तिमीहरू जस्तै केही थिए

तिमीहरू जस्तै थियौ

१ कोरिन्थी ६:९-११

द्वारा डेभिड स्ट्रेन

अब यदि तपाईं कृपया आफ्नो हातमा परमेश्वरको पवित्र वचनको एक प्रतिलिपि लिनुहोस् र मसँग १ कोरिन्थी अध्याय ६ मा फर्कनुहोस्; १ कोरिन्थी अध्याय ६। हामी यस बिहान एउटा परिच्छेदमा फर्कियौं जुन हामीले गत हप्ता संक्षेपमा मात्र विचार गर्यौं। हामीले गत हप्ता अध्याय ६ पद १ देखि ११ सम्म हेरेको थियौं। हामी यस हप्ता पद ९ देखि ११ सम्मलाई थोडा बढी विवरणमा विचार गर्न फर्कियौं। र तपाईंले चर्च बाइबलहरूमा पृष्ठ ९५५ मा पाउनुहुनेछ। र हामी त्यसो गर्दैछौं किनभने यहाँ, प्रेरित पौलले हरेक ईसाईलाई पवित्रता जीवन बिताउन संघर्ष गर्न आवश्यक पर्ने महत्त्वपूर्ण पशुपालन सल्लाह प्रदान गर्नुहुन्छ। तपाईंको हात उठाउनुहोस् यदि तपाईं पवित्रता जीवन बिताउन संघर्ष गर्नुहुन्न। ठीक छ, त्यसैले यी शब्दहरू तपाईं उपयोगी र सहायक पाउनुहुनेछ। हामी सबैलाई व्यावहारिक परमेश्वर-भक्ति आवश्यक छ, तर हामी जान्दछौं कि पवित्रताको लागि आह्वान बुझ्न र वास्तवमा यसलाई जीवनमा उतार्नु दुई फरक कुरा हुन्। हाम्रो हातमा लडाई छ। वास्तवमा, वेस्टमिन्स्टर कन्फेशन अफ फेथले यसलाई "निरन्तर र अनिर्मम युद्ध" भन्छ जुन हाम्रो हृदयमा चलिरहेको छ। र हामी जान्दछौं, हामी जो ईसाई हौं, हामी के महसूस गर्छौं। हामी हाम्रो पापलाई प्रेम गर्छौं, र तैपनि हामी प्रभुलाई प्रेम गर्छौं। हामी उहाँलाई प्रसन्न गर्न चाहन्छौं र हाम्रो पापमा लिप्तन चाहन्छौं। र त्यहाँ एक लडाई छ, जसरी प्रेरित पौलले रोमन अध्याय ७ को अन्तमा राख्छ, "म गर्न चाहने भलाइ म गर्दिन। म आफैलाई च्यातिएको, द्वन्द्वित पाउँछु। त्यहाँ युद्ध छ। आत्माले शरीर विरुद्ध र शरीरले आत्मा विरुद्ध ललत गर्दछ," पौलले गलातीहरूको पुस्तकमा राख्छ।

पुरानो र नयाँ जीवन बीचको द्वन्द्व

र त्यो द्वन्द्व, त्यो पुरानो जीवनसँगको लडाई, निस्सन्देह कोरिन्थका चर्चका विश्वासीहरूलाई वर्णन गर्दछ। तिनीहरू पुरानो पापका ढाँचाहरूबाट छुटकारा पाउन संघर्ष गरिरहेका थिए जुन पहिले तिनीहरूको जीवनमा हावी थियो। तिनीहरूको घमण्ड र तिनीहरूको घमण्डले - तपाईंलाई अध्याय १ देखि ४ सम्म सम्झना छ - तिनीहरूको घमण्ड र घमण्डले विभाजन र विभाजनहरू उत्पन्न गर्यो जसले कोरिन्थमा साथीतालाई तोड्यो। तिनीहरूले उच्च आध्यात्मिक अन्तर्दृष्टि र बुद्धिको दाबी गरे र यद्यपि तिनीहरू चर्चका सदस्यहरू खुल्ला लाजिला यौन पापमा संलग्न भएका बेला उदासीन देखिन्थे, उनीहरूलाई माया गर्न पर्याप्त नभएर विश्वासयोग्य चर्च अनुशासन अभ्यास गर्न असफल भए। र यसै बीचमा, तिनीहरूको तुच्छ झगडाहरू - जस्तो हामीले गत हप्ता देख्यौं - तिनीहरूको तुच्छ झगडाहरू यति धेरै बिग्रियो कि विश्वासीले विश्वासीमाथि मुद्दा हालेर सार्वजनिक अदालतमा लैजाने र अरूको नोक्सानीबाट लाभ उठाउने प्रयास गर्दा सुसमाचारलाई अपमानित गरियो। र पछि हामीले देख्नेछौं, परमेश्वरको इच्छा भएमा, अध्याय ६ को बाँकी भागमा, तिनीहरूमध्ये केही जना शहर कोरिन्थमा अफ्रोडाइटको मन्दिरमा काम गर्ने वेश्याहरूको प्रयोग गरिरहेका थिए। यो एक चर्च हो जुन केवल नैतिक असफलता र सम्झौता र सांसारिकताले भरिएको छ।

र हाम्रो बिहानको यस अंशमा, अध्याय ६ पद ९ देखि ११ सम्म, प्रेरित पौलले कोरिन्थीहरूका हातमा, हाम्रो हातमा, पवित्र र आध्यात्मिक हतियारहरू राख्न चाहन्छ जुन हामी पापसँग निरन्तर र अनमेल युद्धमा प्रयोग गर्न सक्छौं र हामीलाई हानि भन्दा बढी जित्न मद्दत गर्दछ। यदि तपाईंले यस अंशलाई हेर्नुभयो भने, तपाईंले देख्नुहुनेछ कि यो दुई मुख्य खण्डहरूमा विभाजित हुन्छ। पद ९ र १० मा, एक चेतावनीको शब्द छ। हामीले सुन्न आवश्यक छ। तब पद ११ मा, एक सम्झना छ, हामीलाई पनि अत्यन्त आवश्यक छ। त्यहाँ एक चेतावनी र एक सम्झना छ। हामी दुबैलाई पालै पालो हेर्न जाँदैछौं। हामी त्यसो गर्नुअघि, के तपाईं म साथमा आफ्नो टाउको झुकाउनुहुन्छ र परमेश्वरको मद्दतको लागि प्रार्थना गर्नुहुन्छ? हामी सँगै प्रार्थना गरौं।

हे प्रभु, तपाईंको वचन हाम्रो बाटोको लागि उज्यालो हो । यो हाम्रो खुट्टाको लागि बत्ती हो । यो महुराको भन्दा शुद्ध र मीठो हो । तपाईंको व्यवस्था हाम्रो आत्माको लागि जीवनदायी हो । र हामी अहिले प्रार्थना गर्छौं कि तपाईं हामीलाई कान दिनुहोस् कि पवित्र आत्माले चर्चलाई यस पवित्र शास्त्रको अंशमा के भन्छ। वास्तवमा यो मीठो हो; आध्यात्मिक रूपमा भोकाएका पापीहरूको लागि यो खाना हो। हाम्रो अन्धकारमा यो उज्यालो हो। हाम्रो गरिबीमा यो धन हो। र यसले हामीलाई येशूमा फर्काउँदछ, उहाँमाथि आराम गरेर हामी हाम्रो आत्माले वास्तवमा आवश्यक पर्ने सबै कुरा पाउँदछौं। हामी उहाँको नाममा प्रार्थना गर्छौं, आमेन।

१ कोरिन्थी अध्याय ६ को ९ पद । यो परमेश्वरको वचन हो:

कि तिमीहरूलाई थाहा छैन कि अधर्मीहरू परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकारी हुनेछैनन्? ठगिन नहोस: न त व्यभिचारी, न त मूर्तिपूजक, न त व्यभिचार गर्नेहरू, न त समलिङ्गी, न त चोर, न त लोभी, न त मद्यपान गर्नेहरू, न त निन्दक, न त ठगहरू परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकारी हुनेछन्। र यस्तै केही तिमीहरू पनि थियौ। तर तिमीहरू धुनमा परे, पवित्र बनाइए, परमप्रभु येशू ख्रीष्टको नाममा र हाम्रो परमेश्वरको आत्मामा न्यायोचित ठहराए।

आमेन, र हामी परमेश्वरको पवित्र र आधिकारिक वचनको लागि प्रशंसा गर्छौं।

चेतावनीको वचन

पहिलो हामी यहाँ पावलले हामीलाई दिनुभएको चेतावनीको बारेमा सोचौं। कृपया म साथ verses 9 र 10 मा हेर्नुहोस्। जब तपाईं यस परिच्छेदमा आउनुहुन्छ, त्यहाँ एक महान प्रलोभन हुन्छ कि परमेश्वरको राज्यबाट एक व्यक्तिलाई बहिष्कार गर्ने पापहरूको सूचीमा अग्रिम ध्यान केंद्रित गर्न र आफैमा समस्या प्रकृतिको बारेमा छल्कन। हामीले गत हप्ता verses 1 देखि 11 सम्म दोहोरिएको प्रश्नको बारेमा कुरा गर्यौं; वास्तवमा, यो अध्यायको अन्त्यसम्म दोहोरिन्छ। पावलले 2 मा सोध्छन्, “के तपाईंलाई थाहा छैन?” तपाईं यसलाई फेरि verse 3 मा, फेरि verse 9 मा, फेरि verse 15, verse 16, र फेरि verse 19 मा देख्नुहुन्छ। त्यसैले यस परिच्छेदमा बारम्बार पावलले तिनीहरूलाई सोध्छन्, “के तपाईंलाई थाहा छैन?” अर्थात्, तिनीहरूले पावलले आधारभूत र प्राथमिक मानेका सत्यहरू जान्नुपर्ने थियो, तर तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा अज्ञानी छन्। तिनीहरूले तिनीहरूलाई बिर्सिएको, उपेक्षा गरेको, वा खारेज गरेको छ। हामीले भने कि समस्या, तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, सुसमाचार एम्नेसिया हो। तिनीहरू सुसमाचार एम्नेसियाबाट पीडित थिए – सत्य तिनीहरू जान्नुपर्ने थियो तर बिर्सिएको थियो।

पापको न्यूनीकरण

र श्लोक ९ मा, तिनीहरूको सैद्धान्तिक स्मृतिलोपले उनीहरूलाई लगिएको विशेष समस्या भनेको पापको पापीलता र स्वर्गको कुनै आशा राख्नको लागि पवित्रताको निरपेक्ष आवश्यकतालाई कम गर्नु हो। यदि एक व्यक्तिले स्वर्गको कुनै आशा राख्न चाहन्छ भने पवित्रताको निरपेक्ष आवश्यकता। “के तपाईंलाई थाहा छैन कि अधर्मीहरूले परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकार लिने छैनन्?” उनी सोध्छन्। अब पावलले यी दुई श्लोकहरूमा त्यस बिन्दुलाई विभिन्न तरिकाले घरेलु बनाउन जाँदैछन्, तर म तपाईंलाई पहिलो स्थानमा यो कुरा ध्यान दिन चाहन्छु कि सुसमाचार स्मृतिलोपले हामीलाई यस जस्तो आधारभूत सत्यलाई बिर्सने लगाउँछ। सुसमाचार स्मृतिलोप, सैद्धान्तिक बिर्सने, हाम्रो सोचाइमा एक खाली ठाउँ सिर्जना गर्दछ जुन भरिनु पर्छ। यदि यो बाइबलीय सत्यद्वारा भरिएको छैन भने, खतरा यो हो कि यसको सट्टामा झूट, त्रुटि, धोका द्वारा भरिनेछ। र यसरी पावलले श्लोक ९ मा भन्छन्, “धोका नखाओ।” उहाँलाई थाहा छ यदि उनीहरूले यी सत्यताहरूलाई बिर्सेका छन्, जुन उनीहरूलाई राम्ररी सिकाइएको र निर्देशन गरिएको छ, ठूलो खतरा यो हो कि उनीहरूले धोका पाउनेछन्। “धोका नखाओ।”

पापको समायोजनको लागि प्रमाणको समायोजन

कोरिन्थीका ख्रीष्टियनहरूको नैतिक असफलताहरूमा तपाईंले अवलोकन गर्न सक्ने चरणहरू छन्। हामीले तिनीहरूलाई आफैबाट बच्नको लागि नोट गर्न आवश्यक छ। तपाईंले तिनीहरूलाई पावलको छलफलमा अहिलेसम्म देख्नुभएको छ। सबैभन्दा पहिले, तिनीहरूले यी आधारभूत सत्यहरूलाई ब忽视 गर्छन् वा तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्छन् वा बिर्सिन्छन् वा केवल तिनीहरूलाई नजरअंदाज गर्छन्। तिनीहरू सुसमाचार एम्नेसियाको शिकार भए। त्यसपछि दोस्रो, तिनीहरूको सोचमा त्यो theological शून्यता भित्र यो घातक धोखा क्रिप हुन्छ। किनभने तिनीहरूले सत्य सुनेनन्, तिनीहरू झूट सुन्न थाले। तिनीहरूले आफ्ना धारणाहरू परिवर्तन गर्न थाले ताकि तिनीहरूको पापको लागि अनुकूल हो। तिनीहरूले आफ्नो पापलाई प्रेम गरे। र चूंकि उनीहरूको लागि कडा पवित्रताको आह्वान अब महत्त्वपूर्ण जस्तो लागेन, सायद एक फरक सेटको धारणाहरू अँगाल्नुपर्छ जसले तिनीहरूको पापलाई अझ पूर्ण रूपमा समायोजित गर्न सक्छ। तपाईं देख्नुहुन्छ, हामीसँग [G1] वास्तवमा पापको समस्या छैन, हैन? “होइन, मसँग पापको समस्या छैन। म मेरो पापलाई प्रेम गर्छु। मसँग परमेश्वरको समस्या छ। उहाँले मबाट चाहेको कुरा त केवल असुविधाजनक छ!” र जब त्यो सोचाइले हामीलाई वास्तवमै समात्छ, यदि हामी सावधान नहुनौं भने, हामी आफ्ना धारणाहरू, आफ्नो शिक्षा, हाम्रो नैतिकतालाई समायोजित गर्न थाल्छौं।

मसँग एक प्रिय मित्र थियो जो एक रूढ़िवादी सङ्घमा सुसमाचारको एक प्रचारक बन्यो, हाम्रो जस्तै, जसले पवित्र शास्त्रको अनिवार्यता र अधिकारमा विश्वास गर्यो। र उसले आफ्नो मन्त्रालय राम्रै सुरु गर्यो, तर एक समयपछि उसको व्यवहार अनियमित भयो। उसले बिना व्याख्या गायब हुन थाल्यो। एक दिन उसकी पत्नीले उसको सामानहरूमा प्रमाण फेला पार्यो कि उसले दोहोरो जीवन बिताएको थियो। र जब उसले उसलाई सामना गरिन्, उसले उसलाई छोड्यो र एक खुल्ला समलिङ्गी जीवनशैली बिताउन थाल्यो। आज, उसले एक उदार चर्चमा एक प्रचारकको रूपमा काम गर्दछ जसले समलिङ्गीतालाई पापको रूपमा नकार्छ। तपाईंले उसले के गरेको देख्नुहुन्छ? उसको धारणाहरू र उसको नैतिक प्राथमिकताहरू एकसाथ गर्न सकिएन। र किनभने उसले आफ्नो पापलाई प्रेम गर्यो, उसले आफ्नो पापको लागि अनुकूल हुने गरी आफ्ना धारणाहरू परिवर्तन गर्यो।

र त्यसैले कर्निन्थीहरूले गर्न लागेका थिए। “धोका नखाओ,” पौलोले तिनीहरूलाई भन्छन्। “आफैलाई झूट नबोलो! न त लैंगिक अनैतिक, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न समलैंगिक अभ्यास गर्ने पुरुषहरू, न चोरहरू, न लोभीहरू, न मद्यपान गर्नेहरू, न निन्दकहरू, न ठगहरूले परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकार प्राप्त गर्नेछन्।” सेक्सुअल अनैतिकता, व्यभिचार, समलैंगिकता कोरिन्थमा यति सामान्य थियो, यति विश्वव्यापी थियो कि चर्चमा विश्वास गर्नेहरूलाई सांस्कृतिक दबाबको सामना गर्न गाह्रो थियो, जसले तिनीहरूलाई आफैलाई बताउन थाल्यो कि येशू ख्रीष्टको जीवनमा दावीहरू वास्तवमा तिनीहरूको ग्रीको-रोमन सांस्कृतिक सन्दर्भमा फिट हुन समायोजित गर्नुपर्छ। तपाईंले तिनीहरूलाई पौलो apostle लाई धैर्यपूर्वक व्याख्या गर्न कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ, हैन? “ओह, पक्का पौलो, यो कुरा पेलिस्ताइनमा काम गर्न सक्छ, तपाईंलाई थाहा छ ती परम्परागत, रूढ़िवादी यहूदी मानिसहरू बीच। तर यहाँ होइन! कोरिन्थमा होइन! होइन, तपाईंले देख्नुहुन्छ पौलो, विवाह बाहिर सेक्स, समलैंगिकता, व्यभिचार, तिनीहरू यरूशलेममा घोटालाको कारण हुन सक्छ, तर हाम्रो महानगर शहरमा तिनीहरू वास्तवमै ठूलो कुरा होइनन्। के तपाईं गम्भीरतापूर्वक हामीलाई रिश्वत अस्वीकार गर्न अपेक्षा गर्न सक्नुहुन्छ? पौलो, तपाईंले बुझ्नुपर्छ यदि तपाईं कोरिन्थमा बस्नुहुन्छ भने त्यो केवल व्यापारको मूल्य हो। र हामी तपाईं सबैलाई भन्दा धेरै दाखमद्य पिउँछौं भने के हुन्छ? ठूलो कुरा के छ, पौलो?”

र यसरी नै अथाह यो कुरा जारी रहन्छ । केहि समायोजन गर्नुपर्छ । पाप, पहिले, ब忽视 गरिन्छ र पछि यो सहन गरिन्छ र पछि यो उपभोग गरिन्छ। तब यो सकारात्मक रूपमा पुष्टि गरिन्छ, अब पापको रूपमा होइन तर एक राम्रो चीजको रूपमा जबसम्म यहाँ वास्तविक पापी प्रेरित पौलो हो - यति साँघुरो, यति अनन्य। यो डरलाग्दो परिचित सुनिन्छ, हैन? पौलो हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्न चाहन्छ कि बाइबलले पाप भनेँको विरुद्ध विश्वका तर्कहरू जतना विश्वसनीय छन् - बाइबलले यसलाई पाप भन्छ; विश्वले भन्छ कि यो पाप होइन - विश्वका तर्कहरू जतना विश्वसनीय छन्, पौलो हामीलाई समझना चाहन्छ कि पापलाई जीवनको मार्गको रूपमा अङ्गाल्ने परिणामहरू अनन्त छन्। तिनीहरू अनन्त छन्। “धोका नखाओ । न त लैंगिक अधर्मी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न समलैंगिक सम्बन्ध गर्ने पुरुषहरू, न चोर, न लोभी, न मद्यपान गर्नेहरू, न निन्दकहरू, न ठगहरूले परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकार प्राप्त गर्नेछन्। अनन्तता दांवमा छ, कोरिन्थीहरू।

मूर्तिपूजा र लैंगिक पापहरू बीचको सम्बन्ध

अब म यहाँ पाउलले उल्लेख गरेको पापहरूको सूची बारेमा दुई कुरा छिट्टै औंल्याउन चाहन्छु, हामी अघि बढ्नुअघि। पहिलो, पद ९ मा हेर्नुहोस्, त्यहाँ यौन पापहरूको सूचीमा मूर्तिपूजा छ। जब तपाईं यौन पापको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने यो एक अनौठो कुरा जस्तो देखिन्छ। तपाईंले बुझ्नुभयो र याद गर्नुभयो कि कुरिन्थीको धार्मिक जीवनमा अपोलो र अफ्रोडाइटका मन्दिरहरू हावी थिए। तिनीहरूको समलिङ्गी सेक्स र मन्दिर वेश्यावृत्ति ती मन्दिरहरूमा मूर्तिपूजाको भाग थियो। कुरिन्थीमा यस्तो यौन पापमा संलग्न हुनु सामान्य पूजा थियो। र यसरी यो शाब्दिक रूपमा मूर्तिपूजाको एक रूप थियो। तर के तपाईंलाई लाग्दैन कि पाउलले यहाँ मूर्तिपूजा र यौन पाप बीचको लिङ्क हाम्रो वर्तमान सांस्कृतिक क्षणमा विशेष प्रासंगिकताका साथ बोल्छ? सबै पछि, यौन पहिचानको राजनीति रातको समाचारमा हावी छ, हैन? चुनावको परिणाम पनि निर्धारण गर्दछ। सेक्स हाम्रो टेलिभिजन स्क्रिनमा मनोरन्जन हो। यो हाम्रो विज्ञापनहरूमा एक मार्केटिंग उपकरण हो। अश्लीलता महामारी छ र जो मानवीय यौनिकताको लागि बाइबलीय मान्यताहरूलाई पालन गर्दछन् उनीहरूलाई सार्वजनिक क्षेत्रबाट निकालिएको छ र दुई सहस्राब्दीका लागि चर्चले स्वीकार गरेको कुरामा विश्वास गरेकोमा दण्डित गरिएको छ। सेक्स हाम्रो युगमा कुरिन्थीहरूमा जस्तै एक मूर्ति हो। त्यसैले पाउलको दिन र हाम्रो युगमा सेक्स जुनून वास्तवमा एक प्रकारको मूर्तिपूजा, झूटो उपासना हो भनेर बुझ्न धेरै उपयोगी छ।

पापको गहिराई

यस सूचीको बारेमा दोस्रो कुरा ध्यान दिनुहोस् कि पावलले ती विकारहरूको बारेमा कसरी बोल्छन्। उहाँले वास्तवमा पापहरूलाई नाम दिनुहुन्न; उहाँले ती पापहरूद्वारा परिभाषित व्यक्तिहरूलाई नाम दिनुहुन्छ। उहाँले यौन अनैतिकताको बारेमा कुरा गर्नुहुन्न, के उहाँ? उहाँले "यौन अनैतिक" बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। उहाँले लोभको बारेमा कुरा गर्नुहुन्न; उहाँले "लोभी" बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। उहाँले ठगीको बारेमा कुरा गर्नुहुन्न; उहाँले "ठगहरू" बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। तपाईंले देख्नुहुन्छ, पाप अति नै खतरनाक छ, पावलले औंल्याएझैं अनन्त खतरनाक, किनकि यो केवल व्यवहारको विषय होइन। यो वास्तवमा पहिचानको विषय हो। यो छाला गहिरो छैन। पाप हामी को हौं को मूलमा जान्छ। पावलले हामीलाई बताइरहेका छन् कि जब हामी विश्वास गर्छौं र हामी आफैलाई बताउँछौं कि हामी यी चीजहरू पछ्याउने कारण हामी सोच्दछौं कि तिनीहरूले हामीलाई स्वतन्त्र बनाउनेछन्, पावलले वास्तवमा हामीलाई विपरीत बताइरहेका छन्। हामी प्रेम गर्ने र पछ्याउने र मूर्ति बनाउने पाप, अन्तमा, वास्तवमा हामीलाई दास बनाउँछ। तिनीहरू हामीलाई प्रभुत्व जमाउँछन् र हामीलाई परिभाषित गर्छन्। हामी अधर्मी बन्छौं। हामी "लोभी, निन्दक, ठगहरू, व्यभिचारी, समलिङ्गी" बन्छौं। यो केवल गतिविधि, व्यवहारको समस्या होइन। यो पहिचानको समस्या हो। जसको अर्थ, हामी भन्दा धेरै, धेरै ठूलो छ, जसरी भनिन्छ। हामी हाम्रो बारेमा सोचेझैं भन्दा धेरै खराब छौं। हाम्रो पाप समस्या हामी को हौं को मूलमा जान्छ। यो केवल हामी के गर्छौं को समस्या होइन।

र त्यही कारणले परमेश्वरको राज्यले पापद्वारा परिभाषित मानिसहरूलाई बहिष्कार गर्छ, जो पापद्वारा बँधिएका छन् किनकि पाप एक पहिचान समस्या हो। यदि तपाईं फेरि पद ९ मा हेर्नुहुन्छ भने, मूल ग्रीकमा एक रोचक वाक्य संरचना छ। यो अंग्रेजीमा अनुवाद गर्न गाह्रो छ जसले योडा जस्तो लाग्ने क्रिया गलत ठाउँमा राखेर बोलिरहेको जस्तो सुनिन्छ! तर मूल ग्रीकमा, पद ९ मा "अन्याय" शब्द र "परमेश्वर" शब्द एक अर्काको छेउमा छन् ताकि तिनीहरूको विरोधाभास उजागर होस्। तपाईंले देख्नुहुने यहाँ वास्तविक समस्या यो हो। अन्याय र परमेश्वर एक अर्काबाट पूर्ण रूपमा अलग छन्। तिनीहरू असंगत छन्। वाक्यले लगभग पढ्न सक्छ, "के तपाईंलाई थाहा छैन कि अन्याय, परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकारी हुनेछैनन्।" अन्याय र परमेश्वर असंगत छन्। पापले हामीलाई परमेश्वरको राज्यबाट बहिष्कार गर्छ। पौलो हामीलाई बुझ्न चाहन्छ कि यदि हामीले सोच्यौं कि हामीसँग पाप समस्या छैन, सबै पछि, पापलाई समायोजित गर्न सकिन्छ र लुतो गर्न सकिन्छ र पछ्याउन सकिन्छ, तब पौलो हामीलाई बुझ्न चाहन्छ कि सत्य यो हो, हामीसँग एक अपार समस्या छ परमेश्वर समस्या, एक अपार परमेश्वर समस्या। हामी परमेश्वरको राज्यबाट बहिष्कार हुनेछौं। [G2] त्यसोभए यहाँ एक चेतावनी छ; यहाँ एक गम्भीर चेतावनी छ। के छैन? “के तपाईंलाई थाहा छैन कि अन्यायहरूले परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकार गर्नेछैनन्?”

ग्रेसको स्मरण

त्यहाँ एउटा अद्भुत सम्झना पनि छ। कृपया म साथै पद 11 हेरौं न? “यस्तो केही तिमीहरू थाइहरू। तर तिमीहरू धुनमा पराइए, तिमीहरू पवित्र बनाइए, तिमीहरू हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको नाउँमा र हाम्रा परमेश्वरको आत्माद्वारा न्यायोचित ठहराइए।” यस्तो देखिन्छ कि तिनीहरूको सुसमाचार विस्मरणले कुरिन्थीहरूलाई पापले उनीहरूलाई कुन खतरामा पारेको थियो भन्ने कुरा मात्रै बिर्सन लगायो; यसले उनीहरूलाई अनुग्रहले ल्याउने मौलिक परिवर्तन पनि बिर्सन लगायो। “यस्तो केही तिमीहरू थाइहरू,” उनी उनीहरूलाई सम्झाउँछन्। उनले सूचीबद्ध गरेका पापहरू एक समय उनीहरूलाई परिभाषित गरेका थिए। तिनीहरू यी कुराहरू थिए। त्यो वास्तवमा हाम्रो समाजले आज कस्तो सोच्दछ, हैन? हाम्रो युगका विशिष्ट सांस्कृतिक रूपरेखाहरू मध्ये एक – जोर सबै हामी कसरी आफैलाई पहिचान गर्छौं भन्नेमा छ। र त्यस सांस्कृतिक रूपरेखामा सत्यको एउटा दाना छ। यहाँ मुद्दा वास्तवमा पहिचानको बारेमा हो। तर यो पहिचान हामी आफैले आविष्कार गर्ने, पत्ता लगाउने वा हाम्रो लागि छनौट गर्ने होइन। यहाँ मुद्दा वास्तवमा पापले हामीलाई बन्दी बनाउने वा सुसमाचारले हामीलाई स्वतन्त्र गराउने पहिचानको बारेमा हो।

पहिला पहिचान

कर्निथीहरू, जस्तो देखिन्छ, उनीहरू पहिले को थिए त्यहीद्वारा आफूलाई परिभाषित गर्न जारी राखे, ख्रीष्टमा उनीहरू अहिले को हुन् त्यहीद्वारा होइन। तिनीहरूको पापले तिनीहरू आफ्नो पहिचानको बारेमा सोच्ने तरिका 지배 गर्न जारी राख्यो, येशू होइन। तर पौलो यहाँ जोरदार छन्, के उहाँले? “तिमीहरूमध्ये केही यस्तै थिए।” जब तिमी ख्रीष्टियन बन्यौ, तिम्रो जीवनमा अब तिम्रो 지배ी, दास बनाउने पापले शासन गर्दैन। यसले अब तिमी को हो भनेर परिभाषित गर्दैन। यसको प्रभुत्व भाँचिएको थियो र तिमी मुक्त गरियो। हेर, येशूमा विश्वास गर्ने तिमी, तिमी अब पहिले जस्तो होइन। परमेश्वरको अनुग्रहले त्यो सत्य हो। तिमी पहिले जस्तो होइन। जब तिमी आफ्नो पुरानो पाप, पुरानो जीवनद्वारा आफूलाई परिभाषित गर्छौ, तिमी वास्तवमा आफ्नो आत्माको शत्रुलाई तिम्रो विरुद्ध प्रयोग गर्न हतियार दिन्छौ। जब तिमी आफूलाई “समलिङ्गी ख्रीष्टियन” वा “नशे ख्रीष्टियन” वा “क्रोधी ख्रीष्टियन” को रूपमा परिभाषित गर्न जारी राख्छौ, तिमी पापलाई अनुग्रहको परिमार्जक बनाउँछौ। तिमी भन्छौ, “हो, म ख्रीष्टियन हुँ, तर मेरो पापले सबै कुरा परिमार्जन गर्छ। म अझै यसद्वारा प्रभुत्वमा छु। यसले अझै भूमिका खेल्छ जुन बाइबलले भन्छ कि यो कुनै लामो समयदेखि खेल्दैन।” त्यो झूट हो, एक धोखा, जुन पौलो कर्निथीहरू र हामीलाई बेवास्ता गर्न आह्वान गर्दैछ। येशू तिम्रो जीवनमा प्रभु हुनुहुन्छ। तिमी पहिले जस्तो होइन। “यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, ऊ”- के हो? तिमी चाहेमा मलाई जवाफ दिन सक्छौ। छत तिमीमाथि खस्दैन! “यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, ऊ नयाँ सृष्टि हो। पुरानो कुरा गएको छ र नयाँ कुरा आएको छ।” तिमी पहिले जस्तो होइन। येशू ख्रीष्टमा तिम्रो नयाँ पहिचानको प्रकाशमा बाँच्न सुरू गर्ने समय आएको छ।

तिमी धुनमा परेका थियौ

कहिलेकाही हामी हाम्रो विगतलाई हटाउन संघर्ष गर्दा, यो हाम्रो ईसाई धर्म परिवर्तनको प्रकृतिको बारेमा गलत बुझाइको कारण हुन सक्छ। हामी सोच्दछौं कि हामी ईसाई हौं किनभने हामीले आफैलाई येशू ख्रीष्टकहाँ आउन रोज्यौं। हामीले यो गरेका हौं। जब पावलले ती पापहरूलाई सूचीबद्ध गर्दछ, र पछि उ ११ श्लोकमा भन्छ, “तिमीहरू जस्तै केही मानिसहरू थिए,” उ हामी भन्छ, उ हामी भन्छ, “तर तिमीले आफैलाई धुनुभयो। तपाईंले आफैलाई पवित्र बनाउनुभयो। तपाईंले आफैलाई न्याय गर्नुभयो।” यदि त्यो सत्य हो भने, हामी प्रत्येक दिन आश्चर्यचकित हुन सक्छौं कि सुसमाचारमा प्रस्ताव गरिएको येशू ख्रीष्ट नै हो जसद्वारा म आफैलाई परिभाषित गर्नेछु, जसलाई म प्रेम गर्नेछु र अनुसरण गर्नेछु र सेवा गर्नेछु वा मेरो पाप हुनेछ। कुन होला हामी थाहा पाउने छैनौं। तर त्यो सत्य होइन। होइन, सत्य यो हो, तिमी धुनिएको छ, तिमी पवित्र बनाइएको छ, तिमी न्याय गरिएको छ। परमेश्वरले, आफ्नो सार्वभौम अनुग्रहमा, तिम्रो पापको दासत्वको बीचमा पस्यो र तिमीलाई मुक्त गर्यो, तिमीलाई सफा धुनुभयो, तिमीलाई पवित्र जीवनको लागि अलग गर्यो र उहाँको सेवामा आनन्दको साथ। उहाँले तिमीलाई ख्रीष्टको धार्मिकता दिई, र तिमीले विश्वासद्वारा एक उपहारको रूपमा प्राप्त गर्यो। उहाँले यो एक पटक र सबैको लागि गर्नुभयो। त्यहाँ क्रियापदहरू महत्त्वपूर्ण छन्। तिनीहरूले यी सबै कुराहरू एक पटक र सबैको लागि विगतमा भएको हो। “तिमी धुनिएको छ, तिमी पवित्र बनाइएको छ, अर्थात् तिमी पवित्र जीवनको लागि अलग गरिएको छ र समर्पित गरिएको छ। तिमी न्याय गरिएको छ, कहिल्यै दोहोरिने छैन, कहिल्यै हराउन सक्ने छैन। सफा। परमेश्वरको दृष्टिमा प्रभु येशू ख्रीष्टको नाममा सफा।” येशू ख्रीष्टको कारणले, तिमी सफा छ। त्यो तिमी साँच्चै हौं। त्यो तिमी साँच्चै हौं।

जस्तो तिमी छ

अब त्यो दुई कारणले उपयोगी छ। पहिलो, यो उपयोगी छ किनभने यसले हामीलाई बताउँछ कि अनुग्रहको पहुँचभन्दा बाहिर कोही छैन। तपाईंमध्ये केही जना आज यो सन्देश सुनेर आश्चर्यचकित हुन सक्नुहुन्छ कि तपाईंको पापले तपाईंलाई येशू ख्रीष्टद्वारा स्वागत गर्नबाट सबै सम्भावना बहिष्कार गर्दछ। तपाईंले यसको टोकरी महसुस गर्नुहुन्छ। तपाईंको लाज वास्तविक छ, अत्यधिक छ। “उहाँले मलाई चाहँदैन! मलाई हेर! मैले के गरेको छु! मैले को भएको छु! अरूलाई मैले कसरी व्यवहार गरें! मैले आफूलाई कसरी व्यवहार गरें! कुनै तरिका येशूले मलाई चाहँदैन।” फेरि ११ पद पढ्नुहोस्। “यस्ता केही तिमीहरू नै थाइहरू।” ठगहरू, चोरहरू, चोरी गर्नेहरू, समलिङ्गीहरू, मूर्तिपूजकहरू। कोरिन्थी चर्च यस्ताहरूले भरिएको थियो। पहिलो प्रेस्बिटेरियन चर्च यस्ताहरूले भरिएको छ। स्वर्गको राज्य यस्ताहरूले भरिएको छ।

अब स्वर्गमा मूर्तिपूजक कोही छैनन्, स्वर्गमा लैंगिक अनैतिक मानिसहरू कोही छैनन्, तर स्वर्ग मानिसहरूले भरिएको छ जो पहिले यस्तै थिए; जो पहिले यस्तै थिए। “तिमीहरू मध्ये केही जना यस्तै थियौ।” येशू ख्रीष्टमा हामी सबैभन्दा खराब मानिसहरूको लागि आशा छ। उहाँलाई दोषी पापीहरूलाई सफा बनाउन मन पर्छ। उहाँलाई तिमीलाई सफा धुन मन पर्छ। त so come to येशू फोहोर! येशूमा आउ शर्मिला! डरपोक येशूमा आउ! आफ्नो पाप सहित येशूमा आउ र उहाँलाई सबै गर्न दिनुहोस्। उहाँ तिमीलाई धुनुहुनेछ ताकि तिमी फोहोर महसूस गरे पनि उहाँ तिमीलाई सफा बनाउनुहुनेछ। उहाँ तिमीलाई पवित्र बनाउनुहुनेछ ताकि जहाँ पहिले तिमी आफ्नो पापको लागि पूरै बँधिएको महसूस गरिन, उहाँ तिमीलाई एकदमै फरक सिद्धान्तहरूको जीवनको लागि अलग राखनुहुनेछ, एकदमै फरक ट्रामलाइनहरूमा, अन्तमा उहाँलाई प्रसन्न पार्ने दिशामा। जहाँ तिम्रो दोषले तिमीलाई हावी गर्यो, तिम्रो क्षितिज मेटियो, तिमी धेरै शर्मिला थियौ, उहाँ तिमीलाई येशू ख्रीष्टको धार्मिकताले लपेटनुहुनेछ, जस्तो कि ख्रीष्टले आफ्नै वस्त्र उतारेर तिमीलाई लपेटनुहुनेछ र तिम्रो फोहोर लुगा उहाँको आफ्नै आज्ञाकारिता सुन्दरताले ढाकनुहुनेछ। ताकि स्वर्गीय सिंहासन कोठामा, परमेश्वरले तिमीहरूलाई हेर्नुहुनेछ र तिम्रो पाप देख्नुहुनेछैन तर उहाँको आफ्नै पुत्रको उज्यालोले तिमीलाई उज्यालो देख्नुहुनेछ। उहाँ पापीहरूलाई, दोषी पापीहरूलाई यो गर्न मन पर्छ। येशू ख्रीष्टको अनुग्रहको पहुँचभन्दा बाहिर कोही छैन, त come, दोषी पापी, र उहाँमा स्वागत पाओ। यो दोषी, शर्मिला, डरपोक, भाँचिएको पापीहरूको लागि उपयोगी छ। येशूमा तिम्रो लागि स्वागत छ।

परमेश्वरले तिमीलाई परिवर्तन गर्नुहुनेछ

यो पनि विश्वास गर्नेहरूका लागि उपयोगी छ, जस्तै कि कोरिन्थीहरू, जसले महसुस गर्छन् कि उनीहरू को थिए उनीहरू सधैं त्यस्तै हुनुपर्छ। तपाईंले कहिल्यै त्यस्तो महसुस गर्नुभएको छ? कि भोलि हिजो जस्तै हुनेछ। कि पापले जसले तपाईंलाई ढाल्नुभयो र तपाईंलाई चरित्र र परिभाषित गर्यो, सधैं तपाईंलाई ढाल्नेछ र चरित्र र परिभाषित गर्नेछ। त्यस्तो होइन। “यस्ते केही तपाईंमध्ये थिए। तर तपाईं धोएका थियौ, तपाईं पवित्र बनाइएका थियौ, तपाईं उचित ठहराइएका थियौ।” न केवल येशू माफ गर्नुहुन्छ, उहाँले तपाईंलाई परिवर्तन गर्नुहुन्छ। उहाँले तपाईंलाई परिवर्तन गर्नुहुन्छ, ताकि भोलि, उहाँको अनुग्रहद्वारा, तपाईं आज को हुनुहुन्छ, हुनुहुन्न। उहाँले तपाईंलाई आफ्नो जस्तै बनाउनुहुन्छ। तपाईंको लागि अर्को ठाउँमा आशा छैन तर सुसमाचारमा। पापले तपाईंलाई दास बनाउँछ, तपाईंलाई परिभाषित गर्दछ, तपाईंलाई हावी गर्दछ, तर येशू ख्रीष्टले तपाईंलाई नयाँ पहिचान दिनुहुन्छ। उहाँले तपाईंलाई नयाँ प्राणी बनाउनुहुन्छ र तपाईंलाई आशा र उज्यालो र सुन्दर भोलि दिनुहुन्छ, उहाँको चरित्र तपाईंको जीवनबाट झलकाउन थाल्छ। त्यसो आज तपाईं ईसाई हुनुहुन्छ वा होइन, आफैबाट र आफ्नो पापको घृणित फोहरबाट येशू ख्रीष्टतिर फर्कनुहोस्। उहाँलाई तपाईंलाई धुन दिनुहोस्। उहाँलाई आफ्नो सेवाको लागि तपाईंलाई अलग गर्न दिनुहोस् र उहाँको सिद्ध धार्मिकताले तपाईंलाई लपेट दिनुहोस्।

हामी सँगै प्रार्थना गरौं।

हाम्रा पिता, हामी तपाईंलाई اعترाफ गर्दछौं कि हामी कहिलेकाही हाम्रा आसक्त पापहरूलाई हाम्रो क्षितिज रेखामा भरिदिन्छौं। हामी हाम्रो असफलता बाहेक अरू केहि देख्न सक्दैनौं। हामी आश्चर्यचकित हुन्छौं कि हामी अहिले जस्तै सधैं रहनेछौं, कि पापसँग हाम्रो लडाई अजेय छ। हामीलाई सत्य सम्झाउन मद्दत गर्नुहोस्। हामी पहिले नै हामी येशूमा भरोसा गरे जस्तै हामी छैनौं र भोलि हामी अहिले जस्तै हुनेछैनौं। उहाँ हामीलाई उहाँ जस्तै बनाउन काम गरिरहनुभएको छ। र हामी जो ईसाई छैनौं, हामी उनीहरूको लागि अहिले प्रार्थना गर्दछौं। हामी तपाईंलाई उनीहरूलाई देखाउन अनुरोध गर्दछौं कि उनीहरूको जीवनमा वास्तविक समस्या पाप हो, कि सायद उनीहरूले अहिले विश्वास गर्ने पाप उनीहरूलाई स्वतन्त्र गरिरहेको छ, उनीहरूलाई गुलाम बनाइरहेको छ र एक दिन तपाईंको राज्यबाट उनीहरूलाई सधैंका लागि अलग राख्नेछ। उनीहरूलाई एक भयानक परमेश्वर समस्या छ। तर उनीहरूलाई देखाउनुहोस्, उनीहरूलाई देखाउनुहोस् कि उनीहरूको लागि पनि आशा छ, कि उनीहरू शुद्ध बनाउन सकिन्छ। र तपाईंले उनीहरूलाई अहिले, बिहान, यो जीवनको एक मोड बिन्दु बनाउन र उनीहरूलाई ख्रीष्टको घुट्टो झुकाउन तान्नुहोस् ताकि उहाँले उनीहरूलाई धुनुहोस् र अलग राख्नुहोस् र स्वर्गको न्यायको पट्टीमा उनीहरूलाई धार्मिक ठहराउनुहोस्, अब र सधैं। किनकि हामी येशूको नाममा सोधिरहेका छौं, आमेन।