इच्छाको बन्धन

भाग १: किन अभिव्यक्तिहरू महत्त्वपूर्ण छन्

मार्टिन लुथरद्वारा

यो लेख १८२३ मा एडवर्ड थोमस भाउहनद्वारा गरिएको अनुवादमा आधारित छ। भाषा सहपायलट एआईको सहयोगमा आधुनिकीकरण गरिएको छ, जसमा Thirdmill’s सम्पादकीय कर्मचारीद्वारा थप परिवर्तन र अन्तिम स्वीकृति गरिएको छ।

म तपाईंको प्रास्ताविकमा तपाईंले भनेका केही कुराहरू छिट्टै छोर्न चाहन्छु—किनभने इमानदारीपूर्वक, तपाईं हाम्रो पक्षलाई कम महत्व दिनुहुन्छ भने आफ्नो पक्षलाई बढावा दिनुहुन्छ। तपाईंले पहिले मलाई मेरो विश्वासमा धेरै दृढ भएकोमा आलोचना गर्नुभयो, र अब तपाईं भनिरहनुभएको छ कि तपाईं बलियो अभिव्यक्तिहरूमा असहज महसूस गर्नुहुन्छ र सशंकाहरु संग सहमत हुन चाहनुहुन्छ—कमसेकम जब पवित्र शास्त्र र चर्चको शिक्षा अनुमति दिन्छ। तपाईं स्पष्ट रूपमा एक व्यक्ति हुनुहुन्छ जो चर्चको अधिकारलाई प्राथमिकता दिनुहुन्छ, जब तपाईं पूर्ण रूपमा बुझ्नुहुन्न कि उनीहरूले के सिकाउँछन्। र त्यो तपाईंले आदर गर्ने एक किसिमको मानसिकता हो।

अब, म तपाईंको शान्तिपूर्ण इरादाहरूलाई सम्मान गर्छु। तपाईं स्पष्ट रूपमा दयालु हुन र द्वन्द्वबाट बच्न कोशिश गर्दै हुनुहुन्छ। तर यदि कसैले तपाईंले भनेको कुरा भन्थे, म सायद अधिक तीव्र प्रतिक्रिया दिन्थे—इमानदारीपूर्वक। यद्यपि, म यस विचारलाई बेवास्ता गर्न सक्दिन, जतनै पनि यो राम्रो नियत भएको भए पनि।

यहाँ कुरा यो छ: एक ईसाई हुनु भनेको तपाईंको विश्वासमा दृढ रहनु हो। यदि तपाईं अभिव्यक्तिहरू गर्न सहज महसूस गर्नुहुन्न—बलियो, अटल विश्वासको बयान—तब तपाईं केही आवश्यक कुरा हराइरहेको छ। हामीले "अभिव्यक्ति" भनेर के बुझाउँदछौं भन्ने बारे स्पष्ट गरौं: यो तपाईंको विश्वासमा अडिग रहनु, तिनीहरूलाई समर्थन गर्नु, र पछि हट्नु होइन। यो शब्द सधैं यसरी नै प्रयोग गरिएको छ, र म विशेष गरी पवित्र शास्त्रमा परमेश्वरद्वारा प्रकट गरिएका सत्यहरूको बारेमा कुरा गर्दैछु।

हामीलाई इरास्मस जस्ता विद्वानहरू आवश्यक पर्दैन जसले हामीलाई अस्पष्ट वा तुच्छ बहसहरू मार्फत मार्गदर्शन गर्छन्। हामीलाई के आवश्यक छ भने त्यो स्पष्टता र दृढता हो जुन कुराहरू महत्त्वपूर्ण छन्—कुराहरू जुन केवल मूर्खता वा अप्रासंगिक छैनन्, तर हाम्रो विश्वासको केन्द्रमा छन्। म 가정 गर्दछु कि तपाईं यहाँ तुच्छ बहसहरूको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको छैन—जबसम्म तपाईंले आफ्नो विषयहरू गल्तीले मिलाउनुभएको छैन, वा अझ खराब, तपाईं सुझाव दिइरहनुभएको छ कि स्वतन्त्र इच्छाको सिद्धान्त महत्त्वपूर्ण छैन। त्यो एक गम्भीर गलती हुनेछ।

हामी ईसाईहरूले शंकावादमा डुब्नु हुँदैन। हामी दृढ छौं—स्टोइकहरू भन्दा पनि बढी। पौलुसले हामीलाई हामीले विश्वास गरेको कुरामा विश्वस्त र अटल हुन आग्रह गर्दछ। रोमन्समा, उहाँले اعترणले उद्धारमा पुग्छ भनी कुरा गर्नुहुन्छ। येशूले भन्नुहुन्छ कि यदि हामी उहाँलाई अरूको सामुन्छे اعترण गर्छौं भने, उहाँले हामीलाई पिताजीको सामुन्छे त्यस्तै गर्नुहुन्छ। पेत्रुसले हामीलाई हामीले राखेको आशाको व्याख्या गर्न तयार रहन भन्नुहुन्छ। ईसाई धर्मको हृदयमा दृढता छ। यदि तपाईं यसलाई लैजानुहुन्छ भने, तपाईं आफैले विश्वासलाई लैजानुहुन्छ।

पवित्र आत्मा हामीलाई ख्रीष्टको महिमा गर्न दिइएको थियो—मृत्यु सम्म पनि। त्यो चरम दृढता हो। आत्माले केवल पछाडि बसेर हेर्ने गर्दैन; उहाँ संसारको सामना गर्नुहुन्छ र पापको निन्दा गर्नुहुन्छ। पौलुसले तिमोथीलाई बोल्ड रूपमा बोल्न भन्नुहुन्छ, जब यो असुविधाजनक हुन्छ। तर कसैले सत्यलाई दृढतापूर्वक विश्वास नगरेमा वा घोषणा नगरेमा अरूलाई कसरी निन्दा गर्न सक्छ? त्यस्ता व्यक्तिले प्रचार गर्नु हुँदैन—उहाँलाई वास्तविकता जाँच गर्न पठाउनु पर्छ। र इमानदारीपूर्वक, म स्पष्ट हुनुपर्ने कुरा व्याख्या गर्न समय खर्च गर्दैछु। कुन ईसाईले दृढताहरू महत्त्वपूर्ण छैनन् भन्ने विचारलाई सहन सक्छ? त्यो जस्तै छ कि धर्म र विश्वास महत्त्वपूर्ण छैनन्।

तथापि, तपाईं भन्नुहुन्छ, “म दृढताहरूको प्रशंसक होइन; म अधिक मध्यम दृष्टिकोण रुचाउँछु।” तपाईं स्पष्ट गर्नुहुन्छ कि तपाईं ख्रीष्ट वा उहाँका शिक्षाहरूको اعترणको बारेमा कुरा गरिरहनुभएको छैन, र म यसको कदर गर्छु। सम्मानको लागि, म तपाईंको उद्देश्यहरूको न्याय गरिनँ। तर म सोच्दछु कि तपाईं आफ्नो शब्दहरूसँग अधिक सावधान हुनुपर्छ। तपाईंको हृदय कत्तिको इमानदार भए पनि, तपाईंको भाषा त्यो स्पष्टता झल्काउँदैन।

यदि तपाईंलाई लाग्छ कि स्वतन्त्र इच्छा ईसाई धर्मको लागि आवश्यक छैन, तब तपाईंका शब्दहरू अर्थपूर्ण हुन्छन् — तर तपाईंको निर्णय गलत छ। यदि तपाईंलाई लाग्छ कि यो आवश्यक छ, तब तपाईंका शब्दहरू भ्रमित पार्ने छन्, तपाईंको निर्णय ठिक भए पनि। जस्तोसुकै भए पनि, यहाँ "व्यर्थ दाबीहरू" बारेमा तपाईंका गुनासाहरू वास्तवमा लागू हुँदैनन्। ती कुराको बिन्दु बाहिर छन्।