Ba Mtundu Mwa Inu

Kwa Namwake acheni

1 Wakorinthia 6:9-11

By David Strain

Kwa sasa kama mngependa kutafadhali kuchukua nakala ya Neno la Mungu katika mikono yenu na kugeuka pamoja nami katika sura ya 6 ya 1 Wakorinthia; sura ya 6 ya 1 Wakorinthia. Tunarejea asubuhi hii katika kifungu ambacho tulikichunguza kwa ufupi tu wiki iliyopita. Tuliangalia sura ya 6 aya ya 1 hadi 11 wiki iliyopita. Tunarejea kuzingatia aya ya 9 hadi 11 kwa undani zaidi wiki hii. Na utapata hilo kwenye ukarasa wa 955 katika Biblia za kanisa. Na tunafanya hivyo kwa sababu hapa, mtume Paulo anatoa ushauri muhimu wa kichungaji kwa kila Mkristo anayezitahidi kuishi maisha ya utakaso. Inua mkono wako kama hutaziti kuishi maisha ya utakaso. Sawa, kwa hiyo haya ni maneno ambayo utapata kuwa muhimu na yenye manufaa. Wote tunajua kwamba tumeitwa kwa kumwabudu Mungu kwa vitendo, lakini tunajua kwamba kuelewa wito huo wa utakaso na kuishi kweli ni mambo mawili tofauti kabisa. Tuna mapigano mkononi. Kwa hakika, Kitabu cha Imani cha Westminster kinaita “mapigano endelevu na yasiyosuluhishwa” yanayopigwa katika mioyo yetu. Na tunajua, sisi ambao ni Wakristo, tunajua hisia hizo. Tunapenda dhambi zetu, na hata hivyo tunampenda Bwana. Tunataka kumpendeza na tunataka kujipatia dhambi. Na kwa hiyo kuna mapigano, kama mtume Paulo anavyoita mwishoni mwa sura ya 7 ya Warumi, “Nema njema ninayotaka kufanya, sifanyi. Ninajiona nimevunjika, nimechanganyikiwa. Kuna vita. Roho anapigana na mwili na mwili dhidi ya Roho,” kama Paulo anavyoita katika kitabu cha Wagalatia.

Mzozo kati ya Maisha ya Kale na Mapya

Na mzozo huo, mapambano hayo na maisha ya kale, kwa hakika yanaelezea waumini katika makanisa ya Korinto. Waliokuwa wakijitahidi kuacha tabia za dhambi za zamani ambazo mara moja zilidhibiti maisha yao. Fahari yao na kiburi chao – unakumbuka katika sura ya 1 hadi 4 – fahari yao na kiburi chao vilisababisha kugawanyika na migawanyiko kuvunja ushirika katika Korinto. Walidai kuwa na ufahamu wa kiroho wa juu na hekima na hata hivyo walionekana kutopendezwa wakati wanachama wa kanisa walihusika katika dhambi ya kimapenzi ya wazi, kushindwa kuwapenda vya kutosha ili kutekeleza nidhamu ya kanisa yaaminifu. Na wakati huo huo, mabishano yao ya kipuuzi – kama tulivyoona juma lililopita – mabishano yao ya kipuuzi yalihitimu hata kuwapeleka mahakamani za umma wakati waumini waliwasha umoja na kuleta Injili kuwa na aibu kama walivyojaribu kupata faida kutoka kwa hasara za wengine. Na kisha kama tutakavyoona, Mungu akipenda, mara nyingine katika iliyobaki ya sura ya 6, wengine wao walikuwa hata wanaendelea kutumia watelezaji malaya waliokuwa wakifanya kazi katika hekalu la Aphrodite katika jiji la Korinto. Hii ni kanisa ambalo limejaa kushindwa kwa maadili na maelewano na ulimwengu.

Na kwa hivyo katika kifungu chetu asubuhi hii, sura ya 6 aya ya 9 hadi 11, mtume Paulo anataka kuweka mikononi mwa Wakorinto, mikononi mwetu, silaha za Maandishi na za kiroho ambazo tunaweza kutumia katika vita hivyo vya kuendelea na visivyoeleweka na dhambi ili kutusaidia kushinda zaidi ya kushindwa. Ukipanga kuzingatia kifungu, utaona kwamba kinagawanyika kwa kawaida katika sehemu mbili kuu. Katika aya ya 9 na 10, kuna neno la onyo. Kuna onyo tunalohitaji kusikia. Kisha katika aya ya 11, kuna ukumbusho, ukumbusho wa neema ambayo sisi pia tunahitaji haraka sana. Kuna onyo na ukumbusho. Tutazingatia zote kwa zamu. Kabla hatufanyi hivyo, je, ungeweza kuinamisha kichwa chako nami kwanza kabisa tunapoomba msaada wa Mungu? Tunaombe pamoja.

Eh, Bwana, Neno Lako ni mwanga kwa njia yetu. Ni taa kwa miguu yetu. Ni safi na tamu kuliko asiali kutoka kwenye mzinga. Sheria Yako inafufua roho zetu. Na kwa hiyo tunaombea sasa kwamba Utupatie masikio ya kusikia kile ambacho Roho anasema kwa Kanisa katika sehemu hii ya Maandishi Matakatifu. Acha iwe kweli tamu; acha iwe chakula kwa wakosaji wenye njaa kiroho. Acha iwe mwanga katika giza letu. Acha iwe mali katika umasikini wetu. Na acha ituongoze nyuma kwa Yesu, kwamba tukimtumainia Tunaweza kupata yote ambayo roho zetu zinahitaji kweli. Maana tunaomba katika Jina Lake, amen.

1 Wakorintho sura ya 6 kuanzia aya ya 9. Hii ni Neno la Mungu:

Au je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu? Msipotekelezwa: wala wale wanaoenenda katika uficho, wala waabudhi sanamu, wala wale wanaoenenda katika uzinifu, wala wanaofanya mapenzi ya kimapenzi, wala wezi, wala wale wenye tamaa, wala wale wanaoenenda katika ulevi, wala wale wanaoonea maneno, wala wale wanaoenenda katika udanganyifu hawatairithi ufalme wa Mungu. Na hili lilikuwa baadhi ya ninyi. Lakini mmekuwa wameoshwa, mmekuwa wametakasiwa, mmekuwa wamehukumiwa katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.

amen, na tunamsifu Mungu kwa Neno Lake takatifu na la mamlaka.

Neno la Onyo

Tikaganize kwanza kuzingatia onyo ambalo Paulo anatulipa hapa. Ungeweza kutazama nami katika aya ya 9 na 10? Mojawapo ya majaribio makubwa unapofika katika kifungu hiki ni kuzingatia mapema orodha ya dhambi ambazo zitamfanya mtu asifikie ufalme wa Mungu na kuruka juu ya asili ya tatizo lenyewe katika Korinto. Tulizungumzia tatizo hilo juma lililopita tulipoona swali linalorudiwa katika aya ya 1 hadi 11; kweli, linaendelea kuulizwa hata mpaka mwisho wa sura. Paulo, katika aya ya 2 anauliza, “Je, hamjui?” Unaiona tena katika aya ya 3, tena katika aya ya 9, tena katika aya ya 15, aya ya 16, na tena katika aya ya 19. Hivyo basi Paulo anawauliza mara kwa mara, “Je, hamjui?” Hiyo ni kusema, walipasa kuujua ukweli ambao Paulo huona kuwa wa msingi na wa kimsingi, ambao wanaonekana kuwa nao kutojua. Wamewasahau, kuwapuuza, au kuwadharau. Tulizungumzia tatizo, unaweza kusema, ni kukumbuka habari njema. Hiyo ndiyo waliyokuwa wakiteseka kwayo, kukumbuka habari njema – ukweli ambao walipasa kuujua lakini wamewasahau.

Kupunguza dhambi

Na katika aya ya 9, tatizo maalum ambalo kukosa kumbukumbu ya kidini kimewafikisha nalo ni kupunguza dhambi kuwa ni kitu kidogo na umuhimu kamili wa utakaso kama mtu anataka kuwa na matumaini yoyote ya mbinguni. Umuhimu kamili wa utakaso kama mtu anataka kuwa na matumaini yoyote ya mbinguni. “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” anauliza. Sasa Paulo atafafanua jambo hilo kwa njia tofauti katika aya hizi mbili, lakini ninataka muone kwanza kabisa kwa urahisi kile kinachotokea wakati kukosa kumbukumbu ya Injili kunatupeleka kusahaulisha ukweli wa msingi kama huu. Kukosa kumbukumbu ya Injili, kukosa kumbukumbu ya kidini, huleta omboga katika fikra zetu ambayo lazima ijazwe. Kama isijazwe na ukweli wa Biblia, hatari ni kwamba itajazwa badala yake na uongo, na kosa, na udanganyifu. Na kwa hiyo Paulo anasema katika aya ya 9, “Msiipotoshe akili zenu.” Anajua kama wamesahaulisha ukweli huu, ambao wamefundishwa vizuri na kuelimishwa, hatari kubwa ni kwamba wataipotosha akili zao. “Msiipotoshe akili zenu.”

Kurekebisha Imani ili Kuhalalisha Dhambi

Kuna hatua ambazo unaweza kuona katika kushindwa kimaadili kwa Wakristo wa Korinto. Tunahitaji kuzingatia ili tuweze kuziepuka sisi wenyewe. Unaziona katika mjadala wa Paulo mpaka sasa. Kwanza kabisa, wanapuuza ukweli huu wa msingi au kukataa au kuwasahau au kuwapuuza tu. Walikumbuka kidogo Injili. Kisha pili, katika utupu huo wa kitheolojia katika fikra zao hupanda udanganyifu huu mbaya. Kwa kuwa hawakusikiliza ukweli, walianza badala yake kusikiliza uongo. Walianza kurekebisha imani zao ili kufaa kwa upendeleo wao wa dhambi. Walipenda dhambi zao. Na kwa kuwa wito wa utakaso kali haukuwa na maana kwao, labda itabidi kukumbatia imani nyingine ambayo itawafaa dhambi zao kikamilifu zaidi badala yake. Unaona, sisi [G1] hatuna tatizo la dhambi, je? “Hakuna, sina tatizo la dhambi. Ninapenda dhambi zangu. Nina tatizo la Mungu. Anachotaka kwangu ni vigumu mno!” Na wakati aina hiyo ya fikra inapokuwa na msimamo kwetu, kama hatujali, tunaanza kurekebisha imani zetu, mafundisho yetu, ili kufanya upande kwa maadili yetu.

Nilikuwa na rafiki wa karibu sana ambaye alikua mchungaji wa Injili katika dhehebu la kihafidhina, kama yetu, ambayo iliamini katika kutokuwa na kosa na mamlaka ya Maandishi Matakatifu. Na alianza huduma yake vizuri vya kutosha, lakini baada ya muda tabia yake ikawa ya ajabu. Alianza kutoweka pasipo maelezo. Siku moja mkewe alipata ushahidi katika vitu vyake kwamba alikuwa akiishi maisha mara mbili. Na alipomkabili, alimwacha na kuanza kuishi maisha ya wazi ya ushoga. Leo hii, anatumikia kama mchungaji katika kanisa la kiliberali ambalo linakataa kuwa ushoga ni dhambi hata kidogo. Unaona alichofanya? Imani zake na upendeleo wake wa kimaadili hazikuweza kusawazishwa. Na kwa sababu alipenda dhambi zake, alibadilisha imani zake ili kufaa dhambi zake.

Na haya ndiyo hatari ambayo Wakorintho walikuwa wakielekea kuyafanya. “Msiipate kupotoshwa,” Paulo anawaambia. “Msijidanganye! Wala walio na mahusiano ya kimapenzi bila kuolewa, wala wab worshipuzi wa sanamu, wala wahalifu wa ndoa, wala wanaume wanaofanya mapenzi na wanaume, wala wezi, wala watahirizi, wala walezi wa pombe, wala wakashifu, wala wanyang’anyi hawatairithi ufalme wa Mungu.” Mahusiano ya kimapenzi yasiyo ya kawaida, ukafuru, mapenzi ya jinsia mbili yaliwa kawaida sana huko Korinto, yaliwa maarufu sana, hata waumini katika kanisa walikuwa na wakati mgumu kuwapinga shinikizo lisilo la kawaida la kitamaduni ili kuanza kujiambia kuwa madai ya Yesu Kristo katika maisha yao yahitaji kurekebishwa ili kuendana na muktadha wa kitamaduni wa Kigiriki-Kirumi. Unaweza kuwazia wakijaribu kwa subira kumuieleza Paulo mambo hayo, huwezi? “Oh kwa hakika Paulo, haya yanaweza kufanya kazi huko Palestina, unajua kati ya watu wa jadi, wa Kikiyahudi waishio. Lakini si hapa! Sio Korinto! Hapana, unaona Paulo, tendo la kimapenzi nje ya ndoa, mapenzi ya jinsia mbili, ukafuru, yanaweza kuwa sababu za kashfa huko Yerusalemu, lakini katika jiji letu la metropolisesi si jambo kubwa. Huwezi kutazamia kweli kutukataza rushwa, unaweza? Paulo, lazima tuone kwamba ukiishi Korinto hiyo ni bei ya kufanya biashara. Na kwa nini tusikunywa mvinyo zaidi ya vile mnavyozoea? Ni jambo gani kubwa, Paulo?”

Na ndivyo zikupitirirabe. Kuyanjana kwina kwa zinthu zina n'ko kufunika. Uchi, choyamba, umatengedwa ngongo ndipo kenaka umatoleredwa ndipo kenaka umatamaniwa. Kenaka umatengedwa ngati chinthu chabwino, osati chimo chisiyeno, mpaka zino, mchisonyezi, Mtumwa Paulo, ndi munthu woteteza, wosankha. Zimamveka ngati zinthu zodziwika, sichoncho? Paulo akufuna kutithandiza kumvetsa, zilibe chani, zikomo zilizomveka za dziko lapansi, zotsutsana ndi zimene Biblia yotcha chimo – Biblia yotcha chimo; dziko lapansi yotcha kuti si chimo – zilibe chani, zikomo zilizomveka za dziko lapansi zingakhale, Paulo akufuna kutithandiza kumvetsa, zotsatira za kukumbatira chimo monga mtindo wa moyo, ndi za m'bumba, m'bumba. “Musanyengedwa. Osati amene achita chigololo, osati abodzi, osati achinyengo, osati amene achita kugonana ndi amuna, osati achuba, osati amene amatamani, osati oledzera, osati oononga, osati achinyengo sadzakoloola muufumu wa Mulungu. M'bumba ndi pa sito, Akoritho.”

Mtindo wa Ubwenzi wa Chimo cha Kuabudu Zilumba ndi Chimogolo

Tsopano ndilofuna kunong’oneza zinthu ziwiri mwamsanga za mndandanda wa machimo amene Paulo anawatchulapo pano tisanapitirire. Choyamba, onani mu vesi 9 kuti pakati pa mndandanda wa machimo ogonana, pali fano. Zikuoneka ngati chinthu chosamveka sana kuziika pamenepo mukamalankhula za machimo ogonana. Zimangokuoneka ngati zosamveka mpaka mutamvetsa ndi kukumbuka kwamba mizinda ya Apolo na Afrodite inalamulira kwambiri moyo wa uzembe wa Korinto. Machimo ogonana a homosekhuwali na wa benzi la mizinda yoteroyo inali parti ya kuabudu kwa pagani mizinda ino. Inali kawaida ya kuabudu Korinto kutengera machimo ogonana a mtundu huo. Na kwa hiyo inali fano la machimo ogonana. Koma kodi simuoneki kuti mu nthawi zetu, lumikizo ana Paulo apanga pano pakati pa fano na machimo ogonana zimalankhula ndi umuhimu mkuluwu ku umri wathu, zik? Baadaye, ndale za umboo wa kugonana zikulamulira uthenga wa nightly, zik? Zimatsimikizanso matokeo ya mavoti. Kugonana ndi zosangalatsa televisheni zathu. Ndiyo chida cha malonda m’ma advertisement. Zola zikulemafika, na Akristo amene akukhalabe ndi miyezo ya Biblia ya ubale wa munthu ndi kugonana, akutengedwa na kufukuzwa m’malo ublic ndi kupenyalizwa kwa kukhulupirira zinthu amene eklesia yakhulupirira kwa zaka ziwiri. Kugonana ndi fano sana mu umri wathu, ndi mu Korinto. Na kwa hiyo n’zofunika kumvetsa ya kukonda kugonana mu nthawi ya Paulo na zetu, ni fano la, kuabudu zaboongo.

Umozulu wa Machimo

Kwanza, kitu cha pili cha kuzingatia kuhusu orodha hii ni jinsi Paulo anavyozungumza kuhusu maovu anayoyaeleza. Hakika hanaelezi dhambi hizo; hanaelezi watu ambao wanafafanuliwa na dhambi hizo. Hanaelezi kuhusu ufisadi wa kimapenzi, je? Anazungumza kuhusu “watu waliokulaaniwa kimapenzi.” Hanaelezi kuhusu uchoyo; anazungumza kuhusu “wachoyo.” Hanaelezi kuhusu udanganyifu; anazungumza kuhusu “wadanganyifu.” Unaona, dhambi ni hatari sana, hatari milele kama Paulo anavyoeleza, hasa kwa sababu ni suala la zaidi ya tabia tu. Kwa hakika ni suala la utambulisho. Sio ngojo tu. Dhambi hufika kwenye mizizi ya ni nani sisi. Paulo anatuhabarisha kwamba wakati tunaamini na kutuambia sababu ya kufuata mambo haya ni kwa sababu tunadhani yata tufanya tujue, Paulo anatuambia kinyume chake ni kweli. Dhambi tunayopenda na kufuata na kutengeneza sanamu, mwisho, inatufanya tutumwa. Inatukamata na kutuhakikishia. Tunakuwa wasio na haki. Tunakuwa “wachoyo, wakashifu, wadanganyifu, wahalifu, mashoga.” Sio tatizo la shughuli, tabia tu. Ni tatizo la utambulisho. Hiyo ina maana, sisi ni zaidi, zaidi ya tunavyofikiri, kama inavyo semwa. Sisi ni mbaya zaidi kuliko tulivyofikiri. Tatizo letu la dhambi linafikia mizizi ya ni nani sisi. Sio tatizo la kile tunachofanya.

Na ndiyo sababu ya kwa nini ufalme wa Mungu hauwemo wanadamu ambao wanafafanuliwa na dhambi zao, ambao wamefungwa na dhambi kwa sababu dhambi ni tatizo la utambulisho. Kama mtaangalia tena aya ya 9, katika Kigiriki cha asili kuna muundo wa sentensi wa kuvutia. Ni vigumu kutafsiri kwa Kiingereza bila kusikika kama Yoda anazungumza na kitenzi kikiwa mahali pasipofaa! Lakini katika Kigiriki cha asili, neno "wasio wa haki" katika aya ya 9 na neno "Mungu" ziko karibu na kila mmoja ili kuangazia tofauti. Hili ndilo tatizo halisi, unaona. Wasio wa haki na Mungu wanasimama wakiwa wageni kabisa kwa kila mmoja. Sio sanjari. Sentensi ingesomwa kitu kama hiki, "Je, hujui kuwa wasio wa haki, hawakilishi ufalme wa Mungu." Wasio wa haki na Mungu hawatani. Dhambi inatutenga na ufalme wa Mungu. Paulo anataka tushike kuelewa kama tunadhani hatuna tatizo la dhambi, baada ya yote, kwamba dhambi inaweza kubaliwa na kufurahishwa na kutafutwa, naam, Paulo anataka tushike kuelewa ukweli ni, tuna tatizo kubwa la Mungu, tatizo kubwa la Mungu. Tutatengwa na ufalme wa Mungu. [G2] Kwa hiyo kuna onyo hapa; onyo la kiasi hapa. Je, si hivi? “Je, hujui kuwa wasio wa haki hawakilishi ufalme wa Mungu?”

Kumbukumbu ya Neema

Kuna ukumbusho mzuri pia. Tafadhali, angalia ayati ya 11 nami. “Kwa namna hiyo ilivyo baadhi yenu. Lakini mli safishwa, mli tengenezwa watakatifu, mli haki katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.” Inaonekana kwamba kusahau kwao Injili kulisababisha Wakorintho kusahau si tu hatari ambayo dhambi iliwafichua; pia iliwafanya kusahau mabadiliko ya kimsingi ambayo neema huleta. “Kwa namna hiyo ilivyo baadhi yenu,” anawakumbusha. Dhambi alizoorodhesha, mara moja zilifafanua. Wao walikuwa vitu hivyo. Hiyo ni kweli sana namna jamii yetu inavyofikiri leo, sivyo? Mojawapo ya mambo ya kitamaduni yanayokubalika katika enzi yetu – msisitizo yote ni juu ya namna tunavyojitambua. Na kuna kipengele cha ukweli katika hilo la kitamaduni. Suala hili ni kuhusu utambulisho. Lakini si utambulisho tunaoubuni au kugundua au kuchagua wenyewe. Suala hili kwa hakika ni kuhusu utambulisho unaotolewa kwetu ama na dhambi inayotuadhibu au Injili inayotuokoa.

Utambulisho wa Zamani

Wakorinthio, inaonekana, walijitambulisha kwa kile walichokuwa wakali badala ya kile walicho kuwa sasa katika Kristo. Dhambi zao ziliendelea kuwatawala katika namna walivyokuwa wakijifikiria, si Yesu. Lakini Paulo anaeleza hili kwa nguvu, je? “Hivyo walikuwa baadhi yenu.” Mlikuwa mgeukia Kristo, dhambi zenu zilizotawala na kukufanyiza watumwa, zisinatawale maisha yenu. Zisinakufafanua. Ufalme wake ulivunjwa na mlikuwa mmetengwa. Sasa, mnamwamini Yesu, ninyi sio tena waliofanywa dhambi, kwa neema ya Mungu. Msifu Bwana kwamba hilo ni kweli. Ninyi sio waliofanywa dhambi. Mtukapo jitambulisha kwa dhambi zenu za kale, maisha yenu ya kale, kwa hakika mnaipa silaha adui wa roho yenu kutumia dhidi yenu. Mtukapoendelea kujitambulisha kama “Mkristo mwenye upendeleo” au “Mkristo mlevi” au “Mkristo hasira” mnafanya dhambi irejelee neema. Mnasema, “Ndio, ninamwamini Kristo, lakini dhambi yangu inaeleza yote. Ninaendelea kutawaliwa na dhambi. Inaendelea kutekeleza jukumu ambalo Biblia inasema halipo tena.” Hilo ni uongo, udanganyifu, ambao Paulo anawaita Wakorinthio na sisi kuepuka. Yesu ni Bwana katika maisha yenu. Ninyi sio waliofanywa. “Kama mtu yeyote yuko katika Kristo, yeye ni” – ni nini? Mnaweza nijibu ukitaka. Dari haitaguka! “Kama mtu yeyote yuko katika Kristo, yeye ni kiumbe kipya. Kale kimepita na kipya kimefika.” Ninyi sio waliofanywa. Ni wakati wa kuanza kuishi katika nuru ya utambulisho wenu mpya katika Yesu Kristo.

Mlikuwa Mmetengwa

Ndipo nthawi zina tunapokumbana na makosa yathu, timatha kupambana na yathu, ndipo kwa chifukwa cha kumvetsa kosakwera kwa ubadilishaji wa Kikristo. Timaona kuti ndife Wakristo chifukwa tathu kusankha kutija kwa Yesu Kristo. Tathu kutidya. Paulo anapanga orodha ya izi zokhomera, ndipo anati mu vesi 11, “Zimodzi zina mwa izi zinali kwanu,” iye satiti, iye satiti, “Koma inu mudzidya. Inu mudziyeretsa. Inu mudzikomera.” Kadi zikadi zikadi, zingakhala zikolela kwa ife kusafuna tsiku ndi tsiku ngati Yesu anaperekwa mu Uinjili ni uyo amene ndidzifafanizira ndi kuzindikirira, amene ndidzisankha kukonda na kumtumikira kapena zikhala zathu. Juri ipo, zikhala zikolela. Koma zikadi zikadi. Ayi, zikadi ni, inu mudzidya, inu mudziyeretsa, inu mudzikomera. Mulungu, mu mtima wake wa chisomo, anabreak mu mkati wa utumwa wathu wa dhambi na Atusadza, Atuyeretsa, Atusadza kwa ku tumikira kwa moyo wa ukholifu na chimwemwe. Atuhesabu olungama m’maso yake chifukwa cha ukholifu wa Kristo unahesabiwa kwa ife na ife kutilandira monga mphatso ya kukhulupirira. Iye kutidya, kamodzi na kwa zote. Ma verb tense apo ndi ofunika. Ama maana kuti izi zote zikachitika pa nthawi imodzi, kamodzi na kwa zote, zika za m’buyomu. “Inu mudzidya, inu mudziyeretsa, ndiko kusadza na kutengwa kwa moyo wa ukholifu. Inudziyeretsa, osakuti kubadilishwa, osakuti kutayika. Oyera. Oyera m’maso ya Mulungu kwa jina la Ambuye Yesu Kristo.” Chifukwa cha Yesu, iwe ndi oyera. Uyo ni wewe kweli. Uyo ni wewe kweli.

Come as You Are

Kwa vyakuti ni muhimu kwa sababu mbili. Kwanza, ni muhimu kwa sababu inatupa ujulizo kuwa hapana mtu yeyote anayeweza kupita nje ya neema ya Mungu. Wengine wenu mpo hapa leo mnikisikia ujumbe huu mnaweza kujiuliza kama dhambi zenu zinakuzuia kupewa wageni na Yesu Kristo. Mnajisikia kuumwa na dhambi. Aibu yenu ni ya kweli, ina kubaniza. “Hayana namna Yesu angekpenda! Tazama namna nilivyo! Tazama nilichofanya! Tazama nimekuwa nani! Tazama namna nimewathiri wengine! Tazama namna nimejithibitisha mimi. Hakuna namna Yesu angekpenda.” Soma tena andiko la 11. “Walivyo hivyo baadhi yenu.” Wadanganyifu, wahalifu, wezi, mapenzi ya jinsia mbili, waabudu sanamu. Kanisa la Korinto lilikuwa limejaa watu kama hao. Kanisa la Kwanza la Presbyterian limejaa watu kama hao. Ufalme wa mbinguni umejaa watu kama hao.

Sasa hapana waanzilishi wa viabudu, hapana watu waliokwa na tabia ya kimapenzi isiyo ya kawaida katika mbingu, lakini mbingu imejaa watu ambao mara moja walikuwa; ambao mara moja walikuwa. “Hivyo ndivyo baadhi yenu walivyokuwa.” Kuna tumaini kwa wabaya zaidi miongoni mwetu katika Yesu Kristo. Anapenda kuchukua wakosaji wenye hatia na kuwafanya wasafi. Anapenda kuwasafisha. Kwa hiyo, njooni kwake Yesu mkiwa najisi! Njooni kwake Yesu mkiwa na aibu! Njooni kwake Yesu mkiwa na hofu! Njooni kwake Yesu na dhambi zenu zikiwa intact na amwache afanye yote. Atakusafisha ili kwamba, ingawa unahisi najisi, Atakufanya usafi. Atakufanyia mbinu takatifu ili kwamba pale ambapo mara ulihisi kwamba ulikuwa chini ya utumwa wa dhambi yako, Atakuchagua kwa ajili ya maisha yanayoendesha kwa kanuni tofauti kabisa, kando ya njia tofauti za reli, ukienda katika mwelekeo tofauti unaompendeza yeye mwisho. Pale ambapo hatia yako ilikudhibiti, ilifunika upeo wako, ulikuwa na aibu sana, Atakuvika na haki ya Yesu Kristo Mwenyewe, kana kwamba Kristo angevua nguo zake mwenyewe na kuziweka kwako kufunika makosa yako ya najisi kwa uzuri wa utii wake mwenyewe. Hivyo kwamba katika kiti cha enzi cha mbinguni, Mungu atakutazama na asione dhambi yako bali akakuone kama unavyong'aa kwa mionzi ya Mwanawe. Anapenda kufanya hivyo kwa wakosaji, wakosaji wenye hatia. Hapana mtu yeyote aliye nje ya kufikiwa na neema ya Yesu Kristo, kwa hiyo njooni, mkosaji mwenye hatia, na pata kukaribishwa kwake. Ni muhimu kwa wakosaji wenye hatia, wenye aibu, wenye hofu, walioharibika. Kuna kukaribishwa kwako katika Yesu.

Mungu Atakubadilisha

Ndi chinthu chabwino kwa akhulupirira, monga akorinthia, amene amaganiza kuti amene anali ndio amene ayenera kukhala nthawi zonse. Kodi munakhalapo vuto lotere? Kuti mawa kutakuwa kwa njira imodziyo ndi dzulo. Kuti uchimo umene wakuletsera kufika ndi wotanthauzira ndi wofafanizira ndio uchimo umene nthawi zonse wakuletsera kufika ndi wotanthauzira ndi wofafanizira. Sichoncho. “Anthu ena anali amodzi. Koma inu anu Tsukidwa, inu anu Tchalidwa, inu anu Ndalungiswa.” Osati Yesu kokha adzakhululukira, koma adzakusintha. Adzakusintha, kuti mawa, ndi mtchafu wake, sindio mudzakhalanso amene ndi lero. Adzakufanana ndi Iye. Pali chiyembekezo chanu nkhani yose koma mu Uinjili. Uchimo ukugwira, ukutanthauzira, ukulamulira, koma Yesu Kristo akupatirani dzina latsopano. Iye anakupatirani cholengedwa chatsopano ndi akupatirani chiyembekezo ndi mawa amene ndi owala na wabwino, ndi umunthu wake uku yamba kutheka mu moyo wanu. Choncho tembenuzani, kaya ndi Christian kapena ayi lero, tembenuzani kucoka kwa inyu ndi zonyansa za uchimo wanu kwa Yesu Kristo. Mulole Iye akutsukitse. Mulole Iye akusiyanitseni kwa ntchito Yake na akukupatseni ndi zovala za Yake za umulungu.

Tiyeni tidapemphe limodzi.

Baba Yetu, tukiri kwa Wewe kwamba wakati mwingine tunaruhusu dhambi zetu zinazotutesa kujaze mstari mzima wa mlalo wa maoni yetu. Hatuwezi kuona kitu kingine chochote isipokuwa kushindwa kwetu. Tunashangaa kwamba hatutawahi kuwa kitu chochote zaidi ya vile tulivyo sasa, kwamba mapigano yetu na dhambi hayawezi kushinda. Tusaidie kukumbuka ukweli. Tayari sisi sio vile tulivyokuwa wakati tunaamini katika Yesu, na kesho hatutakuwa vile tulivyo sasa. Yeye anafanya kazi ndani yetu kutufanya tuwe kama Yeye. Na sisi ambao sio Wakristo, tunaombea kwao sasa. Tunaomba kwamba Uwaonyeshe kwamba suala la kweli katika maisha yao ni dhambi, kwamba pengine wanaamini sasa inawaweka huru, inawaacha katika utumwa na itawazuia milele wasiingie katika ufalme wako. Wana tatizo kubwa la Mungu. Lakini waonyeshe, waonyeshe kwamba kuna tumaini kwao pia, kwamba wanaweza kufanywa safi. Na je uriwazie sasa, asubuhi hii, kwamba huu uwe kigeuko katika maisha yao na uriwazie kukunga magoti kwa Kristo, kwamba Yeye awaweke safi na kuwaweka wak apart na kutangaza kuwa wa haki katika uwango wa haki wa mbinguni, sasa na milele. Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.