केटीहरू, निराशा, डर र उद्धार

छोरीहरू, निराशा, डर & उद्धार

लूका 8:40-56

डॉ. जोनाथन पेनिंगटनद्वारा

आज हाम्रो पवित्र शास्त्र लूका 8:40-56 बाट आएको छ। यदि तपाईं सक्षम हुनुहुन्छ भने, कृपया परमेश्वरको वचन पढ्नको लागि उभिनुहोस्।

अब जब येशू फर्के, भीडले उहाँलाई स्वागत गर्यो, किनकि तिनीहरू सबै उहाँको आशा गरिरहेका थिए। तब जायरस नामक एक मानिस, एक सभास्थानको नेता, आए र येशूको खुट्टामा गिरे, उहाँसँग उनको घरमा आउन र आफ्नो एक मात्र छोरी, लगभग बाह्र वर्षकी एक केटी, जो मर्दै थिइन्, को लागि प्रार्थना गर्न आग्रह गरे।

येशू जाँदा, भीडले उहाँलाई लगभग दबायो। र त्यहाँ एउटी महिला थिइन् जसलाई बाह्र वर्षदेखि रक्तस्राव भएको थियो, तर कसैले पनि उनलाई निको पार्न सकेन। उनी येशूको पछाडि आए र उनको लुगा छोए, र तुरुन्तै उनको रक्तस्राव बन्द भयो।

“किसले मलाई छोयो?” येशूले सोधे।

जब सबैले यसलाई नकारे, पिटरले भने, “मास्टर, मानिसहरू तपाईंको विरुद्ध भीडिएर दबाइरहेका छन्।”

तर येशूले भने, “कसैले मलाई छोयो; मलाई थाहा छ कि मबाट शक्ति निस्कियो।”

त्यसपछि ती महिला, उनी अज्ञात रहन सक्दिन भन्ने देखेर, डराई र उनको खुट्टामा गिरे। सबै मानिसहरूको सामनामा, उनले उनलाई किन छोए र कसरी उनको तुरुन्तै निको भयो भनेर बताई।

त्यसपछि उहाँले उनलाई भने, “छोरी, तेरो विश्वासले तँलाई निको पार्यो। शान्तिमा जाओ।”

येशू अझै बोलिरहेको बेला, सभास्थानको नेता जायरसको घरबाट कोही आए। “तिम्री छोरी मर गई,” उसले भने। “अब गुरु लाई कष्ट नदेओ।”

यो सुनेर, येशूले जायरसलाई भने, “डराउनुहोस् न; केवल विश्वास गर्नुहोस्, र उनी निको हुनेछिन्।”

जब उनी जायरसको घरमा पुगे, उहाँले पिटर, यूहन्ना, याकूब, र बच्चाको बुबा र आमा बाहेक अरू कसैलाई भित्र जान दिएन। यसै बीचमा, सबै मानिसहरू उनको लागि रुवाइ र विलाप गरिरहेका थिए।

“रुवाइ बन्द गर्नुहोस्,” येशूले भने। “उनी मरी छैनन्, तर सुतिरहेकी छन्।”

उनले उहाँलाई हाँसले, किनभने उनी मृत थिइन् भनेर थाहा थियो। तर उहाँले उनको हात लिएर भने, “मेरी छोरी, उठ!” उनको आत्मा फिर्ता आयो, र तुरुन्तै उनी उठिन्। तब येशूले तिनीहरूलाई उसलाई केहि खान दिन आदेश दिनुभयो।

उनकी आमाबाबु अचम्मित भए, तर उहाँले तिनीहरूलाई के भएको थियो कसैलाई नभन्न आदेश दिनुभयो।

यो प्रभुको वचन हो।

ठीक छ — वाह। यो एक शक्तिशाली कथा हो। एक प्रसिद्ध कथा। वास्तवमा, दुई कथाहरू एकसाथ बुनेका छन्। र यसको एक भागको कारण यो धेरै प्रसिद्ध छ किनभने मत्ती, मार्क, र लूका सबैले यसलाई एउटै तरिकाले रेकर्ड गर्छन्: एक कथा सुरु हुन्छ, दोस्रोले यसलाई बाधित गर्छ, र त्यसपछि पहिलो समाप्त हुन्छ। विद्वानहरूले यसलाई इन्टरकलेशन भन्छन्, तर यो ग्रीक भएकोले, म यसलाई जिरो जस्तै सोच्दछु — एक तह, त्यसपछि भर्ने, त्यसपछि अन्तिम तह।

र लूकाले यो “जिरो कथा” येशूको भलाइ गर्ने शक्तिको एक पूरा श्रृंखला दृश्यहरूको अन्तमा राख्छ। अध्याय ७ मा फिर्ता, उहाँले एक सयनीको दासलाई टाढाबाट निको पार्नुहुन्छ। उहाँले एक विधवा को छोरालाई उठाउनुहुन्छ। उहाँले पापहरू क्षमा गर्नुहुन्छ। उहाँले आँधी शान्त पार्नुहुन्छ। यस अघि नै, उहाँले एक दुष्टात्माहरूको लेजनलाई निकालेर आध्यात्मिक क्षेत्रमा अधिकार देखाउनुहुन्छ। र अब, येशूको अधिकारको चित्रणको यो श्रृंखला समाप्त गर्न, हामी यो दोहोरो कथा पाउँछौं।

तर यहाँ केवल दुई कथाहरू एकसाथ मिसाइएको भन्दा बढी केहि छ। यी कथाहरू जानाजान एकअर्काको नक्कल गर्दछन्। तपाईं यसलाई दुई छोरीहरूको कथा भन्न सक्नुहुन्छ। पहिलो कथामा यायरसकी छोरी, र त्यसपछि यो महिला — जसलाई येशूले सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण क्षणमा “छोरी” भन्नुहुन्छ।

दुवै छोरीहरू पनि यहूदी कानून अनुसार अनुष्ठानिक रूपमा अशुद्ध छन् — एक जना पुरानो रगत बग्ने कारणले, अर्को मृत्युको कारणले। हामी त्यसमा फिर्ता आउँछौं।

र त्यसपछि बाह्र को अचम्मको सम्बन्ध छ। बाह्र वर्षकी एक केटी। बाह्र वर्षदेखि पीडित एक महिला। यो केटी जन्मिएको वर्ष यो महिलाको पीडा सुरु भएको थियो। अदृश्य धागाहरूले तिनीहरूको जीवनलाई जोड्छन्, र अब - यद्यपि तिनीहरू सम्भवतः एक अर्कालाई कहिल्यै थाहा थिएन - तिनीहरू यस दिन, यस क्षणमा काट्छन्, जब दुवैले येशूलाई भेट्छन् र पूर्ण रूपमा परिवर्तन हुन्छन्।

परंपरागत रूपमा, एक केटी बाह्र वर्षको उमेरमा महिला बन्छ। त्यसोभए यहाँ हामीसँग दुई छोरीहरू, दुई महिला छन्, जसका कथाहरू एकसाथ बाँधिएका छन्। र तिनीहरूलाई सँगै देखेर, म सोच्दछु कि परमेश्वरले हामीलाई केही गहन भन्न चाहन्छ।

तिनीहरूको कथाहरूको अनुक्रम उस्तै छ: निराशा, डर, र उद्धार। त्यो आन्दोलन हामीले अनुसरण गर्न जाँदैछौं।

त्यसो यदि तपाईसँग बाइबल छ - वा एक ल्याउन सक्नुहुन्छ - लूका 8 मा फर्कनुहोस्, 40 पदबाट सुरू गर्नुहोस्। म सुस्त गर्न चाहन्छु, ध्यान दिनुहोस्, र हामीले परमेश्वरले हामीकहाँ के छ सुनाउन सकौं भनेर के हुन्छ हिँड्न चाहन्छु।

पहिलो चरण हो निराशा।

येशु ती अनौठो क्षेत्र यात्राबाट फर्किएको छ जहाँ उहाँले आफ्ना चेलाहरूसँग भेटे र दुष्टात्मा निकाले। अब उहाँ एक बसोबास क्षेत्रमा फर्कनुभएको छ, र सबैजना उहाँलाई खोजिरहेका छन्। तिनीहरूले उहाँको शिक्षा सुनेका छन्। तिनीहरूले उहाँलाई निको पारेको देखेका छन्। तिनीहरू जान्दछन् कि परमेश्वरको उपस्थिति उहाँमा रहेको छ। त्यसैले भीडहरू दबाबमा छन्।

तर भीडको बीचमा, एक बाटो खुल्छ। एक VIP आउँछ: यायरस, सिनागगको नेता। एक सम्मानित, मर्यादित व्यक्ति। र कसरी उहाँ येशुको नजिक आउँछ?

उहाँ येशुको खुट्टामा ढल्छ र उहाँसँग बिन्ती गर्दछ।

लूका फेरि र फेरि यो छवि प्रयोग गर्दछ - येशुको खुट्टामा ढल्नु - निराशाको एक शारीरिक अभिव्यक्ति रूपमा। यो अनैच्छिक छ। यो तब हुन्छ जब तल खस्छ।

मੈले त्यस्तो अनुभव पहिले कहिल्यै गरिनँ जबसम्म पछिल्लो दशकमा केहि क्षणहरूमा - एक गहिरो चिन्ता र अन्यायको मौसममा, जब म शाब्दिक रूपमा जमिनमा ढलें। र त्यसपछि, गत वर्ष, मेरी पत्नीको मस्तिष्क ट्युमर शल्यचिकित्साको पछि, लगभग अठार घण्टा पछि, जब उनी भयंकर पीडामा थिइन् र हामीले अन्त्य भएको सोचेका थियौं - म उनको ओछ्यानको छेउमा ढल्न सकिनँ। तपाईंमध्ये केही जना त्यहाँ पुग्नुभएको छ। केही जना पुग्नुभएको छैन। तर यो एक विश्वव्यापी मानव अभिव्यक्ति हो जसले हताशा प्रकट गर्दछ।

र जायरस किन हताश छ? किनभने उनकी एक मात्र छोरी - उनकी बहुमूल्य बाह्र वर्षकी - मर्दैछ। न केवल बिरामी। न केवल आमाबाबुलाई चिन्तित पार्दै जुन बच्चाहरू प्रायः गर्छन्। उनी मर्दैछिन्।

र त्यसैले उनी समाप्त हुनुहुन्छ।

र यदि तपाईं केवल पहिलो केहि पदहरू हेरपल्टाउनुहुन्छ - पद ४१ र ४२ - यति धेरै व्यथा, यति धेरै पीडा, यति धेरै डर उहाँमा समाहित छ कि उहाँ के अनुभव गरिरहेका छन् भन्ने भावनात्मक तौल पढ्न सजिलो छ। येशू, जसलाई हामी सँधै दयालु देख्छौं, हो कहते। उनी जायरससँग जान्छन्। र पद ४२ को अन्त्यले हामीलाई फेरि सम्झाउँछ कि भीडहरू उहाँलाई दबाइरहेका छन्। सबैजना उहाँको नजिक हुन चाहन्छन्।

त्यसपछि पद ४३ ले अवरोध प्रस्तुत गर्दछ:

त्यहाँ एक महिला थिइन् जसलाई बाह्र वर्षदेखि रगत बगिरहेको थियो, तर कसैले पनि उनलाई निको पार्न सकेन।

मार्क थप्छ कि उनले डाक्टरहरूलाई सबै खर्च गरिन्, र बरु राम्रो हुनेको सट्टा, उनी केवल खराब हुँदै गइन्।

त्यसैले जायरससँग, हामी तीव्र हताशा देख्छौं - एक अचानक संकट। यस महिलासँग, हामी दीर्घकालीन हताशा देख्छौं - बाह्र वर्षको दुखाइ। र लेभिटिकस १५ अनुसार, उनको चिकित्सा अवस्था जे भए पनि, यसले उनलाई अनुष्ठानिक रूपमा अशुद्धको श्रेणीमा राख्यो। पापी होइन। दोषी होइन। तर अलग। काटिएको।

र किनभने उनको अवस्था कहिल्यै समाप्त भएन, अलगाव कहिल्यै समाप्त भएन। उनले छोएको सबै कुरा अशुद्ध बन्न सक्छ। उनले छोएकाहरू सबै। उनी मन्दिरमा पूजा गर्न सकिनन्। उनी सम्भवतः यरूशलेम प्रवेश गर्न सकिनन्। उनी एक्लो थिइन्। गरीब। बहिष्कृत।

यसलाई कल्पना गर्नुहोस्: बाह्र वर्षसम्म छुन नपाएको। बाह्र वर्षसम्म कसैको घरमा स्वागत नपाएको। बाह्र वर्षसम्म समुदाय बिना।

अब—यहाँ—उनी आफ्नो मौका देख्छिन्। भीड धेरै ठूलो छ। सबैजना हल्ला गर्दैछन्। कसैले पनि स्पष्ट रूपमा केहि देख्न सक्दैन। शिष्यहरूले अराजकता व्यवस्थापन गर्ने प्रयास गरिरहेका छन्। र उनी सोच्दछिन्, यदि म केवल नजिक पुग्न सक्छु... कसैले मलाई ध्यान दिईनेछैन। कसैले मलाई चिन्नेछैन। यदि म केवल उसको लुगा को छेउ छुन सक्छु... म विश्वास गर्छु कि म निको हुनेछु।

उनी भीडमा चुपचाप पस्छिन्, सम्भवतः उनको स्कार्फ कम राखिएको छ, र हात बढाउँछिन्। उनी उसको लुगा को हेम छुन्‍छिन्।

र तुरुन्तै—उनी जान्दछिन्। उनको शरीरले उनलाई बताउँछ। जस्तो कि एक जोडिएको हड्डी ठाउँमा पस्यो। वा जस्तो कि एक मनोवैज्ञानिक भार जुन तपाईंले पूर्ण रूपमा बुझ्नुभएन सो अचानक उठ्छ र तपाईं बुझ्नुहुन्छ कि यो कत्तिको भारी थियो। उनी निको भएको महसूस गर्छिन्।

म कल्पना गर्छु कि उनी मुश्किलले विश्वास गर्न सक्छिन्—आनन्द मिश्रित अविश्वास, मिश्रित डर आशा गर्न।

कहानी यहीं समाप्त हुन सक्थ्यो। धेरै कथाहरू यहीं समाप्त हुन्छन्। मानिसहरू येशूला भेट्छन्, निको प्राप्त गर्छन्, र आफ्नो बाटोमा जाँदछन्। र यायरससँग, येशूले केवल टाढाबाट आफ्नो छोरी निको पार्न सक्थे, जस्तो कि उहाँले अध्याय ७ मा गर्नुभयो।

तर केहि अनपेक्षित हुन्छ। अर्को चरण छ। न केवल हताशा र उद्धार—तर डर।

पद ४५ हेर्नुहोस्:

“कसले मलाई छोयो?” येशूले सोध्नुभयो।

सबैजना नकार्छन्। पिटरले हामीमध्ये कसैले भनेजस्तो भन्छ: मालिक, सबैजना तपाईंलाई छुन्छ। तर येशूले अरू केहि भएको जान्दछन्। उहाँ जान्दछन् कि उहाँबाट शक्ति निस्कियो।

र यो अनौठो छ। यो केवल यस्तो चमत्कार हो—कसैले येशूको लुगा छुन्‍छ र निको हुन्छ। यो लगभग जादुई जस्तो महसूस हुन्छ, जस्तो कि एक उपचारको लागि स्टाफ वा एक काल्पनिक कथामा क्रिस्टल। तर त्यो होइन। यो व्यक्तिगत छ। यो विश्वास हो। त्यसैले येशू जान्दछन्।

सबै पछि, धेरै मानिसहरू उहाँसँग ठोक्कर खाइरहेका थिए। केवल एकले निको प्राप्त गर्यो।

अब महिलाको हताशा डरमा परिणत हुन्छ। उनी गुमनाम रहन चाहिन्थिन्। उनी सफल भइन्। उनी निको भइन्। उनी चुपचाप टाढा जान सक्थिन्। तर येशूले भीडलाई रोक्छ र सोध्छ, कसले मलाई छोयो?

उनको एक क्षणिक आनन्द डरमा परिणत हुन्छ। बाह्र वर्षको लाज, अलगाव, एक्लोपना—अब सबै खुलेको छ। उनले येशूलाई छोयो, सम्भावित रूपमा उहाँलाई अशुद्ध बनायो। उनले यो गुप्त रूपले गरिन्। र अब उनी एक अनौठो अधिकार भएको परमेश्वरको सामनामा उभिन्छिन्।

श्लोक ४७:

तब त्यो महिला, आफू लुक्न नसक्ने देखेर, कम्पिङ र उनको पায়मा ढलिन्। सबै मानिसहरूको सामनामा, उनले बताए किन उहाँलाई छोयो र कसरी उनी तुरुन्त निको भइन्।

जायरस जस्तै, उनी येशूको पায়मा ढलिन्। तर न केवल हताशामा—साथै डरमा पनि। उनी के हुन्छ थाहा छैन। उनी केवल इमानदार हुन सक्छिन् र उहाँको सामनामा आफूलाई राखिन्।

र हामी येशूको प्रतिक्रिया सुन्नु अघि, श्लोक ४९ हेर्नुहोस्:

येशू अझै बोलिरहेको बेला, जायरसको घरबाट कोही आए। "तिम्री छोरी मरेकी छ," उसले भने। "अब गुरु लाई परेशान नगर्नुहोस्।"

जायरसको कथा पनि हताशाबाट डरमा परिणत हुन्छ। उनी सन्देशवाहक देख्छन्। उनी चिसो शब्दहरू सुन्छन्।

र यदि तपाईं यहाँ जायरसको स्थिति कल्पना गर्ने प्रयास गर्नुहुन्छ—सच्चा रूपमा कल्पना गर्नुहोस्—तपाईं तनाव महसुस गर्न सक्नुहुन्छ। उनी हताश छन्। उनी येशूलाई आउन बिन्ती गरे। येशू सहमत भए। तर भीड सबै कुरा ढिलो गरिरहेको छ। सबैतिरबाट मानिसहरू दबावमा छन्। र जायरसले सोच्नुपर्छ, प्रभु, कृपया—मेरो छोरी मरिरहेको छ। हामीसँग समय छैन।

र तब येशू रोकिन्छन्।

र यो महिला—एक बहिष्कृत—आगाडि आउँछ र उहाँको घुँडामा ढलिन्। र जायरसले सोच्न सक्छ, हामीसँग समय छैन। मेरो छोरी मरिरहेको छ। कृपया, प्रभु, हामी जानुपर्छ।

र तब, त्यस पीडादायी ढिलाइको बीचमा, उसले चिसो शब्दहरू सुन्छ:

"तिम्री छोरी मरेकी छ।

अब गुरु लाई परेशान नगर्नुहोस्।"

यसले यूहन्ना 11 मा मरियम र मार्थाको दुःखको प्रतिध्वनि गर्दछ, जब उनका भाइ मर्यो र येशू समयमा आउनुभएको थिएन।

दुवै कथाहरू हामीले आशा नगरेको मोड लिन्छन्। तिनीहरू भयानकबाट अझ खराब हुन्छन्। निराशाबाट डरमा।

तर यी दुई छोरीहरूले अब केहि अर्को अनुभव गर्न लागेका छन्। र यो जहाँ तेस्रो आन्दोलन—मुक्ति—भित्रिन्छ।

रगत बिरामी भएको महिलामा फर्कौं। उनी येशूको खुट्टामा थरथराइरहेकी छन्, सम्भवतः उहाँले निको पार्नु भएकोमा पछुताउन सक्नुहुन्छ, वा सार्वजनिक रूपमा उनलाई लाजमर्दो पार्न सक्नुहुन्छ, वा सबैभन्दा राम्रो भनाइ, ठीक छ, तपाईंले राख्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईंले गरेको काम गलत थियो।

उहाँले के भन्नुहुन्छ?

४८ पद:

“छोरी, तेरो विश्वासले तँलाई निको पारेको छ।

शान्तिमा जाऊ।”

उसले उनलाई डाँट्नुभन्दा, उनको शक्ति फिर्ता लिनुभन्दा, उहाँले आशीर्वाद दिनुहुन्छ। उहाँले उनलाई छोरी भन्नुहुन्छ—सुसमाचारमा अरूलाई कहिल्यै नभनिएको शब्द। र उहाँले उनलाई शान्तिमा पठाउनुहुन्छ।

र यसले हामीलाई फेरि देखाउँछ: यो जादू थिएन। यो निको पार्ने तावीजको क्षण थिएन। येशूले उनको विश्वासलाई हाइलाइट गर्नुहुन्छ। उहाँ उहाँलाई—र अरूलाई—के वास्तवमा भएको थियो भनेर बुझ्न चाहनुहुन्छ।

र जैरससँग समानान्तर ध्यान दिनुहोस्। पद 50 मा तुरुन्तै, जब उनकी छोरीको मृत्युको खबर आउँछ, येशूले उहाँलाई भन्नुहुन्छ:

“डराउनुहोस् न।

विश्वास गर, र उनी निको पारिनेछिन्।”

फेरि विश्वास।

र त्यस्तै हुन्छ। यदि तपाईं अर्का केहि पदहरू हेर्नुहुन्छ भने, येशू जैरसको घर जानुहुन्छ। केटी मरेकी छ। सबैलाई थाहा छ। उहाँले भीडलाई पछ्याउन दिनुहुन्न—केवल पिटर, जेम्स, यूहन्ना, र आमाबाबु। तिनीहरू त्यो ठाउँमा प्रवेश गर्छन् जहाँ सानो केटी सुतिरहेकी छ।

बाटोमा, येशूले भन्नुहुन्छ, “तिमीहरू किन रुदन गरिरहेका छौ? उनी मरी छैन, तर सुतिरहेकी छ।” तिनीहरू उहाँमाथि हाँस्छन्। तिनीहरूले मृत्यु देख्छन् जब तिनीहरूले देख्छन्। तर येशू प्रायः सुरुमा सुझाव दिनुभन्दा बढी अर्थ हुन्छ।

र उहाँले यो कुरा किन भन्छन्? ५६ पदमा हेर्नुहोस्। उहाँले उहाँलाई उठाएपछि, उहाँले कसैलाई पनि के भएको थियो भनेर नभन्नू भन्छन्। येशूले भीडलाई उत्तेजित गर्न खोजिरहनुभएको छैन। उहाँ लोकप्रियता प्राप्त गर्न वा आन्दोलन सुरु गर्न खोजिरहनुभएको छैन। यदि उहाँले प्रसिद्धि चाहनुहुन्छ भने, उहाँले यो चमत्कार सडकमा गर्नुहुन्थ्यो।

उहाँ दया - शुद्ध, वास्तविक दया - बाट काम गरिरहनुभएको छ। उहाँले यस परिवारलाई जीवन पुनर्स्थापित गरिरहनुभएको छ, तर उहाँले तमाशा गर्न चाहनुहुन्न। उहाँ निको पार्न, हो - तर सिकाउन, राज्यको घोषणा गर्न, र अन्ततः मर्न र फेरि उठ्न, परमेश्वर र मानवता बीचको नयाँ सम्बन्धको उद्घाटन गर्न आएको छ।

त्यसैले जुन दिक्कतले डरमा परिणत भयो, अब दुवै छोरीहरूको लागि उद्धारमा परिणत हुन्छ।

र हाम्रो लागि यसको अर्थ के हुन्छ?

जब म यस हप्ता यो कथा मनन गरिरहें, मैले सोचें: एक अर्थमा, केवल अचम्ममा खडा हुन पर्याप्त हुनेछ। येशूको शक्ति देख्न। याद गर्नुहोस् कि येशू जसले यी कामहरू गर्नुभयो त्यहाँ आज हामीसँगै जीवित हुनुहुन्छ, शक्तिशाली र दयालु र जानबुझेर।

तर म दुई वाक्य - दुई सत्य - निकाल्न चाहन्छु - जुन म सोच्दछु कि परमेश्वर हामीलाई देख्न आमन्त्रण गर्दै हुनुहुन्छ।

पहिलो:

परमेश्वर चाहन्छ कि हामी येशू को हुनुहुन्छ र मानिसहरूका लागि - हाम्रो लागि - उहाँ के गर्नुहुन्छ भन्ने बारेमा पूर्ण चित्र प्राप्त गरौं।

हामी येशूको मृत्यु र पापको क्षमाको लागि पुनरुत्थानको बारेमा सही रूपमा कुरा गर्छौं। त्यो आवश्यक छ। गैर-वार्तालाप। तर यो सबै कथा होइन।

यस्ता कथाहरूले हामीलाई देखाउँदछ कि येशूको काममा पनि समावेश छ: * अशुद्ध के सफा गर्ने * लाज हटाउने * मृत्यु विजय गर्ने * मानिसहरूलाई निराशाजनक परिस्थितिबाट छुटकारा दिने * मानिसहरूलाई समुदायमा पुनर्स्थापित गर्ने

दुवै छोरीहरू आफ्ना समुदायमा पुनर्स्थापित हुन्छन्। अघिल्लो कथामा दुष्टात्मा ग्रस्त जस्तै। टम राइटले यो सुन्दर रूपमा राख्छन्: येशूले संसारको समस्याहरूमा आफ्ना हातहरू फोहोर बनाउँदछ। उहाँ हाम्रो थरथराहट स्पर्शलाई स्वागत गर्नुहुन्छ। र उहाँले केन्द्रीय बाइबलीय आदेशको साथ प्रतिक्रिया गर्नुहुन्छ: डराउनुहोस् না।

येशू केवल पापहरू क्षमा गर्नुहुन्न — उहाँ लाज हटाउनुहुन्छ। उहाँ केवल अनन्त जीवनको प्रतिज्ञा गर्नुहुन्न — उहाँ मृत्यु conquers गर्नुहुन्छ। उहाँ केवल हामीलाई परमेश्वरसँग मिलाउनुहुन्न — उहाँ हामीलाई एक अर्कासँग मिलाउनुहुन्छ।

र आज पनि त्यो सत्य हो। यहाँ केही जना — वा अनलाइन हेर्नेहरू — एक्लो महसुस गर्नुहुन्छ। लाज। पछुतो। लज्जित। बाहिर, तपाईंहरू ठीक देखिनुहुन्छ। भित्र, तपाईंहरू एक्लो महसुस गर्नुहुन्छ।

येशू केवल तपाईंलाई क्षमा गर्न आउनुभएको होइन, तर तपाईंलाई — उहाँसँग र अरूसँग — पुनर्स्थापित गर्न आउनुभएको हो। तपाईंको असफलताहरू सार्वजनिक वा निजी, सम्बन्धित वा आर्थिक भए पनि, तपाईंको लाज हटाउन सकिन्छ। तपाईंले चाहेको समुदायमा तपाईं पुनर्स्थापित हुन सक्नुहुन्छ।

एक टिप्पणीकारले यसलाई राम्रोसँग भने:

“शिक्षकलाई अब परेशान नगर्नुहोस्” कहिल्यै हाम्रो समस्याहरूको सही प्रतिक्रिया होइन।

सायद आज तपाईंहरू आशाहीन महसुस गर्नुहुन्छ। धेरै लाज। धेरै भाँचिएको। धेरै टाढा गएको।

तर “शिक्षकलाई अब परेशान नगर्नुहोस्” कहिल्यै सही प्रतिक्रिया होइन।

येशू जसले यी जीवनहरूलाई छुनुभयो, उहाँ हाम्रो जीवनलाई पनि छुनुहुन्छ। र हामी एक यस्तो चर्च बन्न चाहन्छौं जहाँ त्यो पुनर्स्थापना स्वागत हो। तपाईंहरूले पहिले आफ्नो जीवनलाई सँगै ल्याउनु पर्दैन। तपाईंहरू पुनर्स्थापित हुन स्वागत गर्नुहुन्छ।

र यी सबै कुराहरू प्रदर्शनद्वारा नभई, विश्वासद्वारा — येशूको पाइमा ढल्न, आफ्नो हृदय वा शरीरद्वारा, र आफ्नो आवश्यकताको اعترण गर्नद्वारा पहुँच गर्न सकिन्छ।

जसले दोस्रो सत्यतामा ल्याउँछ:

परमेश्वरले हामीलाई परिवर्तन गर्न निराशा र डर प्रयोग गर्नुहुन्छ — चाहे उद्धार आउँछ वा होइन।

यी कथाहरूमा, उद्धार हुन्छ। तर कहिलेकाहीं हुँदैन। र तैपनि परमेश्वरले हामीलाई परिवर्तन गर्न निराशा र डर प्रयोग गर्नुहुन्छ — चाहे उद्धार आउँछ वा होइन।

यस हप्ता, मसँग धेरै जना — केही योजनाबद्ध, धेरै अनियोजित — सँग धेरै समय बिताउने अवसर भएको छ। यहाँ मानिसहरू, टाढा रहेका मानिसहरू। पास्टरिङ, सुनेर, ठाउँ राख्ने, परामर्श गर्ने, प्रार्थना गर्ने समय। यो एक विशेष भारी हप्ता भएको छ — निराशाजनक परिस्थितिहरू र निराशाजनक परिस्थितिहरू भरिएको।

मैले डिमेन्सियासँग संघर्ष गर्दै र आफैं क्यान्सरको सामना गरिरहेका वरिष्ठ संतहरूसँग समय बिताएको छु।

मैले ती व्यक्ति सँग बिताएको छु जसको जीवन बाहिरबाट हेर्दा सफा देखिन्छ तर भित्रबाट अपराधबोध, चिन्ता, र पस्तापस्तीले भरिएको हुन्छ।

मैले ती व्यक्ति सँग बसेको छु जसको जीवनमा कामको नोक्सानी, टुटेको विवाह, र वयस्क बच्चाहरूसँगको द्वन्द्व जस्ता समस्याहरू छन् जसलाई उनीहरूले कसरी नेभिगेट गर्ने थाहा पाउँदैनन्।

मैले क्राइस्ट कोभनन्त चर्च, नाशभिलमा एक विद्यार्थी र मित्रसँग पनि कुरा गरेको छु, जहाँ एक महिना अघि दुखद घटना घटेको थियो। उनी आफ्नो कार्यालयमा थिए जब यो भयो—बच गए—र त्यसपछि पार्किङ लटमा उभिएर गम्भीर परिणामको साक्षी भए। निराशा।

म तपाईंसँग एक कुराकानी साझा गर्न चाहन्छु, किनकि यस व्यक्तिले मलाई त्यसो गर्न अनुरोध गरेको थियो। क्रिसले मलाई साझा गर्न अनुमति दिएको थियो। अन्यथा म त्यसो गर्दिन।

यो हाम्रो भाइ, एन्ड्रयू टॉय बारे हो। तपाईंहरू मध्ये धेरै जना एन्ड्रयू र सारा बेथलाई चिन्छन्। उनीहरू सोजर्नका सदस्यहरू हुन्। एन्ड्रयूले लामो समयदेखि स्वास्थ्य समस्याहरू सामना गरिरहेका छन्, तर हालका हप्ताहरूमा चीजहरूले विशेष गरी कठिन मोड लिइरहेको छ। उनी हाल सिनसिनाटीबाट अस्पतालको ओछ्यानमा छन्—उनी अहिले हेर्दै हुन सक्छन्—ठूलो शल्यक्रियाको सामना गर्दै छन् जसमा महत्त्वपूर्ण जटिलताहरू छन्। केही दिन अघि उनले आफ्ना डाक्टरहरूलाई सोधे, "मेरो मर्ने सम्भावना कति छ?" र जवाफ कम थिएन।

त्यसैले हामीले लामो फोन कुराकानी गर्यौं। मृत्यु उहाँको लागि अहिले धेरै वास्तविक छ जुन अधिकांश हामी ब忽视 गर्दछौं। हामीले लूका 18—मेरो मनपर्ने परिच्छेदहरू मध्ये एक—बारे कुरा गर्यौं, जहाँ येशूले दुई जना मानिसहरूको प्रार्थना गर्ने कथा सुनाउँछन्: एक जना आफ्नै धार्मिकतामा विश्वस्त, अर्को पीडादायी रूपमा आफ्नो पाप र भंगुरापन बारे सचेत। एक जना भन्छ, "म त्यो मानिस जस्तो छैन भनेर धन्यवाद।" अर्कोले केवल भन्न सक्छ, "हे प्रभु, म एक पापी परमेश्वर, माफ गर्नुहोस्।" र येशूले सोध्छन्, को घरबाट उचित ठहराइयो?

हामीले त्यस बारेमा कुरा गर्यौं। हामीले लुक ८ बारेमा कुरा गर्यौं। हामीले आज यो कथा बारेमा कुरा गर्यौं। र एन्ड्रयूको आवाजमा अनुग्रहको लागि परमेश्वरको प्रशंसा गर्नुहोस्—डरको सामनामा येशूलाई विश्वास गर्ने सादगी, मृत्यु सैद्धान्तिक नभई सम्भव हुँदा आउने स्पष्टता। यो निराशाको अनौठो उपहार हो। डरको अनौठो उपहार। यसले के महत्त्वपूर्ण छ भनेर स्पष्ट पार्छ। यसले जीवन केको लागि हो भनेर स्पष्ट पार्छ।

तिमीहरू म साथ प्रार्थना गर्न सक्छौ कि परमेश्वरले उसलाई पूर्ण रूपमा बचाउनुहुन्छ—परमेश्वरले उसलाई र उसको परिवारलाई यो पीडाबाट बचाउनुहुन्छ। परमेश्वरले त्यो गर्न सक्नुहुन्छ। तर एन्ड्रयूको आफ्नै साक्षी अनुसार—उहाँले मलाई तिमीहरूलाई भन्न चाहनुभएको कुरा—यो हो:

परमेश्वर यस डरलाग्दो स्थितिमा उहाँसँग उपस्थित हुनुहुन्छ, चाहे उद्धार आउँछ वा होइन।

त्यो सुन्दर छ। किनकि परमेश्वरसँग, चीजहरू फरक छन्। परमेश्वरलाई उद्धारकर्ताको रूपमा चिनजाँदै—चाहे उद्धार ढिलाइ हो वा आउँदैन—सबै कुरा बदलिन्छ।

म यी पदहरू दिउटेरोनोमीबाट प्रेम गर्छु। इस्राएल जंगलमा चालीस वर्षदेखि बस्दै आएको छ—चालीस वर्षको निराशा, डर, हानि, र पीडा। र मोशाले दिउटेरोनोमी ८ मा भने:

तिमीहरूले सम्झनुपर्छ कि परमेश्वर तिमीहरूका परमेश्वरले जंगलमा चालीस वर्ष तिमीहरूलाई डोर्‍याउनुभएको छ, कि उहाँले तिमीहरूलाई नम्र बनाउनुभयो, तिमीहरूको हृदयमा के थियो भनेर जान्न तिमीहरूलाई परख्नुभयो... र उहाँले तिमीहरूलाई नम्र बनाउनुभयो र तिमीहरूलाई भोक लगाउनुभयो, र मन्नाले तिमीहरूलाई खुवाउनुभयो... कि उहाँले तिमीहरूलाई थाहा गराउनुभयो कि मानिस रोटीबाट मात्र बाँच्दैन, तर परमेश्वरको मुखबाट आउने हरेक वचनबाट बाँच्दछ... कि उहाँले तिमीहरूलाई नम्र बनाउनुभयो र तिमीहरूलाई परख्नुभयो, अन्तमा तिमीहरूलाई भलो गर्न।

जंगलमा आउने स्पष्टता त्यो हो।

निराशामा आउने स्पष्टता त्यो हो।

डरमा आउने स्पष्टता त्यो हो।

हेनरी डेभिड थोरोले प्रसिद्ध रूपमा भने, “धेरै मानिसहरू शान्त निराशाको जीवन जिउँछन्।” उहाँले अगाडि भने: हामी के भन्छौं कि त्याग गर्नु वास्तवमा निराशाको पुष्टि हो। र जीवनको मनोरञ्जनमुनि अचेतन निराशा लुकेको हुन्छ।

म तपाईं आज कहाँ हुनुहुन्छ थाहा छैन। मलाई थाहा छ कि तपाईंमध्ये धेरै जना निराशामा हुनुहुन्छ। तपाईंमध्ये केही जना डराइएका छन्। तपाईंमध्ये केही जना ठिक महसुस गरिरहेका छन्—र त्यो राम्रो छ। आरामका मौसमहरू हुन्छन्। तर चाँडै वा ढिलो, हामी सबैले हाम्रो सीमाहरू—हाम्रो मृत्यु, हाम्रो नियन्त्रणको कमी—को सामना गर्नेछौं।

र यहाँ परमेश्वरको सन्देश यो छ कि त्यही परमेश्वर जो जैरस र उनकी छोरी, र यो रगत बगिरहेकी महिलाको साथमा हुनुहुन्छ, उही परमेश्वर जो अपरिवर्तित हुनुहुन्छ। उहाँ येशूमा हाम्रो साथमा हुनुहुन्छ। त्यो साँच्चै राम्रो खबर हो।

तपाईं आज जहाँ भए पनि—वा यदि आज नभएमा, चाँडै नै—जब तपाईं निराशा र डरको सामना गर्नुहुन्छ, त्यहाँ आशा छ।

त्यहाँ आशा छ किनभने परमेश्वर तपाईंको साथमा हुनुहुनेछ।

त्यहाँ आशा छ किनभने येशूले कम्पिङ्गहरूलाई स्वागत गर्नुहुन्छ।

त्यहाँ आशा छ किनभने विश्वास—सरल, निराश विश्वास—उहाँको उपस्थितिको ढोका खोल्छ।

डॉ. जोनाथन टी. पेनिंगटन हाल लुइसभिल, केन्टकीमा दक्षिणी सेमिनरीमा नयाँ नियम व्याख्या गर्ने प्रोफेसर हुनुहुन्छ। उहाँले नियमित रूपमा रिफोर्म्ड थियोलोजिकल सेमिनरी (अर्लान्डो), साउथइस्टर्न सेमिनरी, द भिलेज चर्च इन्स्टिट्यूट (डलास), र द इन्स्टिट्यूट अफ बाइबलिकल स्टडीज इन अर्लान्डो, FL साथै मोर्लिङ कलेज (मेलबोर्न, अष्ट्रेलिया) मा भिजिटिङ प्रोफेसरको रूपमा सेवा गर्नुभएको छ।

यो लेख डा. पेनिंगटनको उपदेशको शाब्दिक पाठमा आधारित छ। यो कोपिलोटमा हल्का रूपमा सम्पादित गरिएको छ, साथै Third Millennium Ministries मा थियोलोजिकल स्टाफद्वारा पनि।