En tid da du kan bli funnet

Av Jeff Jordan

Før jeg leder oss i bøn, vil jeg bare si at det er en stor ære å åpne opp Guds Ord med dere her i kveld. Vi er medlemmer av denne kirken, og som Wiley nevnte, er jeg RUF-campusminister ved Mississippi College. Vi er så takknemlige for din kjærlighet og oppmuntring, for din vennskap, for alle de måtene du tjener oss som en familie og de måtene du oppmuntrer oss i vår tjeneste til studenter. Jeg elsker mitt arbeid. Jeg har gjort dette i elleve år; de siste fem årene her i Mississippi ved Mississippi College. Og det er en ære å få tjene på dine vegne til disse studentene. De er alle på vårferie denne uken, men jeg vil si takk på vegne av RUF ved MC og så vel som RUF nasjonalt. Denne kirken er kjent for sin generøsitet og støtte til RUF-campusministrier over hele landet. Dere har produsert mange campusministre fra din egen rekke, paktsbarn fra denne menigheten som har gått videre til å bli campusministre, og jeg regner det som en stor fordel at jeg får tilbeden uke inn og uke ut med dere. Faktisk tror jeg at denne tiden er noen av de søteste øyeblikkene vi har som en familie. På søndagskvelder, noen ganger er vi et rot, noen ganger sover vi halvveis, men likevel lukker vi Herrens dag med dere i tilbedelse og åpner opp Guds Ord. Og så er det en godbit for meg å få være her med dere og gjøre det i kveld.

Vi skal studere Salme 32, så hvis du vil vende i din Bibel til Salme 32 og før vi leser den sammen, skal jeg be for oss. La oss gå til Herren i bøn!

Fader, vi vender våre ansikter mot deg nå, og setter våre ansikter til å søke deg i ditt Ord. Du er den store og fryktelige Gud som holder pakten og fast kjærlighet med dem som elsker deg og holder dine bud. Og likevel bekjenner vi, akkurat som profeten Daniel gjorde for mange år siden, at vi har sinet og gjort urett og handlet ondt og opponert oss, vendt av fra dine bud og regler. For deg, Herre, tilhører rettferdighet, men for oss tilhører åpen skam. Men for deg tilhører også nåde og forgivelse, som er grunnlaget for vår bønn i kveld. Vennligst høre på din tjeners bønn mens vi nå ber deg om å åpne våre øyne, slik at vi kan se underlige ting i din Lov. Vend ditt ansikt til å skinne over din helligdom mens vi søker deg, for vi fremsetter ikke disse anmodningene for deg på grunn av noen rettferdighet av oss selv, men på grunn av din store nåde. Vi ber om disse ting i Kristi navn, amen.

Se med meg på Salmenes bok 32. Vi skal lese hele salmen, vers 1 til 11:

En undervisningssalm av David.

Lykkelig er den som hans overtredelser er forgitt, hvis synd er dekket. Lykkelig er mannen som Herren ikke tilregner noen urett, og i hvis ånd det ikke er noen bedrag.

For da jeg holdt stille, gikk mine ben i stykker gjennom mine stønninger hele dagen lang. For dag og natt var din hånd tung over meg; min styrke var tørket opp som av sommervarmen.

Jeg innrømmet min synd for deg, og jeg dekket ikke min urett; jeg sa: 'Jeg vil bekjenne mine overtredelser for Herren,' og du forga uretten av min synd.

Derfor skal alle de gudfryktige tilby bøn til deg på et tidspunkt når du kan bli funnet; helt sikkert i strømmen av store vann, skal de ikke nå ham. Du er en skjulested for meg; du bevarer meg fra trøbbel; du omgir meg med skrik av befrielse.

Jeg vil undervise deg og lære deg veien du skal gå; jeg vil rådgive deg med mitt øye på deg. Vær ikke som en hest eller en muldvarp, uten forståelse, som må tøyles med bissel og trense, ellers vil den ikke bli nær deg.

Mange er de sorgene som den ugudelige har, men fast kjærlighet omgir den som stoler på Herren. Glæd deg i Herren og jubel, du rettferdige, og skrik av glede, alle dere som er opprettige av hjertet!

Græsset visner og blomsten falmer, men Guds Ord vil bære frem til evig tid.

Denne salmen har to hoveddeler, to hovedhalvdeler. Vers 1 til 5 handler om forlatelse. Og i andre del, vers 6 til 11, handler om Guds beskyttelse og ledelse. Jeg husker å ha studert denne salmen på seminaret. Det var en jeg skrev en exegetisk oppgave om. Jeg måtte studere hebraisk, det opprinnelige språket, og denne lange oppgaven om denne salmen. Og i den, mens jeg leste om forskerne som studerte dette i det vi kaller høyere kritikk, trodde mange av dem at dette var en slags sammenrask av forskjellige salmer satt sammen. De trodde at det ikke opprinnelig var én salme; det ikke hang sammen. Men saken er at de ikke forsto hvordan de tingene jeg nettopp nevnte, henger sammen. De forsto ikke – dette var forskere som, mange av dem ikke profesjonerte å være kristne, men likevel var akademikere i Skriften – de forsto ikke hvordan forlatelse i én forstand gikk sammen med Guds beskyttelse og ledelse i den andre. Det var noe som syntes fremmed for dem. Hvordan kunne én person i vers 1 til 2 være en synder som har overtredelse og urettferdighet og så ned i vers 6, hvorfor snakker de om noen som er gudfryktig? Hvor kom den gudfryktige personen fra i vers 6?

Vel, hva er gåten bak dette, det er hva som står på spill her og det er faktisk hovedpoenget i denne salmen. Det er at Guds forgivelse fører oss til å elske. At det er Guds rettferdiggjøring av oss i vår synd som fører oss til helliggjøring. I Lukas kapittel 7 sier Jesus: "Den som har blitt tilgitt meget, elsker meget." Den som har blitt tilgitt meget, elsker meget. Og se hvordan denne salmen utfolder seg. Det står i vers 1: "Salig er den hvis overtrettelse er tilgitt, hvis synd er dekket." Så hopp helt til vers 11. Det ender med: "Glad i Herren og jubl, dere rettferdige, og jubl over alt, dere opprettige i hjertet!" Se, det begynner med synd og ender likevel med å være glad i Herren og rope av glede som en som er opprettig i hjertet. Romerne 2 sa at det er Guds godhet som fører oss til omvendelse og det samme mønster spilles ut her – det samme mønster av Guds forgivelse og medfølelse som fører til Guds beskyttelse og ledelse.

Guds forgivelse

Så la oss se på dette mer nærliggende. Først ser vi på Guds forgivelse, vers 1 til 5. Han sier: "Salig er den hvis overtrettelse er tilgitt, hvis synd er dekket. Salig er mannen mot hvem Herren ikke regner noen urett, og i hvis ånd det ikke er noen bedrag." Nå bruker David, som skrev denne salmen, forskjellige ord for synd her – urett, overtrettelse. Han refererer til synd på alle mulige måter for å kommunisere at det ikke bare er en eller annen; det er synd på alle måter vi begår den – på små måter og store måter. Det er måter hvor vi bare missar målet hvor vi bare er off. Og det er også måter som vi refererer til som urett – måter hvor vi i vår kjerne er i opprør mot Gud i trots mot Ham. Og han sier at det er den typen synd, alle typer, som er tilgitt her, som møtes med medfølelse.

Men likevel kommer denne forgivelsen etter en stor overveielse på Davids del. Han beskriver i vers 3 til 4, han sier, “For da jeg holdt stille, gikk mine ben i oppløsning gjennom mine stønninger hele dagen lang. For dag og natt var din hånd tung over mig; min styrke var tørket opp som av sommervarmen.” Han beskriver symptomer som ligner influensa. Du vet, han beskriver å være beklemt. Han beskriver stønninger. Har du noen gang vært i slik kval at du lot slippe denne hørlige sukk, som et støn, for å kommunisere smerten inni deg? Vel, det er det som skjer inni David. Og det er en grunn til at dette skjer med ham. Det er fordi han ikke vil gå til Herren og bekjenne sine synder. Han ikke vil bringe sin synd til Gud.

Noen av dere er i denne meget omstendighet i kveld. Noen av dere finner dere selv stønende, så å si, med deres stille. Dag og natt er Guds hånd tung over dere og dere har undret dere over hva det er. Dere har undret dere over om det bare er noe galt følelsesmessig; er det noe galt på jobben, som dere arbeider for hardt? Kanskje noe galt med deres forhold til deres ektefelle eller til deres barn? Men hva dette salmen forteller dere i kveld er at nei, det er ikke det. Det er faktisk at Herrens hånd er tung over dere og at Han, gjennom disse tingene, gjennom disse vanskelighetene, trekker dere til Seg selv fordi Han vil at dere skal komme ren. Det er det det betyr på slutten av vers 2 når det sier, “i hvis ånd er ingen bedrag.” Det er denne forstand hvor David endelig kommer frem og han sier, “Jeg vil bekjenne mine synder til Herren; jeg vil erkjenne min synd.”

“Til Synd Blir Bitter, Kristus Vil Ikke Være Søt.”

Det er en gammel puritaner ved navn Thomas Watson som sa: “Før synden blir bitter, vil Kristus ikke være søt.” Før synden blir bitter, vil Kristus ikke være søt. Og noen av oss leser begynnelsen av denne salmen: “Salig er den ene,” og vi forstår ikke helt andre halvdel hvor det står: “hvis overtretelse er forlatt.” Se, det er en hardhet som har kommet over våre hjerter og vi innser ikke at vårt dypeste problem, vårt dypeste behov er vår synd mot Gud. Det er ikke vår penger, det er ikke å ha nok, det er ikke å ikke ha nok, det er ikke vår helse. Det er ikke, igjen, disse tingene som vi vil ha Guds velsignelse over – vårt ekteskap, vår foreldrekapasitet, vårt arbeid. Og likevel er problemet for hver enkelt av oss her ikke disse tingene. De er symptomer. Alle problemene du opplever i disse områdene av ekteskap og foreldrekapasitet og arbeid og helse, de er alle symptomer på et større problem og det er din fremmedgjøring fra Gud gjennom din synd. Det er kjernen i ditt problem.

Og likevel nekter vi å erkjenne det, ikke sant? Vi skyver det bort. Vi prøver å bedøve den følelsen av skyld og skam og vi prøver å si at vi ikke vil lytte til det og at vi ikke må komme til Gud i bekjennelse. Se, det er fordi det er vår natur å ikke gå til Gud. Vi er akkurat som våre foreldre, Adam og Eva. Du kan huske i beretningen om 1. Mosebok 3 da Adam og Eva syndet, det stod at “de hørte Herren Gud gå i haven og de gjemte seg for ham.” Vel, det er vår instinkt. Det er vår instinkt.

Vi fikk et kjæledyr for noen måneder siden; en hund ved navn Scout. Det er en Mountain Cur-ras. Og denne spesielle rasen har en instinkt til å jage etter ekorn til alle kostnader; og jeg mener til alle kostnader! Det spiller ingen rolle om det er en bånd; det spiller ingen rolle om det er en krage. Det spiller ingen rolle om han blir sjokket med en sjokkkrage, du vet, elektrisitet som går gjennom årene hans! Han skal få det ekornet fordi det er hans instinkt! Og vi prøver å lære ham, akkurat som denne salmen, det står i vers 9, “Ikke vær som en hest eller en muldyr, uten forståelse, som må tøyles med bissel og trense, ellers vil den ikke bli nær deg.” Det er det vi prøver å gjøre med Scout; vi prøver å holde ham nær oss, men han forstår ikke.

Akksepter din synd

Vel, det samme er sant for oss. Det er vår instinkt, det er vår instinkt å løpe fra Gud i vår synd. Vi vil ikke gå til Ham; vi vil flykte fra Ham. Og likevel, må vi arbeide mot den instinkten. Vi må arbeide mot disse instinktene og følge dansetrinnene gitt til oss her i Salmenes bok 32. Han sier i vers 5, “Jeg aksepterte min synd for deg, og jeg dekket ikke over min urettferdighet; jeg sa, ‘Jeg vil bekjenne mine overtredelser for Herren.’” Så forestill deg kong David som gjør denne beslutningen. Han sier, “Jeg vil ikke lenger holde dette innelåst. Jeg vil gå til Herren og bekjenne det.” Og se på neste halvdel av verset. Det står, “Og du tilga urettferdigheten av min synd.” Ser du hvor raskt det skjer? Her var David, holdt alt innelåst, holdt alt stille, og endelig når Herren påfører nok trykk, kommer han til Gud og løser det. Han sier, “Jeg vil bekjenne mine overtredelser for Herren, og du tilga urettferdigheten av min synd.”

Derek Kidner sier om dette salmen at “å være i nær tilværelse med Gud er sann lykke.” Det er meningen med denne salmen – “Å være i nær tilværelse med Gud er sann lykke.” Og det er det denne første delen lærer oss – at vi kan være i nær tilværelse med Gud gjennom Hans forgivelse og gjennom Hans nåde. Det er i Hans karakter å være nådig. Du kommer ikke til en Gud som har armene krysset, står og venter på at du skal øve dine ord så Han kan gi deg hva du fortjener. Det er ikke Herren du tjener.

Søk Herren

Det er en meget lignende passage til denne i Jesaja 55. Du kan se at tittelen jeg gav denne prekestolen var, “En tid du kan finne.” I vers 6 står det, “Derfor la enhver som er gudfryktig, bære sitt bøn til deg på en tid da du kan finne ham.” Vel, det samme uttrykket brukes i Jesaja 55. Det sier, “Kom til vannene, dere som ikke har penger, kom og kjøp og spis. Kom og kjøp brød og vin uten penger og uten kostnad. Hvorfor bruker du dine penger på hva som ikke er brød og din arbeid på hva som ikke tilfredsstiller? Kom hit flittig; hørt på meg. Hør Davids løfter. Søk Herren mens han kan finnes; rop til ham mens han er nær. La den ugudelige forkaste sin vei og den urettferdige sin tanker. For mine veier er ikke eders veier og mine tanker er ikke eders tanker.” Og han tilføyer det på slutten i Jesaja 55 fordi vi ikke er slik. Ser du? Når noen gjør oss urett, lar vi dem få det; vi er slemme. Vi er frustrerte; vi utbasunerer. Men Gud er ikke slik.

Og så er det der resten av denne salmen utspiller seg. Du ser, du har forlatelse i vers 1 til 5, men så i vers 6 til 11 har du Guds beskyttelse og Guds ledelse i ditt liv. Det står i vers 6: «Derfor skal hver en gudfryktig be til deg når du kan finnes; helt sikkert i strømmen av store vann skal de ikke nå ham.» «La hver en gudfryktig» – det er ikke tilfeldig at David skriver det. Gå raskt frem til Romerne 4 i Paulus' brev til romerne. Han skal si i denne passasjen, i denne salmen, at kong David snakket om rettferdiggjørelse ved tro. Du ser, grunnen til at Gud kan forlate oss så raskt og grunnen til at Han kunne forlate David så raskt var fordi Han regnet David rettferdig ved tro. Han ga oss den rettferdighet som Kristus oppnådde ved tro. Det er det Wiley snakket om i morges da han snakket om Getsemane og da han snakket om Jesus som forberedte seg til korset. Jesus oppnår den beskyttelsen og Jesus oppnår den ledelsen ved sine rettferdige handlinger og det er gitt til oss så at vi kan nyte de velsignelsene som vers 6 til 11 beskriver – velsignelsene av beskyttelse og ledelse.

Guds beskyttelse og ledelse

Se på velsignelsen av beskyttelse. Jeg har allerede lest den. Vers 6, “Derfor skal hver en gudfryktig be til deg når du kan finnes; helt sikkert i strømmen av store vann, skal de ikke nå ham. Du er en skjulested for meg; du bevarer meg fra trøbbel; du omgir meg med jubelrop om befrielse.” Du ser, ironi var at David gjemte seg for Gud akkurat som vi ofte gjør, og nå gjemmer han seg i Ham. Han tar sin tilflukt i Ham. Og så går han videre. Dette er nå Herren som taler, “Jeg vil undervise deg og lære deg veien du skal gå; jeg vil rådgive deg med mitt øye på deg. Vær ikke som et hest eller en muldvarp, uten forståelse, som må holdes i sjakkel med bissel og tømme, ellers vil den ikke bli nær deg.” Her snakker det om den veiledningen som Gud gir oss. Vi er ikke overlatt til våre egne planer som om vi nå er på egen hånd. Du vet, Gud har tilgitt oss og nå beskytter Han oss og likevel er vi på egen hånd å ta alle disse beslutningene. Nei! Det sier, “Jeg vil undervise deg og lære deg veien du skal gå; jeg vil rådgive deg med mitt øye på deg.”

Noen av dere kan huske i 2003, en av playoff-kampene, Portland Trailblazers mot Dallas Mavericks, en søt ung jente som var tretten år gammel, stod opp for å synge nasjonalsangen. Og da hun stod opp for å synge den, glemte hun ordene. Det viser seg at hun hadde hatt influensa og hun prøvde å synge fordi dette var hennes store mulighet til å skinne, og likevel ble hun helt forvirret i ordene, mye likt jeg gjorde for et øyeblikk siden, og hun visste ikke hva hun skulle gjøre videre. Hvordan kan hun fortsette? Alle ser på henne – 20 000 fans! Og så kommer hovedtreneren for Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, sakte gående over til henne, putter sin arm rundt henne, og hvisker ordene i hennes øre. Og som du kan forestille deg, blir publikum med på det til alle synger nasjonalsangen med full stemme mens denne jenta, gjennom tårer, synger sammen med Maurice Cheeks.

Vel, det er det jeg forestiller meg her i vers 8 til 11. “Jeg vil undervise deg og lære deg på den veien du skal gå; jeg vil rådgive deg med mitt øye på deg.” Mange av oss kommer til det øyeblikket, ikke sant, når vi er slik: “Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre, Herre. Jeg vet ikke hva neste skritt er. Jeg har gjort alt galt, det føles slik, og jeg er ikke sikker på hvor jeg skal gå fra her.” Men her, se på Davids ord. Han sier i vers 10: “Mange er sorgene til de ugudelige, men fast kjærlighet omgir den som stoler på Herren.” Det er et bilde av overflod. Det er et bilde av at Herren vil gi akkurat det du trenger på akkurat riktig tid.

Og så har du denne vidunderlige konklusjonen: “Vær glad i Herren, og jubl, du rettferdige, og skrik av glede, alle dere oppriktige i hjertet!” Se mange av oss i dette rommet igjen, tar ikke våre synder til Gud i bøn. Vi går ikke til Ham med den tilliten at der kan vi finne forlatelse. Og likevel er det tilbudt forlatelse og så mye mer hvis vi bare kommer til Ham som vår Far, kommer til Ham ikke på grunnlag av våre egne gjerninger, men på grunnlag av Kristi rettferdighet. Og så kan vi si sammen med David: “Vær glad i Herren, og jubl, du rettferdige, og skrik av glede, alle dere oppriktige i hjertet!” Må Gud, ved Hans Ånd, lære oss å gjøre det når vi er avhengige av Ham i bøn. La oss be til Ham nå!

Fader, vi takker Deg for Ditt Ord og vi takker Deg for dette eksempelet på å komme til Deg med våre synder og på å stole på Deg for Din beskyttelse og på å søke Deg for Din veiledning. Vi ber at Du ville rådgive oss med Ditt øye på oss og at vi ikke ville føle oss forlatt, men at vi i stedet ville se hvordan Du har tatt hånd om alt det vi trenger i Kristus. Vi ber dette for Kristi skyld. Amen.