တရားလိုလားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ဧဝံဂေလိတရား

The Gospel in a Litigious Society

၁ ကိုရင်သီယံး ၆:၁-၈

ဒေါ်ဗစ် စတိန်း

ကျေးဇူးပြု၍ သမ္မာကျမ်းကို ကိုင်ထားပြီး ၁ ကိုရင်သီယံး အခန်း ၆ သို့ လှည့်ပါ။ ၁ ကိုရင်သီယံး အခန်း ၆၊ စာမျက်နှာ ၉၅၄ တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားကျောင်း သမ္မာကျမ်းများကို အသုံးပြုပါက။ ပြီးခဲ့သည့်အပတ်က ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်း ၅ တွင်ရှိပြီး၊ ပলেরు ဖုံးလွှမ်းရန် စတင်တော့မည့် ၁ ကိုရင်သီယံး စာအုပ်၏ ကျန်ရှိသောအပိုင်းတွင် အခက်အခဲများစွာရှိသော နယ်မြေများအကြောင်း စဉ်းစားနေပါသည်။ အခန်း ၁ မှ ၄ သည် အတော်လေး အေးချမ်းပြီး ငြိမ်သက်နေခဲ့သော်လည်း၊ အခန်း ၅ တွင်ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်တို့ ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ယခုမှစ၍ ၎င်းသည် လူဖြူ ရေလှိုင်းစီးခြင်း၊ တုန်လှုပ်ချောက်ချားစရာ အတော်လေး ခရီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိန်ခေါ်မှုရှိသော ပစ္စည်းများရှိပါသည်။ ပြီးခဲ့သည့်အပတ်က အခန်း ၅ တွင်၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယုတ်မာမှုနှင့် ဘုရားကျောင်း စည်းကမ်း” अनुशासन ဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို သူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ ယခုအကြိမ်တွင် ကိုရင်သီယံး ဘုရားကျောင်းများကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော ပြဿနာမှာ ယုံကြည်သူများသည် အများအားဖြင့် ဒေသခံဘုရားကျောင်း၏ ပေါင်းသင်းမှုအတွင်း အသေးအဖွဲ—爭議အတွက် အရပ်ဘက်တရားရုံးများတွင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တရားစွဲဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ပল်သည် ၎င်းတို့ကို စိန်ခေါ်ရန်နှင့် ထိုဆိုးညစ်သော ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန် စာရေးနေသည်။

ထိုသို့ ပေါလု၏ သွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောကြည့်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ စာသားကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုနိုင်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု နှစ်ခုရှိပါသည်။ ပထမအချက်မှာ ၁ ကိုရင်္တိမွန် ၆၊ ၁-၈ တွင် ပေါလုပြောမထားသောအရာနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ သူပြောမထားသောအရာမှာ ရာဇဝတ်ဥပဒေကိစ္စများကို တိတ်တဆိတ် ထားပြီး ဘုရားကျောင်းက အတွင်းပိုင်းကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသင့်သည်ဟု မဟုတ်ပါ။ အဲဒါ သူ့ရဲ့သတင်းစကား မဟုတ်ဘူး။ ငွေလိမ်လည်မှု ဒါမှမဟုတ် အလွဲသုံးစားလုပ်မှု ဒါမှမဟုတ် ထိုသဘာဝတရား ကိစ္စတွေကို တရားရုံးပြင်ပမှာ ဒါမှမဟုတ် ဥပဒေပြင်ပမှာ ထားသင့်တယ် လို့ သူအကြံပြုနေတာမဟုတ်ဘူး။ တကယ်တော့၊ တမန်တော်ပေါလုကိုယ်တိုင်က ရောမနိုင်ငံသားတစ်ဦးအနေနဲ့ သူ့ရဲ့တရားဝင်အခွင့်အရေးတွေကို တောင်းဆိုဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီ။ တရားမျှတမှုရဲ့ တရားရုံးတွေကို ကူညီပေးဖို့ သူကိုယ်တိုင် အယူခံဝင်ခဲ့တယ်။ ၁၃ ရောမအခန်းကြီးမှာ သူကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြမယ်။ ပြည်သူ့တရားသူကြီး ဘုရားသခင်၏ အစေခံဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးအတွက် ထိုသူတို့ကို ခန့်အပ်တော်မူခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ပေါလုက လိုအပ်တဲ့အခါ နိုင်ငံ့ဥပဒေကို အယူခံဝင်သင့်ဘူးလို့ ဒီမှာ မပြောဘူး။ ယုံကြည်သူတွေကို ကာကွယ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေကိုကာကွယ်ဖို့ ဥပဒေကိုအသုံးပြုဖို့ အခြားရွေးချယ်စရာမရှိတော့တဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ ယုံကြည်သူတွေကို ချန်ထားခဲ့တဲ့ အခြေအနေမျိုးရှိပါတယ်။

သို့သော် ကိုရင်္တိမွန် အမှု ဒီလိုမဟုတ်ပေ။ ကိုရင်္တိမွန် ဘုရားကျောင်းဝင် အဖွဲ့ဝင်များသည် ခရစ်တော်၌ ညီအစ်ကိုညီအစ်မများအပေါ် သည်းခံနာခံမှုရှိရန်၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ချစ်ခင်မြတ်နိုးမှုရှိရန် ခရစ်ယာန်များအဖြစ် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များကို မေ့လျော့နေကြပုံရသည်။ အဲဒီအစား တရားရုံးတွေကို အသုံးပြုနေကြတယ်။ အမှတ်ရမှတ်တွေ ရယူဖို့၊ ငွေရှာဖို့၊ စီးပွားရေးနဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ခရစ်တော်၌ ညီအစ်ကိုညီအစ်မတွေကို အသုံးပြုပြီး အသာစီးရဖို့ ပြိုင်ဆိုင်မှုကို မြှင့်တင်ဖို့ ပိုက်ဆံလုပ်ကြတယ်။ သင်တွေးကြည့်နိုင်သလောက်၊ ဒါကိုရင်္တိမွန် ဘုရားကျောင်း အသင်းတော်တွေမှာ အကြီးအကျယ်ဒုစရိုက်တွေ ဖန်တီးခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ၁ ကိုရင်္တိမွန် ၆:၁-၁၁ ကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာကြည့်သောအခါ သတိထားရမယ့် ပထမအချက်ပါ။ လိုအပ်တဲ့အခါ ပေါလုက ပြည်သူ့ဥပဒေကို မှန်ကန်စွာအသုံးပြုတာကို မငြင်းမလျှော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကိုရင်္တိမွန် မှာ အဖြစ်များတဲ့ ကိုယ်ကျိုးနဲ့ ရက်စက်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေအတွက် အသုံးချမှုမျိုးကို စိန်ခေါ်နေတယ်။

The second preliminary matter that is going to help us as we seek to understand Paul’s message here has to do with how odd verses 1 to 8 are when you place them in the context in this part of the letter. So chapter 5, remember, Paul, dealt with a very particular and difficult case of sexual immorality. And he talked about church discipline for the sexually immoral and unrepentant church member. Then in the second half of chapter 6, he’s going to go back to the issue of sexual sin. And then very naturally, he’s going to transition. So in chapter 5 and the second half of chapter 6, he speaks about disordered and sinful sexuality. And so then, very naturally in chapter 7, he’s going to speak about marriage and godly and rightly ordered and God-honoring sexuality. And that all makes a certain degree of sense; there’s a logic to that.

And so we find ourselves turning to chapter 6, 1 to 8, scratching our heads a little because right here plonked right in the middle of this discussion of human sexuality is this business about lawsuits. What in the world is chapter 6, 1 to 8, doing here? I think there are two things to keep in mind that may help us answer that question. First of all, remember, that in chapter 5 Paul called the Corinthians to exercise church discipline; they were refusing actually, they were reluctant to exercise church discipline in the case of gross, scandalous, public, sexual immorality on the part of one of their members. So in chapter 5, they are refusing to take necessary, ecclesiastical, spiritual action against real sin. But in chapter 6 – how’s this for a contrast – they seem all too happy to take unnecessary, malicious, legal and judicial action simply in order to make a quick buck.

ဤကိစ္စရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ပေါလုတော်၏ သတင်းစကားကို နားလည်ရန် ကူညီပေးမည့် ဒုတိယအကြိုကိစ္စဖြစ်သည်။ ၅သာ ၈ပ ၁-၈ သည် စာ၏ ဤအပိုင်းတွင် ထည့်သွင်းထားသည့်အခါ မည်မျှ ထူးဆန်းသည်ကို ကြည့်ပါ။ ၅သာ ၈ပ ကို သတိရပါ။ ပေါလုတော်သည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယုတ်မှုအကြောင်းကို အလွန်အထူးနှင့် ခက်ခဲသောကိစ္စတစ်ခုနှင့် ဆက်ဆံခဲ့သည်။ ထိုအခါ သူသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယုတ်မှုနှင့် နောင်တမရသောချာ့ခ်ျအဖွဲ့ဝင်အတွက် ချာ့ခ်ျစည်းကမ်းအကြောင်းပြောခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၆သာ ဒုတိယပိုင်းတွင်၊ သူသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြစ်အကြောင်းပြန်သွားရန်သွားနေသည်။ ထိုအခါ သဘာဝကျကျ ကူးပြောင်းသွားသည်။ ထို့ကြောင့် ၅သာ နှင့် ၆သာ ဒုတိယပိုင်းတွင်၊ သူသည် မှားယွင်းနေပြီး အပြစ်ရှိသော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအကြောင်းပြောနေသည်။ ထို့နောက် သဘာဝကျကျ ၇သာ တွင်၊ သူသည် လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုနှင့် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်ပြုသော လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ မှန်ကန်သောအမိန့်အကြောင်းပြောနေလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်အဓိပ္ပာယ်တစ်မျိုးရှိသည်။ ၎င်းတွင်ယုတ္တိရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၆သာ ၁-၈ ကို လှည့်ကြည့်ပြီး လူသားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆွေးနွေးခြင်း၏အလယ်တွင် တရားစွဲဆိုမှုများအကြောင်းပြောနေခြင်းကို တွေ့ရှိရသည်။ ၆သာ ၁-၈ သည် ဤနေရာတွင် ဘာလုပ်နေသနည်း။ မေးခွန်းကို ဖြေဆိုရာတွင် ကူညီပေးမည့် အချက်နှစ်ချက်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်သည်။ ပထမအချက်မှာ ၅သာ တွင် ပေါလုတော်က ကော်ရင်သူတို့အား ချာ့ခ်ျစည်းကမ်းကို ကျင့်သုံးရန် ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ အမှန်အားဖြင့် ၎င်းတို့ ငြင်းဆိုခဲ့သည်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး၏ ရှုံ့ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ အများပြည်သူသိသော၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယုတ်မှုကိစ္စတွင် ချာ့ခ်ျစည်းကမ်းကို ကျင့်သုံးရန် တွန့်ဆုတ်နေခဲ့ကြသည်။ ဒါကြောင့် ၅သာ တွင်၊ ၎င်းတို့သည် တကယ့်အပြစ်ဆန့်ကျင်ဘက် လိုအပ်သော၊ ချာ့ခ်ျဆိုင်ရာ၊ ၀ိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရေးယူဆောင်ရွက်မှုကို ပြုလုပ်ရန် ငြင်းဆိုနေကြသည်။ သို့သော် ၆သာ – ၎င်းကိုဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ဘယ်လိုကြည့်မလဲ – ၎င်းတို့သည် လျင်မြန်စွာ ငွေရှာရန်အတွက် မလိုအပ်သော၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော၊ တရားဥပဒေနှင့် တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများကို ပြုလုပ်ရန် ဆန္ဒရှိကြသည်။

အဲဒီနှစ်ခုအရာတွေဟာ လုံးဝလျော်ညီမှုမရှိဘူးလို့ ထင်ရပါတယ်။ သဘောတူလား။ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့၊ အဓိပတေါ်ဖြစ်တဲ့ အရာတွေရှိတယ်၊ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ခံစားသင့်တဲ့ ထိုဝေဒနာကို ခံစားရပါတယ်။ သူတို့သည် ဘုရားကျောင်းသားစုံ့လေး ထိန်းသိမ်းခြင်းအပေါ် ဒေါသထွက်ကြတယ်၊ သို့သော် အခွင့်အလမ်းပေးရင် သူတို့ရှိ‌သမျှငွေအတွက် တရားစွဲဆိုဖို့ ဘုရားကျောင်းသားမိတ်ဆွေတစ်ယောက်ကို ပြဿနာမရှိဘဲ လုပ်ကြတယ်။ ဒီအရာတွေဖြစ်သင့်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ပေါလုပြောတာပေါ့။

ဒီပစ္စည်းက ဒီမှာရှိ‌ရတဲ့ နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းတစ်ခုက ကော်ရိန္သူတွေက တင်ပြတဲ့ကိစ္စကို ပေါလုဆီကို တင်ပြတဲ့ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ကိုယ်စီကိုယ်စီ ရောက်လာတဲ့ အစဉ်အတိုင်းပဲ တုံ့ပြန်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ၁-၄ အခန်းတွေမှာ ဘုရားကျောင်းသားတွေရဲ့ ကွဲပြားမှုဒါမှမဟုတ် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယုတ်မာမှုဒါမှမဟုတ် ဘုရားကျောင်းသားစုံ့လေး ထိန်းသိမ်းခြင်းဒါမှမဟုတ် ယုံကြည်သူတွေကြားမှာ တရားစွဲဆိုမှုတွေဖြစ်ဖြစ်၊ တစ်စတစ်စ ကိုလေ့လာမှုတစ်ခုလိုပဲ ယူပြီး၊ ကျွန်တော်တို့ကြုံတွေ့ရတဲ့ ကိစ္စတွေနဲ့ မသက်ဆိုင်ဘူးဆိုရင်‌တောင်မှ အဖြေနဲ့ အဆိပ်ဖြေက တိတိကျကျ တူညီကြောင်း ပြသပါတယ်။ သူဟာ ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားကို ကော်ရိန္သူတွေရဲ့နှလုံးသားနဲ့ အသက်တာထဲကို အသုံးပြုပါတယ်။ ပြီးတော့ “သင်တို့ တကယ်ပဲ ဒါကို နားလည်ရင်၊ ဒါ တကယ်ပဲ စတင်ထိုးဖောက်ပြီး ပြန်လည်ဝါယာကြိုးနဲ့ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ဖို့ သင့်အတွေးကို မြေကြီးကနေစတင်ပါ၊ အဲဒါဆိုရင် တခြားအရာတွေလည်း အပြောင်းအလဲဖြစ်သွားလိမ့်မယ်” လို့ပြောပါတယ်။ ကော်ရိန္သူတွေမှာ တကယ်ရှိတဲ့ ပြဿနာက ဧဝံဂေလိတရားကို နားမလည်ဘဲနဲ့ အသုံးမပြုတာနဲ့သက်ဆိုင်ပါတယ်။

အခန်း ၆:၁-၁၁ ဟာ ဒီစာထဲမှာ လေ့လာမှုတစ်ခုအနေနဲ့ တခြားတစ်ခုအနေနဲ့ ရှိနေပါတယ်။ ကော်ရိန္သူတွေရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားအကြောင်းသတင်းက ကိုကဲ့သို့ ကမ္ဘာကြီးထဲက ပျက်စီးနေတဲ့ လက်တွေ့ဘဝတွေမှာ အလုပ်လုပ်ကြောင်း ပြသပါတယ်။ ကော်ရိန္သူတွေရဲ့ အတွေးအခေါ်နဲ့ အမျိုးအစားတွေကို စိတ်‌ထဲမှာ ထိန်းသိမ်းထားဖို့ ကြိုးစားကြပါစို့။ အဲဒါတွေက ပေါလုရဲ့စကားရဲ့ အဓိကအကြောင်းကို နားလည်ဖို့ ကူညီပေးမယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျမ်းစာတွေကို အတူဖတ်ရှုမီ၊ ကျွန်တော်တို့ဆုတောင်းကြပါစို့။

ကျွန်တော်တို့အဖေတော်က၊ သင့်နှုတ်ကပါတော်မူသောစကားက အခုကျွန်တော်တို့ရှေ့မှာရှိနေပြီ။ သင့်နှုတ်ကပါတော်မူသောစကားကို ကြားသ‌ဘောင‌ံ့ ခံယူဖို့ကျေးဇူးတောင်းပါတယ်၊ ပြီးတော့ ဒီကနေ့မှစ၍ ဘုရင်တွေရဲ့ဘုရင်ဖြစ်တော်မူတဲ့ သခင်ယေရှုထံ ဒူးထောက်ဦးညွှတ်ဖို့ မျှော်မ‌နေပါတယ်။ အကြောင်းမူကား သခင်ယေရှုနာမတော်အားဖြင့်ပဲ တောင်းဆိုပါတယ်၊ အာမိန့်။

၁ ကိုရင်သီယုံ အခန်း ၆ မှာ ၁ ပိုဒ်မှာတဖ။ ဒါသည် အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားဖြစ်သည်။

သင်တို့တွင် တယောက်နှင့်တယောက် အငြင်းပွားစရာရှိလျှင်၊ သီလမဲ့သောသူတို့ရှေ့ တရားစွဲရဲသလော။ အသန့်ရှင်တို့ရှေ့ မဟုတ်လော။ အသန့်ရှင်တို့သည် လောကကို စီရင်မည် ဖြစ်ကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ လောကသည် သင်တို့ လက်သို့ စီရင်ခြင်းခံရမည်ဆိုလျှင်၊ အနည်းငယ်သောကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းမရှိဘူးလော။ ကောင်းကင်တံ့တို့ကို စီရင်မည် ဖြစ်ကြ ကိုသင်တို့မသိကြသလော။ ဒါဆိုလျှင်၊ ဘဝရဲ့ကိစ္စကိုကော မည်မျှလောက် အလေးထားသင့်သနည်း။ ထိုသို့သောကိစ္စရှိလျှင်၊ အသင်းတော်ထဲမှာ တန်ဖိုးမရှိသောသူတို့ရှေ့ တင်ပြသလော။ သင်တို့ကို အရှက်ရစေခြင်းငှာ ငါပြောတာပါ။ သ—兄弟—ို့အချင်းချင်း အငြင်းပွားမှုကို ပြေလည်အောင် ဆုံးဖြတ်နိုင်သော ပညာရှိသူ သင်တို့တွင် မရှိဘူးလော။ သို့သော် ညီ—兄弟—ည် ညီ—兄弟—ို တရားစွဲပြီး၊ အကာယုံကြည်သောသူတို့ရှေ့ တရားစွဲခြင်းသည်ကော။ အချင်းချင်း တရားစွဲခြင်းသည်ပင် သင်တို့အတွက် အရှုံးဖြစ်သည်။ မဖိမနှိပ်ခံရဘဲ သည်းခံနိုင်လော။ လိမ်လည်ခြင်းခံရဘဲ သည်းခံနိုင်လော။ သင်တို့သည်ကိုယ်တိုင်ကပင် အလိမ်ခံရစေ — သ—兄弟—ို့ပင်!

သို့မဟုတ်၊ အသင်တို့မသိကြသလော။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို အမွေမရနိုင်ကြသော သူတို့သည် ဖောက်ပြန်သောသူတို့ဖြစ်သည်။ လှည့်ဖြားခြင်းခံရကြပါစေသော်။ လိင်ဖောက်ပြန်သောသူတို့၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သောသူတို့၊ ဇာတိယက်သောသူတို့၊ လိင်လွန်ကျူးသောသူတို့၊ သူခိုးတို့၊ လောဘသောသူတို့၊ အရက်သမားတို့၊ စော်ကားသောသူတို့၊ လိမ်လည်သောသူတို့ — ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို အမွေမရနိုင်ကြပါ။ ထိုသို့သောသူတို့အနက် တချို့သည် သင်တို့ဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်တို့သည် လျှော်ကြေးခံပြီ။ သန့်ရှင်းစေခြင်းခံပြီ။ သခင်ယေဇုခရစ်၏နာမတော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းခံပြီ။

အာမင်။ သူ၏သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပတ်တရားတွင် ပြောခဲ့သည်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါသည်။

ကိုရင်သုခမှာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေရဲ့ အရင်းအမြစ်မှာ ပြဿနာကို ဖော်ထုတ်ဖို့ ဖြစ်ခဲ့ရင်၊ ကျွန်တော်တွေ့တဲ့ အကောင်းဆုံးရောဂါရှာဖွေမှုကတော့ "ဧဝံဂေလိစိတ်မရခြင်း" လို့ ဝေဖန်သူတစ်ယောက်ခေါ်တဲ့ အရာပါပဲ။ Gospel Amnesia – ဒါကိုရင်သုခမှာ သူတို့ ခံစားနေရတဲ့ အရာပါ။ တနေ့လျှင် သတင်းဝက်ဘ်ဆိုဒ်မှာ ဘင်ဂျမင်ကyle လို့ခေါ်တဲ့ သူ့အကြောင်းဖတ်တယ် – တကယ်တော့ ဒီဇာတ်လမ်းဖတ်တယ် – သူ့ကိုရိုက်နှက်ပြီး စွန့်ပစ်ထားတယ်။ အခုသူဟာ ဆိုးရွားတဲ့ အမှတ်တရဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားနေရတယ်။ သူ့ကိုယ်သူ ရှာဖို့ ပျောက်ဆုံးသူဝက်ဘ်ဆိုဒ်တွေကို အချိန်ဖြုန်းရှာနေတယ်။ သူ့နောက်ဘဝအကြောင်းကို ပြန်ဖြည့်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ သူ့” পরিচয় ဆုံးရှုံးသွားတယ်။ သူ့ကိုယ်သူ မသိဘူး။

ကိုရင်သုခမှာရှိတဲ့ သူတို့ဟာ – ပੌలుက ပြောတဲ့ ပြဿနာအမျိုးမျိုးမှာ ဒီလိုပဲ ပြုမူနေကြတယ်။ သူတို့က တစ်ခုခုဖြစ်သွားသလိုမျိုး – အလားတူတစ်ခုခုဖြစ်သွားသလိုမျိုး ပြုမူနေကြတယ်။ ယေရှုအကြောင်းကောင်းမြတ်တဲ့သတင်း၊ သူ့ထဲမှာသူတို့ရဲ့ အသစ်သောအထောက်အထားကို အခြေအနေအမျိုးမျိုးမှာ လျစ်လျှူရှုပြီး မေ့သွားကြတယ်။ သင်တို့ငါ့စာကိုဖတ်ရင်၊ ပੌ—ူး "မသိလား" ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို အကြိမ်ကြိမ်မေးနေတာကို တွေ့ရလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် ၂း "မသိလား၊ သူတော်စီတို့သည် လောကကို စီရင်မည်" ၃း "မသိလား၊ ကျွန်တော်တို့သည် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို စီရင်မည်" ၉း "မသိလား၊ ဖောက်ပြန်သောသူတို့သည် ဘုရားနိုင်ငံကို အမွေ မရကြဟု" သူတို့သိသင့်တဲ့အရာတွေရှိတယ်။ ပੌ—ူး သင်ပေးခဲ့တယ်။ ဗေ့ကဖာက တချို့ကိုသင်ပေးခဲ့တယ်။ အပိုလိုက သူတို့နဲ့ရှိနေပြီး သင်ပေးခဲ့တယ်။ တခြားသူတွေက သမ္မာကျမ်းကို သူတို့ကိုဖွင့်ပြခဲ့တယ်။ ပੌ—ူးက အရင်ကရေးခဲ့တယ်။ သူတို့ ဘုရားသခင်အရာတွေကို ကောင်းကောင်းသင်ယူခဲ့ကြတယ်။ သူတို့သိသင့်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ မေ့သွားကြတယ်။ Gospel amnesia – ဒါ သူတို့ရဲ့ဖြစ်ရပ်ပါပဲ။ အကျိုးဆက်တွေ ကြေကွဲစရာကောင်းတယ်။

အထူးသဖြင့်၊ သ—彼らは—စ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် အဟောင်းသောဘဝထက် သူတို့ကို ခရစ်တော်အဖြစ် သွင်ပြင်စေသော အသက်တာသစ်ကို သတိရစေသော အပြုအမူထက် တရားစွဲဆိုနေကြသည်။ ထိုသို့ ပေါလုက ၁ တွင်၊ “သင်တို့တွင် တစ်ယောက်သောသူသည် အခြားသူတစ်ယောက်ကို တိုင်ကြားရာတွင်၊ သူသည် သူတော်စီများရှေ့မှာ တရားစွဲဆိုရန် သတ္တိရှိပါသလား။” အခုသူတို့သည် သူတော်စီများဖြစ်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် အလုပ်ကြောင့် သူတို့၏ဘဝတွင် သခင်ယေရှုခရစ်အတွက် သီးသန့်ထားရှိသော သူတော်စီများဖြစ်သည်။ သတ်မှတ်ထားသောသူ။ သူတို့သည် အပြစ်သားဘဝ၏ တန်ဖိုးများနှင့်အညီ မနေထိုင်သင့်တော့ဘဲ၊ သူတို့ပိုင် သခင်ယေရှုရှင်နိုင်ငံတော်တန်ဖိုးများနှင့်အညီ နေထိုင်သင့်သည်။ သ—彼—ို့သည် များစွာသောသူတို့ ရုန်းကန်နေရဆဲဖြစ်သော ပြဿနာတစ်ခုနှင့် ရုန်းကန်နေကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာပြီးနောက်၊ သ—彼—ို့၏ယခင်ဘဝပုံစံများကို ပစ်ချွတ်ပစ်ရန် ရုန်းကန်နေကြသည်။ တန်ဖိုးထားမှုများ။ ဤသုတေသီတစ်ယောက်ပြောသလိုပါပဲ - ကောရိန္သူတို့၏လောက၌ တရားရုံးများ မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကို ခဏလောက်နားထောင်ပါ။ “တရားစွဲဆိုရန် ဆုံးဖြတ်ရာတွင်၊ ကိစ္စ၏အနှစ်သာရကို အခြေခံမထားဘဲ၊ တရားခံလူ၏လူမှုအဆင့်အတန်းနှင့် အားကောင်းသောဆက်သွယ်မှုများအပေါ် အခြေခံပြီး အနိုင်ရရန်အတွက် ကုန်ကျစရိတ်နှင့် အခွင့်အလမ်းများကို တွက်ချက်ရမည်” ဟုသူကဆိုသည်။ “ရှေးခေတ်လောက၌ လူတို့သည် တရားရုံးများတွင် ဂုဏ်အသရေအတွက် ပြိုင်ဆိုင်ကြသည်။ တရားစွဲဆိုမှုကို လိုက်စားခြင်းသည် တရားမျှတမှုကို 추구하는 것과 မကြာခဏဆက်စပ်မှုမရှိပါ။”

ထိုသို့ပင်ကော်rintမြို့၌ပြဿနာရှိ၏။သူတို့သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုစိတ်မဝင်စားဘဲ၊အခြားသူများကိုထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းအားဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ကိုယ်ပိုင်တိုးတက်မှုကိုစိတ်ဝင်စားကြ၏။ ထိုသူတို့သည် ယုံကြည်သူ ဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေ သူတို့အပေါ်သို့သတိမထားမိကြ။ ပ verses ၂ တွင်ပေါလုခေါ်သည့်အတိုင်း“ အသေးအဖွဲအမှုများ” သည်မာနထောင်လွှားမှုနှင့်မုန်းတီးမှုနှင့်မေတ္တာကင်းမဲ့မှုတို့နှင့်အညီလုပ်ကိုင်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာမီ၎င်းတို့လုပ်ခဲ့သည့်နည်းတူ၎င်းတို့သည်လည်း ထိုနည်းတူ လုပ်ကိုင်ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းကို မေ့လျော့နေကြ၏။ ယခု“ ခရစ်တော်၌” နေထိုင်ကြပြီး၊ ယရှုကားသက်ဆင်ပေးပြီ ဖြစ်သောကြောင့်၊ဘုရားသခင်၏ကြွင်းသစ်သောလူအဖွဲ့အစည်း - ယေဇုခရစ်ဘုရားကျောင်းတွင်နေထိုင်ကြသည်။

ထိုသူတို့သည် ပေါလုဤနေရာတွင်သုံးသပ်ပုံ သုံးမျိုးရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သတင်းကောင်းဝိသေသလက္ခဏာသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သင့်သည်ကိုပုံဖော်သင့်သည်။ ပထမအချက်မှာ၊ ကျမ်းပိုဒ်ကိုကြည့်ပါက၊ ပထမပ verses ၁-၃ တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များဖြစ်နေပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သွားရာလမ်းကိုပြောဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်မှန်းချက်။ ထို့နောက်ဒုတိယအနေဖြင့်၊ verses ၄-၈ တွင်၊ သူသည်ပစ္—จุบัน—ကြောင်းပြောဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များဖြစ်နေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုမည်သို့ရှင်သန်နေထိုင်ကြောင်းကိုရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးတွင် verses ၉-၁၁ တွင်၊ သူသည်အတိတ်ကာလကိုပြောဆိုသည်။ ဘုရားသခင်ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာစေသောအခါဘုရားသခင်၏” 은혜ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်လာခဲ့သူ။ ဤအရာများကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်လျှင်၊ ပေါလုပြောသည့်အတိုင်း၊ ခရစ်တော်၌ယောက်ျားနှင့်မိန်းမအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကိုမှန်မှန်ကန်ကန်သိမြင်လာမည်ဖြစ်ပြီး ထိုအရာသည်အရာအားလုံးကိုပြောင်းလဲစေလိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်

ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ အတူတူ ၁ မှ ၃ ပိုဒ်တွေကို ကြည့်ကြစို့။ ပေါလုက ကျွန်တော်တို့ကို အနာဂတ်ဆီကို ညွှန်ပြတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ အနာဂတ်၊ ကျွန်တော်တို့ ခရစ်ယာန်တွေ ဖြစ်နေပြီဆိုတော့ အခုကျွန်တော်တို့ သွားနေတဲ့ နေရာ။ အခုသူသည် ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းဟာ အငြင်းပွားမှုတွေကို အတွင်းပိုင်းမှာ ဖြေရှင်းနိုင်သင့်ပြီး၊ ၁ နဲ့ ၂ ယောက်သော ညီနှစ်—妹 တွေကြားမှာ ပြန်လည်သင့်မြှော်မှုကို ယူဆောင်လာသင့်တယ်၊ ပြည်သူ့တရားရုံးတွေဆီ သွားစရာမလိုဘူး။ အမှန်တော့ ဘုရားကျောင်းသည် အခြားမည်သည့်လူ့အဖွဲ့အစည်းမျိုးနှင့်မှမတူဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝပြီး၊ ယေရှုခရစ်ကိုကိုးကား၍ကျေးဇူးအားဖြင့် ကယ်တင်ခံရသောအပြစ်သားများ။ ဒါကြောင့် ၅ ပိုဒ်မှာ “ညီနောင်များအငြင်းပွားမှုကိုဖြေရှင်းနိုင်သောပညာရှိသူသည်သင်တို့တွင်မရှိဘူးလား” ဘုရားကျောင်းလုပ်ဆောင်နိုင်သင့်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ၁ မှ ၃ ပိုဒ်တွေမှာ ခရစ်ယာန်တွေအချင်းချင်း အငြင်းပွားတဲ့အခါ ပြဿနာတွေကို အတွင်းပိုင်းမှာဘဲ ဖြေရှင်းသင့်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနာဂတ်ကံကြမ္မာ

သူကျွန်တော်တို့ကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနာဂတ်ကံကြမ္မာဆီကို ညွှန်ပြတယ်။ ၂ ပိုဒ်ကိုကြည့်ပါ။ “သင်တို့သည် သူတော်စီအပေါင်းတို့ကမ္ဘာကိုစီရင်မည်” ကိုမသိလေသလား။ “သင်တို့သည်ကမ္ဘာကိုစီရင်မည်” ဆိုတော့၊ အသေးအဖွဲအမှုတွေကို စီရင်တာ မသင့်လား။ “ကျွန်တော်တို့သည် ကောင်းကင်တံ့တို့ကိုစီရင်မည်” ကိုမသိလေသလား။ ဒီဘဝရဲ့ကိစ္စနဲ့ပတ်သက်လို့ ဘယ်လောက်လေးစားလောက်တဲ့နေရာက စီရင်မည်။ ဒီမှာ နောက်ခံအနေနဲ့ မာသီယူ ၁၉:၂၈ လိုမျိုး၊ ယေရှုပြောတဲ့ စကားလို၊ တပည့်တော်တို့နဲ့အတူ နိုင်ငံသစ်မှာ တရားစီရင်မည့် ပလ္လံပေါ်မှာထိုင်ကြမယ်လို့ ဒါမှမဟုတ် ဒံယေလ ၇ လိုမျိုး၊ ဒံယေလ ၇:၁၄ မှာ “လူသား တူနဲ့တူတဲ့သူကို အာဏာနဲ့ တသ်မင်းနဲ့ နိုင်ငံတော်ကို ပေးတော်မူတယ်” ပြီးတော့ ဒံယေလ ၇:၂၇ “နိုင်ငံတော်နဲ့ အာဏာတော်နဲ့ ကောင်းကင်အောက်မှာရှိတဲ့ နိုင်ငံတော်တို့ရဲ့ 위대한 အာဏာတော်ကို အမြင့်ဆုံးသူတော်စီပိုင်တဲ့ လူတွေကို ပေးတော်မူမယ်” ကျွန်တော်တို့ ယေရှုခရစ်နဲ့အတူ တရားစီရင်မယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ချီးမြှောက်ထိုက်တဲ့ 영광—ော်မူကြမ္မာ။

သို့သော် ကိုရင်သူ့အား၊ ပေါလုပြောသည်ကား၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ အသေးအဖွဲအမှုတို့ကို သတိထားနေကြသည်။ တစ်နေ့တွင် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို စီရင်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း။ ထိုကဲ့သို့သော ကံကြမ္မာရှိသော ဘုရားကျောင်းသည် “ဤဘဝနှင့်သက်ဆိုင်သောကိစ္စရပ်များ” တွင်၊ ညီအစ်ကိုတို့ကြားတွင် အရာတို့ကို ဖြေရှင်းနိုင်သင့်သည်။ “သင်တို့သွားမည့်နေရာ မှတ်မိပါ” ဟုသူတို့ကို ပြောပါသည်။ ကောင်းကင်တရားရုံး၌ တစ်နေ့တွင်သင်တို့ကျင့်လိမ့်မည့် မြင့်မြတ်သောဂုဏ်နှင့် ချီးမြှောက်သောအခန်းကဏ္ဍကို သတိရပါ။ သင်သည် တရားသူကြီးဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအနာဂတ်ကံကြမ္မာကို အ—考慮၍ သင်သည် ဤနေရာတွင် သင့်ကိုယ်သင် မည်သို့ပြုမူသင့်သနည်း။ ကောင်းကင်တမန်တို့ကို စီရင်မည့် သင်တို့သည်၊ ဤနေရာတွင် အချင်းချင်း ဖြိုဖျက်နေသလား။ နောက်ဆုံးတရားရုံးတွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထိုင်မည့် သင်တို့သည်၊ ထိုနေ့တွင် သင်တို့နှင့်အတူ “បာိုင်းဆောင်ရွက်မည့် ညီအစ်ကိုအစ်မတို့ကို အနာတရဖြစ်စေသည့်တိုင်၊ သင့်ကိုယ်ပိုင်အဆင့်အတန်းကို မြှင့်တင်ရန် โลก၏နည်းဗျူဟာများကို အသုံးပြုသလား။ သင်၏ကံကြမ္မာကို သတိရပြီး ၎င်းအလင်းတွင်နေထိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သွားမည့်နေရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်နေပြီ။

ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိ

ဒုတိယအချက်မှာ၊ ပေါလုပြောသည်ကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိ – မည်သို့မည်ပုံဖြင့် 살—ေထိုင်ကြ၊ အများစုမှာ ခရစ်ယာန်များဖြစ်နေသော်လည်း။ ကျေးဇူးပြု၍ ၄-၈ ပိုဒ်များကို ကြည့်ပါ။ ပေါလု၏အငြင်းပွားမှုကိုသတိပြုမိရန်သော့ချက်မှာ“ ညီအစ်ကို” ဟူသောစကားကိုထပ်ခါတလဲလဲသုံးခြင်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းပိုဒ်ကိုကြည့်ပါ။ ၄-၈ ပိုဒ်များ -

ဒီလိုအမှုတွေရှိနေရင်၊ ဘုရားကျောင်းမှာ တက်ရောက်မှုမရှိတဲ့ သူတွေရှေ့မှာ ဘာကြောင့် တင်ပြတာလဲ။ ငါဒါကိုသင့်ရှက်ကြေးအတွက်ပြောတယ်။ သင့်တွင်ညီအစ်ကိုကြား—爭議ကို ဖြေရှင်းနိုင်သောပညာရှိသူတစ်ဦးမျှမရှိဘူးလား။ ဒါပေမယ့် ညီအစ်ကိုက ညီအစ်ကိုကိုတရားလျှောက်တယ်၊ မယုံကြည်သူ ရှေ့မှာ။ အချင်းချင်းတရားစွဲဆိုနေခြင်းသည်ပင်သင်တို့အတွက်ရှုံးနိမ့်မှုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်မညီညွတ်စွာခံရမနည်း။ အဘယ်ကြောင့်မ” 속지 မနည်း။ ဒါပေမယ့်သင်တို့ကိုယ်တိုင်ကညီအစ်ကိုတို့ကိုအမှားလုပ်ပြီးလိမ်—欺နေကြတယ်။ !

သူတို့၏ဧဝံဂေလိအမှတ်တရမှုကသူတို့၏ခရစ်တော်ထံမှဝိသေသလက္ခဏာသည်သူတို့၏တွေးခေါ်မှုသို့မဟုတ်သူတို့၏ဘဝတွင်မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသောနည်းဖြင့်လည်ပတ်ခြင်းနှင့်လည်ပတ်ခြင်းကိုရပ်တန့်စေသည်။ ယေရှုကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့兄弟—ှင့်ညီအစ်မများဖြစ်ကြသည်ဟူသောအချက်သည်သူတို့၏မိသားစုဖြစ်သင့်သည်။ ဒါပေမယ့်အဲဒီအစားသူတို့ကသူတို့မှာရှိတဲ့သူတွေရှေ့မှာသူတို့ရဲ့အမှုကိုငြင်းခုံနေကြတယ်၊ ပိုဒ် 4 ။ ထိုသို့သောသူတို့သည် ၅ ပိုဒ်တွင်ပေါလုပြောသည့်အတိုင်းသူတို့ကိုယ်ကိုရှက်သင့်သည်။ သာသနာသည်အခြေခံအငြင်းပွားမှုများနှင့်အတ္တလေးစားမှုကိုဖြေရှင်းရန်လိုအပ်သောအရည်အချင်းနှင့်လက်ဆောင်များကိုခေါင်းဆောင်များအကြားတွင်ရှိကောင်းရှိနိုင်သလား။ တစ်ယောက်ယောက်ကပညာရှိလုံလောက်ပါတယ်။ ကိုရင်သလူများသည်သူတို့၏ဉာဏ်ပညာထက်သာလွန်သောဂုဏ်ယူကြမည်ဟုမှတ်မိပါ။ “ ကောင်းပြီ” ဟုပေါလုပြောသည်။ “ သင်တို့သည်ဤမျှလောက်ပညာရှိပါကအနှောင်အဖွဲ့ခံရသောယုံကြည်သူများအကြားပြောင်းလဲရန်ကူညီပေးနိုင်သူတစ်ယောက်ရှိနိုင်သလား။ ”

ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲ

သို့သော်၊ ၎င်းတို့သည် မယုံကြည်သူများ၊ တရားမဝင်သူများရှေ့မှာ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုအတွက် သွားနေကြသည်။ ၇ တွင် “သင်တို့အတွက် အရှုံးဖြစ်သည်။ မတရားပြုခံရမည် သို့မဟုတ် လိမ်လည်ခံရမည့်အစား ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းထက်” ဟု ၀တ်လုံကဆိုသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် အရှုံးဖြစ်ရခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားက ဆိုသည်မှာ၊ ယေရှုအား ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသည် သင်နှင့် လုံးဝမသက်ဆိုင်နိုင်သောလူများနှင့် ညီအစ်ကို သို့မဟုတ် ညီအစ်မဖြစ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံမနေပါ! သင်သူတို့ကို နားမလည်ပါ! သူတို့ကသင့်ကို နားမလည်ပါ။ သူတို့၏နောက်ခံသမိုင်း၊ လူမျိုးရေး၊ အမျိုးအနွယ်သည် သင့်အတွက် လုံးဝအခြားနိုင်ငံခြားဖြစ်နိုင်သည်၊ သင့်စိတ်” 편удобနှင့် အလွန်ကွာခြားနိုင်သည်။ သို့သော်၊ ယခုအခါတွင်၊ ထိုအရာအားလုံးကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုဘဲ၊ သင်သည် ခရစ်တော်တွင် ၎င်းတို့နှင့်အတူ တစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယခုသင်သည် မိသားစုဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ညီအစ်ကိုညီအစ်မများ ဖြစ်ကြသည်။ သင်တို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ သန့်မြင့်သောနှောင်ကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်ထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် ယခုသင်တို့က ခွင့်လွှတ်ရမည်။ တခြားပါးကိုလှည့်ပေးရမည်။ သင်တို့က သည်းခံခြင်းကို ကျင့်သုံးရမည်။ သင်တို့၏လက်ဆောင်ကို ယဇ်ပလ္လွေ့တွင် ထားခဲ့ပြီး သင်၏ညီအစ်ကိုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် သွားရမည်။ သင်တို့ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ၊ ဒုက္ခတွေကြောင့် ဆက်ဆံရေးတွေ ဖိအားအောက်မှာရှိနေပြီး ကွဲအက်ကာ အချင်းချင်း ကွဲကွာသွားစေဖို့ အကြောင်းပြချက်တွေ အများကြီးရှိနေချိန်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းကို ခရစ်ယာန်တွေက အချင်းချင်းကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ လိုက်ရှာပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းကို 추구すると၊ ပေါလုက ဒါကို အောင်ပွဲလို့ ပြောတယ်။ ဒါက ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲ။ လောကက မင်းတို့သည် အချင်းချင်းချစ်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များဖြစ်ကြောင်းမြင်သည်။

ဧဝံဂေလိအရှုံး

သို့သော် ကိုရင်သျှူးမြို့၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကား အဘယ်နည်း? ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲကို အစားထိုးသောအခါ၊ ဆက်ဆံရေးများသည် ဖိအားအောက်သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးအားလုံး မဖြစ်မနေရောက်ရှိရမည့်အခါ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏အဟเก่า၀ါးဒုက္ခမှု၏ ပုံမှန်အနေအထားသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားကြပြီး ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲကို အစားထိုးကာ ကြည့်ရှုနေသောကမ္ဘာက ကျေးဇူးတော်ပြုလုပ်သည်ကို မြင်တွေ့ရမည့်အစား - လူများစွာကို ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်အဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခြင်း၊ အချင်းချင်း အစေခံရန်၊ ထိခိုက်န—ુ辣က်မှုကိုပင် ခံရခြင်း - အဲဒီအစားသူတို့ကတရားစွဲဆိုမှုတွေကိုပစ်ချပြီးတရားရုံးထဲကိုအချင်းချင်းဆွဲခေါ်သွားတယ်၊ အချင်းချင်းရှက်ရွံ့စေပြီးဧဝံဂေလိတရားကိုနာမည်ပျက်စေတယ်။ ဒါက အရှုံး! ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ကမ္ဘာက မျိုးနွယ်စုဝါဒနဲ့ အပြန်အလှန်သံသယဝါဒနဲ့ အသေးအဖွဲအငြင်းပွားမှုတွေထဲကို ပြိုလဲသွားတဲ့အခါ၊ အဲဒီအငြင်းပွားမှုတွေက ရေရှည်ရန်တွေနဲ့ ခိုင်မာတဲ့အမုန်းတရားတွေအဖြစ်သာ ပုံသေနေရာ” 잡—ဲ့အခါ၊ ကမ္ဘာကဒီလိုပြုမူတဲ့အခါ၊ ဘုရားသခင်လူတွေကငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကိုရှာတယ်၊ တတ်နိုင်သမျှငြိမ်းချမ်းစွာနေထိုင်ရန်ကြိုးစားတယ်၊ အချင်းချင်းခွင့်လွှတ်ပေးတယ်၊ ဘုရားသခင်ခရစ်တော်ထဲမှာခွင့်လွှတ်ပေးခဲ့သလိုပဲ၊ ကမ္ဘာကြီးက ဒါကို မြင်တွေ့ရတဲ့အခါ၊ အဲဒါ ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲပါ။

အိုင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကမ္ဘာကြီးက ဘာကို မြင်တွေ့ရသနည်း။ ဧဝံဂေလိအောင်ပွဲ? ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုကာကွယ်ဖို့၊ မာနထောင်လွှားခြင်း၊ သံသယဝါဒ၊ အမုန်းတရား၊ ဒေါသနဲ့ခါးသီးတဲ့ အငြင်းပွားမှုတွေရဲ့ ပုံမှန်အနေအထား အဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့ကျရှုံးနေတဲ့အခါ၊ “ကျွန်ုပ်တို့သည် အ—兄弟—ခ်ိပ် အခ်ိနှစ်များဖြစ်နေတုန်းပင် ကမ္ဘာ့အလားတူပြုမူနေကြ သူတို့အလား ပြုမူနေကြ၍” “ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရှက်ရသင့်တယ်” လို့ ပေါလုပြောပါတယ်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံခဲ့တယ်။ သူ့ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အထဲတွင်နေထိုင်တယ်။ သူ့စကားက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခြေလှမ်းတွေကို ညွှန်ကြားတယ်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသေးအဖွဲတိုင်ကြားမှုတွေနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဗဟိုပြုတဲ့ အငြင်းပွားမှုတွေကို ကြည့်ရှုနေတဲ့ ကမ္ဘာ့မျက်စိရှေ့မှာ ဆက်လုပ်နေတယ်။ အရှုံးပဲ! ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂါတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကံကြမ္မာ - တစ်နေ့ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်လာမည့်သူနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ ခရစ်တော်နှင့်အတူ စကြဝဠာကိုတရားစီရင်မည့်အခန်းကဏ္ဍကို သတိရစေတယ်။ ပြီးတော့ သူက ကျွန်ုပ်တို့ကို အခုဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို ရင်ဆိုင်စေတယ်၊ ​​ဒီအရာတွေမဖြစ်သင့်ဘူးဆိုတာကို မြင်တွေ့ရတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်

နောက်ဆုံးအနေနဲ့၊ ကျွန်ုပ်တို့ ၉-၁၁ ပိုဒ်တွေကို ကြည့်မယ်ဆိုရင်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခရစ်ယာန်တွေဖြစ်စေခဲ့တဲ့အခါ ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်လာခဲ့တဲ့သူ - ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အတိတ်ကို သတိပေးပါတယ်။ ဘုရားသခင်အလိုရှိရင်၊ နောက်တစ်ကြိမ်မှာ ဒီပိုဒ်တွေကို ပိုနီးနီးကပ်ကပ် ကြည့်ကြမယ်။ အခုတော့၊ ပอล” သူတို့ကို အမှန်တရားတစ်ခုကို သတိပေးနေတာကို သတိထားမိပါလား - သူတို့မေ့သွားပုံရတဲ့ အခြေခံအမှန်တရား။ “မဖြောင့်မတ်တဲ့ သူတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နိုင်ငံတော်ကို အမွေ မရကြဘူးဆိုတာကို မသိလား” ၉ ပိုဒ်။ ပိုဒ် ၁ မှာ ကော်ရင်သီလူတွေကို တရားစွဲတဲ့ မဖြောင့်မတ်တဲ့ တရားသူကြီးတွေကို ပိုလ်က ဒီလိုပဲ ဖော်ပြခဲ့တယ်။ ဒီမှာ သူတို့ကို “အခုတော့ မဖြောင့်မတ်တဲ့ သူတွေရဲ့ ကံကြမ္မာကို ပြပေးမယ်” လို့ ပြောတယ်။ ၉-၁၀ ပိုဒ်တွေမှာ သူတို့ကို အပြစ်တွေနဲ့ သွင်ပြင်လေး ဖော်ပြတယ်။ “အမှားမလုပ်ပါနဲ့။ လိင်ဖြုန်းတီးသူတွေ၊ ကိုးကွယ်ကိုးကွယ် သူတွေ၊ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ သူတွေ၊ လိင်တူချစ်သူတွေ၊ သူခိုးတွေ၊ လောဘီတွေ၊ မူးရူးတွေ၊ စော်ကားသူတွေ၊ လိမ်လည်သူတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နိုင်ငံတော်ကို အမွေ မရကြဘူး” အပြစ်သားတွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့နိုင်ငံတော်ကနေ ဖယ်ထုတ်ထားတယ် - ဒါက သူပြောတာ။ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ ပုံရိပ်တစ်ခုပါ။

သင်အမှန်တကယ် ဖြစ်သူဖြစ်ပါလေ။

ထိုအခါ၊ သူသည် ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသော အမှန်တရားကို ပြောကြားခဲ့သည်။ “သင်တို့တွင် အချို့သောသူတို့သည် ထိုနည်းတူ ဖြစ်—曾经ကြသည်။ သို့သော် သင်တို့သည် ဆေးကြောခြင်းသို့ရောက်ခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် သန့်ရှင်းစေခြင်းသို့ရောက်ခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း, ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ခဲ့ကြသည်။” “ကော်ရင်သူတို့၊ သင်တို့သည် လုံးလုံးလေ့လာ မေ့လျော့နေသော တကယ့်ပြဿနာမှာ၊ သင်တို့သည် အတွေးထဲတွင် ဖြောင့်မတ်စွာ ရရှိလျှင်၊ သင်တို့ကို စတင်ပြောင်းလဲစေမည့်အရာ။ သင်တို့သည် ယခုနေထိုင်ပုံမှာ အရှုံးမဟုတ်ဘဲ၊ အမှန်တကယ် အောင်ပွဲဖြစ်လိမ့်မည်။ တကယ့်ပြဿနာမှာ ဒီပါပဲ။ သင်တို့သည် သင်တို့ ယခင်က သင်တို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို မေ့လျော့နေကြတယ်။ ယခုဘုရားသခင်၏福音—ော်အားဖြင့် ယေရှုခရစ်သည် သင်တို့၏ဘဝထဲသို့ ပေါက်ကွဲဝင်ရောက်လာပြီ ဆိုတော့၊ အရာအားလုံး ပြောင်းလဲသွားပြီ။ သင်တို့သည် အပြစ်ဟောင်းဘဝ দ্বারা 더이상 သတ်မှတ်ခံထားရသည်မဟုတ်ပါ။” ဟုမိန့်ဆိုပြီး၊ ပေါလ်သည် လူတို့ကို သတ်မှတ်ပေးသော အပြစ်များစာရင်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် သ—彼は “ယေရှုကို သိရှိခြင်းသို့ရောက်ပြီ ဆိုတော့၊ ထိုအပြစ်များသည် သင်တို့ကို 더이상 သတ်မှတ်ပေးနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကော်ရင်သူတို့၊ အပြစ်သည်သင်တို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို သတ်မှတ်ပေးနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တွင် ဆေးကြောခြင်းခံခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းစေခြင်းခံခဲ့ကြသည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ်လက်ခံခံခဲ့ကြသည်။ ယေရှုခရစ်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် ဝတ်ဆင်ထားခံခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် အမှန်တကယ် ဘယ်သူတွေလဲ ဆိုတာပါပဲ။ သင်တို့သည် ယုံကြည်သူ ဆိုပါက အမှန်တကယ် ဘယ်သူတွေလဲ ဆိုတာပါပဲ။ အသက်ရှင်နေထိုင်သင့်တဲ့ အချိန်ပါပဲ။ တကယ့်သင်တို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို အသက်ရှင်နေထိုင်သင့်တဲ့ အချိန်ပါပဲ။ သင်တို့သည် ယခင်က သင်တို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို ဆက်လက်သတ်မှတ်ခံထားရသောကြောင့်၊ သင်တို့၏နှလုံးသားထဲတွင် အပြစ်နှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်နေသောအခါ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ သင်တို့၏အသစ်သော၊ တကယ့်ဝိသေသကိုသတိရပါ။ သင်တို့သည် ခရစ်တော်ကို ရောက်လာပြီ၊ ထိုအဟเก่า သွားပြီ၊ အသစ်ရောက်လာပြီ။ သင်တို့သည် အသစ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်ကြသည်။ သင်တို့သည် တကယ့်သင်တို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို ဖြစ်ကြလော့။

ခရစ်တော်၌ သင်၏အသစ်ဝိသေသလက္ခဏာ

ဒါက ကျွန်တော်တို့ တကယ်လိုအပ်တဲ့ အရာပါ။ သင်တို့နေ့စဉ် ပဋိပက္ခတွေမှာ၊ သင်တို့ နေ့စဉ် ခရစ်တော်ရဲ့ 영광—တွက် အသက်ရှင်ဖို့နဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ သန့်ရှင်းမှုကို 추구하기 위한 투쟁—ှာ တကယ်လိုအပ်တဲ့ အရာပါ။ ကျွန်တော်တို့များစွာသောသူတို့ဟာ “ကျွန်တော်တကယ်လိုအပ်တာက အထူးသဖြင့် ကောင်းကင်တန်ခ်အား—力的 တစ်စ滴—ါပဲ။ ကျွန်တော့်ဝိညာဥ်ရဲ့ အင်ဂျင်ကို ညီညွတ်မှုရှိစေဖို့ ကူညီပေးနိုင်တဲ့ နောက်ထပ် တစ်ခုခုတော့ လိုအပ်ပါတယ်။ နောက်ထပ် တစ်ခုခုတော့ ! နောက်ထပ် တစ်ခုခုတော့ !" လို့ ထင်ဖို့ 유혹—ွေ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါက ပေါလုရဲ့ အကြံဉာဏ်မဟုတ်ပါဘူး။ သူ့အကြံဉာဏ်က တစ်ခုခုအသစ်ရှာတာမဟုတ်ဘူး။ တစ်ခုခုထပ်ရှာတာမဟုတ်ဘူး။ သူ့အကြံဉာဏ်က ဘုရားသခင်ဟာ ယေရှုခရစ်တော်ထဲမှာ သင်တို့အတွက် ပြုလုပ်ပြီးသားအရာတွေကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပါ။ ဧဝံဂေလိတရားကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပါ။ သင်တို့ရဲ့ အသစ်သော အ” পরিচয়ကို သူ့ထဲမှာ နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပါ။ အဲဒါကို ရှင်းလင်းစွာသိဖို့။ သင်တို့ရဲ့ ဝိညာဥ်ဘဝနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အပေါက်တိုင်းမှာ၊ အက်ကွဲကြောင်းတိုင်းမှာ အဲဒါကို နှိမ့်ချဖို့။ အဲဒါကို အစုံအလင်ဖျော့ဖျော့နဲ့ စွန့်ကြဲဖို့။ နောက်ပြီး အဲဒီရဲ့ အလင်းထဲမှာ အသက်ရှင်နေထိုင်ဖို့။ ပြစ်မှုကျွန်မဟုတ်တော့ဘူး။ အဟเก่า အသက်တာကို အမိန့်ပေးတာမဟုတ်တော့ဘူး။ ကျေးဇူးတော်ရဲ့ သားသမီးပါ။ မိသားစုထဲမှာ ထည့်သွင်းခံထားရပါတယ်။ ဘုရားသခင် ဝိညာဥ်အားဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားလာပါတယ်။ သန့်ရှင်းပြီး ဖြောင့်မတ်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်မှုနဲ့မဟုတ်ဘူး။ ပေါလုစာရင်းသွင်းထားတဲ့ အရာတွေက ဘယ်တော့မှမသွေးလို့မဖြစ်ဘူး ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော့်ကို ထိခိုက်မခံဘူး။ မဟုတ်ဘူး! သင်ယုံကြည်သူ၊ ယေရှုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သူက နိူင်ငံတော်ကို အမွေခံရမယ်။ သင်မပျက်ကွက်လို့မဟုတ်ဘူး။ ခရစ်တော်ထဲမှာ ဖြောင့်မတ်သူ အဖြစ်သတ်မှတ်ခံရလို့ပါ။

ထိုအရာကို သင်တို့ သိမြင်သောအခါ၊ അതன் အံ့သြဖွယ်နှင့် 기쁨သည် သင်တို့၏ လက်ကို အသက်သွင်းပြီး သန်မာစေကာ၊ သင်တို့၏ ဆန္ဒကို အနည်းငယ်သော သံမဏိကို ပေး၍၊ အ—決心ကို ပေးမည်ဖြစ်ကာ၊ သင်တို့သည် ရ—ાજा ယေဇုနာတိတ ထံတော်သို့ 기쁨သောစိတ်နှလုံးဖြင့် နာခံမှုကို 추구하기 စတင်မည်။ ဆက်ဆံရေး ပြဿနာများ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ သင်တို့ က ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မည်။ နောက်ပြန်ဆုတ်မည့်အစား၊ သင်တို့ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို 추구 မည်။ သင်တို့ အတွင်းမှာရှိသမျှ ပြောနေသည့်အခါ၊ လောက၏နည်းဖြင့် နောက်ပြန်ဆုတ်ရန်၊ သင်၏ အတားအဆီးများနောက်မှာ ရပ်ရန်နှင့် အချင်းချင်း လက်နက်ကြီးများဖြင့် ပစ်ရန်နှင့် အချင်းချင်း 상처입အောင်လုပ်ပြီး ဖျက်ဆီးရန်။ မဟုတ်ပါ၊ သင်တို့ ခရစ်တော်၌ သင်တို့ အမှန်တကယ် ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို နားလည်သောအခါ၊ သင်တို့ အချင်းချင်း အစေခံဖြစ်ပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို 추구 လုပ်မည်။ အဲဒါက အရှုံးမဟုတ်ဘူး၊ ဟုတ်လား။ လောကသားတွေက ဖိအားအောက်မှာ ခရစ်ယာန်တွေဘယ်လိုနေထိုင်ကြသလဲဆိုတာကို ကြည့်ရှုနေကြတယ်။ မဟုတ်ပါ။ အဲဒါက အောင်ပွဲပါ။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို မြင်ကြတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ အတူတကွနေထိုင်ကြသလို၊ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခက်ခဲ၊ ထိမိ၍လဲလျောင်း၊ ရှုတ်ချဖွယ် ဆက်ဆံရေးတွေမှာ၊ လူတွေက နောက်ဆုတ်ပြီး ရှောင်ကြဉ်မဘဲ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် အချင်းချင်း 추구 လုပ်နေကြတာကို မြင်ကြတယ်။ အကြောင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ မိသားစုဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၌ တစ်ယောက်ဖြစ်နေကြတယ်။ အဲဒါက တကယ့် အောင်ပွဲပါ။ ဧဝံဂေလိတရားရဲ့ တန်ခိုးကို သရုပ်ပြ လုပ်တာက ဘယ်လောက်တော့လဲ။

ပေါလုက ကျွန်တော်တို့ကို ဒါကို ခေါ်တာ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ခရစ်ယာန်တွေ အနေနဲ့ သွားနေတဲ့ နေရာ - ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနာဂတ်ကို သတိရသင့်တယ်။ တစ်နေ့ကျရင် ကျွန်တော်တို့ လောကကို တရားထိုင်မယ်၊ ကောင်းကင်တမန်တွေကို တရားထိုင်မယ်။ တစ်နေ့ကျရင် ကျွန်တော်တို့ တရားရုံးချုပ်တရားသူကြီးတွေ ဖြစ်မယ်။ အခုက ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်နေတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ဒါကိုသိပြီး နေသင့်တယ်။ တစ်နေ့ကျရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်မှန်းချက်ဖြစ်မယ့် အရာတွေကို သိသင့်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ လက်ရှိအချိန်ကို ရင်ဆိုင်သင့်တယ်။ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ ဘဝက နိမ့်ကျလွန်းတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အသစ် 정체성과 지위에 အလွန်နည်းတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ခေါ်ခံရတဲ့ ဘဝက အလွန်နည်းတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ နောင်တရ သင့်တယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ အတိတ်ကို သတိရသင့်တယ် - ခရစ်တော်၌ ခရူးစပေါ်၌ ဘုရားသခင်လုပ်ခဲ့တာကို သတိရသင့်တယ်။ ခရစ်တော်ရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ သူက ကျွန်တော်တို့ကို အသစ်ဖြစ်စေတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ အဲဒါကို သိမြင်သောအခါ၊ အဲဒီရဲ့အလင်းထဲမှာ နေထိုင်သင့်တယ်၊ တကယ့်အသက်ရှင်သူ ဖြစ်သင့်တယ်။ သခင်ဘုရားက ကျွန်တော်တို့ကို အတိအကျဒါကို လုပ်ဖို့ ကျေးဇူးပေးပါစေ။ ဆုတောင်းကြရအောင်။

O သခင်, ကျွန်ုပ်တို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို မေ့လျော့ခြင်း၏ အချိန်များကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စစ်မှန်သော အထောက်အထားကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ ရှိသော ငါတို့အသစ်အတိုင်း မနေထိုင်ဘဲ၊ ရှေးက ငါတို့ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာကို အတိုင်း နေထိုင်ခဲ့ကြတယ်။ အသနားခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့အား ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် ကျေးဇုယာရှုသခင်၏ ကျေးဇုအားဖြင့်၊ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ 영광—တွက် သတ်မှတ်ထားပြီး ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင် ဖြောင့်မတ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ သနားကြင်နာတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်ကိုကိုယ်ယူ၍ သင်ပေးထားသော အထောက်အထားကို အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ရန် သင့်အား အခွင့်ပေးပြီး ခွန်အားပေးတော်မူပါ။ ယေရှုနာမအားဖြင့် လျှောက်ထား၏၊ အာမိန့်။