Kale, Osati Ndiyo

Zedi, Osati

1 Wakorinthia 4:8-21

Kwa David Strain

Tisanu tizayambe, ndiloleni kamodzi kowonjezera kusema moni kwa amayi onse mumsikiti, za khirisimasi ya Amayi. M'czasu amene mabanja ali pansi pa mashehe ambiri kochokera ku chikhalidwe chathu, kuyitana kwa amayi kumafuna kudzipereka, ukhondo, ndi kupirira. Ndiko kusema chisangalalo chifukwa cha mphatso zanu zazikulu kwa mabanja athu na kwa kisikiti chathu. Tili kuyamikira kwambiri chifukwa cha inu. Zingakhale kuti mukucheza nafe lero kuti mukhale na banja yanu pa wikendi. Ndipo ngati zili choncho, ndiko kusema moni wabwino; ndipo ngati tingakusemelirani mwanjira yoyina, tikukumbukirani kuzisiya zidziwe mmene tingakusemelirani.

Kwambiri mwa ife lero tikusema chisangalalo; pali wina amene lero ni tsiku lovuta ndi lopweteka. Ena mwa ife tikulira chifukwa cha kutayika kwa mwana au kutayika kwa amayi. Ena mwa ife takhala tikuyembekeza kukhala makolo, osati kutenga ana. Kifukwa ena mwa ife, Khirisimasi ya Amayi lero ni kovuta. Ndiloleni kungosema, ngati zikukufafanizirani, inu, kuti tikukondani, kuti tikuswirira, na kukuswirira hasa lero, kuti Mbuye akusangalatse mtima wanu.

Ngati ndinu watsopano kwa Ekalesi Presbyterian ya Woyamba, mwazindikira fano lathu la kawaida likanena pa khutuba ni kuchita kupitia mavesi a chuma chambiri cha malemba a Baibulo, kachigawo na kachigawo, vesi ndi vesi. Tichita choncho, chifukwa tifuna kudzifanyira, kutisiya pansi pa ulamuliro wa Baibulo, osati kusankha ife tikapenda. Na chifukwa cha khalo, titachita kupitia kalata ya Paulo kwa 1 Wakorinthia, mawa chabuka ku 1 Wakorinthia, chapitacho 4, vesi ya 8, mpaka mwisho wa chapitacho.

Tukisanayambe tisanayambeko kumbuyo kutang'ili titalenge kuwerenga, ndiloleni ndikukumbutseni pang'ono pang'ono pa uli kuti taya pitako mpaka kufika sasa mu kalata ya Paulo. Mipingo ya Korinto yakutsika mu chipambano, muweruzo, n mu kugawana, ndipo izi zathandizidwa ndi zikulitsa ndi uchimo wa kunyada. Iwo zakhala zikudzitamandira okha. Paulo akuandika kwa Wakorinto kuti akaleke matendawa. Ndipo izi zathila akuti Paulo atanganja kutang'ili ku theka lachiwili la chisomo 1 mpaka sasa. Tikaangalia chisomo cha 4, tikuwona Paulo akumaliza nkhani yake ya matendawa- ya kunyada, kugawana, mu kuweruzana kwa Korinto- kumaliza. Tidayamba kuangalia chisomo cha 4 masabata awili apita. Ayat 1-5 tweona kutiphunzitsa, au Paulo akutiphunzitsa, nambo titakhala kummbuyo wa kuweruzwa kwa anthu ena akamaatuweruza. Kumeneko ay 6 na 7, tweona nthawi ya mwisho, Paulo akutusaidiza kulenga na kuweruzana na kugawana ndi kunyada kukawa mu mitima yako.

Paulo akapanga mfundo ziwili za kumaliza pa kunyada na kugawana kwa Korinto. Mu ay 8- 13 akudzitengera ku khotakhota kwa Wakorinto; khotakhota lawo. Na mu ay 14-21, akuwakhulupirira kwambiri. Khotakhota lawo na khulupirira. Izi ndi mitu iwili ikulu, mitu imeneyi itakayikidwa Paulo akhudzika- khotakhota lawo na khulupirira. Koma tisanayambe kutendana na kumva Neno la Mulungu kuwerengwa na kuphulika, titayambeko mwachidule titapemphera Mulungu atusaidize titapempha. Mudapemphe na ine?

Baba Yetu, Tikuonjezera chikondi ndi tili ndi ludzu la ukulungiswa. Tikuonjezera kuti Tsono Mwana Wanu atalonjeza kuti wokha ali ndi ludzu na utani wa ukulungiswa adzakhuta. Ndipo Tsono ngati ana anu, Tikuonjezera mbele ife, tikupemphera kuti ukwanilise chilonjezo chimenecho katika maonekedwe athu mwa asubuhi. Na kwa kazi ya Roho Mtakatifu, inuze mioyo yetu kwa Neno Lako Linalo, kwa sababu ya Yesu. Amen.

1 Wakorintho sura ya 4 katika aya ya 8. Hili ndilo Neno la Mungu Mwenyezi:

Kwa hakika, mna vyote mlichonacho! Kwa hakika, mmekuwa matajiri! Bila sisi, mmekuwa wafalme! Kisha ni vema mmekuwa wafalme, ili tuweze kutawala pamoja na ninyi! Maana naona Mungu ametuonyesha sisi mitume kama wa mwisho, kama watu waliohukumiwa kufa, kwa sababu tumekuwa kitu cha kutazamwa duniani, kwa malaika, na kwa watu. Sisi ni wapumbu kwa sababu ya Kristo, lakini ninyi ni wenye hekima katika Kristo. Sisi ni dhaifu, lakini ninyi ni wenye nguvu. Ninyi mnatukuzwa, lakini sisi tunadharau. Hadi saa hii, tunali na kiu, tunavaa nguo zilizopasuka na kupigwa na kutokuwa na makazi, na tunajitahidi, tukifanya kazi kwa mikono yetu wenyewe. Tunapo kashifiwa, tunabariki; tunapo dhoofishwa, tunakabiliana; tunapo tukwa, tunasihi. Tumekuwa, na bado, kama taka za dunia, mabaki ya vitu vyote.

Sichilembera zinthu izi kuti mukope manya, koma kuti ndikuchenjezeni, ana anga okondedwa. Ngakhale inu muli na atsogoleri ambiri mu Kristo, koma simuli na abambo ambiri. Chifukwa mimi ndine abambo anu mu Kristo Yesu kudzera mu uthenga wabwino. Ndinu ndikulimbikitsa, ndiye, kukhala otsanzira a ine. Ndicho chifukwa chake ndidatumiza Timotheo, mwana wanga wokondedwa ndi wokhulupirika mwa Mulungu, kukakukumbutseni njira zanga mu Kristo, kwani ndimaphunzitsa zizo mpinga muno mwa mpinga uliwonse. Ena ndi odzimba, ngati ya mimi sindidzabwera kwa inu. Koma ndidzabwera kwa inu posachedwapa, ngati Mulungu azipendaso, ndipo ndidzadziwa sio mawu a anthu odzimba, koma mphamvu yawo. Chifukwa ufalme wa Mulungu sudzozungumiridwa ndi mawu, koma ndi mphamvu. Mufuna chani? Ndidzabwera kwa inu ndi ndodo, kapena ndi chikondi mwa roho wofatsa?

Amen, ndipo timapatsa thanks kwa Mulungu, kuti atayankhula nati mu Mawu ake oyera.

Miyembekezo Yolakwika

Monga nilivomweka ndita, chinthu choyamba chimene ndichafuna kuti muone apa ndi mmene Paulo anakhalira poyang’ana ndi ma Corinto pamaziko a maoyera awo olakwika. Iwo anali na maoyera olakwika za moyo wa Kristu. N'dikapata mwayi woti ndalama za kukambirana za ukwati, ndizakambirana ndi amanduna za mambo anayi oopsa kwambiri amene amayenda kupitia ukwati wote. Paling'se fuyo mungakhale na, ndizawauza, zing'ikizana na chimodzi mwa mambo anayiwa mwanjira yina. Kodi mwakonzeka? Ndibwenzi ndiye mung'aganiza zimenezo. Mambo anayi oopsa - ndalama, kugonana, apongo'li, ndi ana. Mambo anayi oopsa. Ambiri yenu mukangana za mambo onsewa ndizikudziwa. Ife tonse timakonda. Chimbudzi chambiri cha kukangana na matatizo mu ukwati zing'ikizana na chimodzi mwa mambo awa. Na chifukwa chake mambo awa ndi maziko a kukangana kwambiri zikukamba na mambo ena amene amayenda kupitia mambo onsewa na kum'apang'itsa. Na mambo oopsa a maoyera. Ife timazembek'etsa zambiri. Ife sitiwoner'eka za kukhala mambo adi adi kapena za mahitaji a mwenzawe kapena ya zinthu zathu. Ife timapanga ma lingaliro ambiri amene sitiwakambirana bwino kapena sitiwakambirana. Na maoyera awo olakwika amapang'itsa ndalama, kugonana, apongo'li, na ana osati zinthu za chimwemwe na nguvu mu ukwati, koma zinthu za kukangana na zinthu za kukangana. Maoyera olakwika ang'any'imbe chimwemwe m'zaka zonse. Na ngati sitiwachenjera, maoyera olakwika ang'athyole ngakhale m'banja.

Zimenezo ndizo zinthu zinali zikuchitika m’magulu a Korinto – zoyembekezera zolakwika zinali zikuyamba kusambaza ubale m’magulu n’kumayambitsa kugawana. Iwo anali ndi zoyembekezera zolakwika zokhudza namzake wa moyo wa Kristu. Talingalirani ndima 8 mpaka 13 n’ene. Zimenezo ndizo zinthu ambalo a Korinto anali zikusema za iwo eni. Paulo anali kuzipindulira kwa owerenga ake ndi kupitilira kukanya, ngakhalenso kuseka. Kodi muona zimenezo mu ndima? Talingalirani ndima 8. Iye akutero, “Kale basi muli na zonse zilizokwanira! Kale basi mwakomera! Mwakawa masheya!” Mutha kuzitanthauzira kuti, “Mwayamba kuulamula!” Zingakhale kuti, “Mwayamba kuulamula,” iye akutero, “ndinenso ndizichitire limodzi nanu. Mulinga kuti ulemerero wabwera kale kwanu mu ukwaniriro wake. Koma ngati kunalidi kweli!” Paulo akutero. Kapena talingalirani ndima 10. “Muli anzeru m’Khristu. Muli amphamvu. Muli olemekezeka.” Zimenezo ndizo zinthu ambalo a Korinto anali zikusema za iwo eni. Mukumbutsa kuti anali kudzitama m’ukulu wawo wa mzimu. Anali kudzitama m’zizindikiro zawo za pamwamba, zinthu zimene tiziona zikufukulidwa m’kalata. Anali kudzitama m’ukoma wawo wa busara na kuzindikira. “Kani Yesu sanafe n’kubuka? Nthawi ya miaka yafika! Malemba akwaniritsidwa. Dziko latsopano lili pano!”

Tunazo Zonse!

Chona chavo, mwaona, ni kwamba walitazama katika ukweli wote wa ajabu wa Injili ambao walikuwa wameingia kwake kwa kazi ya Roho Mtakatifu walipomwamini Yesu, wakasema, “Tuna vyote tayari! Vyote viko hapa tayari. Hakuna kitu kingine!” Walihitimisha kwamba Wakristo wanapaswa kutazamia furaha zao kamili hapa, baraka zao za juu hapa, uzoefu wao mtamu zaidi wa neema hapa. Hapana mateso, hapana huzuni, hapana umasikini, hapana maumivu hapa. “Hiyo ndiyo tuliyo nayo katika Kristo,” walikuwa wanasema. “Tuna vyote tunavyotaka. Tuna mali! Tayari tumeanza kutawala. Tuna hekima, tuna nguvu, tuna heshima!” Neno kuu katika maandishi ambayo nadhani linajumlisha mtazamo wao wa baraka kamili ya Kikristo katika ulimwengu huu ni neno hilo, “tayari,” linalorudiwa mara mbili katika aya ya 8. “Tayari una vyote unavyotaka! Tayari umejiimarisha kuwa na mali!” Kana kwamba walikuwa wanadai mapema, tayari, sasa, wana kitu ambacho kwa hakika kinapaswa kutegemea mwisho. Mwaona, walikuwa wanasema kama ukiishi maisha ya Kikristo yaaminifu, kama wewe ni mtu wa kiroho kama una imani, basi hivi ndivyo tunavyotarajia kuona katika maisha yako – mbingu katika dunia tayari; uundaji mpya tayari. Ushindi juu ya dhambi na mateso na huzuni tayari. Maisha yako bora sasa, tayari.

Tatizo la Kiburi

Sio njakuti anali ndi vuto la kunyada. Sio njakuti anali kuangalia abwenzi ake mpingonigo amene sikuwa aoneka ngati wamunthu wina, amene matatizo awo yakuwa kuoneka achiwa kuti ndi akristu oipia, amene nkhondo yao na dhambi yosalia inawonekera kusindikiza kuti ndi akristu achiwiri. Koma Paulo sanawavumilira konse. Bwanji? Aközben Akorinthio akuganiza kuti ukhoza kupeza chisomo chochuluka cha kristu, ngati unakhulupirira mokwanira kana ukadya ngati akristu wina, Paulo wotumwa ndi Mulungu akudziwa bwino. Taonani akusakaniza ndi Iye mu vesi 9. “Kwa mfundo ino, ndimaganiza Mulungu atiwonetsera ife atumwa ndi Mulungu ngati wa zaka zonse, ngati anthu oweruzwa ku kufa, kwa sababu takawa chionekerezo dunzi, kwa angelo, ndi kwa anthu. Ife ndi opusa ngati Kristo. Koma inu ndi anzeru ngati Kristo. Ife ndi ofooka, koma inu ndi olimba. Inu ndi olemekezeka, koma ife ndi odekedwa.” Anali kunena kuti akristu wina akukulira mu ukulu wa kupambana, koma apa ndi Paulo wotumwa ndi Mulungu, chionekerezo cha umma, ngati munthu oweruzwa kufa, kuonwa ngati opusa Kristo, ofooka, na odekedwa.

Live In The Present Hour

Na kama neno muhimu linalofunga matumaini ya Wakorintho yaliyokosa na yenye kasoro ni neno, “jibu”, dunia inayokuja ni yetu, “jibu”, ona mbinu ya Paulo mbadala katika aya ya 11. “Mpaka saa ya sasa, tunala na kuteseka. Tumevaa vibaya na kutengwa na kukosa makazi na kadhalika.” Paulo hanaishi katika dunia inayokuja; anaishi katika saa ya sasa. Wakorintho walidai kile ambacho bado haikufika kimetukia wao “jibu”. Lakini Paulo anaonyesha mbinu tofauti kabisa – moja inayotambua kwamba ingawa utukufu umeahidiwa kwetu, bado haukufika. Na kwa hiyo anaishi sasa, katika saa ya sasa, katika dunia ambapo kumwendea Yesu kuta maana yake, njaa na umasikini. Anafanya kazi ya mikono, anasema, ili ajipatie riziki. Analaaniwa, lakini anabariki kwa kurudi. Anateswa na anavumilia. Anasengwa na anasihi na kuombea wakosaji kwa njia ya Injili kuwaelekeza kwa Mungu. Amegeuka, anasema, kama taka za dunia, taka za vitu vyote. “Hiyo,” Paulo anasema, “ndiyo maisha yangu ya kawaida ya Kikristo. Je, hamwezi kurekebisha matumaini yenu, Wakorintho? Kama mnavuti utukufu wa kila siku, kama mnaotarajia kupanda vilele na kuinuka juu ya dhambi na mateso, kama mnafika nyakati, ‘Kama ningekuwa na imani ya kutosha vitu vyote vinge kuwa vizuri,’ matumaini yenu ya maisha ya Kikristo yote si sahihi.”

Matokeo ya Kosa la Wakorintho

Na kuna mambo mawili ambayo yatatokea kama ukikubali kosa la Wakorintho. Kwanza, utajidanganya wewe mwenyewe kufikiri kuwa wewe ni mzuri kuliko wengine. Utakuwa na kiburi, kama walivyokuwa wakifanya, katika ubora wako wa kiroho, na kuangalia chini kwa wengine. Au, utahitimisha kuwa kushindwa kwako kufikia "maisha yako bora sasa" ni kosa lako pekee. Mtu masikini! Hiyo ndiyo sababu unasumbuliwa! Ni imani gani dhaifu unayo! Hiyo ndiyo sababu unajitahidi kupata mwisho mrefu! Ni uongo gani wa kishetani unaovunjika moyo ambao injili ya ustawi ni. Lakini kwa urahisi inaingia katika fikra za watu bora zaidi miongoni mwetu. Je, husikia hata Wakristo waliokomaa wanasema, “Kwa dhambi gani yangu Mungu ananidharau ili maisha yangu yawe magumu kwa muda mrefu?” Labda wewe mwenyewe umesema? “Kwa nini hili linatokea kwangu? Labda nimekosa kitu? Labda kuna kitu ambacho ninapaswa kufanya, kiwango ambacho ninapaswa kufikia katika maisha yangu ya Kikristo ambacho kitafanya vyote vizuri?” Hili linatokea kwa sababu ni kosa langu!” Je, unatambua hilo? Nimesikia mara nyingi kama mchungaji.

Tafunza Kuelewa Nyakati

Koma Paulo anati, “Ayi, ayi! Sizichitika konse!” Ayi, muyenera kuphunzira kumvetsetsa nthawi. Ino ndi nthawi imene tikukhala. Tizikukhala m'dziko lomwe likubwera; izi sizachitika, zilizomwe Corinthians ankati. Utukulu utukulu wotsatira pomwe tchimo tachoka, pomwe misozi yonse idzathirizidwa, pomwe chisoni sichidzathowekanso kutivutitsa ndi kutukhumudza kwake. Utukulu wotsatira udzabwera posachedi, tsiku lina, koma osati pano. Mpaka saa ya sasa, kutsatira Yesu, Paulo anati, kumatanthauza chisomo, mmodzi mwa zinthu zabwino. Kumatanthauza chisomo, koma chidzakhala chisomo, nthawi zambiri, kudzera misozi. Kumatanthauza kupita patsogolo mu ukholiness - kutukuzani Mulungu! Kupita patsogolo mu ukholiness. Lero sindiye muntu ndinali dzulo, ndipo mawa, ndi chisomo cha Mulungu, sindidzakhala muntu ndine lero. Kupita patsogolo. Koma kupita patsogolo kwadzakhala kwapangu, kupita patsogolo kovuta, na kupita patsogolo kuposakumalizika mpaka tikapita kukakhala na Yesu tsiku lina la kumapeto. Kumatanthauza mphamvu yachilengedwe yodzaza miyoyo yathu, kutipatsa mphamvu yoti, “Eya, Ambuye,” yamakutana ife kupita zinthu zovuta. Koma mphamvu idzawonetsedwa mu mkati wa zofooka. Mphamvu idzakhala ya mtanda. Zoyembekeza zolakoka, muwone, ndi malo obzala a kunyada. Pezani zoyembekeza zanu za moyo wa Kristu wa kawaida, Paulo akutiuza. Khala m'saa ya sasa; osati m'dziko lomwe likubwera. Izi sizachitika. Zoyembekeza zolakoka.

Chikhulupiriro cha M'banja

Kisha pili, Paulo anatoa wito wa familia. Unaweza kuona lugha ya familia ya joto katika sehemu ya mwisho ya sura. Tazama aya 14 na 15 kwa mfano. “Sisiziandika haya ili kuwash shame lakini kuwakumbusha kama watoto wangu wapenzi. Maana ingawa mna wakongozaji wengi katika Kristo, hamna baba wengi. Maana mimi nilikuwa baba yenu katika Kristo Yesu kupitia habari njema.” Paulo, utakumbuka, alipanda kanisa huko Korintho; aliwongoza wengi wao kuamini katika Kristo. Yeye ni kama baba wa kiroho; mzazi kwao kupitia Habari Njema. Na amechukua sauti ya kukataa katika aya 8 hadi 13. Lakini sasa kama mzazi kwa watoto wake, anapunguza. “Sijaribu kuwash shame,” anasema. “Nijaribu kuwaongoza, kuwakumbusha kama watoto wangu wapenzi.”

Sasa ni Siku ya Mama, na mama, mnaelewa hili – je? Mtatumia zana zote zilizo chini ya uangalizi wenu kuwafikia watoto wenu na kuwapata, hasa kama mnaona wanachukua mizunguko isiyo sahihi na kupita njia. Ndiyo sababu tunawasherehekea mama zetu leo, je? Wamewatahadharisha kama watoto wapenzi, na inaumiza wakati mwingine, lakini ni upendo unaoendesha na sisi ni bora kwa hiyo. Hiyo ni hasa Paulo anafanya hapa. Watoto wake katika imani, ambao anawapenda sana, wako kwenye hatari ya kuendesha gari kutoka kwenye mwamba na anajaribu kuwarudisha katikati ya barabara. Fahari yao iko nje ya udhibiti, na kwa sababu anawapenda kwa upendo wa mzazi, anawatahadharisha.

Nigwisie!

Na amagwiritsa ntchito, ngati ndingathe kupanula mfananidzo ya makolo kamodzi, osati mpaka kufikia kumene, amagwiritsa ntchito zida tatu za makolo, zida tatu za kulera ana kuti ayesere kufikitsa womwe akulangiza. Ndik敢 kuti mkamwa uliwonse m'chipinda, mwina ngakhale atate aliyense, wagwiritsidwa ntchito zida izi nthawi zina. Choyamba, mu vesi 16 onani, amatsanitsa njira yoyenera kwa ana ake mu chikhulupiriro. “Ndinu kudzera kukondwera, ndiye, kukhala otsanzi wanga!” Tinakambirana izi, ngati mwinalipo sabata yatha, m'malo mwa triumphalism imene inatambua Mkorointho, iye akufuna kuwawonetsa anzeni maonekedwe ya maisha ya Mkhristu wamba. Kisha iye amawaitanira “ndidzerezeni ine katika masautso onse, masewere, na kukumbuka kukhala na umkhalidwe wabwino unaokhalapo maisha ya Mkhristu!” Iye anati, “Ndidzerezeni ine!”

Tumizani Mwana Mkuluwu!

Kwenye chida cha pili cha kulera ana chomwe iye amagwiritsa ntchito kwa Mkorointho ndi kutumiza mwana mkulu. Onani mu vesi 17? “Ndicho chifukwa ndinawatumizani Timotheo, mwana wanga wokondedwa na wodalirika katika Khristu, kukakukumbutsani njira zanga katika Khristu kama ndikuzaalitsa kanjedza m'chipatala choonse.” Nthawi zina mwana mkulu akhoza kulandirika pamene mama au atate sangathe. Paulo anawatumiza Timotheo amene anawakumbukitsa Paulo, womwe kwa womwe kwa namzake wa kuonetsa na kwa nkhani zake.

Osandichitira Ngati Ndidzakwera!

Na basi mkakati wa tatu wa Paulo wa kuasili unaweza kufupishwa katika maneno haya. Tazama kama unatambua maneno haya, enyi wazazi? Mafungu ya 18 hadi 21, “Msifanye nami kule! Ninakuja kwenu!” Hivyo ndivyo anasema! Unaona andiko la 18? “Wengine ni wa kiburi kama kwamba simakuja kwenu, lakini nitakuja kwenu hivi karibuni kama Mungu atakavyotaka. Wala nitagundua si maneno ya watu hawa wa kiburi bali nguvu zao. Maana ufalme wa Mungu hausiti katika maneno bali katika nguvu. Mtakaje? Je, nikuje kwenu na fimbo au na upendo katika roho wa upole?” Anawafuatilia. Anatumia kila chombo cha kuasili katika kifuko chake cha zana kujaribu na kuwarudisha kutoka kwa kiburi chao hadi kwenye toba na unyenyekevu. Yeye hata yuko tayari kuwapa adabu. Unaona hilo katika andiko la 21. Anataka sana kuja kwenu na upendo na katika roho wa upole, lakini kama itabidi kutekeleza adabu kati yao atakapokuja, yuko tayari kufanya hivyo. Jinsi wanavyoitikia maneno ya familia yao yataamua njia gani atachukua. Lakini ajenda yake ni kuwaita tobeni; kuwashinda, wala si kuwakataa, achilia mbali kuwashtaki au kuwapiga majeraha.

Na kwa hivyo anasema, “Nikifika, nitaangazia spotlight juu ya uhalisi wa kiroho wa viongozi wale wa kiburi huko Korinto ambao wanasababisha mgawanyiko na matatizo mengi kati yenu.” Kwa maneno mengine, anasema, “Ninataka kuona kama wao ni watu wa maneno tu au kama wanajua kitu chochote kuhusu ukweli wa nguvu za kiroho ambazo ni sifa ya msingi ya ufalme wa Mungu. Sio maneno,” anasema, “bali nguvu – ukweli, ukweli wa kiroho. Je wanajua kitu chochote kuhusu ukweli wa kiroho?” Huo ndio swali anayotaka wajiulize wenyewe kabla hajaifikia. Kwa hakika huo ndio swali anayotaka sisi tujiulize tunaposoma maneno yake. Je maisha yangu ya Kikristo ni suala la maneno au ninakijua ukweli wa kiroho? Je ni maneno tu na kuonyesha nje, au ninakijua kitu chochote cha nguvu ya msalaba, nguvu ya neema, nguvu na kazi ya Roho Mtakatifu katika moyo wangu? Huo ndio anachokamilisha! Kutusuru tujitiezeze mioyo yetu, kututaka changamoto tupate kuwa wa kweli mwisho. Anatakiwa kuwaita, Wakorintho hao ambao walipendelea oratory na rhetoric na ambao walimdharau Paulo kama mzungumzaji duni, kuelewa kwamba maneno tu ni yasiyo na maana na maisha na nguvu ndizo tunazohitaji.

Kwa hiyo, acha nikamalie na hili. Tuseme wakati unapochunguza maisha yako mwenyewe ya Kikristo, unagundua kuwa kwa hakika imekuwa maarifa ya kichwa na maneno kwa muda mrefu sana sasa. Tuseme umeongozwa na Mungu, chini ya huduma ya Neno Lake, kukiri kwamba kwa hakika, yote ni kuonyesha. Naam, sasa nini? Utafanya nini kama utagundua hili asubuhi hii? Nadhani kuna vidokezo kwetu katika kifungu. Moja yao hutoka kama ukiangalia nyuma kwenye sehemu ambapo tunasoma kwamba Paulo atawatumia Timotheo. Unaona hilo katika aya ya 17? “Kwa hiyo nimekutumieni Timotheo, mtoto wangu mpendwa na mwaminifu katika Bwana, kukukumbusha njia zangu katika Kristo.” Ameziita kuiga. Anataka kuonyesha kwao ukweli wa kiroho. Ameutuma Timotheo kwao kukumbusha kile kinachopaswa kuonekana kama. Njia zake katika Kristo. Ukweli wa kiroho, maisha ambayo ni ya kweli katika Kristo. Utafanya nini kama utapata kwamba Ukristo wako ni fomu ya nje, sio ukweli wa ndani? Utafanya nini kama ni maneno tu lakini hakuna nguvu? Unahitaji kukimbia kwa Yesu Kristo. Unahitaji kuingia Kristo. Leo, sasa, hakuna visingizio zaidi, hakuna kuchelewa zaidi. Usilete asili yako; usiombeleze stakabadhi zako za kidini. Ni wakati wa kuwa safi. Hili ndilo Paulo anachokita katika mioyo ya Wakorintho. Wakati wa kuwa wa kweli. Wakati wa kukiri dhambi yako na mahitaji yako na kupiga kelele kwa Bwana Yesu Kristo kwa ukweli na sio utendaji wa kidini tu. Sio nje, sio fomu ya maneno ambayo inakanusha nguvu yake. Yesu Kristo ataingia katika maisha yako na kuanza mradi huo wa kusikitisha, ingawa polepole na mara nyingi mgumu wa ukarabati katika moyo wako kama utakavyojitawala na kumwendea. Hili ndilo anachokiita Wakorintho; hili ndilo anachotuitaka sisi tunapochunguza mioyo yetu. Je, Ukristo wangu ni maneno tu, au ninajua nguvu ambayo ufalme wa Mungu unajumuisha?

Na kwa hivyo kuna kito hapa cha kupata matarajio yetu sawa kuhusu asili ya maisha ya Kikristo. Dunia hii, Yesu anasema, “Katika dunia hii, mtakuwa na matatizo. Mimi nitakuwa na wezu ili kuwaimarisha na kuwaunga mkono kila hatua ya njia. Lakini itakuwa vigumu. Kuna utukufu ujao, lakini kwa sasa bado.” Na tunaalikwa kuchunguza mioyo yetu katika nuru ya maneno ya Paulo ya kuwahimiza watu wa familia yake. Je, wewe ni mwaminifu? Je, wewe ni mwaminifu? Au ni maneno tu? Nije na kuikunja goti lako kwa Mfalme Yesu na kuwa mwaminifu mwishowe. Tunaombe pamoja!

Baba Yetu, tunapokuwa tumekunja magoti mbele yako, tunakiri jinsi ujanja wetu unavyokuwa mkubwa katika kuigiza, katika kuwa na maneno tu, kuwa na umbo la uchamungu lakini kukana nguvu yake. Tafadhali, utatupardhisha? Na tunapojituma mbele yako, tunaomba, tunaomba, Ee Bwana, u tupande sisi wote katika Kristo. Tutulete kwa Kristo ili tujikunje magoti chini yake, mbele yake, na kumtambua yeye pekee kuwa Bwana na Mfalme na tumaini na furaha na pumziko na kimbilio. Tusaidie, Ee Bwana, leo kuwa mwaminifu na kupata tunapofanya hivyo uvamizi huo wa Ajabu wa Injili ukitokea katika mioyo yetu unapoingilia kati na kuanza kuturejesha ili kutufanya kuakisi Mwana wako. Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.