इच्छाको बन्धन

भाग २: इरास्मस एक शंकावादीको रूपमा प्रकट

मार्टिन लुथर द्वारा

यो लेख १८२३ मा एडवर्ड थॉमस भाउघन द्वारा गरिएको अनुवादमा आधारित छ। भाषा सहपायलट एआईको सहयोगमा आधुनिक गरिएको छ, जसमा Thirdmill’s सम्पादकीय कर्मचारीद्वारा थप परिवर्तन र अन्तिम स्वीकृति गरिएको छ।

तपाईंको बयानबारे कुरा गरौं—स्वतन्त्र इच्छाबारे मात्र होइन, सम्पूर्ण धार्मिक सिद्धान्तबारे—जहाँ तपाईं भन्नुहुन्छ कि यदि पवित्र शास्त्र र चर्चको आदेशको निरपेक्ष अधिकार बाधा नपर्ने हो भने, तपाईं शंकावादीहरूसँग सामेल हुन पाउँदा खुसी हुनुहुन्छ किनभने तपाईं दाबीहरूबाट निराश हुनुहुन्छ।

त्यो वाक्यांश—"निरपेक्ष अधिकार र चर्चको आदेश”—स्लिपररी छ। तपाईं पवित्र शास्त्र र चर्चप्रति श्रद्धालु देखिन्छ, तर तपाईं शंकावादिता अँगाल्न चाहनुहुन्छ भन्ने संकेत गर्नुहुन्छ। कस्तो क्रिश्चियन यस्तो कुरा गर्दछ? यदि तपाईं तुच्छ सिद्धान्तहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने, धेरै मानिसहरू तिनीहरूलाई प्रश्न गर्ने स्वतन्त्रता पाएको चाहन्छन्। त्यो केहि नयाँ छैन।

वास्तवमा, धेरै क्रिश्चियन पहिले नै त्यो स्वतन्त्रता प्रयोग गर्छन् जब तिनीहरू कठोर डगमाटिज्मलाई अस्वीकार गर्छन्। जबसम्म, तपाईंको शब्दहरू सुझाव दिन्छ, तपाईं सोच्नुहुन्छ कि क्रिश्चियनहरू सामान्यतया व्यर्थ सिद्धान्तहरूमा अड्किन्छन् र मूर्खतापूर्वक तिनीहरूको बारेमा तर्क गर्छन्। तर यदि तपाईं आवश्यक विश्वासहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईं दाबी गर्न आवश्यक नभएको इच्छा गर्नुहुन्छ भने गहिरो चिन्ताजनक छ। एक साँचो क्रिश्चियनले भन्छ, "शंकावादीहरूसँग साइड गर्नुभन्दा, म परमेश्वरको वचनमा दृढ रहन प्रयास गर्दछु, यसले सिकाउने कुराहरू दाबी गर्दछ—र गैर-आवश्यक विषयहरूमा पनि, म विश्वासी बन्ने लक्ष्य राख्छु। अनिश्चितता भन्दा दुःखी के छ?"

त्यसपछि तपाईं थप्नुहुन्छ, "म यस सबैमा मेरो निर्णय प्रस्तुत गर्दछु, चाहे म बुझें वा नबुझें।" साँच्चै, इरास्मस? के यो पवित्र शास्त्रमा प्रस्तुत गर्न पर्याप्त छैन? के तपाईंले चर्चको आदेशमा पनि आत्मसमर्पण गर्नुपर्छ? के तपाईं भन्नुहुन्छ कि चर्चले पवित्र शास्त्रले नगर्ने कुरा आदेश गर्न सक्छ? यदि हो भने, पावलले 1 Corinthians 14:29मा सिकाए अनुसार सिद्धान्तको न्याय गर्ने स्वतन्त्रता कहाँ छ? तपाईं चर्चको आदेशको न्याय गर्ने विचारको विरोध गर्नुहुन्छ, तर पावलले यसमा जोर दिँदछ।

तिम्रो यो नयाँ नम्रता—अनैतिक रूपमा मानवीय अधिकारीलाई प्रस्तुत गर्न—हामीलाई सिद्धान्तको मूल्यांकन गर्ने अधिकारबाट वञ्चित गर्दछ। पवित्रशास्त्रले कहाँ माग गर्दछ? र कुन ईसाईले, "म प्रस्तुत गर्दछु, यदि म बुझ्दिनँ"? तपाईं बिना बुझाइको विश्वासको घोषणा गर्दै हुनुहुन्छ। तर पवित्रशास्त्रले ती जसले बुझ्दैनन् जुन उनीहरू दाबी गर्दछन् उनीहरूलाई श्राप दिन्छ। कसैले साँच्चै बुझ्न बिना विश्वास गर्न सक्छ?

तपाईं सुझाव दिनुहुन्छ कि विश्वासले निश्चितता आवश्यक पर्दैन। तर यदि "समझना" भनेको पूर्ण रूपमा बुझ्नु हो भने, आंशिक समझ पर्याप्त छैन। तपाईं परमेश्वरको एक भाग बिना उहाँको सबै कुरा बुझ्न सक्नुहुन्न। हामीले पहिले परमेश्वरलाई बुझ्नु पर्छ अनि हामी सृष्टिको अन्य कुरा बुझ्न सक्छौं।

अन्ततः, तपाईंका शब्दहरूले विश्वास महत्त्वपूर्ण छैन भनेर संकेत गर्दछ—जबसम्म शान्ति बनाइएको छ। जब प्रतिष्ठा, सुरक्षा, वा धन जोखिममा हुन्छ, तपाईं सुझाव दिनुहुन्छ कि अरूले जे भन्छन् त्यही दोहोर्याउने विचार: "तिनीहरूले समर्थन गर्छन्, म समर्थन गर्छु; तिनीहरूले अस्वीकार गर्छन्, म अस्वीकार गर्छु।" तपाईं ईसाई सिद्धान्तलाई दार्शनिक रायमा कम गर्नुहुन्छ, जुन विवादको कारणले मात्र रक्षा गर्न लायक छैन। तपाईं एक शान्तिकारकको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्छ जसले दुबै पक्षलाई मौन गराउन चाहन्छ, सुझाव दिनुहुन्छ कि हामी व्यर्थ कुरामा लडिरहेका छौं। त्यो तपाईंको शब्दहरूको पछाडि वास्तविक सन्देश हो, इरास्मस—and म शंका गर्छु कि तपाईंलाई थाहा छ के म छोडेर गएको छु।

अझै पनि, म अहिलेको लागि ती शब्दहरूलाई बेवास्ता गर्नेछु, यदि तपाईं तिनीहरूलाई दोहोर्याउनुहुन्न। तर परमेश्वरको आत्मालाई डराउनुहोस्, जो परिष्कृत भाषाको माध्यमबाट हेर्छ र हृदयको जाँच गर्दछ। मैले यो तपाईंलाई हामीलाई कठोर वा अत्यधिक जिद्दीको आरोप लगाउनबाट निरुत्साहित गर्न भनेको छु। तपाईंको दृष्टिकोणले सुझाव दिन्छ कि तपाईं लुसियन वा कुनै एपिक्युरियन जसले परमेश्वरमा विश्वास गर्दैन र जसले गर्दछ उनीहरूको खिल्ली उडाउँछ। हामी सत्यको लागि दृढ, उत्साही र लाजमर्द नहुनुपर्छ। तपाईं आफ्ना शंकास्पद र शैक्षिकहरूसँग रहन सक्नुहुन्छ—जबसम्म ख्रीष्टले तपाईंलाई ठूलो कुरामा बोलाउँदैन।

पवित्र आत्मा कुनै शंकास्पद होइन। उहाँले हाम्रो हृदयमा अस्पष्ट रायहरू लेख्नुभएको छैन, तर दृढ, जीवन-मूल्यवान सत्य—सत्य जुन हामीले अनुभव गरेको कुनै पनि कुराभन्दा निश्चित छ।

अब, अर्को बिन्दुमा। तपाईं दाबी गर्नुहुन्छ कि केहि ईसाई सिद्धान्तहरू आवश्यक छन् र अरू होइनन्; केहि लुकेका छन्, अरू प्रकट छन्। के तपाईं केवल अरूको नक्कल गर्दै हुनुहुन्छ, वा बयानबाजी कौशल प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ? तपाईं पौलुसका शब्दहरू —Romans 11:33) — र यशायाहका —Isaiah 40:13— उद्धृत गर्नुहुन्छ।

यी कुराहरू सामान्य जनताको लागि लेख्दा सजिलो हुन्छ, लुथरलाई सीधै होइन। तर म आशा गर्छु कि तपाईं अझै लुथरलाई पवित्र शास्त्रको केहि समझ दिनुहुन्छ। यदि होइन भने, म तपाईंलाई त्यसो गर्न सुनिश्चित गर्नेछु।

म तपाईंलाई एउटा भेद दिन चाहन्छु: परमेश्वर र परमेश्वरको लिखित वचन एकै होइनन् — जस्तो कि सृष्टिकर्ता र उहाँको सृष्टि भिन्न छन्। पक्का पनि, परमेश्वरमा धेरै कुराहरू लुकेका छन्। उहाँले आफै यसो भन्नुहुन्छ: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), र 2 Timothy 2:19).

तर केहि दार्शनिकहरू — र तपाईं यहाँ तिनीहरूको प्रतिध्वनि गर्नुहुन्छ — शास्त्र आफैंमा लुकेका सिद्धान्तहरू छन् भनी दाबी गर्छन्। तिनीहरूले कहिल्यै पनि प्रमाणित गरेका छैनन्। एकपटक पनि तिनीहरूले आफ्नो दाबीको समर्थन गर्न एक उदाहरण देखाउन सकेनन्। यद्यपि यी विचारहरूले मानिसहरूलाई शास्त्र पढाउन निरुत्साहित गरेका छन् र यसलाई अप्रासंगिक बनायो — ताकि शैतानको आफ्नै दार्शनिक विधर्महरू चर्चामा जड लिन सकून्।