Evangelia katika Jamii ya Mashitaka

1 Wakorintho 6:1-8

Na David Strain

Tafadhali, fanyeni kunyakua nakala ya Maandishi Matakatifu mikononi mwenu na nitireni pamoja nami katika sura ya 6 ya Wakorintho wa Kwanza; Wakorintho wa Kwanza sura ya 6, ukurasa wa 954 kama mkitumia mojawapo ya Biblia za kanisa letu. Mara ya mwisho tulikuwa katika sura ya 5, na tulikuwa tukiangalia baadhi ya ardhi ngumu ambazo Paulo anazoanza kuzishughulikia katika sehemu iliyobaki ya kitabu cha Wakorintho wa Kwanza. Sura ya 1 hadi 4 zimekuwa rahisi na utulivu, lakini kama tulivyosema tulipokuwa katika sura ya 5, kuanzia hapa na kuendelea ni safari ya mikondo ya maji yenye msukosuko; safari yenye misukosuko. Kuna nyenzo zenye changamoto. Mara ya mwisho katika sura ya 5, mtaweza kukumbuka, alishughulikia tatizo la ukosefu wa maadili ya kimapenzi na adabu za kanisa. Wakati huu tatizo linaloikumba kanisa la Korintho linahusiana na waumini kuishtaki kila mmoja, kwa kawaida kwa mizozo midogo ndani ya ushirika wa kanisa la mahali hapo, katika mahakama za kiraia. Na Paulo anaandika kuwapinga na kushughulikia tatizo hilo baya.

Na tunapokuwa tukiendelea kufikiri kupitia mafundisho ya Paulo hapa, kuna masuala mawili ya awali ambayo yanaweza kutusaidia tunapokaribia maandishi ili kuyaelewa na kuyatumia ipasavyo. Ya kwanza inahusiana na kile ambacho Paulo hasa anasema katika 1 Wakorintho 6, aya 1 hadi 8. Yeye hanaelezi kuwa masuala ya sheria ya jinai yanapaswa kuwekwa kimya na kushughulikiwa ndani na kanisa. Hilo si ujumbe wake. Yeye hanaelezi kuwa wizi au unyanyasaji au masuala ya namna hiyo yanapaswa kuwekwa nje ya mahakama au sheria. Kwa hakika, alipoitaji, mtume Paulo mwenyewe alikuwa tayari kutumia haki zake za kiraia kama raia wa Kirumi na kuomba msaada wa mahakama kwa haki na urekebisho. Hakimu wa kiraia, atatuambia katika sura ya 13 ya Warumi, ni mministri wa Mungu, mtumishi wake, ambaye Mungu amemteua na kumweka kwa manufaa yetu. Kwa hiyo Paulo hanaelezi hapa kwamba hatupaswi kuomba sheria ya nchi inapo hitaji. Kuna hali ambazo waumini wanabaki bila chaguo, wakijitenda kulinda nafsi zao au wengine, kwa kutumia sheria ya nchi wakati hapana chaguo jingine lililosalia.

Hilo halikuwa linalotokea Korintho, hata hivyo. Inaonekana kwamba huko Korintho, wanachurchi walikuwa wanapuuza wajibu wao kama Wakristo wa kuwasameheana na kuwapenda wengine na kutekeleza uvumilivu kwa wengine. Na badala yake, walikuwa wanatumia mahakama kupata alama, kupata pesa, na kupata faida ya ushindani katika biashara na jamii kwa gharama ya ndugu na dada katika Kristo. Na kama unavyoweza kufikiria, hilo lilikuwa likiharibu sana mikutano ya kanisa la Korintho. Na kwa hiyo hilo ndilo jambo la kwanza la kukumbuka tunapokuwa tukiendelea katika 1 Wakorintho 6:1-11. Paulo hanaelezi kuwa anapuuza matumizi ya sheria ya kiraia inapo hitaji, lakini anapinga aina ya matumizi mabaya yake kwa malengo ya kujitolea na ya kiovu ambayo yalikuwa ya kawaida huko Korintho.

Mambo ya pili ya utangulizi ambayo itatusaidia tunapotafuta kuelewa ujumbe wa Paulo hapa inahusiana na jinsi aya 1 hadi 8 zinavyoonekana kuwa za ajabu unapozileta katika muktadha wa sehemu hii ya barua. Kisha sura ya 5, kumbuka, Paulo, alishughulikia suala la maadili ya kimapenzi na tatizo linalohusiana na ukosefu wa nidhamu katika kanisa. Na alizungumza juu ya nidhamu ya kanisa kwa wale wanaotenda dhambi za kimapenzi na wasiotubu. Kisha katika nusu ya pili ya sura ya 6, atarejea kwenye suala la dhambi za kimapenzi. Na kisha kwa kawaida kabisa, atabadilisha mada. Kwa hiyo katika sura ya 5 na nusu ya pili ya sura ya 6, anazungumza juu ya matendo ya kimapenzi yaliyopotea na dhambi. Na kwa hiyo, kwa kawaida kabisa katika sura ya 7, atazungumza juu ya ndoa na matendo ya kimapenzi yaliyo sawa na ya kumuenzi Mungu. Na hilo linaeleweka; kuna mantiki katika hilo.

Na kwa hiyo tunajikuta tukiweka macho yetu katika sura ya 6, aya 1 hadi 8, na kujiuliza kidogo kwa sababu hapa kuna mjadala wa kimapenzi wa binadamu na hapa kuna suala la kesi za mahakamani. Je! Sura ya 6, aya 1 hadi 8, inafanya nini hapa? Nafikiri kuna mambo mawili ya kuzingatia ambayo yanaweza kutusaidia kujibu swali hilo. Kwanza kabisa, kumbuka, kwamba katika sura ya 5 Paulo aliwaita Wakorintho kutekeleza nidhamu ya kanisa; kwa hakika walikataa, walikuwa na kusita kutekeleza nidhamu ya kanisa katika kesi ya dhambi kubwa, ya kashfa, ya umma, ya kimapenzi kwa upande wa mmoja wa wanachama wao. Kwa hiyo katika sura ya 5, wanakataa kuchukua hatua za kiroho na za kanisa dhidi ya dhambi halisi. Lakini katika sura ya 6 – angalia tofauti hii – wanaonekana kuwa na furaha ya kuchukua hatua za kisheria na za kimahakama zisizo za lazima, za kiovu, ili tu kupata pesa kwa haraka.

Vitu ziwiri hizo hazionekani kufanana kabisa. Je, zinakubalika? Kuna mkanganyiko, ukinzani, na tunapaswa kuhisi uchungu wake. Wana hasira kwa wazo la nidhamu ya kanisa, lakini hawana shida ya kumshtaki mshiriki mwenzake wa kanisa kwa kila senti anayo, wakipata nafasi. Mambo haya hayafai kuwa hivyo, Paulo anasema.

Njia nyingine ambayo habari hii iko hapa inaweza kuwa na uhusiano na utaratibu ambao mambo yaliletwa kwa Paulo na Wakorintho mwanzoni. Na anawajibu katika utaratibu waliofika. Na anawajibu kesi kwa kesi, ikiwa ni migawanyiko katika kanisa katika sura ya 1 hadi 4 au uasherati au nidhamu ya kanisa au kesi za kisheria miongoni mwa waumini, anachukua kila mmoja, karibu kama uchunguzi wa kesi, kuonyesha jinsi, bila kujali suala linalotukabili, jibu na dawa ya kila ni sawa kabisa. Anatuma Injili ya Yesu Kristo aliyesulibiwa kwa mioyo na maisha ya waumini katika Korintho. Na anasema, “Kama mnaelewa hili, kama hili linanza kuingia na kurekebisha na kupanga upya fikra zenu kutoka chini, basi kila kitu kingine kitabadilika pia.” Shida halisi katika Korintho inahusiana na kushindwa kwao kuelewa na kutumia Injili.

Kwa hiyo sura ya 6, 1 hadi 11, ni uchunguzi wa kesi nyingine tu miongoni mwa kadhaa katika barua hii unaotuonyesha kwamba habari njema kuhusu Yesu inafanya kazi kweli katika uhalisia wa maisha ulioharibika wa dunia, sawa na yetu. Kwa hiyo wacha tujitahidi pamoja, tunaposoma habari katika muda mfupi, kuweka dhana na kategoria hizo za awali katika akili zetu. Zitasaidia, nadhani, kuelewa maelezo ya hoja za Paulo. Kabla hatujasoma Maandiko pamoja, wacha tupate vichwa vyetu na tuseme!

Baba Yetu, Neno Lako sasa liko mbele yetu. Tunapomba neema ya kulisikia na kulipokea ujumbe wake, na kwa hilo, kutoleta nyuma, kuweka magoti yetu kwa Bwana Yesu ambaye ni Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Maana tunaomba katika Jina Lake, amen.

1 Wakorintho sura ya 6 pa verse 1. Hili ndilo Neno la Mungu Mwenye Nguvu Zote:

Inapokuwa na mgogoro kati yenu, je, mtu yeyote ana kuthubutu kwenda mahakamani mbele ya wasio waadilifu badala ya mbele ya watakatifu? Au je, hamjui kwamba watakatifu wataihukumu dunia? Na kama dunia itahukumiwa na ninyi, je, hamwezi kusuluhisha kesi za kawaida? Je, hamjui kwamba sisi tutawahukumu malaika? Kwa hiyo, je, si vema zaidi kusuluhisha mambo ya maisha haya? Kwa hiyo, kama mlikuwa na kesi kama hizo, kwa nini mzipeleka kwa wale wasio na nafasi katika kanisa? Niseme hili kwa aibu yenu. Je, inaweza kuwa hakuna mmoja wenu mwenye hekima ya kutosha kusuluhisha mzozo kati ya ndugu, lakini ndugu huenda mahakamani mbele ya ndugu, na hilo mbele ya wasioamini? Kuwa na kesi za mahakama kati yenu ni kushindwa kwenu. Kwa nini hamwezi kuvumilia udhalimu? Kwa nini hamwezi kuvumilia kunyimwa? Lakini ninyi wenyewe mnadhulumu na kunyima – hata ndugu zenu!

Au je, hamjui kwamba wasio waadilifu hawatairithi ufalme wa Mungu? Usiingiliwe: wala wale wanao tenda uasherati, wala wabudii sanamu, wala wale wanao tenda uzinifu, wala wanaofanya mapenzi na wanaume, wala wezi, wala wale wanao tamaa, wala wale wanao kulaa, wala wale wanao onea, wala wale wanao danganya hawatairithi ufalme wa Mungu. Na hili lilikuwa baadhi ya ninyi. Lakini mlioshwa, mlitakasiwa, mlihalalishwa katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.

Amina, na tunamwomba Mungu kwamba amezungumza katika Neno Lake Linalo Takatifu.

Kwa kuwa tunataka kuzingatia tatizo la msingi linalosababisha mchanganyiko wa mambo katika Korintho, utambuzi bora zaidi nimewahi kuuona ni kile ambacho mwandishi mmoja wa maoni anakiita “Kusahau Injili.” Kusahau Injili – ndiyo wanayopatwa nayo huko Korintho. Nilikuwa nimeisoma habari – kwa hakika niliona habari hii katika tovuti ya habari siku nyingine kuhusu mtu aitwaye Benjamin Kyle aliyekutwa akipigwa na kuachiwa na sasa anateseka na kusahau vibaya. Anatumia muda wake wote kutafuta tovuti za watu waliopotea ili kujua yeye ni nani; kujaribu kujaza mapengo ya historia yake. Ameipoteza utambulisho wake; hajui ni nani.

Na wakakorintho hapa wanatenda – na mara kwa mara katika masuala mbalimbali ambayo Paulo anayashughulikia, tunaona hili. Wanatenda kama kama kitu kama hicho kilivyowapata. Wana aina ya kusahau Injili. Habari njema kuhusu Yesu, utambulisho wao mpya kwake, imepuuzwa na kupuuziwa na kusahaulika katika hali baada ya hali. Kuangalia kifungu chetu, utaona Paulo akifanya hoja hiyo kwa swali lake linalorudiwa, “Je, hamjui?” Kwa hiyo katika aya ya 2, “Je, hamjui kwamba watakatifu wataihukumu dunia?” Aya ya 3, “Je, hamjui kwamba sisi tutawahukumu malaika?” Aya ya 9, “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” Kuna mambo wanayopaswa kuyajua. Paulo aliwafundisha; Kefasi aliwafundisha baadhi yao. Apolos alikuwa pamoja nao na kuwafundisha; wengine walifungua Maandiko kwao. Paulo hapo awali aliwandikia. Walikuwa wamefundishwa vizuri katika mambo ya Mungu na wanapaswa kuyajua. Lakini wanaonekana kuwa wamesahau. Kusahau kwao ni kisa cha Kusahau Injili. Na matokeo mabaya yanafuata.

Inachukua kwamba, wanashikiana madai na tabia inayokumbusha zaidi maisha yao ya zamani kuliko maisha mapya yanayopaswa kuwa sifa yao kama Wakristo. Na hivyo Paulo anauliza katika aya ya 1, “Mmoja wenu akipata shauri dhidi ya mwingine, je anathubutu kwenda mahakamani mbele ya wasio wa haki badala ya watakatifu?” Hao ndio sasa. Ni watakatifu. Yaani, ni watu watakatifu – waliotenganishwa kwa neema na kazi ya Mungu katika maisha yao kwa ajili ya Bwana Yesu Kristo; walioteuliwa kwake. Na hawapaswi tena kuishi kama walivyofanya hapo awali kwa mujibu wa maadili ya dunia, bali sasa kwa mujibu wa maadili ya Mfalme Yesu ambaye ni wao. Walikuwa wakipambana na tatizo ambalo wengi wetu bado tunapambana nalo. Wanapambana, baada ya kuwa Wakristo, kuacha tabia na mifumo na maadili ya maisha yao ya awali. Sikileni, kwa muda tu, kwa njia ambayo mwanazuoni mmoja anaelezea jinsi mahakama zilivyofanya kazi katika ulimwengu wa Wakorintho. Anasema, “Katika kuamua kushtaki, kwanza ilibidi kuhesabu gharama na uwezekano wa kushinda, si kwa misingi ya uhalali wa kesi, bali kwa hadhi ya kijamii na uhusiano wenye nguvu wa mshtakiwa. Watu katika ulimwengu wa kale,” anasema, “walipigania heshima katika mahakama. Na mmoja alipata heshima kwa kumshinda mshindani. Kutafuta mashauri mara nyingi kusingehusiana na kutafuta haki.”

Sasa hilo ndilo tatizo huko Korinto! Hawakuwa wanapenda haki; walikuwa wanapenda kujitakasa katika jamii kwa gharama ya wengine waliokuwa wanatishia hadhi yao kwa namna fulani. Na kama walikuwa waumini au la hawakufanya tofauti kwao. “Mashauri yao ya kawaida,” kama Paulo anavyoita katika aya ya 2, yana kunuka kiburi na ubaguzi na kukosa upendo kwani yalikuwa yakifanya kazi kwa namna ile ile ya zamani kama walivyokuwa kabla hawajakua Wakristo. Walikuwa wanaugua kukumbuka Habari Njema. Walikuwa wamesahau kwamba sasa wako “kwenye Kristo,” sasa Yesu amewakomboa, wao ni viumbe vipya ambao wanapaswa kuishi maisha mapya katika muktadha wa ushirika wa jumuiya mpya ya Mungu – kanisa la Yesu Kristo.

Na Paulo anashughulikia kukumbuka kwao huko kwa hatua tatu, njia tatu ambazo utambulisho wetu wa kweli wa Habari Njema unapaswa kutengeneza ni nani. Kwanza, ukitazama kifungu, kwanza katika aya 1 hadi 3 anazungumza kuhusu mustakabali wetu, tunakoenda sasa kwa kuwa tumekua Wakristo; hatima yetu. Kisha pili, katika aya 4 hadi 8, anazungumza kuhusu sasa, anatutaka tufanye uso kwa jinsi tunavyoishi sasa licha ya kuwa tumekua Wakristo. Na kisha mwisho katika aya 9 hadi 11, anazungumza kuhusu yaliyopita; ni nani tulivyokua kwa neema ya Mungu alipotufanya Wakristo. Kama tunaweza kuelewa hizo, Paulo anasema, tutaweza kuanza kupata hisia ya kweli ya ni nani tulivyo kama wanaume na wanawake kwenye Kristo na hilo litabadilisha kila kitu.

Mustakabali Wetu

Kwa hiyo, wacha tuangalie pamoja aya 1 hadi 3, tafadhali. Paulo anatuongoza kuelekea katika wakati ujao, wakati wetu, kile tunachokwenda kukutana nacho sasa kwa kuwa tumekuwa Wakristo. Sasa hoja yake ni kwamba jumuiya ya Kikristo inapaswa kuwa na uwezo wa kusuluhisha migogoro ndani yake na kuleta maelewano kati ya ndugu na dada wanaoamini bila hitaji la kwenda mahakamani za kiraia katika masuala mengi. Kanisa, baada ya yote, ni jamii isiyo kama nyingine yoyote, iliyo na Roho wa Mungu, wakosaji waliokombolewa kwa neema wakikumbatia Kristo. Na kwa hiyo atauliza katika aya ya 5, “Je, hakuna mmoja miongoni mwenu mwenye hekima ya kutosha kusuluhisha mzozo kati ya ndugu?” Kanisa linapaswa kuwa na uwezo wa kufanya hivyo. Lakini hapa katika aya 1 hadi 3 anatuambia kwa nini tunapaswa kusuluhisha masuala ndani wakati waumini wanapokinzana na kukubaliana.

Mtima Wetu wa Kikazi

Na anaongoza macho yetu kuelekea katika mtima wetu wa kikazi. Angalia aya ya 2. “Je, hamjui kwamba watakatifu wataihukumu dunia? Na kama dunia itahukumiwa na ninyi, je, hamwezi kushughulikia kesi ndogo ndogo? Je, hamjui kwamba sisi tutawahukumu malaika? Ni kwa kiasi gani zaidi basi, masuala yanayohusu maisha haya?” Katika usuli hapa, kuna aya kama Matayo 19:28, maneno ya Yesu, alipowaambia wanafunzi wake watakaa pamoja naye katika viti vya enzi, wakiuhukumu Israeli katika uumbaji mpya. Au andiko la Agano la Kale, kama katika kitabu cha Danieli sura ya 7, ambapo, katika Danieli 7, mchora maono “alimuona mmoja kama Mwana wa Mungu akipokea utawala na mamlaka na ufalme.” Na kisha Danieli 7:27 tunasoma, “Ufalme na utawala na ukuu wa falme chini ya mbingu yote utawapewa watu wa watakatifu wa Mungu Mkuu.” Tutatawala na kuhukumu pamoja na Yesu Kristo. Hiyo ndiyo hatima yetu ya juu na ya utukufu.

Koma Wakorintho, Paulo akutana, akusiyanitsa, akupatsa nthambi zosafunika, ngakhale tsiku lina akutiweruza malleka. Ndithudi, pano ndi pano, mbali ino ya kufa, akutana, “munkhani zokhudza moyo uno,” mpingo wokhala nawo ukhale wokhoza kuthetsa zinthu pakati pa abale. “Kumbukani komwe mukupita,” akutana kwa ife. Kumbukani ulemu wokwezeka nawo udindo wapamwamba umene tsiku lina mukwaniritsira mkhoti wa thambo. Mudza woweruza! Kodi ni njira ziti zimene mukuyenera kuchita pano mu kuwala kwa tsogolo lawo? Inu amene tsiku lina mukwaniritsira malleka, kodi mukuti anthu wina pansi pano? Inu amene tsiku lina mukhala na Kristu mkhoti lomaliza, kodi mugwiritsa taktikazi za dziko kusakaza udindo wanu pano, ngakhale kuononga na kuvulaza abale na anzasisters amene tsiku lina mukwaniritsira nawo? Kumbukani tsogolo lawo na moyo mu kuwala kwawo. Tsogolo la ife, komwe tikupita, tsiku lina tikhala wakristu.

Maso a Ife

Kenaka kachiwiri, Paulo akutana ife kukumana na maso a ife – momwe tikukhala, zambiri zikachitika ngakhale tikhala wakristu. Yang’anani ayati 4 mpaka 8. Chinsinsi cha Paulo kukangana pano nikusindikiza mawu, “abale.” Yang’anani pasaji; ayati 4 mpaka 8:

Koma ngati muli na zinthu zotere, kodi ni chifukwa chiti zimene mukazipereka kwa amene alibe malo mpingo? Ndikukhulupirira izi kukunyadzitsani. Kodi si munthu aliyense kimu yanu amene ali na mwanzeru wokwanira kuthetsa mkangano pakati pa abale, koma abale kupita koweruza abale, na izo pamaso pa osakhulupirira? Kukhala na milandu pakati pa inyu ndi jekere la ife. Kodi ni chifukwa chiti osavumilira zopseka? Kodi ni chifukwa chiti osavulazwa? Koma inyu weni nokha zopseka na kuvulaza – ngakhale abale wenu!

Kukumbula kwao kwa Injili kunamaanisha kwamba utambulisho wao katika Kristo umeacha kufanya kazi na kuendeshwa kwa njia yoyote ya maana katika fikra zao au maisha yao. Ukweli kwamba walikuwa ndugu na dada kwa imani katika Yesu, kwamba walikuwa familia, inafaa kuwa imetoa tofauti zote. Lakini badala yake, walikuwa wanabishana kesi yao mbele ya wale ambao hawana msimamo katika kanisa, mstari wa 4. Na hivyo Paulo anasema, mstari wa 5, wanapaswa kuwa na aibu wenyewe. Hakika kanisa lina uwezo wa msingi na zawadi anazohitaji miongoni mwa viongozi wake kusaidia kutatua migogoro ya msingi na ndogo? Mtu ni mwenye hekima ya kutosha, hakika! Wakorintho, utakumbuka, walikuwa wakijivunia hekima yao ya juu. “Vema basi,” Paulo anasema, “kama mna hekima nyingi, je hapana mtu anayeweza kusaidia kusuluhisha mizozo kati ya waumini walio dhulumiwa?”

Zawadi ya Injili

Koma m'malo, iwo analenga kwa osakhulupirira, kwa osayera, kuti awatengere. Anena mu vesi 7 “Hali yenu iyi ndi yotaya kwanu. Chuvuleni kuti muchitirwe zosalungaritsidwa, kuti muchitirwe chinyengo, m'malo muye ichi.” Kwa chiyani ndiko kutaya kwa Wakristo kuchita zinjira? Ndi kutaya, kwa sababu Injili inena, kuukira Yesu kumatanthauza kukawa m'bale au msister wa anthu amene simunali kuzijua. Simunawachizindikira! Iwo sakukuzindikirani! Maziko awo, fuko lawo, cholowa chawo – zinthu zonsezi zikhoza kukosekana kwa inu, zikhoza kunja kabisa kwa malo anu otondi. Koma tsopano, zinthu zonsezi zilizapo, tsopano mukawa umodzi nawo mu Kristo. Tsopano ndinu banja! Iwo ndi abale ndi asister. Mukawa ogwirizana mu maubale oyera a Injili. Ena tsopano muyenera kukhululukira; muyenera kutembenuka mbali inayo. Muyenera kuchita moleza; muyenera kusiya mphatso yanu pa guwa ndi kupita kukasawazikana na m'bale wanu. Akafanya izi, dunzi likuyang'ona, kamodzi maubale akapanikizika na pali zifukwa zilizonse zoti achambirike na kupasuka na kuwawa na kuchititsa chisoni; kamodzi Ekalesi ichiyenda inakondana na kufunafuna kusawazikana, Paulo anena ndiko kupambana. Ndiko kupambana kwa Injili. Dunzi liona inu ndi ophunzira a Kristo na kukondana kwanu kwa wina!

Kutaya kwa Injili

Koma kukuwa hivyo huko Korinto, sikukuwa? Badala ya ushindi wa Injili, wakati uhusiano ulipokuwa chini ya shinikizo, kama ilivyo kwa uhusiano wetu wote, walirudi nyuma kwenye msimamo wa maisha yao ya zamani na badala ya ushindi wa Injili wakati ulimwengu unaotazama unaona neema inafanya nini - kubadilisha kundi zima la watu kuwa sawa na Kristo ambao watahudumia hata kwa madhara yao wenyewe - badala yake, wanaona watu wakiwasilisha kesi mahakamani na kuwavuta wengine mahakamani, kuwadhuru na kuleta Injili kuwa na aibu. Hii ni kushindwa! Wakati ulimwengu kuzunguka nasi unapororomoka kuwa makabila na kutoaminiana na mashitaka madogo na mashitaka hayo yanapokuwa magumu na kuwa chuki za muda mrefu na chuki zilizowekwa, wakati ulimwengu unatenda hivi na watu wa Mungu wanatafuta amani na upatanisho, wakijitahidi kuishi kwa amani na wengine kwa kadiri inavyotegemea kwao, wakisamehana kama Mungu katika Kristo amawasamehe, wakati ulimwengu unapoona hilo, huo ni ushindi wa Injili.

Sasa nawauliza kama ulimwengu unaona hilo kwetu. Ushindi wa Injili? Au unaona tena na tena kushindwa kwani tunarudi nyuma kwenye ulinzi wa kibinafsi, kiburi, kutoaminiana, chuki na hasira na uchungu? “Tunapaswa kuwa na aibu kwa nafsi zetu,” Paulo anasema, “kwani kama ndugu na dada bado tunatenda kama ulimwengu.” Kristo amekufa kwa ajili yetu. Roho Wake anaishi ndani yetu. Neno Lake linaelekeza hatua zetu na bado tunafuata malalamiko yetu madogo na mabishano yetu ya kujitolea mbele ya macho ya ulimwengu unaotazama. Ni kushindwa kiasi gani. Ni kushindwa kiasi gani. Kwa hiyo Paulo anatuitaka tukumbuke mustakabali wetu, hatima yetu - ni nani tutakayekuwa siku moja na jukumu tutakalotimiza kama waamuzi juu ya ulimwengu pamoja na Kristo Jaji Mkuu - na kuishi katika nuru ya hatima hiyo ijayo. Na anatuitaka tutoelekeze kwa nani tu sasa, kuona kwamba mambo haya hayafai kuwa.

Mambo Yetu ya Zamani

Na kisha hatimaye, mtakayeitazama nami katika aya ya 9 hadi 11, anaturudisha katika yaliyopita – ni nani tuli kuwa wakati, kwa neema ya Mungu, alipotufanya Wakristo. Tutarejea katika aya ya 9 hadi 11, Mungu akipenda, mara nyingine kwa kuangalia kwa karibu aya hizo, kwa hiyo, kwa sasa, nijuliseni tu namna Paulo anavyowakumbusha habari ya kweli, habari ya msingi ambayo wanaonekana kuisahau. “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” aya ya 9. Hivyo ndivyo Paulo alivyowaeleza waamuzi, waamuzi wasio na imani ambao Wakorintho walikuwa wanawasiliana nao katika kesi zao katika aya ya 1, wasio wa haki. Na hapa anasema, “Sasa basi nijuliseni hatima ya wasio wa haki.” Anaeleza tabia zao katika aya ya 9 na 10 kwa dhambi zao zinazowakabili. “Msiipate habari: wala wale wanaotenda dhambi za kimapenzi, wala wabudamu, wala wale wanaotenda uzinifu, wala wanaume wanaojihusisha na mapenzi ya jinsia moja, wala wezi, wala wale wanaotamani mali, wala wale wanaokunywa pombe, wala wale wanaotukana, wala wale wanaopiga mbizi hawatairithi ufalme wa Mungu.” Watu wenye dhambi wanatengwa katika ufalme wa Mungu; hayo ndiyo anayosema. Picha hiyo inatisha.

Kwa hiyo, Jiwe Mwenyewe!< /p>

Kisha, anapiga bomu; “Na kama walivyokuwa baadhi yenu! Lakini mliye osha, mliye kutawazwa, mliye kuhalalishwa katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.” “Wakorintho, hili ndilo suala halisi ambalo mmezepuuza kabisa, ambalo kama mngelijipanga sawa katika fikra zenu, litaanza kuwabadilisha. Na namna mitaishi sasa haitakuwa tena kushindwa, bali kwa hakika litakuwa, mwishowe, ushindi. Hili ndilo suala halisi! Mmezisahau kwamba sasa sio yale mlichokuwa hapo awali. Sasa kwa kuwa Yesu Kristo ameingia katika maisha yako kwa njia ya Injili, yote yamebadilika. Hili sasa halikufafanua. Paulo ameorodhesha dhambi nyingi zinazowafafanua watu. Lakini anasema, “Sasa kwa kuwa mamejua Yesu, hazikufafanua tena. Hiyo sio yale mliyo yao tena, Wakorintho. Mliye osha na kusafishwa na kutawazwa na kuhesabiwa kuwa wa haki machoni mwa Mungu katika kiti cha enzi cha mbinguni na kuvaa haki ya Yesu Kristo. Hiyo ndiyo mliyo yao sasa kama mnaamini. Hiyo ndiyo mliyo yao! Ni wakati wa kuanza kuishi kama hiyo. Ni wakati wa kuanza kuwa yale mliyo yao! Hakuna maajabu mkiwa na mapambano katika mzozo wenu na dhambi katika moyo wenu wakati mkiendelea kujitambua kwa yale mlichokuwa hapo awali na si kwa yale mliyo yao sasa katika Yesu. Kumbukeni utambulisho wenu mpya, wa kweli. Mamekuja kwa Kristo na kwa hiyo yaliyopita yamepita na yaliyompya yamefika. Mliyo uumbaji mpya. Kuwa yale mliyo yao!

Utambulisho Wenu Mpya katika Kristo

Hapa ndiyo ninachohitaji sana, ninacho ninafikiria kuwa wewe unachohitaji, katika mapambano yako ya kila siku, katika mzozo wako wa kila siku wa kuishi kwa utukufu wa Kristo na kutafuta umakini wa vitendo. Wengi wetu wanajaribiwa kufikiri, “Ninachohitaji sana ni kiasi cha ziada cha nguvu za kimataifa, kitu kingine cha kuniwezesha kuishi maisha ya utii. Kitu kingine! Kitu kipya!” Hayo si shauri la Paulo hata kidogo. Shauri lake si kutafuta kitu kipya, kitu cha ziada. Shauri lake, badala yake, ni kurudi kwa Mungu kile ambacho tayari amekufanyia katika Yesu Kristo, kuelewa Habari Njema na utambulisho wako mpya ndani yake. Kufanya hilo wazi. Kuanza kulisukuma katika kila tundu na mpasuko wa maisha yako ya kiroho. Kuiruhusu kuenea na kuanza kuishi katika nuru yake. Sisi wala tena watumwa wa dhambi. Wala tena mabwana wa maisha ya zamani. Mtoto wa neema. Kupandwa katika familia. Kuzaliwa upya kwa Roho wa Mungu. Safi na mwenye haki, si kwa haki yangu mwenyewe kana kwamba mambo haya ambayo Paulo anayataja hayatajaribu tena au kumsababishia mkweli. Hapana, mimi nitarithi ufalme, wewe, mwenye imani katika Yesu, utarithi ufalme, si kwa sababu wewe hufeli lakini kwa sababu wewe unahesabiwa kuwa mwenye haki katika Kristo.

Ndipo wakati utakapokuwa umeelewa hilo, maajabu na furaha yake itaanza kuchangamsha na kutoa nguvu mkono wako kutoa baadhi ya vyuma kwa mapenzi yako, azimio fulani, ili kwamba utaanza kumfuata Mfalme Yesu kwa moyo wenye furaha. Utakuwa na hamu ya kushinikiza mahusiano yanapoanza kupasuka. Badala ya kurudi nyuma, utafuta upatanisho wakati kila kitu ndani yako linasema kurudi nyuma kwa njia ya dunia, kusimama nyuma ya kizuizi chako na kutoa mabomu kwa kila mmoja na kuumiza na kuharibu kila mmoja. Hapana, wakati unaelewa ni nani kweli katika Kristo, unakuwa mtumwa kwa kila mmoja na kutafuta upatanisho. Hili halingekuwa kushindwa, je? Watu wa dunia wanapotazama kuona jinsi Wakristo hawa wanavyotenda chini ya shinikizo. Hapana, hilo lingekuwa ushindi. Wanaona kwetu, tunapoishi pamoja, wanaona katika uhusiano wetu mgumu, usio na raha, na wa kukokota, watu ambao hawatoi wala kuondoka, bali wanafuatana katika upendo kwa sababu sisi ni familia na tuna wamoja katika Kristo. Hilo lingekuwa ushindi kweli. Ni onyesho gani la nguvu ya Injili.

Hilo ndilo Paulo anachotuitaka. Kwa hiyo tunapaswa kukumbuka mustakabali wetu - tunakoenda sasa kwa kuwa Wakristo. Siku moja tutahukumu dunia, kuhukumu malaika. Tutakuwa majaji wa mahakama kuu siku moja. Hapa, tuko katika mafunzo. Tunapaswa kuishi tukijua hilo litakuwa hatima yetu siku moja. Tunapaswa kukabiliana na hali ya sasa, kuona maeneo hayo ambayo leo yanaishi katika kiwango cha chini sana, mbali sana chini ya utambulisho wetu mpya na msimamo. Mbali sana chini ya maisha ambayo tumeitwa kuyoishi. Na tunapaswa kutubu. Na tunapaswa kukumbuka yaliyopita - Mungu ametenda nini katika Kristo msalabani na katika mioyo yetu kwa Kristo kupitia Injili, kutufanya wapya. Na tunapoielewa, tunapaswa kuanza kuishi katika nuru yake, kuwa ni nani kweli. Je, Bwana atupatie neema ya kufanya hivyo haswa? Tunaombe pamoja!

O Bwato Wathu, timavuma nyakati ambazo tumaloŵa kumbukumbu ya Injili, tasinyalenga utambulisho wathu weniweni, takhala moyo ngati tidaŵa kale, osati ngati tidi tsopano mwa Khristu. Kodi mungatikhululukire ife tikakhala oŵaŵa kwambiri pansi pa mwaŵa athu monga ana a Mulungu, oŵaŵa ndi chisomo chanu, oyeretsedwa ndi kutenganidwa kwa ulemerero wanu ndi kulungafika m'makhoti a kumwamba. Chifukwa chake, tikulupsupseni. Ndipo pamene tikuyang'ana modabwiza tidachita, kodi mungatipatsa mphamvu ndi kutisambitsa kukhala oŵaŵa tidi? Chifukwa chakuti timakupemphani m'dzina la Yesu, amen.