ကျွန်�僕 နှင့် စီမံခန့်ခွဲသူ

ကျွန်ုပ်တို့၏ အစေခံများနှင့် အုပ်ထိန်းသူများ

၁ ကိုရင်သုံ ၄:၁-၅

ဒေဗိဒ စတ្រိန်းမှ

သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယူ၍ ကိုရင်သုံ ၁ တွင် ပါလု၏ 편지를 ကျွန်ုပ်တို့နှင့် လှည့်ပါ။ ကိုရင်သုံ ၁ ၊ အခန်း ၄ ။ ဘုရားကျောင်း ကျမ်းစာများတွင် ၉၅၃ စာမျက်နှာ။ ကိုရင်သုံ ၁ ၊ အခန်း ၄ ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမငါးချက်ကို အတူဖတ်ပါမည်။ ထేမှ မလုပ်ဆောင်မီ၊ သင့်ကျမ်းစာများ ပွင့်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆုတောင်းတဲ့အခါ သင့်ခေါင်းများကို ငုံ့ထားပါ။ ဆုတောင်းကြပါစို့!

အိုသခင်၊ သင်ပြောတာကို ကြားရမယ်ဆိုတာ ဝန်ခံပါတယ်။ သင်ပြောတဲ့အခါ ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်တာကိုသာ ကြားချင်ကြတယ် (သို့) သင့်နှုတ်ကပတ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ဆီကို ယူဆောင်လာတဲ့ အမှန်တရားတွေကို ပုံပျက်စေတယ် (သို့) ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အာရုံစိုက်မှုအတွက် ယှဉ်ပြိုင်နေတဲ့ တခြားအသံတွေကို နားထောင်ခြင်းအားဖြင့် သင့်အသံကို ငြိမ်းအောင်လုပ်တယ်။ ထို့ကြောင့် ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ရှေ့တော်၌ စုဝေးနေကြသည်နှင့်အညီ၊ ကျေးဇုခင်တောင်းအပ်ပါသည်။ သင့်စကားလုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကြားနာနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှောင်ထဲသို့ အလင်းသွင်းနိုင်ပြီး၊ သခင်ယေဇုထံသို့ ပြန်ပို့ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားများကို အသက်ပေးနိုင်ရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်ကို သွန်းလောင်းပေးပါ။ အသန့်တော်သောသခင်၏နာမအားဖြင့် တောင်းလျှောက်ပါသည်။ အာမိန့်။

၁ ကိုရင်သုံ အခန်း ၄ မှာ ၁ မှာပြောထားပါတယ်။ ဒါက ဘုရားသခင်၏ နုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။

လူတွေက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒီလိုမြင်သင့်တယ်။ ခရစ်တော်၏ အစေခံများနှင့် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို အုပ်ထိန်းသူများအဖြစ် ။ ထို့အပြင် အုပ်ထိန်းသူများထံမှ သစ္စာရှိကြောင်း တောင်းဆိုပါသည်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်ုပ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး သင်တို့ ဒါမှမဟုတ် လူတရားရုံး တခုခုကနေ တရားစီရင်တာ အနည်းငယ်ပဲ အရေးကြီးတယ်။ တကယ်တော့ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်တောင် တရားစီရင်တာမဟုတ်ပါဘူး။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်တိုင် ဆန့်ကျင်ဘက် ဘာမှမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒါကြောင့် ကျွန်တော်က” оправдан မဟုတ်ပါဘူး။ တရားစီရင်တာ ဘုရားသခင်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သခင်မလာမီ၊ အချိန်မတိုင်မီ တရားမစီရင်ပါနဲ့။ သခင်ရောက်လာတဲ့အခါ အမှောင်ထဲမှာ ဝှက်ထားတဲ့ အရာတွေကို အလင်းပေးသူ ဖြစ်သူနှင့် နှလုံးသားရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေကို ထုတ်ဖော်ပြသသူ ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့နောက် အသ” แต่ละဦးသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။

အာမိန့် ၊ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ ပြောထားသလိုပါပဲ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါတယ်။

အောက်တိုဘာ ၂၉၊ ၂၀၀၅ ရက်နေ့၊ ဟရီကိန်း ကက်ထရီနာ သည် မက္ကဆီကို ပင်လယ်ကွေ့ရှိ ကမ်းရိုးတန်းကို စတင်တိုက်ခတ်ချိန်တွင် သင်သည် ထိုအချိန်များကို သတိရမိပါသလား။ ထိုနေ့တွင်၊ ဗြီဂေ့ဒီယာ ဗိုလ်ချုပ် မ—ాఞယူ ဘရိုဒါရစ်သည် ပြည်တွင်းလုံခြုံရေးဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်မှုများ ဗဟိုဌာနတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေခဲ့သည်။ ၎င်းဌာနသည် အမျိုးသားလုံခြုံရေးအတွက် မည်သည့်ခြိမ်းခြောက်မှုမျိုးမဆို - ၎င်းသည် အကြမ်းဖက်မှု သို့မဟုတ် သဘာဝဘေးအန္တရာယ်ဖြစ်စေ - ကို အကဲဖြတ်ပြီး ထိုသတင်းကို နေ့တိုင်း အိမ်ဖြူတော်သို့ ပေးပို့ရန် တာဝန်ရှိသည်။ ထိုနေ့တစ်လျှောက်တွင် နယူးအော်လီယန်း တွင် ရေလွှမ်းမိုးမှုသတင်းများ စတင်ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ ဗိုလ်ချုပ် ဘရိုဒါရစ်နှင့်သူ၏အဖွဲ့သည် အခြေအနေကို အနီးကပ်စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ သို့သော် သတင်းများသည် ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့တွင်၊ FEMA အစီရင်ခံစာတစ်ခုက မြို့၏ ၇၅% သည် ရေအောက်၌ ရှိနေသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ သို့သော် ထိုညတွင် ၁၀:၃၀ နာရီတွင် သူတို့သည် တီဗွီဖွင့်ကြည့်သောအခါ၊ ပြင်သစ်ရပ်ကွက်တွင် လူများသည် ဟရီကိန်း ပါတီကို ကျင်းပနေကြောင်း ထုတ်လွှင့်ပြသနေသည်။ သတင်းများသည် ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဗိုလ်ချုပ် ဘရိုဒါရစ်သည် ကံကြမ္မာဆိုးကို ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူသည် အိမ်ပြန်သွားခဲ့သည်။ သူသည် ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်နေသော သတင်းအားလုံးကို ကြည့်ပြီး သူ့တွင် အိမ်ဖြူတော်သို့ ပြောပြရန် အတိအကျ ဘာမျှ မရှိကြောင်း ကောက်ချက်ချကာ နောက်ဆုံးတွင် သတင်းတွင် သူတို့ ပျော်နေကြပုံပေါ်သဖြင့် အိမ်ပြန်သွားခဲ့သည်။ သူ၏ တရားထောက်ပုံမှုသည် အလွန်ချို့ယွင်းနေခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး သိကြသည့်အတိုင်း ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ အကျိုးဆက်များ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။

တရားထောက်ပုံမှုပြုလုပ်နိုင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။ အမှန်ပင်၊ အရေးကြီးသည် မဟုတ်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးကြီးမားမား အရာများနှင့် အသေးအဖွဲ အရာများတွင် တစ်နေ့တာလျှောက်တက်ရာ ကိစ္စပေါင်း ထောင်နှင့်ချီသော ကိစ္စများတွင် အကဲဖြတ်ပြီး ကောက်ချက်ချနိုင်စွမ်းမရှိဘဲ ရပ်တည်လို့မရပါ။ သို့သော် ဗြီဂေ့ဒီယာ ဗိုလ်ချုပ် မါသယူ ဘရိုဒါရစ်၏เรื่องราว” သတိပေးထားသည့်အတိုင်း၊ တစ်ခါတစ်လေတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသံုးကျဆုံးသော တရားထောက်ပုံမှုသည် 심한 ထိခိုက်မှုဖြစ်စေနိုင်ပြီး ကြက်တမ္ပိ သိသိသာသာ အကျိုးဆက်များ ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ ကိုရင်သုခလူများသည် တမန်တော် ပေါလု၊ အပိုလိုနှင့် ကိဖာတို့ကို အထင်လွဲမှားစွာ ဝေဖန်ခဲ့ကြသည်။ ပေါလုသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ကိစ္စတွင် မှတ်တမ်းတင်ပြောပြရုံသာမက ကိုရင်သုခလူများအား ပိုကောင်းသော နည်းလမ်းရှာဖွေရာတွင် ကူညီပေးရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျမ်းပိုဒ်တွင် ရေးသားထားသည်။

ငါတို့အတူတကွ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ကြည့်ကြစို့ – ၁ ကိုရင်သုံ ၄:၁-၅။ ငါတို့သတိထားသင့်တဲ့ အရာသုံးခုကို ငါတို့မြင်ချင်တယ်။ ပထမအနေနဲ့၊ ၁ နဲ့ ၂ ပိုဒ်တွေမှာ၊ သူတို့ရဲ့ လွဲမှားတဲ့ စီရင်ချက်တွေကို အခြေခံပြီး၊ ပေါလုက ကိုရင်သုံ ဘုရားကျောင်းကို ဧဝံဂေလိဆရာတွေကို ဘယ်လိုကြည့်သင့်တယ်ဆိုတာ သင်ပေးတယ်။ ၁ နဲ့ ၂ ပိုဒ်တွေပါ။ ပြီးတော့ ၃ နဲ့ ၄ ပိုဒ်တွေမှာ၊ ဧဝံဂေလိဆရာတွေနဲ့ တကယ့် ခရစ်ယာန်တိုင်းကို ဘယ်လိုကြည့်သင့်တယ်ဆိုတာ သင်ပေးတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ၅ ပိုဒ်မှာ၊ တကယ်အရေးကြီးတဲ့ သဘောထားက ဘုရားသခင်က ငါတို့ကို ဘယ်လိုမြင်တယ် ဆိုတာပါပဲ။ ဘုရားသခင်က ငါတို့ကို ဘယ်လိုမြင်တယ် ဆိုတာပါပဲ။

ဘုရားကျောင်းက ဧဝံဂေလိဆရာတွေကို ဘယ်လိုမြင်သင့်တယ်

ငါတို့ ၁ နဲ့ ၂ ပိုဒ်တွေကို အတူတကွ ကြည့်ကြစို့။ ဘုရားကျောင်းက ဧဝံဂေလိဆရာတွေကို ဘယ်လိုမြင်သင့်တယ်ဆိုတာ ဒါက။ ၁ ပိုဒ်မှာ “ငါတို့ကို ဒီလိုပဲ သုံးသပ်သင့်တယ်” ဟု ပေါလုက ဆိုတယ်။ “ခရစ်တော်၏ ကျွန်များနှင့် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို စီမံခန့်ခွဲသူများအဖြစ်” ကိုရင်သုံ အများစုက ပေါလုအနာတိကို လေးလေးစားစားမထားဘူး မဟုတ်လား။ တကယ်တော့ ၂ ကိုရင်သုံ အခန်း ၁၀ နဲ့ ၁၀ ပိုဒ်မှာ၊ ကိုရင်သုံ တွေက ပေါလုအကြောင်း ပြောကြတဲ့ စကားတွေရဲ့ နမူနာတစ်ခုကို ငါတို့တွေ့တယ်။ ပေါလုက သူတို့ကိုပြောကြားတယ်၊ ၂ ကိုရင်သုံ ၁၀:၁၀ မှာ သတင်းပို့တယ်။ သူတို့က ဒီလိုမျိုးပြောကြတယ်: “သူ့စာတွေက အလေးချိန်ရှိပြီး သန်မာတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူ့ခန္ဓာကိုယ်ရောက်ရှိနေတာက 약တယ်၊ သူ့စကားပြောတာက အကောင့်မရှိဘူး။” တနည်းအားဖြင့် “သူက သူ့စာတွေမှာ ကောင်းကောင်းပြောတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူကိုယ်တိုင် နောက်ဆုံးမှာ ရောက်လာတဲ့အခါ၊ သူက အလွန်အထင်ကြီးလောက်စရာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာပေါ့ပေါ့! ဘယ်သူက ပေါလုအနာတိကို နားထောင်မှာလဲ” ဒါက သူတို့ရဲ့ စီရင်ချက်နဲ့ ပေါလုအပေါ် ထားရှိတဲ့ မသမာမှုတွေရဲ့ နမူနာတစ်ခုပါပဲ။

ထို့အပြင်၊ ပေါလုသည် သူတို့၏အတွေးကို ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းကို သတိပြုမိမီ၊ ဒီလိုမျိုးအမှားတွေရှိနေတဲ့ နယူးတက်စတီမန့်ဘုရားကျောင်းကို ကြည့်ရှုခြင်းက အထောက်အကူဖြစ်လားမလား။ ဒါကိုကြည့်ပြီး အများကြီးအထောက်အကူဖြစ်တယ်ထင်တယ်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့အထဲကအချို့သောသူတို့သည် ဘုရားကျောင်း၌တွေ့မြင်ရသောအမှားများကြောင့် အလွန်စိတ်ဆိုးကောင်းဆိုးနေကြကောင်းမှန်းမသိ။ သင်တို့သည် ဘုရားကျောင်းထဲကိုကြည့်လျှင် သံသယဖြစ်စရာများ ၊ ရိုးသားမှုမရှိခြင်း ၊ တရားထောက်ရှုံ့ခြင်းတွေ့မြင်ရပြီး ထိုအရာတွေကြောင့် စိတ်မကောင်းဖြစ်နေကြကောင်းမသိ။ ထိုခံစားချက်ကိုခံစားနေရခြင်းသည် သင့်အတွက်မှန်ကောင်းမှန်တယ်။ ကောရိန္သူ၌ထိုပြဿနာမျိုးတွေ့မြင်ရသောအခါ၊ တမန်တော်ပေါလုသည် စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းသည် ကောရိန္သူစာ ၁ တွင် ဘုရားကျောင်း၏အမှားများကိုပြသသောအခါ၊ ထိုအမှားများကိုပြုပြင်ပေးရုံသာမက ထိုအမှားများကိုမြင်ရသောအခါ ဘုရားကျောင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး စိတ်ရှည်ခြင်းသင်ပေးလိုသည်။ လက်ရှိဘုရားကျောင်း၏ရုန်းကန်မှုများသည် အရင်ကာလကဘုရားကျောင်း၏ရုန်းကန်မှုများနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်ကြောင်းသတိပေးလိုသည်။

ဘုရားကျောင်းသည် အပြစ်သားများနှင့်လိမ်လည်သူများနှင့်ပြည့်နေသည်

ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ ဘုရားကျောင်းသည် လိမ်လည်သူများနှင့် ပြည့်နေသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်လိုပဲ၊ သင်လိုပဲ - လိမ်လည်သူများ၊ အပေးအယူပြုသူများ။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားကျောင်းသည် လိမ်လည်သူများနှင့် လိမ်လည်သူများနှင့် ကျရှုံးသူများအတွက် အကောင်းဆုံးနေရာမဟုတ်လား။ သူတို့ဘယ်နေရာမှာရှိနေသင့်လဲ။ ဘုရားကျောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နဲ့တူတဲ့လူတွေအတွက် အကောင်းဆုံးနေရာမဟုတ်လား။ ထိုအကြောင်းကြောင့်၊ ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား “ဘုရားကျောင်းကို သူမဖြစ်သင့်တဲ့နေရာအတွက် ဝေဖန်ပြောဆိုခြင်းမပြုဘဲ၊ ပေါလုခေတ်က ဘုရားကျောင်းကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အလေ့အထေ့တွေဟာ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်—에도 ဆက်လက်ရှိနေမယ်ဆိုတာကို အံ့သြမနေဘဲ” လို့ပြောမယ်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စိတ်ရှည်မှုကို ကျင့်သုံးသင်ယူကြပါစို့။ အခြားသူတွေမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်တွေ့ရတဲ့ ချို့ယွင်းချက်တွေကို ကျွန်ုပ်တို့အများကြီးဒေါသထွက်မိပေမယ့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မှာ အဲဒီချို့ယွင်းချက်တွေရဲ့ ကြေးမုံပုံသဏ္ဍာန်ကို သိပ်မမြင်မိနိုင်တာကို အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်၊ စိတ်ရှည်မှုကို ကျင့်သုံးသင်ယူကြပါစို့။ ဘုရားကျောင်းသည် အမြဲတမ်း ရုန်းကန်နေရတယ်။ ဘုရားကျောင်းသည် ကျွန်ုပ်လိုပဲ သင်လိုပဲ အပြစ်သားတွေနဲ့ လိမ်လည်သူတွေနဲ့ ကျရှုံးသူတွေနဲ့ ပြည့်နေတယ်။ ပေါလုခေတ်တုန်းကလိုပဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်မှာလည်းရှိတယ်။

အားလုံးအတွက်အစေ့ခံများ

ကိုရင်သ်မြို့၌ အထူးသဖြင့်၊ သူတို့သည် ပေါလုကို အမှန်တကယ် အလွန်ကြမ်းတမ်းစွာ ညီတညွတ်စွာ စီရင်ဆုံးမိခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူတို့၏ အတွေးအခေါ်ကို အတော်လေး သတိဖြင့်ပြင်ပေးသည်။ ၁ နှင့် ၂ ပိုဒ်များတွင် သူပြောသောအရာကို ကြည့်ပါ။ ကိုရင်သ်မြို့သားတို့သည် ပေါလုနှင့် အခြားသူတို့ကို ငြင်းခုံခဲ့ကြသော အကြီးအကဲများကို၊ ပထမဦးစွာ “ခရစ်တော်၏ ကျွန်များ” ဟုလည်းကောင်း၊ ထို့နောက် “ဘုရေ၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို စီမံခန့်ခွဲသူများ” ဟုလည်းကောင်း၊ ရှုမြင်သ—คว—သည်။ ထိုစကား “ကျွန်များ” ကို ဦးစွာ စဥ်းစားကြည့်ပါ။ အမှန်တကယ်တော့ အ” usual စကားမဟုတ်ပါ။ “ကျွန်” ဆိုတဲ့ သာမန်စကားမဟုတ်ပါ။ ဂရိစကားမှာ “ypiretis” လို့ ခေါ်ပါတယ်။ မူလက “လှေတစ်စင်းရဲ့ အနိစ္စာဏဆုံးထပ်မှာ လှော်လှေသမား” လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ လှော်တံတွေနဲ့ ချည်ထားပြီး၊ ကြည့်ရှုသူ့ ဒရမ်တံ—beat ရဲ့ အသံအတိုင်း လှော်တံတွေကို ဆွဲရပါတယ်။ ပေါလုက ၁ ကိုရင်သ်မြို့ကို ရေးတဲ့အချိန်မှာ “ypiretis” ဆိုတာ ယေဘုယျအားဖြင့် ၀န်ဆောင်တစ်မျိုးမျိုးကို ဆိုလိုပြီးသား ဖြစ်ပေမယ့်၊ ဒီစကားက အလုပ်ကြမ်းလုပ်ခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်း၊ ၀န်ဆောင်မှုနှိမ့်ချခြင်းတို့ကို အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ ဘုန်းကြီးရဲ့ ၀န်ဆောင်က ဒါပါပဲ – သခင်​၏ ဒရမ်တံ—beat အတိုင်း လှော်တံကို ဆွဲတဲ့ လှေသမား၊ အားလုံးရဲ့ ၀န်ဆောင်ပါ။

ဘုရေ၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို စီမံခန့်ခွဲသူများ

ထိုအခါ ပေါလုက သူသည် စီမံခန့်ခွဲသူလည်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းသည် နောက်ထပ်စကားပုံတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဤအချိန်တွင် ရှေးဟောင်းဂရိ-ရောမအိမ်ထောင်စု သို့မဟုတ် အိမ်ခြံမြေ၏အရင်းအမြစ်များကို စီမံခန့်ခွဲရန်တာဝန်ပေးထားသော အိမ်တွင်းကျွန်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ပညာရှိစွာ ဂရုတစိုက်သုံးစွဲရန် မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ပေါလုက ဝန်ကြီးများသည် “ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာများ၏ စီမံခန့်ခွဲသူများ” ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ပေါလုပြောတဲ့အခါ၊ နယူးတက်စတီမ—ెంట်ပြောတဲ့အခါ “လျှို့ဝှက်ချက်” အဓိပ္ပာယ်က နည်းနည်းလေးပဲ သိတဲ့ အဂါထာ ခရစ္စတီ ဝတ္ထုလိုမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။ ထိုအခါ သင်သည် စုံထောက်ကစားပြီး ၎င်းကို ဖြေရှင်းရန် ကြိုးစားရမည်။ နယူးတက်စတီမ—ెന്റ်မှာ လျှို့ဝှက်ချက်လို့ ပြောတဲ့အခါ လျှို့ဝှက်ထားတဲ့ အရာမဟုတ်ဘူး။ ယခင်က ဝှက်ထားပေမယ့် ယခုတော့ တမန်တော်များအား ထင်ရှားပြီး ကျမ်းစာတွင် ရေးထိုးထားသည့် ယေဇုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရားကို ရည်ညွှန်းသည်။ တမန်တော်ပေါလုကိုယ်တိုင်က ၂း၇ တွင် “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ပြီး ဝှက်ထားသောပညာကို ပေးသနားတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအသက်အရွယ်မတိုင်မီကတည်းက ကျွန်ုပ်တို့၏” 영광—တွက် အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည်။” ထို့နောက် ၁၀ တွင် “ဤအရာများကို သူ၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ရှားစေခဲ့သည်” လျှို့ဝှက်ချက်က ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ၎င်းသည် ယေဇုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရားနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ ပေါလုသည် ဆရာများကို “ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များ၏ စီမံခန့်ခွဲသူ” ဟုခေါ်သောအခါ၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလုပ်ဖော်ပြချက်တစ်ခုပေးသည်။ သူဆိုသည်မှာ ရှေးခေတ်အိမ်ထောင်စုရှိ အုပ်ထိန်းသူကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖြန့်ဝေရန် ဆရာများ၏ အခြေခံအလုပ်ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရန်၊ အိမ်ထောင်စုဝင်များကို ကျွေးမွေးရန်၊ သူတို့၏ အာဟာရနှင့်ထောက်ပံ့မှုအတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အရင်းအမြစ်များကို သူတို့နှင့် ပေးဝေရန်။ ဆရာတစ်ဦး၏အာရုံကို တောင်းဆိုနေသော အခြားအလုပ်ပေါင်း ထောင်ပေါင်းများစွာ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့အား ဤအရာမှ အာရုံပြောင်းသွားစေရန် ခွင့်ပြုပါက၊ ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို စီမံခန့်ခွဲရန် သူ၏တာဝန်ကို အားနည်းသွားစေရန် ခွင့်ပြုပါက၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို သူတာဝန်ယူစရာအဖြစ် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သင့်သည့်နည်းဖြင့် မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ သူသည် သမ္မာကျမ်းကို ဖွင့်ရမည်။ သမ္မာကျမ်းများကို ရှင်းပြရမည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ခရစ်တော်ကို ဟောပြောရမည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် တူကြောင်းတစ်ဦး၊ လှေကာလမ်းသူ၊ သခင်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ယေရှု၏ စည်းချက်အတိုင်း၊ သူ၏သခင်၏ ဒရမ်ကိုပိုင်းခြားသူ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် သူသည် ယုံကြည်ခြင်းအိမ်ထောင်စုကို ဂရုစိုက်သော အုပ်ထိန်းသူဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့အား ကျေးဇူးတော်၏ဧဝံဂေလိတရားကို ပညာရှိစွာ ဖြန့်ဝေပေးသူဖြစ်သည်။

အလီစတာ ဗဒ်၊ ဤကြီးကျယ်သောစိတ်ကူးကို အမှန်ပင် ကောင်းစွာအကျဉ်းချုပ်ပြောကြားခဲ့သည်ဟု ထင်ပါသည်။ “ဧဝံဂေလိဆရာများသည် ဘုရားကျောင်း၏ ၀န်ဆောင်များဖြစ်ကြသော်လည်း ဘုရားကျောင်းသည် သ—彼—ို့၏သခင်မဟုတ်ပေ” ဧဝံဂေလိဆရာများသည် ဘုရားကျောင်း၏ ၀န်ဆောင်များဖြစ်ကြသော်လည်း ဘုရားကျောင်းသည် သ—彼—ို့၏သခင်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ယေရှု၏အမိန့်တော်အတိုင်း၊ သူ၏စကားတော်နှင့်အညီ၊ သူ၏ဒီဇိုင်းအတိုင်း ဘုရားကျောင်းကို ၀န်ဆောင်မှုပေးကာ၊ သူ၏အမိန့်တော်အတိုင်း လှေလှော်နေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားကျောင်းကို ၀န်ဆောင်မှုပေးသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်— ဘုရားကျောင်း မဟုတ်ဘဲ— ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဖြစ်သည်။ ပိုမိုတိတိကျကျပြောရလျှင်၊ ၁ ချက် ၂၊ အုပ်ထိန်းသူများ၊ ဆရာများကဲ့သို့ အုပ်ထိန်းသူများသည် သစ္စာရှိ၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသော၊ သူတို့၏တာဝန်တွင် လုံ့လဝီစနစ်ရှိရမည်။ သို့သော် ၎င်းသည်အုပ်ထိန်းသူ၏ အရည်အသွေး၏ တိုင်းတာမှုဖြစ်သည်။ သူသည် သစ္စာရှိသလား။ ယုံကြည်စိတ်ချရသလား။ ၎င်းသည် သူ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏စွမ်းအားအပေါ် မူတည်ခြင်းမရှိပါ သို့မဟုတ် သူ၏ဟောပြောခြင်း၏ အပြောအဆိုဆိုင်ရာ ပြောင်မြောက်မှုအပေါ် မူတည်ခြင်းမရှိပါ။ သူသည် သစ္စာရှိသလား။ အဲသည်အချက်သည်အဓိကမေးခွန်းဖြစ်သည်။

ယခု ကောရိန္သူတို့အတွက် ဤသွန်သင်ခြင်းသည် စိန်ခေါ်မှုဖြစ်သည်ကို သင်တို့ စိတ်ကူးနိုင်သည်။ သူတို့သည် ဝါဒီကို ၎င်းတို့၏ လူထုမိန့်ခွန်းတွင် ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် အနုပညာအပေါ် အခြေခံပြီး အဆင့်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ကျော်ကြားသူများနှင့် ကြယ်ပံုများကိုလိုချင်ကြသည်။ ကျွန်တို့နှင့် အိမ်” পরিচালకులు မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ပေါလုက သွန်သင်သည်နှင့်အညီ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကြီးပေးမည့်ဝါဒီများ၊ ဘုရားသခင်၏ လိုအပ်ချက်ဖြစ်သော ဝါဒီများသည် ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာများကို၊ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို၊ ကျေးဇုံကောင်းကြီး၏ ဧဝံဂေလိတရားကို၊ ဘုရားသခင်၏ လူတို့၏နေ့စဉ်အာဟာရအတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာ ဝန်ဆောင်မှုပေးသော သစ္စာရှိ” পরিচালకులు ဖြစ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝါဒီများကို ဤနည်းအားဖြင့် ကြည့်သင့်သည်။ ကျွန်တို့သည် ကျွန်တို့၊ အိမ်” পরিচালకులు ဖြစ်သည်။ ကျွန်တို့သည် မာစတာ ယေဇုခရစ်တော်၏ အမိန့်နှင့် အဆိုအရ ဘုရားသခင်၏ အစေကို ဝတ်ပြုသည်။

ဧဝံဂေလိီ ၀န်ကြီးများနှင့် အခြားခရစ်ယာန်တိုင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သို့မြင်သင့်သနည်း။ ဒါပေမယ့် ဒုတိယအနေနဲ့၊ ပေါလုက ဧဝံဂေလိီ ၀န်ကြီးများနှင့် အခြားခရစ်ယာန်တိုင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သို့မြင်သင့်သည်ကို ပြောပြသည်။ ချာ့ချ်သည် ဧဝံဂေလိီ ၀န်ကြီးများကို မည်သို့မြင်သင့်သည်မဟုတ်ဘဲ ဧဝံဂေလိီ ၀န်ကြီးများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သို့မြင်သင့်သည်။ ၃ နှင့် ၄ ပိုဒ်များကို ကြည့်ကြရအောင်။ ၃ နှင့် ၄ ပိုဒ်များ။ ဤ ၅ ပိုဒ်များတွင် တကယ်တမ်း တရားရုံများ ၃ ခုရှိသည်။ ပထမနှစ်ခုကို အကြောင်းကို တွေးကြည့်စေချင်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခါကို စက္ကန့်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ရောက်လာပါမယ်။ ပထမနှစ်ခုက ၃ နှင့် ၄ ပိုဒ်များတွင်ရှိသည်။ ပေါလုဖော်ပြတဲ့ ပထမတရားရုံသည် အများပြည်သူများ၏ထင်မြင်ယူဆချက်၏တရားရုံဖြစ်သည်။ “သို့သော် ငါ့ကိစ္စတွင်” ၃ ပိုဒ်တွင် “သင်တို့ သို့မဟုတ် လူသားတရားရုံတစ်ခုခုက ငါ့ကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် အလွန်သေးငယ်သောအရာ” ပေါလုသည် ကိုရင်သ်မြို့တွင် အများပြည်သူများ၏ထင်မြင်ယူဆချက်၏တရားရုံတွင် 심판을—ံခဲ့ရသည်။ ပေါလုက ကိုရင်သ်မြို့တွင်ရှိစဉ်တိုင်း၊ သူ့ကိုယ်သူ ချာ့ချ်ဝန်းကျင်ရှိ အိမ်၌အိမ်၌ သင်သွားနိုင်သလို သေချာပါသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့လည်စာအတွက် အဓိကဟင်းက ဘာလဲဆိုတာတော့ သင်သိပါတယ်။ ကိုရင်သ်မြို့မှာ ဒါက အရသာရှိတဲ့ဟင်းပဲ။ ပေါလုက သူတို့နဲ့အတူရှိနေတုန်းက တနင်္ဂနွေ နေ့လည်စာစားပြီးနောက် ချာ့ချ်ရှိသူတို့က သူ့အလုပ်ကို ၀ါးမြိုက်၀ါးမြိုက်ဝေဖန်ပိုင်းခြားတဲ့အပြစ်တင်ဆုံးဖြတ်မှုတွေနဲ့ - အများပြည်သူများ၏ထင်မြင်ယူဆချက်၏တရားရုံပါ။

ကိုယ်ပိုင်သိစိတ်တရားရုံ

ထိုမှတပါး အခြားတရားရုံး တစ်ခုရှိသေး၏။ ထိုတရားရုံးကို သင်တို့ စာသားထဲတွင် မြင်သလော။ ပေါလုက ၎င်းကို ဖော်ပြထားသည်။ လူထု၏ အမြင်အရ တရားရုံး မဟုတ်ပဲ၊ ၃ နှင့် ၄ ပိုဒ်များတွင်၊ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဝိညာဉ်၏ တရားရုံး။ “ကျွန်ုပ်သည် မိမိအား မစီရင်ပါ” ဟု ပေါလုက ပြောသည်၊ “အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်သည် မိမိအား ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်စေမည့်အရာ တစ်စုံတစ်ရာကို သတိမထားမိသော်လည်း၊ ထိုကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် အပြစ်ကင်းသည်ဟု မယူဆပါ” မိမိစိတ်ဝိညာဉ်၏ တရားရုံးတွင်၊ သူသည် မိမိအား ရှုတ်ချမည့် တိကျသောအရာတစ်စုံတစ်ရာကို သတိမထားမိသော်လည်း၊ မိမိအား မိမိပေးသော စီရင်ချက်သည် ကိုရင်သူတို့၏ “偏見ပြည့်နေသော စီရင်ချက်ထက် ယုံကြည်စိတ်ချရသည်မဟုတ်ကြောင်း သူသိသည်။ ပြီးလျှင် ပေါလုသည် တရားရုံး နှစ်ခုလုံး၏ စီရင်ချက်များကို မည်သို့ကိုင်တွယ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားစေလိုပါသည်။ တဖက်တွင်၊ “လူထု၏ တရားရုံးတွင် သင်တို့၏ စီရင်ချက်ကို ခံရသည်ဆိုသည်မှာ အလွန်အသေးအဖွဲကိစ္စပင်” ဟု သူက ပြောသည်။ “မိမိအား မိမိစီရင်ခြင်းကိုပင်” ဟု သူက ဆိုသည်၊ “ကိုယ့်စိတ်ဝိညာဉ်၏ တရားရုံးတွင်ပင် ကျွန်ုပ်သည် မိမိစီရင်ချက်များကို ယုံကြည်မထားပါ။” ထင်ရှားသည်မှာ၊ သူသည် တရားရုံး နှစ်ခုလုံး၏ စီရင်ချက်များကို သိပ်ဂရုမစိုက်ပါ။

အခြားသူများ၏ စီရင်ချက်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း

ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ မေးခွန်းမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ် သိရှိပြီး၊ လူထု၏ စီရင်ချက်နှင့် မိမိစိတ်ဝိညာဉ်၏ စီရင်ချက်ကို ပေါလုက မည်သို့ကိုင်တွယ်သည်ကို မြင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်၏ မေးခွန်းမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သိချင်သည်မှာ “ပေါလု၊ သင်သည် အခြားသူများ၏ စီရင်ချက်ကို မည်သို့ ဂရုမစိုက်နိုင်သနည်း။ လူများက သင့်အကြောင်း ပြောဆို—ിക്കുന്ന 것에 မည်သို့သင်သည် စိတ်မဝင်စားနိုင်သနည်း။ (၎င်းတို့၏ စီရင်ချက်များကို) သင်မည်သို့ ဂရုမစိုက်နိုင်သနည်း။ (သို့မဟုတ်) မိမိအား မိမိ အပြစ်တင်ခြင်း၏ အနိုင်ကျင့်မှုမှ သို့မဟုတ် မ arrogance သော ကြီးမြင့်မှုမှ လွတ်မြောက်နိုင်သနည်း။ ပေါလုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျမ်းပိုဒ်တွင် အလွန်ကောင်းမွန်စွာ ရှောင်ရှားပုံရသည်။ သူသည် မည်သို့ပြုလုပ်သနည်း။ “သင်တို့၏ စီရင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်ဂရုမစိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် မိမိအား မိမိစီရင်ချက်ကိုပင် မယုံကြည်ပါ” ဟု သူက ပြောသည်။ ဤသည်မှာ ဆရာများအနေနှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သို့မြင်သင့်သည် – လူတို့၏ ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် မောင်းနှင်ခြင်းမခံရဘဲ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်၏ တောင်းဆိုမှုများဖြင့်လည်း ကျွန်ပြုခြင်းမခံရဘဲ။ ပြီးလျှင် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မိမိတို့ကိုယ်ကို မြင်ချင်သည့်ပုံစံမျိုးပင် – လူများက ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း ပြောဆို—ിക്കുന്ന 것에 စိတ်မဝင်စားဘဲ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကြော်ငြာကိုလည်း တစ်ခဏမျှ မယုံကြည်ဘဲ။

အခုတော့ ရိုးသားကြပါစို့ – ဒါကို ရရှိ—するのは ခက်ခဲသလား။ တ” অন্যঞူတွေရဲ့ စီရင်ထုံးဖွဲ့မှုတွေကို ကြောက်ရွံ့နေတတ်သလား။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို ကြားတဲ့အခါ 심하게 상처입는—လား။ တ” অন্যঞူတွေက ကျွန်တော်တို့အကြောင်း ပြောကြမယ့်အရာတွေကို စိုးရိမ်ကြောင့်ကြောင့် လှုပ်ရှားသွားနေတတ်သလား။ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ရဲ့ အတွင်းစိတ်ရဲ့ အာရုံကြောတွေရဲ့ အနိုင်ကျင့်မှုအောက်မှာ 살고 သလား။ ပੌలుက ဒီအခန်းငယ်တွေမှာ လွယ်လွယ်နဲ့ လုပ်သလိုမျိုး လုပ်ရခက်သလား။ ဆီမင်နရီသင်တန်းသားတွေကို ပြောလေ့ရှိတာက ဝန်ကြီးတွေမှာ ထူကြပ်တဲ့ အသားအရည်နဲ့ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသားရှိသင့်တယ်။ ထူကြပ်တဲ့ အသားအရည်နဲ့ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသား။ ဒါပေမဲ့ အများစုမှာ၊ ကျွန်တော်တို့မှာ ပါးလွ—บาง—ဲ့ အသားအရည်နဲ့ မာကျောတဲ့ နှလုံးသားရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ပါးလွပါးတဲ့ ၀န်ကြီးတွေဆိုရင်၊ တိုင်း၀တိုင်းက စကားလုံးတိုင်းက ထိုးဖောက်ပြီး 상처ပေးတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှလုံးသားတွေမာကျောနေတယ်ဆိုရင်၊ ကျွန်တော်တို့သင်ခန်းမယူနိုင်ဘူး၊ သင်ယူနိုင်စွမ်းမရှိဘး၊ ထိရောက်တဲ့ ၀န်ကြီးလုပ်မှုမှာ ကျွန်တော်တို့ได้รับ ဒဏ်ရာတွေက အသီးမသီးနိုင်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့လိုအပ်တာက ထူကြပ်တဲ့ အသားအရည်နဲ့ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသားတွေပါ။ ပੌ—ူက ဒီမှာဒီလိုပုံစံကို ပြသပေးသလား။ သူ့မှာ ထူကြပ်တဲ့ အသားအရည်ရှိတယ်။ “သင်တို့ကနေ တရားစီရင်ခံရတာ အသေးအဖွဲပဲ” သူ့မှာ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသားရှိတယ်။ “ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်တောင် တရားစီရင်မခံဘူး။ကျွန်တော် ကိုယ့်ရဲ့ စီရင်ချက်ကိုတောင် ယုံကြည်မှုမရှိဘူး။ကျွန်တော် ကိုယ့်ရဲ့ အသိကို နားမထောင်ဘူး။ကျွန်တော် သင်ယူနိုင်စွမ်းရှိတယ်။” ဒါက နှိမ့်ချမှု။ ဒါပေမဲ့ ထူကြပ်တဲ့ အသားအရည်နဲ့ နူးညံ့တဲ့ နှလုံးသားကို စိုက်ပျိုးတာက မလွယ်ဘူး။ ဒါဆို ပੌ—ူလုပ်သလိုမျိုး လုပ်နိုင်အောင် ပੌ—ူက ဘယ်လိုလုပ်တာလဲ။ ကျွန်တော်တို့လဲ ဘယ်လိုလုပ်နိုင်မလဲ။

ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ အားလုံးကို ဘယ်လိုမြင်တယ်

ဒါက ကျွန်တော်တို့ကို နောက်ဆုံးအချက် ဆီသို့ ခေါ်ဆောင်သွားပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ၁ း ၅ ကို အတူတူကြည့်ကြမလား။ သူက ဘုရားကျောင်းက ဧဝံဂေလိဆရာများကို ဘယ်လိုမြင်သင့်တယ်၊ သူက ဆရာများနှင့် အခြားခရစ်ယာန်များအားလုံးကို မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘယ်လိုမြင်သင့်တယ် ဟု ကျွန်တော်တို့ကို ပြောပြခဲ့တယ်။ အခုတော့ သူက ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ အားလုံးကို ဘယ်လိုမြင်တယ် ဆိုတာပဲ အရေးကြီးဆုံးလို့ ပြောတယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ကျမ်းပိုဒ်ထဲက တတရားရုံး တခုပါ။ တကယ်တော့ ဒါက တကယ်ရေတွက်တဲ့ တခုပဲ။ ၁ း ၅ မှာ သင်တို့ မြင်ပါသလား။ “그러므로 때가 이르기까지는 아무 것도 판단하지 말라. 주님께서 오시면 지금 어둠 속에 숨겨진 것들을 드러내시고 마음의 의도들을 밝히실 것이니, 각 사람은 하나님께로부터 자기의 칭찬을 받게 될 것이다.” တရားမစီရင်မီ တရားမ—ตัดสิน—ီ၊ ပေါလုပြောပါတယ်။ သူက ယေရှု၏ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သောစကားများကို ပဲ့တင်ထပ်ပြောနေတယ်။ “မ” judging မလုပ်နှင့်, သင်တို့သည် မတရားစီရင်ခြင်းခံရမည်” ကျွန်တော်တို့နေထိုင်တဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရာသီဥတုမှာ အကြိုက်ဆုံးစကားများ။ အများကြီးသော သူတို့ကို ပြောပြတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တရားစီရင်ချက်မ—做出သင့်ဘူး။ တရားစီရင်ချက်၊ ကျွန်တော်တို့ကို ပြောတယ်၊ ကန့်သတ်ချက်တွေထုတ်ဖို့ပါပဲ။ “မတရားစီရင်နှင့်။ တစ်ခုခုကို မှန်ကန်တယ်လို့ ခေါ်ဆိုခြင်းနှင့် တခုခုကို မှားယွင်းတယ်လို့ ခေါ်ဆိုခြင်းသည် တရားစီရင်ခြင်းနှင့် မေတ္တာမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်” ဟု ကျွန်တော်တို့ကို ပြောတယ်။

ဒါက ပေါလုက ဒီမှာ ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ အကြောင်းကတော့၊ နောက်အခန်းကိုကြည့်ရင်၊ သူဟာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစီရင်ချက်တွေကို ပြုလုပ်ခဲ့တယ်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျင့်ယိုယွင်းမှုကိစ္စမှာ ဘုရားကျောင်းသားအားဘုရားသင်ကြားပေးတဲ့အတိုင်း ဆောင်ရွက်ဖို့ တိုက်တွန်းခဲ့တယ်။ တကယ်တော့၊ အခန်း 5 ရဲ့ 3 ချက်မှာ၊ ပေါလုရဲ့စကားကို နားထောင်ပါ။ “ဒီလိုလုပ်တဲ့သူအပေါ် ငါပြီးသားစီရင်ချက်ချထားတယ်” လို့သူကပြောတယ်။ ဒါကြောင့် ပေါလုက ကိုရင်သူတွေကို အချိန်မတိုင်မီ စီရင်ချက်မချဖို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စီရင်ချက်တွေမချသင့်ဘူး လို့မပြောဘူး။ သူမဟာလည်း ဘာသာရေး ဆိုင်ရာစီရင်ချက်တွေမချသင့်ဘူး လို့မပြောဘူး။ ၁ ကိုရင်သူတွေ 14 အခန်းမှာ၊ ကိုရင်သူမြို့မှာရှိတဲ့ ပရောဖက်တွေရဲ့ဝန်ကြီးဌာနအကြောင်းပြောတဲ့အခါ၊ နှစ်ယောက်မှသုံးယောက်အထိသာ ပြောသင့်ပြီး ကျန်တဲ့သူတွေက “ပြောတဲ့စကားကိုစဉ်းစားပါ” လို့ ပေါလုကပြောတယ်။ “စဉ်းစားပါ” လို့ ဘာသာပြန်ထားတဲ့စကားဟာ တကယ်တမ်းကတော့ “စီရင်ချက်” လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ သင်ကြားပေးတဲ့စကားတွေရဲ့အမှန်တရားကိုစဉ်းစားပါ။ သင်တို့က သမ္မာကျမ်းစာရဲ့စံနှုန်းအတိုင်း နှိမ့်ချမှုနဲ့သတိပညာရှိရှိနဲ့ အမှန်တရားနဲ့အယွင်းအမှားကိုစီရင်သင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသမ္မာကျမ်းက ကျွန်တော်တို့ကို ဒီနှစ်ခုစလုံးကို လုပ်ဆောင်ဖို့ ပညတ်ထားတယ်။

အချိန်မတိုင်မီ စီရင်ချက်မချသင့်ဘူး

သို့သော် ပေါလ်သည် ကိုရင်သူမြို့သားတို့ကို သူတို့ကိုယ်ပိုင်စံနှုန်းကို တီထွင်ခဲ့ကြသည်ဟု အပြစ်တင်နေသည်။ ထိုစံနှုန်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ပိုင်အရသာနှင့်စိတ်ကြိုက်အပေါ်အခြေခံပြီး တရားသူကြီးနှင့်တရား” നടေါ်သူကဲ့သို့ သူတို့စံနှုန်းနှင့်မညီသူမည်သူမဆိုအပေါ် ပြုမူဆောင်ရွက်နေကြသည်။ “အချိန်မတိုင်မီ ထိုသို့သောတရားထုတ်မပြုနှင့်” ဟု ပေါလ်က ပြောနေသည်။ ထိုအချိန်ဆိုသည်မှာ သခင်ဘုရားပြန်ကြွလာတော်မူမှီကို ဆိုလိုသည်။ ယေရှုသခင်ပြန်ကြွလာပြီး နောက်ဆုံးတရားရုံးကိုခေါ်” assembled လုပ်သောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဘုရားစကား၏ပြည့်စုံသောစံနှုန်းများအတိုင်း တရားထုတ်လိမ့်မည်။ ထိုတရားထုတ်ခြင်းသည် သင်တို့၏တရားထုတ်ခြင်းကိုအကြိမ်တိုင်း ပြောင်းလဲပစ်လိမ့်မည်။ တကယ်တော့ ထိုနေ့တွင်၊ ပေါလ်က၊ သင်တို့ကိုယ်တိုင်တရားသူကြီးအဖြစ်ထိုင်နေသည်ကို မတွေ့ရတော့ဘဲ၊ ကိုယ်တိုင်အကောင့်ပေးရန်ခေါ်သောအနေဖြင့် အမှုခံရသူအဖြစ် ထိုင်နေရလိမ့်မည်။ ထိုနေ့တွင်၊ ပေါလ်က၊ အမှောင်ထဲဝှက်ထားသောအရာများသည် ထုတ်ဖော်ပြသ—ப்பడ—ိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ ခရစ်တော်သည် စိတ်နှလုံး၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ထုတ်ဖော်ပြသလိမ့်မည်။

အဆုံးစွန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားထုတ်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်အလွန်အမင်း မိုက်မဲမှုမဟုတ်ပါလား။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်နှလုံးကိုမဖတ်နိုင်ဘဲ၊ ယေရှုခရစ်တော်သာဖတ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်တော်၏စိတ်၀င်စားသောကြည့်ရှုခြင်းသည်ထိုအနက်ကိုထိုးဖောက်နိုင်သည်နှင့်အညီ၊ အခြားသူများ၏စိတ်အားထက်သန်မှုကိုစွပ်စွဲရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှသတိထားသင့်သနည်း။ ယေရှုတစ်ယောက်တည်းသာလျှင် စိတ်နှလုံး၏လျှို့ဝှက်ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်အမှောင်ထဲဝှက်ထားသောအရာများကိုထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ပြီးပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ပေါလ်ပြောသည့်အတိုင်း၊ ထိုနေ့တစ်ရက်လာလိမ့်မည်။ ထိုနေ့တစ်ရက်လာမည်ဆိုခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအလွန်အမင်းသတိထားစေသင့်သည် မဟုတ်ပါလား။ ပေါလ်က ကိုရင်သူမြို့သားများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိုနောက်ဆုံးသောကြီးမြတ်သောနေ့၊ တရားရုံး၏ စီရင်ချက်သည်သာလျှင် အမှန်တကယ်အရေးကြီးသည်ကိုသတိရှိစေချင်ပါသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်ုပ်တို့ပိုသတိထားမိပြီး ပေါလ်ဤနေရာတွင်လုပ်ပုံလုပ်နည်းအတိုင်း စတင်နေထိုင်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးစုအကြား ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဉ်နေထိုင်ပုံအပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်မည်နည်း။

ဘုရားသခင်တစ်ပါတည်းသာကျconfigureပါ

ထိုအပိုဒ် ၅ ၏အဆုံးကို ကြည့်လျှင်၊ အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ချက်ကြောင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ပေါလုသည် လွတ်လပ်စွာ နေထိုင်နိုင်ခဲ့ပုံနှင့် သူ့ကိုယ်သူ အကဲဖြတ်မှုကိုပင် အလွန်လျော့လွတ်စွာ ကိုင်ထားပုံကို သင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ သတိရပါ၊ ကိုရင်သူကိုယ်တိုင် သူ့ကို အနတ္တပြုသည်ဖြစ်စေ၊ ချီးမွမ်းသည်ဖြစ်စေ သူ အထူးဂရုမစိုက်ပါ။ သူ့ကိုယ်သူ အကဲဖြတ်မှုကို များစွာ အလေးထားရန် ငြင်းဆိုပုံကို သတိရပါ။ ကောင်းပြီ၊ သူသည် ထိုသို့ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့ပုံမှာ အိုအနန္တတရားတော်ရှင် ဘုရားသခင်၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ရှာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အနန္တတရားတော်ရှင် ဘုရားသခင် – သူ့ထင်မြင်ချက်သာ နောက်ဆုံးတွင် အရေးကြီးသည်။ ထိုအခါ အသီးအသီး “ဘုရားသခင်ထံမှ သူ၏ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်” သူ၏သခင်၏ “ကောင်းသောသူကောင်းပြီ သစ္စာရှိသောကျွန်” ဆိုသော ချီးမွမ်းခြင်းကို လုပ်ဆောင်နေသည်။ သူ၏ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်သလို နေထိုင်ရန် ကြိုးစားနေသည်။ အခြားသူများ၏ထင်မြင်ချက်၊ သူ့ကိုယ်ပိုင် ထင်မြင်ချက်ပင်လျှင် သူ့အတွက် နောက်ဆုံးတွင် အလေးချိန်မရှိပါ။ သူ့အတွက် မေးခွန်းသည် “အခြားသူများက ကျွန်ုပ်အကြောင်း ဘာထင်ကြမလဲ” သို့မဟုတ် “ကျွန်ုပ်က ကျွန်ုပ်အကြောင်း ဘာထင်နေမလဲ” မဟုတ်ပေ။ မေးခွန်းမှာ “ကျွန်ုပ်၏ပြုမူမှုယနေ့ ကျွန်ုပ်၏ရွေးနှုတ်ရှင်၏ ‘ကောင်းပြီ’ ဆိုသော ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရမည်လား” ဖြစ်သည်။

အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ချက်များဖြင့် သို့မဟုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မာဏဝါဒ ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ နှောင်ကြိုးမခံဘဲ မေ့လျော့ခြင်းသို့ သွားရာလမ်းကား အဆုံးတွင် တစ်ခုတည်းသော ထင်မြင်ချက် အရေးကြီးမှန်းသိခြင်းဖြစ် သည်။ သင့်နှလုံး၊ သင့်ခေါင်း သင့်လက်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်အကြောင်း ဘုရားသခင်က ဘာပြောသလဲ။ သစ္စာရှိသောအိမ်တော် ဘုရားသခင်၌ သစ္စာရှိရှိ တာဝန်ထမ်းဆောင်သင့်သော သူ၏စီမံခန့်ခွဲသူများ အပေါ် ပေါ်ထွန်းခြင်းတွင် ယေရှုက ဘာပြောမလဲ။ သူ၏နှာခေါင်းသူကိုယ်တိုင် ချီဆောင်သင့်သော လူများရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အကြောင်း ယေရှုက ဘာပြောမလဲ။ ဘုရားသခင်၏ ချီးမွမ်းခြင်းသာ အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သောအခါ လူသားတွေက အနတ္တပြုသည်ဖြစ်စေ ချီးမွမ်းသည်ဖြစ်စေ အမှန်တကယ်အရေးမကြီးပါ။ သင့်ကိုယ်ပိုင် အဆုံးအဖြတ်သည်ပင် အနည်းငယ်မျှမသက်ဆိုင်ပါ။

ချီးမွမ်းခြင်းစကား

အရှင်ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းတွင်၊ ယနေ့ခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြသော သင်တို့သည် ရှုတ်ချခြင်းတစ်စုံတစ်ရာကို ကြားရမည်မဟုတ်ပေ။ သင်တို့သည် ချီးမွမ်းခြင်းတစ်စုံတစ်ရာကိုသာ ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ ရောမ ၈:၁ “ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်ယေရှုထဲတွင်ရှိသောသူတို့အတွက် ယခုမူကား ရှုတ်ချခြင်းမရှိ။” ယေရှုကိုယုံကြည်သောသူသည်သင်တို့သည်ရှုတ်ချခြင်းကိုခံရမည်မဟုတ်ပေ။ ထိုနောက်ဆုံးတရားရုံး၌ ထိုင်၍ စီရင်သောအခါ၊ အသရေတော်မူသောသတင်းကောင်းမဟုတ်ပါလား။ ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့် သင်တို့သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုရရှိကြပြီး ရှုတ်ချခြင်းကိုခံရမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သင်တို့သည် ထိုနေ့တွင် ဘုရင်ယေရှု၏ချီးမွမ်းခြင်းကို ရနိုင်ရန်နှင့် အသက်ရှင်သင့်သည်။ သင်တို့အပေါ် ချီးမွမ်းခြင်းတစ်စုံတစ်ရာရှိသည်။ ရှုတ်ချခြင်းတစ်စုံတစ်ရာမဟုတ်ဘဲ ချီးမွမ်းခြင်းတစ်စုံတစ်ရာ။ ပြီးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ရင်ထိုင်ကြသောအခါ၊ ဘုန်းတော်သခင်၏ ချီးမွမ်းခြင်းကိုကြားသောအခါ၊ လူတို့၏ချီးမွမ်းခြင်းသို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သိစိတ်များ၏ဂုဏ်ပြုခြင်းနှင့်သဘောတူလေ့ရှိသည်မဟုတ်ဟု သံသယရှိပါသည်။ နှစ်ခုလုံးသည်အမှတ်အသားလုံးဝလွဲချော်လေ့ရှိသည်။ တမန်တော်ပေါလုပြောသောစကားမဟုတ်ပါလား။ နှစ်ခုလုံးသည်အမှတ်အသားလုံးဝလွဲချော်လေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်သောယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်“ ရှုတ်ချခြင်းမရှိ” ၏အာမခံချက်ကိုလုံခြုံစေခြင်းအားဖြင့်၊ ယေရှုခရစ်အားရိုးသားစွာနာခံခြင်းအားဖြင့်ချီးမွမ်းခြင်းစကားကိုလိုက်လျှောက်ရန်နှင့်အဘ၏ပြုံးစကားကို အသက်ရှင်ရန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ရှင်၏“ ကောင်းသောကိစ္စဖြင့်သစ္စာရှိသောကျွန်း” ကိုနောက်လိုက်ရန်ခေါ်တော်မူသည်။

အရှင်ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးပါစေ။ အရှင်ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးပါစေ။ ရှုတ်ချခြင်းမရှိကြောင်းအာမခံချက်အပေါ်အနားယူခြင်းဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရွှင်လန်းရွှင်လန်းစွာဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ကြပါစေ။ အသက်ရှင်နေထိုင်ရွှင်လန်းစွာဖြင့် ကောင်းမြတ်သောအရှင်ဘုရားသခင်၏ထင်မြင်ချက်ကိုသာ လိုက်လျှောက်ကြပါစေ။ ထိုကြီးမြတ်သောနေ့တွင်သူ၏ချီးမွမ်းခြင်းကိုရနိုင်ရန်ကြိုးစားကြပါစေ။ ထိုနေ့တွင်သူ၏ချီးမွမ်းခြင်းကိုရနိုင်ရန်ကြိုးစားကြပါစေ။ ထိုမှတပါး လူတို့၏ထင်မြင်ချက်များ၏ အုပ်စိုးမှုမှလည်းကာကွယ်ပေးပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မှားယွင်းသောကိုယ်ပိုင်တရားထုတ်ခြင်းများ၏အုပ်စိုးမှုမှလည်းကာကွယ်ပေးပါစေ။ အတူတကွဆုတောင်းကြပါစေ။

အဖေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ခြင်းသည် မကြာခဏဆိုသလို မှားယွင်းနေပြီး၊ အန္တရာယ်ရှိသော အမှားများဖြစ်ကာ၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဆိုးဝါးသော အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ကျေးဇူးပြု၍ သင်တစ်ပါးထံမှ အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ချက်များထက် သင်၏အတည်း၀န်ခံခြင်းကို တန်ဖိုးထားတတ်ရန် သင်ပေးသနားတော်မူပါ။ သင်၏ပြုံးခြင်းနှင့် သင်၏ 영광—တွက်သာ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် သင်ပေးသနားတော်မူပါ။ ယေဇုး၏နာမဖြင့် လျှောက်ထား၏၊ အာမိန့်။