ခရစ်တော်ပေါ်မှာရှိတဲ့ သူခိုးတစ်ယောက်ရဲ့မျက်လုံးတွေကနေ ယေရှုကိုမြင်ခြင်း

ထာဝရဘုရားယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်က သူခိုးတစ်ယောက်၏မျက်စိဖြင့်ကြည့်ခြင်း

ရက်ဗ် မာခ်မိုးဆာ

ခင်ဗျားတို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင် သုံးခုကို မြင်ဖူးကြမလား။ များသောအားဖြင့် တောင်ကုန်းပေါ် သို့မဟုတ် အဝေးပြေးလမ်းတစ်လျှောက်မှာ မြင်ကြရတယ်။ အလယ်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ် ယေရှုကို ဆွဲထားတယ်။ သူ၏ ဘယ်ဘက်နှင့် ညာဘက်မှာ သူခိုးနှစ်ယောက် (မာသျူ ၂၇:၃၈)။ သူတို့ရဲ့ နာမည်တွေကို မသိရဘူး။ ဒါပေမဲ့ သမ္မာကျမ်းက သူတို့ မျှဝေတဲ့ အရာသုံးခုကို ပြောတယ်။

ပထမဦးစွာ သမ္မာကျမ်းက သူတို့ကို သူခိုးများ၊ လုယက်သူများ သို့မဟုတ် ရာဇဝတ်သားများလို့ ခေါ်တယ်။ ဒါတွေက သေးငယ်တဲ့ သူခိုးတွေမဟုတ်ဘူး။ ရောမအင်္ဂလိပ်တွေက အိတ်ခိုးတွေကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဆွဲမထားဘူး။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဆွဲတာက အကြမ်းဖက်ရာဇဝတ်သားတွေ၊ ပုန်ကန်သူတွေနှင့် အလားတူသူတွေ – ဆိုလိုတာက ရောမနိုင်ငံရဲ့ စီရင်စနစ်ကို ခြိမ်းခြောက်သူတွေ။ ဒီလူတွေက ပြင်းထန်တဲ့ ရာဇဝတ်သားတွေဖြစ်ရမယ်။

ဒုတိယအနေနဲ့ ဒီသူခိုးတွေကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဆွဲထားပြီး အောင်မြင်စွာ သေသွားကြတယ်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဆွဲထားတဲ့ အဖြစ်ကို နားလည်ဖို့ ရပ်တန့်သင့်တယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ မဆွဲဘူး။ အကယ်၍ ဆွဲခဲ့ရင် ပြဋ္ဌာန်းချက် ၈ ချက်ကို ချက်ချင်း အယူခံဝင်၊ “ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ ပြစ်ဒဏ်” ကို တားမြစ်ထားတယ်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဆွဲတာက ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ရက်စက်တယ် – အများဆုံးနာကျင်မှု၊ အများဆုံးအရှက်—辱၊ အများဆုံးပြသနာ။ စီစီရိုက “အပြစ်ဒဏ်အားလုံးထဲမှာ အရက်စက်ဆုံးနဲ့ ကြောက်စရာအကောင်းဆုံးအရာ” လို့ ခေါ်တယ်။ နာကျင်မှု၊ ဆာလောင်မှု၊ ရေငတ်မှု၊ အပူ၊ အင်းဆက်ပိုးမွှားနဲ့ မလှုပ်ရှားနိုင်မှုတွေရဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရောအနှောကို ဖော်ပြတယ်။

ခရစ်ယာန်တွေက “လက်ဝါးကပ်တိုင်ရဲ့ သတင်းက” ဧဝံဂေလိသတင်းလို့ ပြောကြတယ် – အမှန်ပဲ။ ဒါပေမဲ့ ရောမတွေရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်သတင်းကို ဒီလိုအကျဉ်းချုပ်နိုင်တယ်– ရောမနဲ့ မဆန့်ကျင်ပါနဲ့။ ဒါမှမဟုတ် ပိုတိတိကျကျ – ကေးဇာသည် ဘုရင်။

တ” तिहာယံ – ဒါက အများစုကို အံ့သြစေတယ် – သူခိုးနှစ်ယောက်စလုံး ယေရှုကို အပြစ်ပြောတယ်။ မာသျူက Matthew 27:44 လို့ ရေးတယ်။ မာခ်ကလည်း အလားတူပဲ (မာခ် ၁၅:၃၂)။ ဒါက မြင်ကွင်းက စတင်ပုံပဲ။ ဒါပေမဲ့ လူးကာက တစ်ခုခုပြောင်းသွားတယ်လို့ ပြောတယ်။

လူဟာကိုကြည့်ရှုဖို့ မသွားခင်မှာ တရုတ်နိုင်ငံမှာ မကြာသေးမီကျရှုခဲ့တဲ့ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအကြောင်းကို သင့်အားပြောပြချင်ပါတယ်။ အိမ်တစ်အိမ်ရှိတဲ့ အသင်းတော်က သူတို့ရဲ့” দেয়—မှာ ယေရှုရုပ်ပုံတစ်ခုကို ပြသခဲ့ပါတယ်၊ ပြီးတော့ ဒေသန္တရအစိုးရအရာရှိတွေက သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အာဏာလက္ခဏာတွေလည်း မြင်သာစေချင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာ သမ္မတ ရှီနဲ့ ဒေသန္တရအုပ်ချုပ်ရေးမှူးတစ်ဦးရဲ့ ပုံတူကားတွေကို ထားရှိခဲ့ပါတယ် - ရှီတစ်ဖက်မှာ၊ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးတစ်ဖက်မှာ ယေရှုရုပ်ပုံနှင့်အတူ။ ဒါပေမယ့် ဒါက နောက်ပြန်ဆုတ်သွားတယ်။ ကိုးကွယ်သူတွေက ဒီပြသမှုကို ယေရှုဘေးမှာ ကွပ်ထားတဲ့ ရာဇဝတ်သားနှစ်ယောက်အဖြစ် အဓိပ—ပာယ်ဖွင့်ဆိုလာကြတယ်။ မှတ်ဉာဏ်အရတော့ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ အရာရှိတွေရဲ့ တောင်းဆိုချက်အရ ပုံတူကားတွေကို မကြာခင်မှာ ဖယ်ရှားခဲ့ပါတယ်။

အခု၊ လူဝတ္ထုတော်ကို ပြန်ကြည့်ရအောင်။ အဲဒီသူခိုးတွေထဲကတစ်ယောက်ဟာ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ တွယ်တာနေရင်း တစ်ခုခုဖြစ်သွားတယ်။ သူပြောင်းလဲသွားတယ် - နက်ရှိုင်းစွာ။ သေဆုံးမယ့်အချိန်တွေမှာ သူယေရှုကိုယုံကြည်လာတယ်၊ ယေရှုလည်း သေဆုံးနေတယ်။ ဒါက အံ့သြစရာဖြစ်သင့်တယ်၊ ဒု—ੱਖ받는—ေနေတဲ့သူကို ဘယ်သူယုံကြည်မှာလဲ။ အများအားဖြင့်တော့ ဒီလိုမြင်ကွင်းမျိုးက လှုံ့ဆော်မှုမပေးနိုင်ဘူး။ ပြီးတော့ ဒီသူခိုးက ယေရှုအကြောင်းဘာယုံကြည်လာခဲ့သလဲ။ သူခိုးက ယခင်ကသူ့ကိုသရော်ခဲ့တဲ့လူကိုယ်တိုင်မှာ ဒီလောက်ကြီးမြတ်မှုကို ဘယ်လိုနဲ့ ဘာကြောင့်မှတ်မိသွားတာလဲ။

လူဝတ္ထုတော်က ကျွန်တော်တို့ကို သဲလွန်စတွေပေးတယ်။ လူဝတ္ထုတော်က ကျွန်တော်တို့ကို မြင်ချင်တာနဲ့ ကြားချင်တာတွေအကုန်ပြောပြတယ်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မြင်ကွင်း

Luke 23:32-33

လေးလုံးသာရှိတဲ့ စကားလုံးများ: “အဲဒီမှာသူတို့က သူ့ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ကွပ်ထားတယ်”။ ရိုးရှင်းတယ်။ မပြည့်စုံဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျမ်းစာရဲ့ သუმ్మድနဲ့ လူသားသမိုင်းရဲ့ တိတ်ဆိတ်တဲ့ အထွတ်အထိပ်အခိုက်အတန့်ပေါ့။

လူဝတ္ထုတော်က ဆက်ပြောတယ်-

…အဲဒီမှာသူတို့က သူ့ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ကွပ်ထားတယ်၊ ပြီးတော့ ရာဇဝတ်သားနှစ်ယောက်၊ တစ်ယောက်က သူ့ညာဘက်မှာ၊ နောက်တစ်ယောက်က သူ့ဘယ်ဘက်မှာပေါ့။ ယေရှုကပြောတယ်၊ “အဖါ၊ သူတို့ကို ခွင့်လွှတ်ပေးပါ၊ သူတို့က ဘာလုပ်နေကြမှန်းမသိကြဘူး”။ သူ့လက်အောင်းတွေကို ပိုင်းခြားဖို့ အလောင်းတွေဆွဲတယ်။ ပြီးတော့ လူတွေက ရပ်ကြည့်နေကြတယ်၊ ဒါပေမယ့် အုပ်ချုပ်သူတွေက သူ့ကိုသရော်ပြောကြတယ်၊ “သူတခြားသူတွေကိုကယ်တင်တယ်။ သူက ဘုရားသခင်ရဲ့ ရွေးချယ်ခံထားရတဲ့ သခင်မሲဟာဆိုရင် သူ့ကိုယ်သူက ကယ်တင်ပါစေ” လို့ပြောတယ်။ တပ်သားတွေလည်း သူ့ကိုသရော်တယ်၊ သူ့ဆီကိုလာပြီး ချဉ်ရည်ကိုကမ်းလှမ်းပြီး “မင်းက ယုဒလူတွေရဲ့ဘုရင်ဆိုရင် သူ့ကိုယ်သူကယ်တင်ပါ” လို့ပြောတယ်။ သူ့အပေါ်မှာ “ဒီသူက ယုဒလူတွေရဲ့ဘုရင်” လို့ ရေးထားတဲ့ စာတန်းတစ်ခုလည်းရှိတယ်။ (လူခ ၂၃:၃၃-၃၈)

ကျွန်တော်တို့ လေးခုလောက်မှတ်သားထားရအောင်-

အရင်ဆုံးအနေနဲ့၊ ယေရှုပြောတာကို ကြားရတယ် - “ခမည်း—ా၊ သူတို့ကို ခွင့်လွှတ်နော်။ သူတို့ ဘာလုပ်နေကြမှန်းမသိကြဘူး” (၂၃:၃၄)။ ဒီထူးခြားတဲ့ ထုတ်ပြန်ချက်ကို ခဏလောက်အကြာမှာ ပြန်လာမယ်။

ဒုတိယအနေနဲ့၊ တခြားသူတွေပြောတာကို သတိထားမိတယ် - “သူက တခြားသူတွေကို ကယ်တင်တယ်။ အကယ်၍ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ထားတဲ့ သခရစ်ဖြစ်လျှင်၊ သူ့ကိုယ်သူ ကယ်တင်ပါစေ” (၂၃:၃၅)။ ဒီသဘောထားပြတဲ့ အသံတွေကို “အုပ်စိုးရှင်တွေ” လို့ သတ်မှတ်ထားတယ်။ သိသာထင်ရှားတဲ့ အရာရှိတွေလို့ ထင်ရတယ်။ သူတို့စကားတွေက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုကို လက်ခံထားတယ်။ ဒါကိုလည်း ပြန်လာမယ်။

တတိယအနေနဲ့၊ စီးပူစီနဲ့ယေရှုကို ရှုတ်ချတဲ့ တ” στραးတို့ပြောတာကို သတိထားမိတယ် - “သင်သည် ယုဒလူတို့၏ ဘုရင်ဖြစ်လျှင်၊ သင်ကိုယ်သင် ကယ်တင်လေ” (၂၃:၃၇)။

နောက်ဆုံးအနေနဲ့၊ ယေရှုခေါင်းအပေါ်မှာ တံဆိပ်တစ်ခုရှိတယ် - “ဤသည်ကား ယုဒလူတို့၏ ဘုရင်” (၂၃:၃၈)။

ဒါတွေဟာ သူခိုးတွေမြင်တဲ့ မြင်ကွင်းတွေနဲ့ ကြားရတဲ့အသံတွေပဲ။ ဒါပေမဲ့ သူတို့က အရာအားလုံးကို ဘယ်လိုနားလည်ခဲ့ကြလဲ။ သူတို့ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်ခဲ့ကြလဲ။ လုကာက ပထမသူခိုးအကြောင်း တစ်ပိုဒ်ပေးတယ် - ရိုကာ ယေရှုကို ရှုတ်ချပြီး Luke 23:39)

ဒီစကားတွေကို စာသားအတိုင်းယူရင်၊ ဒီသူခိုးက ယေရှုကို ကယ်တင်ဖို့ ခေါ်သံကြီးမှာလို ထင်ရတယ် - သင်ကိုယ်သင် နဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ကယ်တင်ပါ။ ဒါပေမဲ့ သတိမမှားဖို့၊ လုကာက ဒီသူခိုးက “ရှုတ်ချတယ်” လို့ ပြောတယ်။ မေတ္တိယပြောသလိုမျိုး၊ ယေရှုကို ကယ်တင်ဖို့ အမိန့်ပေးတာက ယေရှုကို လှောင်ပြောင်တဲ့ ကလေးလိုမျိုး အမူးအမွန်းလုပ်ရပ်ပဲ - “မင်း ဘာလဲ၊ ကြက်လား။ မင်းကြီးကြီးဆိုရင်၊ မင်းလုပ်ကြည့်လေ”။ သူယေရှုကို လှောင်ပြောင်ပြီး လုပ်ဆောင်ခိုင်းတယ်။

ဒီသူခိုးက ယေရှုဘယ်သူလဲဆိုတာကို နားမလည်ဘူး။ ဒီလိုနည်းလမ်းတွေက အောင်မြင်ဖို့ အခွင့်အလမ်းမရှိဘူး။

ဒါပေမဲ့ ဒုတိယသူခိုး - လုကာက အလေးပေးပြောတဲ့ သူခိုး - ပြောင်းလဲသွားတယ်။ အောက်ပါစကားတွေက သူ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်သက်တမ်းတိုးခြင်း၊ သူ့ရဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ထင်ဟပ်စေတယ် -

ထိုသို့သော်လည်း အခြားသောသူသည် သူ့ကို ပြောဆို၏။ “ဘုရားသခင်ကို မကြောက်—惧—လော။ အကြောင်းမူကား သင်နှင့်ငါ တို့သည် တူညီသောစီရင်ချက်အောက်မှာ ရှိကြသည်။ ငါတို့သည် ငါတို့၏အကျင့်အတိုင်းထိုက်ထိုက်တန်တန် ခံရသောအပြစ်ကို ခံရသည်။ သို့သော် ဤသူသည် ဘာမှားမှု မ” ചെയ്ത—ါ။” ထိုသူသည် “ယေဇုစ်၊ သင်သည် သင်၏နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ဝင်သောအခါ ငါ့ကို သတိရပါ” ဟုပြောဆို၏။ ထိုသူအား Luke 23:40-43)

ဤသူခိုးသည် သုံးခုသော ကြီးမားသောအရာတို့ကို ပြောဆိုထားသည် -

ငါတို့သည် အပြစ်သားများဖြစ်သည်။

သူသည် ပထမသူခိုးကို ပြောဆိုကာသတိပေးပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏စီရင်ချက်ကို သတိပေးသည်။ သူ၏စကားများကို ကျွန်ုပ်ရှင်းပြပါက၊ ပထမသူခိုးအား “သင့်အသက်ကို သင်နေထိုင်ခဲ့သည့်နည်းတူ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သင့်အသက်ကို အဆုံးသတ်လိုပါသလား။ ဘုရားသခင်ကို မကြောက်သလော။ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာမီ သူ့ကိုတွေ့ရတော့မည်” ဟုမေးသည်။

ဤသူခိုးသည် ဘုရားသခင်၏ဖြေရှင်းမှုကို ယခုကြောက်သည် - “ငါတို့သည် ထိုက်ထိုက်တန်တန် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်အတိုင်းခံရသောအပြစ်ကို ခံရသည်” သူကပြောပါတယ်။ “ကျွန်ုပ်တို့ ထိုက်ထိုက်တန်တန်ခံရသည်။ သင်နှင့်ငါ တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုသိသည်”

ကိုယ်ပိုင်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ တရားမျှတမှုကိုတွေ့ခြင်းသည် မှတ်သားလောက်သောဝန်ခံချက်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ လူအများအပြားက သူ့ကို ရောမလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အလွန်အကျွံ့ခွံ့မှုနှင့် နာကျင်မှုတို့ကို အပြစ်တင်လျှင် သနားကြလိမ့်မည်။ (“နာကျင်ခြင်း” ဟူသောစကားသည် “လက်ဝါးကပ်တိုင်” မှဆင်းသက်လာသည်) သို့သော်သူခိုး၏စိတ်သည် ထိုနေရာသို့မသွားပါ။ သူသည် ရောမလူများအကြောင်းကိုတွေးတောမနေပါ။ အဲဒီအစား၊ သူသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းပြီး မရှိမဖြစ်သောအဆင့်တွင် - ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝအကြောင်းတွေးတောကာ“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုက်ထိုက်တန်တန် အပြစ်သားများဖြစ်သည်” ဟုဆိုသည်။ အဲသည်က သူ့ကိုယ်သူ အကြောင်းပြောပါတယ်။

သို့သော်ထိုသူခိုးသည် ယေဇုစ်အကြောင်းပြောဆိုသောအခါ၊ သူခိုး၏ပြောင်းလဲခြင်း၏မ—credibleသောသဘောသဘာဝသည်ပိုမိုရှင်းလင်းလာသည်။

ယေဇုစ်သည် အပြစ်သားမဟုတ်ပါ။

ဒုတိယသူခိုးက “...သို့သော် ဤသူသည် ဘာမှားမှု မလုပ်ပါ” ဟုကြေငြာသည်။

နာရီအနည်းငယ်အကြာက သူသည် ယေဇုစ်ကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ယခုသူသည် အပြစ်ကင်းခြင်းကိုသာ မြင်သည်။ အဘယ်အရာပြောင်းလဲသွားသနည်း။

ဖြစ်ကောင်းသည်ကား ကျွန်ုပ်တို့ ယခင်က လုက၏ ကျမ်းပိုဒ်မှတ်ချက်ကို ပထမဆုံး သတိပြုမိခဲ့သည်။ သူကယေရှုအား “ခမည်းတော်၊ သူတို့ကို ခွင့်လွှတ်နော်” ဟု ဆုတောင်းသည်ကို ကြားလိုက်သည်။ ထိုစကားများကို ယေရှုထံမှ ကြားရတိုင်း—” 심지어 ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ကိုးကားပြောဆိုတဲ့အခါတိုင်း—ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း ဤစကားများကို ပေါ်ပေါ်တင်တင် ပြောဆိုရာတွင် အန္တရာယ်ရှိနေတယ်ဟု ထင်ပါတယ်။ အကြောင်းမူကား ယေရှုဤသို့ဆိုခဲ့ရုံမျှမက “ဟေး၊ ကောင်းတာလုပ်ကြစို့။ ခွင့်လွှတ်တာက ကောင်းတယ်” ဆိုတာမျှမက၊ အဲဒီအစား သူ ဒီစကားတွေကို ပြောခဲ့တဲ့ မြင်ကွင်းကို သတိရရမယ်။ ထိုလူတွေကသူ့လက်ကောက်ဝတ်နဲ့ ခြေဖနောင့်မှာ သံမှိုတွေကို တွန်းသွင်းခဲ့ကြတယ်။ ထိုအပြင် အမျိုးမျိုးသော လှောင်ပြောင်မှုတွေနဲ့ ထပ်တိုးခဲ့တယ်။ ဒါက သာမန်ကောင်းတာမဟုတ်ဘူး; ဒါက ရူးသွပ်တဲ့ ကောင်းတာပဲ။

ထပ်ပြီးတော့၊ ဒီလိုဘယ်သူလုပ်နိုင်—だろう? လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်က သူခိုးက ဒါကို မြင်ပြီး ကြားလိုက်ရင် ဒီအရာတွေကို နိဂုံးချုပ်ပြီး မှန်ကန်စွာ ပြောနိုင်တယ်: “ဒီလူက ကျွန်တော်တို့နဲ့ မတူဘူး။ ကျွန်တော်တို့က အများကြီး မကောင်းမှုတွေ လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ပဲ ဒီမှာရှိကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလူမူကား မတူဘူး။”

ယေရှုရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်က ပြုမူမှုတွေက ပေ‌တာ‌ကို သက်ရောက်မှုရှိခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့ ပထမစာ‌တ္တရံ‌က‌နေ ကျွန်ုပ်တို့‌သိ‌ကြတယ်:

သူ့ကို ရှုတ်ချင်္ဘောပြောဆိုတဲ့အခါ သူက ပြန်ပြစ်မရှုတ်ဘူး။ သူ့ကို ဒု—ੱਖ—ေးတဲ့အခါ သူက ခြိမ်းခြောက်ခြင်းမပြုဘူး… (၁ ပေ‌တာ ၂:၂၃)

ပေ‌တာက ယေရှုက ပြစ်မရှုတ်ဘူးလို့‌ဆိုတယ်။ သူက ခြိမ်းခြောက်ခြင်းလည်း မပြုဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုလျှင် အလားတူလူတ—‌ယောက်က လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ချိတ်ဆွဲခံရရင် ဒီလိုပဲ ကာဆွ‌မ‌ရ‌ဟ‌လောက်ပဲ။ သင်တို့က ကာဆွ‌မ‌ရ‌ဟ‌လောက်ပဲ။ ထိုအပြင် အကောင်းဆုံးလူကိုပင် ယူဆပါက သူတို့က ဒီအရာတွေကို မလုပ်နိုင်ရင်တောင်မှ သူတို့က စိတ်ထဲမှာ ‌စိတ်ဓာတ်ကျလျက် 수동적‌ဖြစ်က‌သွား—‌လေမယ်။ ဒါပေမယ့် ယေရှုက အပြင်ဘက်ကို မျက်နှာမူပြီး သူ့ကို ညှဉ်းဆဲသူတွေအတွက် ဆုတောင်းနေတယ်။ ဒါကြောင့်ပဲ သူခိုးက 깨‌အ‌ရ‌ရ‌: ဒီလူက ကျွန်တော်တို့နဲ့ မတူဘူး။

ယေရှုက ဘုရင်ဖြစ်တယ်။

ဒါက အံ့သြစရာအကောင်းဆုံးက‌နိဂုံးချုပ်ပဲ။ သူခိုးက သေလုနီးပါးဖြစ်နေတဲ့ လူတ—‌ယောက်ကို မြင်တယ်—ရိုက်နှက်ခံထားရတယ်။ လှောင်ပြောင်ခံထားရတယ်။ အားမဲ့သွားတယ်—သ‌က‌တော့ သူက “သင်တို့ရဲ့ ‌န‌ယ်‌ဝင်‌လာတဲ့အခါ ကျွန်ု‌ပ်‌ကို သတိရပါ” ဟု ‌ဆိုတယ်။ သူက ဒီသေလုနီးပါးဖြစ်နေတဲ့လူ ယေရှုမှာ ‌န‌ယ်‌ရှိ‌ကြ‌င်းကို သိ‌နေတယ်။

ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုလဲ။ ယေရှုသည် အပြစ်မရှိခြင်းဟု ကောက်ချက်ချခြင်းထက် ဒါက ပိုပါတယ်။ သူကပြောတာက ယေရှုသည် ဘုရင်ဖြစ်တယ်။ သို့သော် သူသည် ပုံမှန်ဘုရင်တွေ့တဲ့ အရာတွေကို မတွေ့ခဲ့ဘူး— သေချာပေါက်ဂုဏ်၊ ထင်ရှားတဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာ မရှိ၊ ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ကနေ လွတ်အောင်ဘယ်သူမှမလာဘူး၊ သူ့အတွက် တိုက်ပွဲဝင်ဖို့ မြင်နိုင်တဲ့ တပ်မရှိဘူး။ ယေရှုထဲမှာ ဘုရင်ဖြစ်တဲ့အထိုု ဓာတ်လက္ခဏာတွေကို သူခိုးကမြင်ခဲ့သလား။ ရောမလက်ဝါးကပ်တိုင်က လူသားဖြစ်တဲ့အင်အား အားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်တယ်၊ ဘုရင်ဖြစ်တဲ့အင်အား ပြောစရာမလိုတော့ဘူး— အသက်ရှူတဲ့အင်အားကိုတောင် မရှိတော့ဘူး။

ထပ်ပြီးပြောရရင်၊ သူခိုးက ယေရှုသည် နိုင်ငံတော်ရှိတဲ့ ဘုရင်ဖြစ်တယ်လို့ ဘာကြောင့်ထင်နေတာလဲ။ ကျွန်တော်တို့ လုကာကနေဒုတိယအချက်ကိုပြန်ကြည့်ရအောင်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ယေရှုကို အုပ်ရှင်တွေကစော်ကားတယ် လို့ သူတို့ပြောတာကို သတိရပါ — ဝန်ခံတယ်လို့ပြောရမလား — “သူက တ” অন্যঞူတွေကိုကယ်တင်တယ်” ဒါကို သူတို့ 부정—လုပ်ဘူး။ သူက တခြားသူတွေကိုကယ်တင်တယ်လို့ သူကိုယ်တိုင်ပြောခဲ့တယ်လို့ မပြောဘူး၊ ဒါမှမဟုတ်တခြားသူတွေက သူ့အတွက်ပြောခဲ့တယ်လို့လည်းမပြောဘူး။ သူတို့ကရိုးရိုးရှင်းရှင်းပဲ မှတ်ချက်ချတယ်။ သူတို့က လက်ခံတယ်။ တခြားသူတွေကိုသူကယ်တင်ခဲ့တယ်။

ဒါပေမဲ့ “ကယ်တင်တယ်”လို့ သင်တို့ ထင်တာဘာလဲ။ သူတို့က ဒီစကားကို ဘယ်လိုသုံးနေကြလဲ။ ဒါဟာ ထင်ရှားပါတယ်။ “သူကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကယ်တင်နိုင်မလား” လို့ပြောတဲ့အခါ သေခြင်းတရားကနေယေရှုကိုယ်တိုင်ကယ်တင်နိုင်မလားလို့ ဆိုလိုတာပါ။ “သူက တခြားသူတွေကိုကယ်တင်တယ်” လို့ သူတို့ပြောတဲ့အခါ တခြားသူတွေကိုသေခြင်းတရားကနေယေရှုကယ်တင်ခဲ့တယ်ဆိုတာကို သူတို့သိထားတယ်လို့ တွေးမိတယ်။ လာဇာရပ်ကို ယေရှုနိုးထစေခဲ့တဲ့အရာက (ယောဟန် ၁၂:၉-၁၁) ကျော်ကြားလာခဲ့တယ်၊ ဒါကိုဒီအုပ်ရှင်တွေက သိကြမှာဖြစ်တယ်။

သူတို့က “ကယ်တင်တယ်”ဆိုတဲ့စကားကိုသုံးတဲ့အခါ သေခြင်းတရားကနေကယ်တင်တဲ့အင်အားတစ်ခုလို ဆိုလိုတာပါ။ သူတို့က တခြားသူတွေကိုသေခြင်းတရားကနေသူကယ်တင်ခဲ့တယ်လို့ လက်ခံပြောဆိုနေတယ်။

သူတို့ကအမှန်တရားကိုကြောက်လို့မဟုတ်ဘူးဘာကြောင့်လဲ။

ဒုစရိုက်ရဲ့စိတ်ပညာအကြောင်းပြောကြရအောင်။ ဒုစရိုက်ကနိုင်တော့မယ်ဆိုရင် အမှန်တရားကိုလွတ်လွတ်လပ်လပ်ဝန်ခံနိုင်တယ်ဆိုတာသင်သိပါသလား။ အမှန်တရားထက် သေခြင်းတရားကပိုပြီးအားကောင်းတယ်လို့ ဒုစရိုက်စိတ်တွေက ယုံကြည်တယ်။ ယေရှုက သေတော့မှာမို့ သူတို့ကအမှန်တရားကိုဝန်ခံပြောဆိုနိုင်တယ် — တခြားသူတွေကိုသူကယ်တင်ခဲ့တယ်။ တကယ်တော့ သူ့သေမင်းအချိန်တွေမှာ သူ့ကိုအမှန်တရားနဲ့စော်ကားတာကိုသူတို့က ပျော်နေတယ်။

ငါ့ကိုယ်ငါ ရှက်စရာကောင်းတဲ့နေရာကနေ ဤအရာကို သင်ယူခဲ့တယ်။ ငါကြီးလာတဲ့အခါ ဂျေးမ—ส์ ဘောန္ဒ်ရုပ်ရှင်တွေကို အများကြီးကြည့်ခဲ့တယ်။ မကြာခဏဆိုသလို ရုပ်ရှင်ရဲ့အဆုံးမှာ၊ ဂျေးမ—ส์ ဘောန္ဒ်ကို မကောင်းတဲ့ သခင်ကြီးက ဖမ်းဆီးထားတယ်၊ ဂျေးမ—ส์ ဘောန္ဒ်ကို အလွန်အမင်း အသေးစိတ်တဲ့နည်းနဲ့ သတ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပထမဦးစွာ၊ လူကြီးက ဂျေးမ—ส์ ဘောန္ဒ်ကို အမှန်တရားကို ပြောတယ် - မင်းမှန်တယ်။ ငါ့မှာ မကောင်းတဲ့ အစီအစဥ်ရှိတယ်။ မင်းသိအောင် လုပ်ကြည့်မယ်၊ အပြစ်မဲ့ လူဘယ်လောက်များသေမှာလဲ - မင်းရပ်တန့်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။

လူကြီးက အမှန်တရားကို ကြောက်စရာမလိုဘူး၊ အဲဒီအစား အမှန်တရားကို အသုံးပြုတယ်၊ သေခြင်းကို ပိုဆိုးရွားစေတယ်။ သူဟာ ဒီမှာ အန္တရာယ်မရှိဘူးလို့ ယုံကြည်တယ်၊ အကြောင်းမှာ မကောင်းမှုတွေက သေခြင်းက သက်သာစေတဲ့အခါ အမှန်တရားကို ပြောနိုင်တယ်။

“သူ့ကိုယ်သူ မကယ်တင်ဘူး” လို့ပြောတဲ့ ထိုသူခိုး က အဲဒီထုတ်ပြန်ချက်က 진짜ဖြစ်မှန်း ဘယ်အချိန်မှာ နားလည်ခဲ့လဲ။ ယေရှုရဲ့ တခြားကမ္ဘာက ဘုရင်—權力, အချို့သူတွေကို သေခြင်းကနေ ကယ်တင်ခြင်းမပြုဘူးလား။ စစ်သားတွေရဲ့ စကားတွေက “သင်ဟာ ဂျူးလူမျိုး ဘုရင်ဆိုရင်” , ယေရှုဟာ “ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားတဲ့ ခရစ်တော်ဖြစ်တယ်” လို့ပြောတဲ့ စကားတွေကော။ သူတို့ ဒီစိတ်ကူးတွေကို ဘယ်လိုရခဲ့လဲ။ လုကာက ဖော်ပြခဲ့တဲ့ နောက်ဆုံးလေ့လာတွေ့ရှိချက်က သူခိုးကို ယေရှုရဲ့ ရိုကားရှုနားမှာ အမှန်တရားတွေ အပြည့်ရှိနေတယ်ဆိုတာကို နားလည်သွားစေတယ်။

အချိန်တစ်ချိန်မှာ သူခိုးက ယေရှုက ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်တယ်ဆိုတာကို 깨닫—ယ်။ အဲဒါက တကယ်ဖြစ်နိုင်တယ်။ လုကာပြောခဲ့တဲ့ နောက်ဆုံးလေ့လာတွေ့ရှိချက်က အဲဒါကို အတည်ပြုတယ်။ ယေရှုရဲ့ခေါင်းအပေါ်မှာ “ဒါက ဂျူးလူမျိုး ဘုရင်ဖြစ်တယ်” လို့ရေးထားတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ကြီးပဲ။ ဒါပဲ။ သူက ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်တယ်။ အဲဒါက သူ့ခေါင်းအပေါ်မှာ ရေးထားတယ်။ ရုပ်ပြောင်ပေမယ့် 진짜။

ရောမလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ဘုရင်ဖြစ်တဲ့ ကေဇာကိုသတိရပါ။ ဒါပေမဲ့ ယေရှုရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်က မက်ဆေ့ခ်ျကတော့ အတိအကျပြောရရင် တခြားဘုရင်တစ်ပါးရဲ့ အများပြည်သူသိစေခြင်း - ဒါက ဂျူးလူမျိုး ဘုရင်ဖြစ်တယ်။ သူ့လက်ဝါးကပ်တိုင်က စာသားအတိုင်းပဲ ပြောတယ်။

ဤအမှန်တရားများနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ သူခိုးသည် ယေရှုကို လေးစားစွာ မေးသည်။ “သင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ရောက်သောအခါ ကျွန်ုပ်ကို သတိရပါ။” မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင်၊ ယေရှု့ရဲ့နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ခွင့်တောင်းသည်။ ရောမ၏နိုင်ငံတော်သည် သူ့ကို မလိုချင်ပါ။ သူလုပ်ခဲ့တာကို သိလျှင် (မည်သည့်နိုင်ငံတော်မျှ) လိုချင်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဤသူခိုးသည် ယေရှု့ရဲ့နိုင်ငံတော်တွင် ခိုလှုံခွင့်တောင်းရန် သတ္တိရှိသည်။ “ဘာမှ မမှားခဲ့ဘူး” ဖြစ်သော်လည်း အဘယ်ကြောင့် ဤသူခိုးကို လက်ခံသနည်း။

သို့သော် လက်ခံသည်။

ယေရှုသည် ရင်သပ်ရှုမောဖွယ် ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပြန်ဖြေသည်။ “ယနေ့ သင် ငါနှင့်အတူ ပရဒိသုဘုံ၌ ရှိလိမ့်မည်။” ငါသည်သင်ကိုခေါ်မည်။

ပရဒိသုဘုံအို။

ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းတစ်ဦးက သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က သူကြီးပြင်းခဲ့သောဂိုဏ်းတွင် သူခိုးသည် ကောင်းကင်၏အနိစ္စာဏဆုံးအဆင့်ကိုသာ သိမ်းပိုက်ရမည်ဟု ယုံကြည်ကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ အပြီးသတ်တော့ သူသည် ရာဇ၀တ်သားတစ်ဦးပဲ မဟုတ်လား။ ထိုသူငယ်ချင်းက သူ့ရဲ့ယခင်ဘာသာတရားအသိုင်းအဝိုင်းကို ယေရှုပြောတာကို ထောက်ပြတယ်- “သင် ငါနှင့်အတူ ပရဒိသုဘုံတွင် ရှိလိမ့်မည်။” သူက “အဲဒါ ဘယ်နေရာမှန်းမသိဘူး - ဒါက ဒီစားပွဲပေါ်ရှိနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ယေရှုရှိရင် အဲဒါက ပရဒိသုဘုံပဲ” လို့ပြောတယ်။ ယေရှုပေးခဲ့တဲ့ အပြည့်ဝမှုက ပရဒိသုဘုံလို့ခေါ်တဲ့နေရာ ယေရှုကိုယ်တိုင်ရှိမည့်နေရာပါ။

သို့သော် ချက်ခြင်းလည်းရှိတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုလျှင် သူသည် “ယနေ့” လို့ပြောသည်။ ဝေးကွာသောအနာဂတ်တွင်မဟုတ်ဘူး။ သူ့ကိုယ်သူ သက်သေပြရန် သို့မဟုတ် တိုးတက်စေရန်မူတည်ခြင်းမရှိပါ။ ယနေ့ - အဲဒ—ే ချက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် သူ့အား ဥပဒေမဲ့ဘဝအတွက် လျော်ကြေးပေးရန် ရှည်လျားသော ကိုယ်ကျင့်တရားလုပ်ငန်းစဉ်တွင် မထည့်ပါ။ အဲဒီအစား သူသည် ချက်ခြင်းလက်ဆောင်ကို ကြေငြာတယ်။

ဒါက အယူဝါဒ ဖြစ်သလား။

ကျွန်ုပ်တို့ အဆုံးသတ်သောအခါ နောက်ထပ်မှတ်ချက်တစ်ခု။ ဘုရားကျောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူဝါဒ ဆိုသည်မှာသင်ကြားခြင်းအကြောင်းကို ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဝါဒများထဲတစ်ခုမှာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြေလျှော့ခြင်းဖြစ်သည်။ အချို့သောသူများသည် ထိုစကားစုကို抽ဘstract ၊ မျိုးသုဉ်းသွားသော သို့မဟုတ် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း “ဘုရားကျောင်း” အသံကိုကြားရသည်။ သို့သော် ယေရှုနှင့်ပတ်သက်သော ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ဤအယူဝါဒကို သရုပ်ဖော်ပြထားသည်။

သူကောင်း—だから လက်ခံခြင်းခံရတာမဟုတ်ပါ။ ပြစ်မှားမှုတွေကို ပြင်ဆင်—할—ချိန်ရှိလို့လက်ခံခြင်းခံရတာမဟုတ်ပါ။ သူကခရစ်တော်ကိုယုံကြည်လို့လက်ခံခြင်းခံရပါတယ်။ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းသည်မိမိကိုယ်မိမိအပေါ်တွင်မဟုတ်—သူ၏ဘေးမှာရှင်ဘုရင်အပေါ်တွင်ရှိပါတယ်။ သူကရှင်ဘုရင်ထံမှလ humbly လျှောက်ထိုင်ခွင့်တောင်းခဲ့လို့ဒါကိုကျွန်တော်တို့သိပါတယ်။ ဒီသူခိုးသည်အပြစ်သားဖြစ်ပေမဲ့ယနေ့။ ပရဒိသုပါလို့အံ့သြဖွယ်ကြေငြာချက်နဲ့လက်ခံခြင်းခံရပါတယ်။

ခရစ်တော်နှင့်အတူလျှောက်လှမ်းလုံလောက်စွာသင်သွားလျှင်၊ နောက်ဆုံးတွင်သင်မျှော်လင့်ချက်များ၊ တာဝန်များ၊ “သင်လုပ်သင့်တဲ့” အရာတွေရဲ့ရှည်လျားသောစာရင်းကြောင့်သင်လွမ်းမိုးခံရလိမ့်မည်။ ဒီစာရင်းကအစစ်အမှန်ဖြစ်ပြီးကောင်းပါတယ်၊ ယေရှုကကျွန်တော်တို့ကိုအိမ်နီးချင်းကိုချစ်ပါ၊ မိခင်နှင့်ဖခင်ကိုလေးစားပါ၊ ဗတ္တိဇံကိုခံယူပါ၊ အမှန်တရားကိုပြောပါ၊ စသည်ဖြင့်ပြောကြားပါတယ်။ ဒါတွေအားလုံးကျွန်တော်တို့ရဲ့တိုးတက်မှုအတွက်ဖြစ်ပါတယ်။ အိမ်နီးချင်းတွေကိုချစ်တဲ့ဝန်ဆောင်မှုပေးတာနဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်အတွက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်တခါတရံမှာကျွန်တော်တို့လွမ်းမိုးခံရတယ်၊ စိတ်ဓာတ်ကျတယ်၊ ဒါမှမဟုတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေခံရတယ်။ ဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှာသူခိုးကိုပြန်သွားပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ဗဟိုမှာကျွန်တော်တို့ရဲ့စွမ်းဆောင်ရည်မဟုတ်ဘူး။ ခရစ်တော်ရဲ့လက်ဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြေရှင်းပါတယ်။ ဆိုလိုတာကခရစ်တော်အားဖြင့်သာဖြစ်ပါတယ်။ သူ့ကိုကျွန်တော်တို့ယုံကြည်ပါတယ်။ အဲဒါကအားလုံးကွာခြားသွားစေပါတယ်။

ဒီသွန်သင်ချက်ကမသေခြင်းထက်ပိုပြီးအားကောင်းတဲ့တစ်ခုခုရှိကြောင်းကျွန်တော်တို့ကိုပြောပါတယ်။ ခရစ်တော်နှင့်သူ့ရဲ့တနိုင်ငံသည်သေခြင်းကိုဖျက်ဆီးပစ်ပါတယ်။ အမှန်တရားကဒီပါပဲ။

ရာဇဝတ်သားတယောက်ကိုချက်ချင်းပရဒိသုပေးခဲ့ပါတယ်။ သူ့ရဲ့သနားခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းပါ။ ကျွန်တော်တို့တယောက်ချင်းစီသူ့ထံချဉ်းကပ်ပြီးသူ့တနိုင်ငံထဲဝင်ခွင့်တောင်းကြပါစို့။ အကယ်၍ ကျနော်တို့ကအခုထိမတောင်းရသေးပါက။

သြဇာလီ။ မာကုစ်မော်ဆာသည် Pennsylvania ပြည်နယ်၊ ဂလင်းဘက်တွင်ရှိသောနယူးလိုင်းဘုရားကျောင်း၏သြဇာလီဖြစ်သည်။