ 속인ట్టు ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က အမှန်တရားကို မြင်တယ်။ ပညာရှိတွေကို သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်မှုတွေထဲမှာ ဖမ်းတယ်။ ပညာရှိထင်သူတို့၏ အတွေးအခေါ်များ၏ အချည်းနှီး—됨ကို သူသိတယ်။

ပညာရှိဖြစ်ဖို့ မိုက်မဲခြင်း

အခုတော့ ဘာလုပ်သင့်လဲ? ၁၈ ကို ပြန်ကြည့်မလား? ဒါကိုပဲ လုပ်သင့်တယ်။ ဒါကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သင်ယူရမယ်။ တကယ်တော့ ဒါက တော်တော်လေးဝေဒနာဖြစ်တယ်။ ဒါက နှိမ့်ချခြင်း၊ ခက်ခဲတယ်။ ပੌలుက ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ဘာလုပ်ခိုင်ဖို့စိန်ခေါ်လဲ? ၁၈, “သင်တို့တွင် ဘယ်သူက ပညာရှိထင်နေသလဲ။ ထိုသူသည် မိုက်မဲဖြစ်သွားရမည်မှာဤသို့ဖြစ်သည်။” အခု သင့်ကိုယ်သင် ဘုရားကျောင်းရဲ့မိုက်မဲတဲ့သတင်းကို သတိရပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှာ ဘုရားသခင်; ဒါက ကမ္ဘာ့မျက်လုံးတွေရှေ့မှာ မိုက်မဲတဲ့သတင်းပါ။ သင်တို့ကိုယ်သတိရပါ။ ဘုရားကျောင်း၀င်တွေက “ပညာရှိအများကြီး မဟုတ်၊ မြင့်မြတ်သောအများကြီး မဟုတ်” ဘုရားကျောင်း၀င်တွေရဲ့ မိုက်မဲတဲ့ ဆရာမင်နစ်တာတွေကို သင်သတိရပါ။ ပੌ—ူး သက်သေခံချက်ကို ဘုရားသခင်ရဲ့လိုဗီစကား (သို့) ပညာနှင့်မတင်ပြဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့သက်သေခံချက်ကို တင်ပြခဲ့တယ်။ ဒါတောင်ပੌ—ူးက ဘုရားသခင်သည် မိုက်မဲတဲ့သတင်းကို၊ မိုက်မဲတဲ့အသင်းတော်ကို၊ မိုက်မဲတဲ့ဆရာမင်နစ်တာတွေကို အသုံးပြုပြီး သူ့ကိုယ်ပိုင်ဘုန်းတော်နဲ့ သူ့လူတွေရဲ့အကျိုးကောင်းအတွက် အလုပ်လုပ်တယ်။

ဧဝံဂေလိသတင်းရဲ့ မိုက်မဲခြင်းကို လက်ခံပါ။

ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ ပေါလုသည် ဤနေရာတွင် ယခုဤ같이 ပြောပါသည်။ သင်သည် သင်၏အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို လိုချင်လျှင်၊ သင်၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်သည် အလုပ်လုပ်နေတော်မူသည်ကို မြင်လိုလျှင်၊ သင်၏အသက်တာအားဖြင့် အခြားသူတို့၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်သည် အလုပ်လုပ်နေတော်မူသည်ကို မြင်လိုလျှင်၊ ထိုအခါ သင်သည် ဤသူတို့တွင် သင်၏နေရာကို ယူရမည်။ လောက၏ ပညာကို ကြိုးစားခြင်းကို စွန့်လိုက်ရမည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ မိုက်မဲခြင်းကို ဆုပ်ကိုင်ရမည်။ ခရစ်တော်အတွက် မိုက်မဲသူဖြစ်လော့။ သင်ကိုယ်တိုင်အတွက် ဧဝံဂေလိတရား၏ မိုက်မဲခြင်းကို ဆုပ်ကိုင်ရမည်။ ထိုဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်သော မိုက်မဲသူတို့၏ အပေါင်းတွင် သင်၏နေရာကို ယူရမည်။ ထိုဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသော မိုက်မဲသူတို့၏ ၀န်ကြီးမှုအောက်တွင် နေရမည်။ ခရစ်တော်အတွက် မိုက်မဲသူဖြစ်လော့။ လောက၏ ပညာကို စွန့်လိုက်ပါ။ ကယ်လဗာရီရှိသော သူတော်ကောင်းယေရှုခရစ်တော်၌ ချိတ်ဆက်ထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညာကို ဆုပ်ကိုင်ပါ။ သူသည် အပြစ်သားတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သည်။ သူသည် သင့်အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်၍ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်။ တပည့်ဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ၃ာသိပ္ပံပညာရှင်ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ လောက၏မျက်စိရှေ့မှာ မိုက်မဲသူဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သည် မိုက်မဲသူဖြစ်ရန်၊ မိုက်မဲသူဖြစ်—ように ထင်ရှားရန် ပြင်ဆင်ထားပါသလား။ ဘုရားသခင်သည် 진정한 ပညာကို တွေ့ရှိနိုင်သောနေရာကို သင် ရပ်တည်နိုင်ပါသလား။ သင်သည် သင်၏မျှော်လင့်ချက်များအားလုံးကို သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၊ အားကိုးခြင်း၊ ကြွတော်မူရန် ပြင်ဆင်ထားပါသလား။ ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ ပေါလုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဦးဆုံးပြောသည်မှာ “ကိုယ့်ကိုယ်ကို လှည့်စားမနေပါနှင့်” ဟု ပြောပါသည်။

အမျိုးသားတို့၌ မ boast မလုပ်ပါနှင့်!

ထိုမှတပါး ဒုတိယအချက်မှာ၊ အခြားတစ်မျိုးသော သတိပေးချက် ပေးပါသည်။ “အမျိုးသားတို့၌ မ boast မလုပ်ပါနှင့်” ၂၁။ “မည်သူမျှ အမျိုးသားတို့၌ မ boast မလုပ်ပါနှင့်” ကိုရင်သူတို့အတွက် ဤသည်မှာ အထူးသဖြင့် ဝိညာဥ်တားဆီးခြင်း ဖြစ်သည်။ လောက၏ပညာကို နှစ်သက်ခြင်း၊ ၎င်းတို့၏အသင်းတော်များတွင် လောက၏ပညာကို ၀တ်စားခြင်းသည် မ boast မလုပ်ပါနှင့်။ သူတို့သည် အထူးသဖြင့် ၀ိညာဥ်ရေးရာဘဝတွင် အထောက်အကူပြုသည်ဟု တွေ့ရှိထားသော ဟောပြောသူ အချို့ကိုတွေ့ရှိရုံမျှမက၊ သူတို့၏ ခေါင်းဆောင်များအကြောင်းပြောသောစကားသည် မာဏဝါဒကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့က မိမိတို့ကိုကောင်းအောင်လုပ်ပြရန်ကြိုးစားခြင်းဖြင့် ဤခေါင်းဆောင်ဒါမှမဟုတ် အခြားသူတို့ကို တောင်းဆိုခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကောင်းကြီးပように ပြောကြသည်။ “ကျွန်ုပ်၏လူသည် သင့်လူထက် ပိုကောင်းသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် သင့်ထက် ပညာရှိသည်” ဟု ပြောကြသည်။ ၎င်းသည် မာဏဝါဒကြောင့် လောက၏ပညာဖြစ်သည်။

ထို—পর, ပေါလုသည် ကိုရင်သျှူးတွင် ထိုစွဲမြဲသောပြဿနာကို မိန့်မြွက်သောအခါ, သူသည် အမှန်တကယ်အလွန်ထူးခြားသောအမှန်တရား နှစ်ခုကို ပေးဆောင်ရန် လှည့်လိုက်သည်, ထိုအမှန်တရားများသည် ထိုမာမာခြင်းကို မလိုအပ်ဘဲ ထင်ရှားစေပြီး, အမှန်အားဖြင့် အလွန်ရီလိလိဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။ ဤအမှန်တရား နှစ်ခုတွင်, ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျမ်းစာတွင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးချက်ကို နာခံရန် ကြိုးစားသောအခါ, ကျွန်ုပ်တို့ကို ရှေ့ဆက်သွားစေမည့်အင်ဂျင်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ပထမဦးစွာ, သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသောအရာကို သတိရရန်မေးသည်, ထို့နောက် ဒုတိယအနေဖြင့်, သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏အပိုင်ဖြစ်သူကို သတိရရန်မေးသည်။ သင်တို့ရှိသောအရာကို သတိရပါ, သင်တို့အပိုင်ဖြစ်သူကို သတိရပါ, ထိုအခါ အရာအားလုံး ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်။ မာမာခြင်းသေလိမ့်မည်, နှိမ့်ချခြင်းသည် သင်တို့၏အပိုင်ဖြစ်လိမ့်မည်, ဘုရားသခင်၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ဘုရားကျောင်းသိလိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသောအရာကို သတိရပါ!

ပထမဦးစွာ, ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသောအရာကို သတိရရန်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာကိုကြည့်ပါ။ “အမျိုးသားများတွင် မာမာခြင်းမပြုနှင့်” ဟု ပေါလုက မိန့်သည်။ ကောင်းပြီ, အဘယ်ကြောင့်မဟုတ်ရသနည်း။ ထိုသူ၏အဖြေသည် ဤအရာဖြစ်သည်, “အကြောင်းမူကား, ပေါလု သို့မဟုတ် အပိုလို သို့မဟုတ် ကိဖာ သို့မဟုတ် လောက သို့မဟုတ် အသက်သို့မဟုတ် သေခြင်းသို့မဟုတ် ပစ္—จุบัน သို့မဟုတ် အနာဂတ် – အားလုံးသည် သင်တို့၏အပိုင်ဖြစ်သည်။” ကိုရင်သျှူးများသည် သူ၏ဦးလေးဖြစ်သူ လက်ဝတ်ရတနာဆိုင်ကို စေ့စပ်ထားသူ လူငယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သူသည် ဤလက်စွပ်တစ်ကွင်းအတွက်အကောင်းဆုံးစျေးနှုန်းကို သူ၏ဦးလေးနှင့်ညှိနှိုင်းနေသည်, ထိုအချိန်တွင် သူ၏ဦးလေးက “တူကိုပြောသည်, သင်နားမလည်ဘူး။ သင်လက်ဝတ်ရတနာဆိုင်တစ်ခုလုံးကို အမွေဆက်ခံရမည်! အားလုံးသည် သင်တို့၏အပိုင်ဖြစ်သည်!” ပေါလု သို့မဟုတ် အပိုလို သို့မဟုတ် ကိဖာတို့ကို သင်တို့တိုက်ခိုက်နေကြသည်, ထိုအခါ၌ သင်တို့အားလုံးရှိသည်။ “လက်ဝတ်ရတနာဆိုင်တစ်ခုလုံးကို သင်တို့ရနိုင်သည်!” ပေါလုက “ခရစ်တော်ပေးပို့သောသူတို့အားလုံးသည် ဘုရားကျောင်းတစ်ခုလုံးပိုင်ဖြစ်ကြောင်း သင်တို့တိုက်ခိုက်နေကြသည်” ဟုမိန့်သည်။

ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အပိုင်ဖြစ်သော အရာ ငါးမျိုး

ထို့နောက် ပေါလုက စာရင်းပြုထားသော အခြား ငါးမျာ ကိုလည်း ကြည့်ရှုကြပါ။ ၂၂; သင်တို့ မြင်ပါသလား။ လောက၊ အသက်၊ သေခြင်း၊ ပစ္—จุบัน၊ သို့မဟုတ် အနာဂတ်။ ဒေါန် ကာဆင် (Don Carson) သည် ဤနေရာတွင် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုရှိသည်ဟု ထင်ပါတယ်။ သူက ဤအရာငါးမျိုးသည် “ဘဝ၏ အခြေခံသော လွှမ်းမိုးမှုများ” ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျွန်ပြုစေသောအရာ။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချည်နှောင်ထားသောအရာ။ ထို့ကြောင့် သူသည် ပထမဦးစွာ လောကက ကျွန်ုပ်တို့ကို ၎င်း၏ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ညှစ်လိုက်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ကို တွယ်ကပ်နေကြသည်၊ “သမ္မာကျမ်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်သည် လေတစ်ချက်မှုတ်ရုံဖြင့် လျင်မြန်စွာ ပျောက်ပျသွားသော အငွေ့တစ်ခုနှင့်တူကြောင်း ဘယ်အခါမျှ မပြောခဲ့သကဲ့သို့” ထို့နောက် သေခြင်း၊ ကာဆင်က “သေခြင်းသည် အဆုံးစွန်သော သရဲဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည် မည်သူမျှ လွတ်မြောက်လို့မရသော လွှမ်းမိုးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။” ၎င်းသည် နောက်တစ်ဆင့်တွင်၊ လေး—番目—နေဖြင့်၊ အချိန်မကုန်ဆုံးမီ အောင်မြင်မှုရရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှတ်အသားကို ချန်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလျင်စလိုလုပ်ဆောင်နေသဖြင့် ပစ္—จุบัน၏ အရေးတကြီးမှုဆီသို့ ဦးဆောင်သွားပါသည်။ ပ—ঞ্চমနေရာတွင်၊ အနာဂတ်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မသေချာမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှမ်းလှမ်းတိုင်းကို သဘေးခြောက်နေပါသည်။ ဤအရာများသည် ဘဝ၏ လွှမ်းမိုးမှုများ – ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျွန်ပြုစေသောအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချည်နှောင်ထားသောအရာများ။

ဒါပေမဲ့ ပေါလ်က ယေရှုခရစ်ထဲမှာ ကျွန်တော်တို့အတွက် ရရှိနိုင်တဲ့ လုံးဝကွဲပြားတဲ့ အမြင်ကို ပေးထားတယ်။ သူက ခရစ်ယာန်တွေအနေနဲ့ ယေရှုကို ရတဲ့အခါ၊ ဒါတွေအားလုံးဟာ သင့်ကို အကျွန်ခံစေတဲ့ အုပ်စိုးရှင်တွေမဟုတ်တော့ဘဲ၊ သင့်အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ လက်ဆောင်တွေဖြစ်လာတယ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ သင့်ဝိညာဉ်ရဲ့ ကောင်းကျိုးအတွက်ဖြစ်တယ်။ သင်လုပ်တဲ့အခါ၊ ဒါကို နားလည်တဲ့အခါ၊ ရုတ်တရက် ကမ္ဘာကြီးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းကြီးမှုအတွက် ပြဇာတ်ရုံဖြစ်လာတယ်။ သင်ဟာ နူးညံ့သိမ်မွေ့သူတို့သည် မြေကြီးကို အမွေရကြမယ့် ကတိတော်ထဲမှာ အနားယူစပြုတယ်။ ဘဝဆိုတာ မလုံခြုံမှုနဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုထဲမှာ တွယ်ကပ်နေစရာမဟုတ်တော့ဘဲ၊ သခင်က ဦးဆောင်ပြီး ကာကွယ်ပေးတဲ့အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ 기쁜 ၀န်ဆောင်မှုနဲ့ နယ်ပယ်ဖြစ်တယ်။ သေခြင်းတရားကလည်း ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အဆင့်တွေကို စောင့်ရှောက်နေတဲ့ ၀ိညာဉ်တရားမဟုတ်တော့ဘဲ၊ ယုံကြည်သူတွေအတွက် 영광—ဲ့ တံခါးဖြစ်လာတယ်။ အချိန်တိုအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ဟာ 육체နဲ့” 떨어져—ေရမယ့််ဖြစ်ပေမဲ့၊ 그래도 주님과 함께 있을 거라는 건 더 나은 것이기 때문입니다။ ဒါကြောင့် ပေါလ်မိ apostle နဲ့အတူ ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်တယ် “ကျွန်ုပ်အတွက် အသက်ရှင်တာက ခရစ်တော်ဖြစ်တယ်၊ သေတာက အကျိုးဖြစ်တယ်” ဒါတွေအားလုံး ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာတဲ့အခါ၊ ပစ္—จุบันဟာ အသက်ရှင်သန်မှုအတွက် အရေးတကြီး တောင်းဆိုနေတာမဟုတ်တော့ဘဲ၊ အသက်ရှင်နေထိုင်သ” worth فطرت ဘုရင်ယေရှုရဲ့ ပညာရှိတဲ့ အုပ်ချုပ်မှုထဲမှာ လုံခြုံစွာနေထိုင်နေတဲ့ အခွင့်အလမ်းကို ပေးထားတယ်။ သူက အရာအားလုံးကို သူ့ကို ချစ်—하는 သူတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးအတွက်အတူတကွ အလုပ်လုပ်စေတယ်။ ဒါကြောင့် အနာဂတ်ကို ကြည့်လို့မရသေးပေမဲ့၊ အနာဂါတ်ကို သိတဲ့ သူကို ကျွန်ုပ်တို့သိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သတ်မှတ်ထားတဲ့ နေ့ရက်တွေအားလုံးကို သူ့စာအုပ်ထဲမှာ ရေးထားတယ်။ အဲဒါတွေထဲက တစ်ခုမျက်မှောက်မရောက်သေးဘဲ အနာဂတ်ကို ယုံကြည်မှုရှိစွာနဲ့ အကြည့်အရှုံ့ခံရတယ်။ အနာဂတ်ကို ကိုင်ထားသူက ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း ကိုင်ထားတယ်၊ သူ့လက်ထဲမှာ လုံခြုံစွာနဲ့။ ယေရှုကို ရတဲ့အခါ အရာအားလုံးက သင့်အတွက်ဖြစ်တယ်။

သင့်မှာ ရှိတာကို သတိရပါ။

ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ “သင်တို့ရှိသောအရာကို သတိရကြလော့” ဟု ငါတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ မနှစ်က Twin Lakes Fellowship တွင် တစ်ယောက်သောသူသည် ဤစကားကို ကိုးကား ပြောကြားခဲ့သည်။ ဂျွန်အိုဝင့်၏ ပြောစကား ဖြစ်ဟန်တူသည်။ “ခရစ်ယာန်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်ထူးများကို မေ့လျော့လွယ်ကြ၏။” ဆိုသည်ကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်ထူးများကို နည်းပါးစွာ အလေးထားကြ၏။ ခရစ်ယာန်ဘဝသည် အများကြီး ပိုပျော်ရွှင်မှု၊ ကျန်းမာရေး၊ ကောင်းမွန်မှု၊ ပျော်ရွှင်မှုအပြည့်၊ အပြစ်ပြုခြင်းမှ နည်းပါးစွာ စိတ်” ঝুঁနေမည်ဆိုလျှင်၊ ယေရှုခရစ်ကို ရသောအခါ အရာရာသည် သင်တို့၏ အပိုင် ဖြစ်သည်ကို နားလည်ရုံမျှဖြင့် လုံလောက်သည်။ “သင်တို့ 축복된 ရှင်သန်မှု၏ စစ်မှန်သော အတိုင်းအတာကို ကြည့်ရှုကြလော့” ဟု ပေါလုသည် ငါတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမိသားစုကို - သင်တို့သိကြသည် - ဂ—్రాండ်ကanyon သို့ အတူသွားကြသည်။ ကားထဲတွင် ညှပ်ထားရင်း တစ်မိုင် သို့မဟုတ် နှစ်မိုင်မျှသာ သွားရင်း အားလုံး ရန်ဖြစ် ငြင်းခုံကြသည်။ ထိုရန်ဖြစ် ငြင်းခုံ၏အမြင့်တွင်၊ အမေတစ်ယောက် ဖေါ်ထွက်လာပြီး ပြတင်းပေါက်မှ ကြည့်လိုက်သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ပြီ” ထိုမိန်းမသည် အလှတရားနှင့် ပြည့်စုံသော 경관—ို မြင်လိုက်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် တဖြည်းဖြည်း အားလုံး သူ့အကြည့်ကို လိုက်၍ ကြည့်နေကြ ကာကား သူတို့သည် ထို အလှတရားကို သောက်သုံးနေကြ - ဂရန်းကanyon ၏ ဘုန်းအသရေကို သဘောကျလာကြ၏။ ထိုရန်ဖြစ် ငြင်းခုံ ငြိမ်သွားသည်။ ထိုရန်ဖြစ် ငြင်းခုံ ၊ ထိုအချင်းလှည့်လည်မှုသည် ရပ်သွားသည်။

ပေါလုမိန့်တော်မူသည်ကား၊ “ဘုန်းအသရေကို ကြည့်ရှုကြလော့။ သင်တို့အား ပေး—ப்பட்ட 축복—ျား ၏ ကျယ်ပြန့်သော 경관—ို ကြည့်ရှုကြလော့။ သင်တို့သည် ခရစ်တော်၌ ရှိသောအရာကို သောက်သုံးကြည့်ရှုမှတ်မိသောအခါ၊ သင်တို့သည် အစတွင် တိုက်ခိုက်နေကြသော အရာကို မေ့လျော့သွားကြမည်။ ထိုအခါ ရန်ဖြစ် ငြင်းခုံကြမည့်အစား၊ သင်တို့သည် ကိုးကွယ်လာကြမည်။ သင်တို့သည် ဝတ်ပြုလာကြမည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သတိရကြလော့။

သင်တို့ကား မည်သူဖြစ်ကြောင်းကို သတိရကြလော့။

နောက်ဆုံးတွင် သူက ကျွန်ုပ်တို့အား “သင်တို့က ဘယ်သူတွေလဲ သတိရပါ!” လို့ပြောပါတယ်။ သင်တို့က ဘယ်သူတွေလဲ သတိရပါ။ ၂၃ ပုဒ်ကိုကြည့်ပါ။ “အရာရာတွေက သင်တို့၏ ဖြစ်ပြီး သင်တို့သည် ခရစ်တော်၏ ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဖြစ်သည်။” ခရစ်တော်ထဲမှာ အရာရာတွေက သင်တို့အတွက် ပေးထားတဲ့အတိုင်းမဟုတ်ဘဲ သင်တို့က ခရစ်တော်အတွက် ပေးထားပြီး သင်တို့ကို ပေးထားတဲ့ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အတွေးတွေကို ပိုကြီးတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုထဲ ထည့်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ သူက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အတွေးတွေကို ပြန်လည်ပုံဖော်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြည့်စေတဲ့ အရာတွေက အခုချိန်ထိ သင့်အတွက် အရာရာတွေမဟုတ်ဘဲ သင်တို့ကိုယ်ကို အမြင်မှာကြည့်ပါ။ အရာရာတွေက သင်တို့၏, သင်တို့သည် ခရစ်တော်၏, ခရစ်တော်သည် အပေါင်းအပါးအားလုံးထက် ကြီးမြတ်ပြီး အားလုံးထဲမှာရှိတဲ့ ဘုရားသခင်၏ ဖြစ်သည်။

သင်က ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ သက်ဆိုင်တယ်!

ဒါကြောင့် သင်က ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်ဆိုရင် သင့်အကြောင်းအကောင်းဆုံးဖြစ်တဲ့ အချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။ သင့်အကြောင်းအကောင်းဆုံးဖြစ်တဲ့ အချက်တစ်ခုကတော့ သင်က ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ သင်က သူ့၏ ဖြစ်ပါတယ်။ သင်က သင့်ကိုယ်ပိုင် မဟုတ်ဘူး။ သင်က စျေးနှုန်းနဲ့ဝယ်ထားတဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ သင်က သူ့၏ ဖြစ်ပါတယ်။ သူက ဘုရားသခင်နဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် အေဗြဟံကျူးပါရဲ့ စကားတစ်ခွန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ရင်၊ သင့်ဘဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရှင်သန်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အပေါ်မှာ နေရာတိုင်းမှာ၊ အသက်ရှင်နေတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ တောင်းဆိုချက်တွေနဲ့ ရွေးနှုတ်ရှင် ဘုရင် ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ သရဖူတင်ထားတဲ့ အခွင့်အရေးတွေကို ရေးထားပါတယ်။ အရာအားလုံးထက်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးထက်၊ သူက “ကိုယ့်အရာ!” လို့ပြောပါတယ်။ ထိုအမြင့်လွန်းတဲ့ အမြင်ကနေကြည့်လိုက်တော့ မਾਣ—ာခြင်းတွေက သေဆုံးပြီး နှိမ့်ချခြင်းတွေက လာပါတယ်။

နီလ်အာမစ—్ట్రောင်းရဲ့ စကားတွေကို မကြာသေးမီက ကျွန်တော်ဖတ်လိုက်တယ်။ လမင်းပေါ်မှာ ရပ်နေရင်း မြေကြီးကိုကြည့်ပြီးတော့ သူကျွန်ုပ်တို့နဲ့ စကားပြောခဲ့ပါတယ်။ သူက ဒီလိုပြောတယ် “ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ မြေကြီးလေးဟာ အလွန်သေးငယ်တဲ့ ပဲစေ့လေးတစ်ခုလို ဖြစ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လက်မ‌ကို ထောင်ပြီးမျက်လုံးတစ်လုံးကို ပိတ်လိုက်တော့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လက်မက မြေကြီးလေးကို ဖုံးအုပ်သွားတယ်” ပြီးတော့ သူက ဒီလိုပြောတယ် “ကျွန်ုပ်တို့က 거인 ဖြစ်နေသလို မခံစားရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့က အလွန်သေးငယ်လွန်းတယ်။”

ပੌలుက အခန်း ၃ ကို နိဂုံးချုပ်ရင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ သည် အနံ့နှင့် ဘုန်းအသရေအားဖြင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးကို ထိုနည်းတူ ခံစားစေလိုသည် – မ boast မလုပ်ခြင်း၊ ရင်ဘတ်ကို မရိုက်နှက်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ကြေငြာခြင်း မလုပ်ဘဲ၊ ရုတ်တရက် နှိမ့်ချခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် အလွန်အမင်း သေးငယ်ကြောင်း သတိပြုမိခြင်း ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင် ယေရှုခရစ်၏ အကြီးအကဲ ရှေ့မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သားတော်၌ ဘုရားသခင် ကျေးဇူးတော်၏ အဆုံးမဲ့ 경관—ှေ့မှာ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မာနထောင်လွှားသော ၊ ပိုင်းခြားသောတောင်းဆိုမှုများအစား ပੌలుက ကျွန်ုပ်တို့ ယေရှုဘက်သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်လုံးများကိုလှည့်စေခေါ်သည် သူ့ရဲ့ အံ့သြဖွယ်မျက်နှာကိုကြည့်ရှုရန် မြေကြီး၏အရာများ – မာနထောင်လွှားခြင်း ၊ ကြွားလုံးထုတ်ခြင်း ၊ ပိုင်းခြားခြင်း – သူ့ရဲ့ ဘုန်းအသရေနှင့်ကျေးဇူးတော်၏အလင်းထဲမှာ ထူးဆန်းစွာမှေးမှိန်သွားစေရန်။ သင်ဘယ်သူဆိုတာကို သတိရပါ သင့်မှာ အဘယ်အရာရှိ သည်ကို သတိရပါ။ သင်သည် သင်၏အခွင့်ထူးများကို မေ့သွားပြီလား။ သင်ကိုယ်တိုင် မိမိရဲ့ အသေးအမွှားလိုအပ်ချက်များနှင့် တောင်းဆိုမှုများနှင့် နှစ်သက်မှုများထက် ကျော်လွန်၍ မြင်နိုင်စွမ်းမရှိတော့ဘဲ အလုံးစုံတို့ကို ပြည့်စေခဲ့ပါသလား။

ပੌ—ူသည် သင့်ကို အများကြီးပိုမို” 광 သော 경관 속으로 데려가서 주님께서 သင့်အား အရာအားလုံးကို ပေးသနားပုံ ကိုပြသလိုသည် ဒါကြောင့် သင်သည် ဘုရင်ယေရှုအောက်မှာ 살면서 အရာအားလုံးက သင့်အတွက် ကောင်းသောအရာများဖြစ်ရမည် ထို့နောက် သင့်ကို သတိပေးသည် “ သင်သည် သင့်ကိုယ်ပိုင် မဟုတ်ပါ ထို့ကြောင့် သင်သည် သင့်နည်းလမ်း—대로 살—ွင့်မရှိပါ သင်သည် သင့်အတွက် သွေးကိုသွန်းခဲ့သော ခရစ်တော်ပိုင်ဖြစ်ပါတယ်” ထိုအပြင် ဘုရားသခင်၏ စိုးစံမှုသည် – သင်ဘယ်သူဆိုတာကို သတိရပါ – အရာအားလုံးသည် သက်ဆိုင်သူ ဘုန်းအသရေသည် သက်ဆိုင်သူ ထို့ကြောင့် ထိုကျယ်ပြန့်သော မြင်ကွင်းကို မြင်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်—自我中心ဝါဒ သည် အမှန်တကယ် မှေးမှိန်သွားသည် – အမှန်တကယ် လုံးဝရီလေသည် ထိုအခါ မာနထောင်လွှားခြင်း ၊ အငြင်းပွားခြင်းနှင့် ရန်ဖြစ်ခြင်းအစား ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အံ့သြခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်နှုတ်ခဲ့ပြီး သားတော်၌ ကျွန်ုပ်တို့အားအရာအားလုံးပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်ထံသို့ ရောက်လာသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒူးထောက်ကာ ကိုးကွယ်လာကြသည်။ ထိုအခါ သခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေရန် ကူညီပေးသဖြင့် ကိုယ်ကိုယ်ကိုယ်မ” 속여야—ေ လူများတွင် ကြွားလုံးမထုတ်ပေ ဒါပေမဲ့အရာအားလုံးကို သူ့ကိုယ်တိုင်အား ဘုန်းအသရေပေးစေရန် လုပ်စေပါသည်။

ဆုတောင်းကြပါစို့။

အိုသခင် အကြါပ်၏ဘုရား၊ ကျေးဇုးတော်ကြီး” wide ကြောင့် သင့်အား ကျေးဇုးတင်ပါသည်။ အရာရာ—すべてက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်ပါသည်။ အမှန်အတိုင်းပြောရမယ်ဆိုရင် အဓိပ္ပာယ်ကို မသိပါ။ အဓိပ္ပာယ်ကဘာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုရှုခင်းကို ထာဝရကာလ၌ပင် စူးစမ်းရှာဖွေ ကုန်ခန်းနိုင်မည်လား။ အရာရာ—すべてက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်ပါသည်။ အမှန်ဖြစ်လို့ ကောင်းကြီးပေးသခင် သင့်ကို ကောင်းကြီးပေးပါတယ်။ ဘယ်လောက်ကြီးမားတဲ့ ကတိတစ်ခုပါလဲ။ သင့်ကို ကောင်းကြီးပေးပါတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ့်ဟာကိုယ် မဟုတ်ကြောင်းကို သစ္စာတော်ကြီးသောကယ်တင်ရှင် ယေဇုခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ငွေ၊ ရွှေတို့ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ သူ၏ အဖိုးတန်သောသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ဆံပင်တစ်ချောင်းမျှကျွတ်မကျဘဲ အရာရာ—すべてက ကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အတူတကွ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် သူသည် ကျွန်ုပ်ကို စိတ်နှလုံးထဲ၌ ဆန္ဒရှိစေကာ ယခုမှစ၍ သူ့အတွက် အသက်ရှင်ရန် စေ့ဆော်တော်မူသည်။ ကျေးဇုး တော်မူပါ။ ကျေးဇုး၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှုကိုမှတ်မိပြီး ကျေးဇုး တော်ကြီး” wide ရှုခင်းကိုမြင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကိုယ့်အတွက် ကြွားလုံးထုတ်ခြင်းကို ရပ်တန့်ကာ ရှိခိုးကန်တော့ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းတို့ကို လေ့လာစေချင်ပါတယ်။ ယေဇုနာမအားဖြင့်တောင်းပ်‌ပါတယ်။ အာမင်။