Mwisho wa aManyazi

Mmaliro a Shame

Zefaniya 3:14-16

Kwa Gabe Fluhrer

Mukakhala mukuwerama, ngati mutatenga Mabuku anu a Baibulo ndi kutembenuka ku Zefaniya 3. Ngati simudziwa kumene buku ili, ziko bwino. Sindikudziwa ngati ndinazeza kuvomereza izi ngati mchitchere, koma mu presbytery yoyamba ndakadzisika, ndinayenera kuyang'ana indeksiyo kuti ndipeze buku ili! Ziko bwino? Choncho izo zinali ndika seminari, choncho musamveke bwino ngati simungapeza! Ili pa peji 790 m'Mabuku anu a Baibulo; 790. Ndipo kungoti kukupatsani lingaliro kumene tikupita mu masabata angapo madzulo, tikuyang'ana 3:14-16 usiku wa lero, ndi wa next Sunday madzulo, Ngulu, tikayang'ana [[BVRJohn 3:16]] ndio umodzi wa vesi zanga zokondedwa za Baibulo. Choncho ndakhala ndikuganiza za vesi izi kwa nthawi ndithu, ndi tidzalumphira, mu chapatala 3, vesi 14 mpaka 16 usiku wa lero; peji 790.

Tatelo, ndi tisanayambe kumva Neno la Mulungu.

Atate wathu, zimene tanaimba ndi zomwe tikuyembekezera - ndi Yesu, amene odzakwezedwa miaka 2000 zapita, akwezedwe usiku wa lero, monga Mwasinthidwa, Mwasokoka, Mupulumutsi, amene ndio yekha wotumainika kwa ife osokoka. Mulenga akalankhulayo achepeteke, ndi Kristo akuluwe, ndi kudzaza zonse. Tikuomba mphamvu ya Roho, kuti Neno liwe leni, liwe lamoyo, liwe losa kuposa lupanga lakuthwa, ndi tikuomba zonse dzina la Yesu, amen.

Zefaniya 3, kuyambira vesi 14. Ino ni Neno la Mulungu:

Imwani kwa uchungu, iwe mwana wa Zion; chilipirani, iwe Israeli! Thukirani, ndi kusangalala ndi mtima wanu wote, iwe mwana wa Yerusalemu! Yehova achotsa wotuluka maumboni anu; wawacha akulupsa anu. Mfumu ya Israeli, Yehova, ali pakati panu; simudza kuchita mantha ndi zoipa. Tsiku limenelo, zidzatereka Yerusalemu: "Osachita mantha, iwe Zion; musatoweke mikono yanu."

Udzu umawera, maluwa agwa, koma Neno la Mulungu wamoyo lidzakhala kwamuyaya, amen.

Dola yoyote ya ndege ndiyo Southwest Airlines, ndipo tinali nayo kuno, ndaphunzira zinali takasamukira kuno! Inali msingi wathu wobwerera kuchokera kumayiko akunja ya Pennsylvania kupita South Carolina nditakhala ku Westminster. Ndipo anali ndi kampeni yotsatsa zaka zingapo zapita, inali imodzi mwa zabwino kwambiri ndawonapo, ndipo mawu otsatsawa a kampeni inali, “Kodi mukufuna kuthawa?” Ndipo inali ad yodzi, inawonetsa munthu uyu ndi mkazi uyu atiketi msonkhano wa makampuni, aoneka ngati maofesala, ndipo onse awiri atayang'ana m'beri ndi iye atayang'ana mozungulira ndi mantha ndipo anati, “Mudzi, ndakhala ndikufuna kukuwuza izi kwa nthawi yayi, koma ndakhala ndikukusamara.” Ndipo iye anasangalala ndi kuyang'ana ndi kumkamata mkono ndi kuti, “Ndiyeso!” Ndipo iye atayang'ana ndipo amatembenuka, ndipo muwona chovala m'khutu, ndipo anati, “Ndikhudzeni kamodzi. Chani chimenezo?” Ndipo muwona nkhope yake ndipo iye akuti, “O ayi!” Ndipo mawu otsatsawa adabwera, “Kodi mukufuna kuthawa?”

Uzani vs. Manyazi

Na ndiri ndikuganiza izi sabata ino, pali mizigo muzoŵa zetu kumene tifuna kukhala na njira yotulukira, si ta? Kumene tingachokoka kumbali ya kachitu – mikhalidwe, anthu, chirichonse chimene chingakhala. Nditani chofunika kwambiri, ndikuganiza tifuna kuthawa ku makumbusho na zinthu za kuŵa kwatu zakuonetsa manyazi. Na tufa kuonetsa kusiyanitsa kuyambira pachiyambi apa pakati pa umbi ndi manyazi. Kafukufuku wa manyazi, Brene Brown – ngati simunamvapo za iye, ziko bwino. Ngati mutapezeka, iye anapanga nkhani imeneyi inaonetsa mamiliyoni 30 pa TED pa “The Power of Vulnerability na Manyazi.” Izo ndi zofunika kuwonetsa. Iye alemba zambiri pa nkhani imeneyi na iye kusiyanitsa pakati pa umbi na manyazi motere. Iye anati, "Ubi ni kulephera kuchita chinachake kwa mujibu wa miyezo na kumva umbi wa psychologiya – umbi wa psychologiya woyenera pa zimene mwaphwanya." Na ngati Akristo, sinduganiza iye sali, koma ngati Akristo, tingavomola na izo. Wakatikonzekera kulephera kukakila ku Mulo wa Mulungu, tifunika kumva umbi.

Manyazi ndi zosiyana. Iye anati, "Manyazi ni kumva koopsa kwa kufworthless na kusakhala woyenera ku Chikondi." Tingathekera kuika mu mawu atatu. Manyazi anati kwa ife, "Simunthu." Ubi ni waumini. Manyazi, mwandishi mmodzi anati, "Ali ndi vidi." Ni chochitika cha anthu. Ni chimene tachita na kulephera pamaso pa anthu ena na ni makumbusho opweteka. Izo zikatupangitsa kumva bwino twaganiza. Na pali manyazi osiyanasiyana, si ta? Na pali manyazi enieni – manyazi tifunika kumva pamaso pa Mulungu kwa kuphwanya Miyezo Yake. Koma pali manyazi amene sayenera kukhala. Zinthu zimeneyi zachitika kwa ife – kuzunza, zinthu zina motere. Kana masitukalo tifunika kuwa nawonetsa umachenje oti, "Simunthu."

Ndipo profeti Zefania akatuzungumziaya usiku wa leo kuhusu mwisho wa aibu. Na niruhusu nikuweka muktadha kwako haraka sana. Zefania ni mmoja kati ya manabii kumi na wawili madogo. Sasa jina hilo ni la udanganyifu. Sio kwa sababu ni chini katika Neno la Mungu au sio muhimu kama sehemu nyingine za Neno la Mungu. Wanaitwa manabii madogo kwa sababu tu vitabu vyao katika Agano la Kale ni vifupi sana. Kwa hiyo una manabii wakubwa - Isaia, Yeremia, Ezekieli, na Danieli. Na kisha una manabii hawa kumi na wawili madogo na Zefania ni mmoja wao. Anaandika kama miaka 640 kabla ya Yesu kuzaliwa wakati wa utawala wa mfalme mkuu wa kurekebisha wa Agano la Kale, Yosia. Ukirudi kwenye kitabu cha Wafalme na kusoma kuhusu Yosia, yeye ndiye mtu ambaye anarejesha ibada kwa Israeli. Anafanya kazi nyingi za kurekebisha katika Israeli wakati huo.

Sasa moja ya vipengele vya kipekee vya kitabu cha Zefania ni kwamba anaanza unabii wake na pengine eneo la hukumu ya ulimwengu kote katika Agano la Kale. Maana yangu ni eneo la hukumu ya ulimwengu, sio kama baadhi ya manabii ambapo Mungu anasema, “Tazama, nitakujuria, Israeli, kwa uzembe wako wote na dhambi zako zote na njia zote zilizokufanya upande.” Anafanya hivyo, lakini huanza na hukumu ya ulimwengu. Kila mtu anaingia kwenye hili. Hakuna anayepata nafasi. Kwa hiyo kitabu hiki kina habari nyingi mbaya mpaka tufikie sura hii. Na aina ya aya inayoongoza ambayo kwa hakika inaweka sauti kwa yote yafuatayo ni aya ya 11. “Katika siku hiyo, hutawekwa aibu.” Na tutaona kwamba, “Katika siku hiyo” kifungu tena katika maandishi yetu usiku wa leo. Na kwa hiyo Mungu anaahidi kufanya hapa ni yeye anasema, “Nitawaondoa aibu yenu yote” - katika kesi hii, aibu ifaayo - “Nitawaondoa hayo yote na kuwabariki kama hamkufikiria kamwe.” Hapo ndipo tutakapoenda juma lijalo.

Kwa hiyo, hapa ndio jambo kuu la kile ambacho Zephaniah anakuwa akisema. Aibu inaisha wakati tunamwabudu Mungu bila kuhifadhi chochote kwa kile ambacho Amefanya katika kutekeleza hukumu yoyote juu yetu ili tuwe na hofu yoyote katika uwepo Wake. Aibu inaisha wakati tunamwabudu Mungu bila kuhifadhi chochote kwa kile ambacho Amefanya katika kutekeleza hukumu yoyote juu yetu ili tuwe na hofu yoyote katika uwepo Wake. Na hizo “hapana” zitakuwa vichwa vyetu vitatu. Kwa hiyo katika aya ya 14, Hakuna Uhifadhi. Aya ya 15, Hakuna Hukumu. Na aya ya 16, Hakuna Hofu.

Hakuna Uhifadhi

Tazama nami huko tena katika aya ya 14 – Hakuna Uhifadhi. “Imba kwa sauti, enyi binti wa Zioni; lia, enyi Israeli! Furahi na ujisifu kwa moyo wako wote, enyi binti wa Yerusalemu!” Kama nilivyotaja hapo kabla, tumesikia habari mbaya tu na kisha unapata aya hii ikitupigwa katikati ya haya yote. Na aya hii inakuja kama aina ya mshangao. “Lia; furahi” – lugha ambayo inazidi aina ya kawaida, kile ambacho tunaweza hata kukisema kuwa ibada ya Presbyterian. Tuna wakati mgumu kufikiria juu ya ibada kama hii. Sasa kuna mengi ambayo ninapenda kuhusu mapokeo yetu kulingana na teolojia iliyobadilishwa na ibada, lakini tukawa makini naweka wazi, hatufanyi vizuri katika jambo la furaha. Au tunafanya? Kwa sababu, nimekuwa kwenye michezo ya soka na ninyi na inanikumbusha kwenda kwenye michezo ya soka na marafiki zangu nyuma ya nyumbani ambapo nilikuwa na ndugu wa fraternity chuo ambaye alikuwa mtu mwenye adabu na unamweka asubuhi za Jumamosi katika Uwanja wa Williams-Brice huko Carolina Kusini na akageuka kuwa mnyama! Anaweza kupiga kelele na kucheza na kupiga makofi na kuinua sauti yake kama hakuna mtu!

Jinsi ya Kuhusiana na Mungu

Ndipo mfano wanga ndi uwu. Tunatazama michezo ya mpira na timu yetu inashinda – sindio kupaswa kukwambia kile kilichoneekana wakati Ole Miss iliposhinda Alabama, au, fursa ile ile hapa, au State iliposhinda Ole Miss mwaka huu. Niliona furaha nyingi kutoka pande zote mbili. Na wakati hilo linatokea, sisi wote tunapoteza kizuizi. Tunapoteza hisia zetu za adabu wakati timu yetu inashinda. Na hiyo ndiyo mwanaproheti anayoelekeza hapa. Mwanaproheti anasema wakati hilo linatokea, tunapoelewa kile Mungu anachofanya, wakati inakuja nyumbani kwetu, hili ndilo matokeo – furaha kubwa; kuimba; kufurahi juu ya kile Mungu amefanya. Na hapa kuna swali. Ni kitu gani katika maisha yetu kinachotufanya tufurahi hivi sasa? Tuna furahi kwa nini? Na Mungu anasema, “Moja ya mambo niliyokuwa nayo ni kuchukua furaha hizo mnazozipata,” ambazo ni nzuri na za ajabu na hakuna kosa lolote kwa msisimko kuhusu timu ya mpira, lakini Anasema hizo ni vidokezo kwa ukweli mkubwa. “Hivyo ndivyo ninavyotaka mlijibu kwangu. Hivyo ndivyo ninavyotaka mwingiliano nami.” Hiyo ndiyo Mungu anayosema kwao. “Ninataka mfanye furaha ya namna hiyo kuhusu kile ninachofanya katika maisha yako.”

Onani m’akaoni pamene Yehova akuwaagiza kuti achite hili. Sichili pamene vyote zikuyenda vyema. Hizi zote ni maahadi kuhusu kile Yehova atachokidhi. Hizi zote ni mambo ya mbeleni. Hizi bado hazijafanyika. Yehova asema, “M’ana Israeli, mukulinde, m’pakati pa vyote kuvunjika, chwani!” Kazi siyo ya kinyume na maana yake? Hili ndilo asemacho kwetu. Asema, “Ni kitu gani kinachokukonzera haya aibu? Ni kitu kutoka yaliyopita? Ni kitu kiliokisema kwenye sherehe ya chakula? Ni namna m’litendaji m’likuwa mji mwingine na m’likuwa na mashahidi? Ni kitu gani kinachokukonzera haya aibu?” Kwa Israeli, ilikuwa ni kuacha kwake Yehova. Mkaacha. Mkaenda mbali na asema, “Tutakwenda nyuma ya sanamu.” Yehova asema, “Sijaimaliza na te, na m’pakati pa mimi kushughulikia haya aibu yako” – tutazungumza kuhusu hili baadae – Asema, “M’anaulinde, chwani.” Wewe na mimi tunaweza kuwa na furaha tulipo hapa sasa, usiku huu. Hilo ni ahadi ya kusifika. Hivyo basi tunaona katika sehemu ya kwanza Yehova anatuita kutimpenda na kumwabudu na kumfurahia pasipo kizuizi. Pasipo kizuizi. Kuacha kwa uzembe katika kufurahi kwake na Yehova.

Hakuna Hukumu

Kisha kwa nafasi ya pili, angalia aya ya 15 katika Hakuna Hukumu. “Bwana amechukua uamuzi dhidi yako; amefuta maadui wako. Mfalme wa Israeli, Bwana, yuko katikati yako; hutakenzi kuogopa uovu tena.” Kwa nini tusifurahi? Profeta anasema, “Kwa sababu nimeondoa hukumu za ndani dhidi yako na vikwazo vya nje vya kufurahia Kwangu.” Je uriiona lugha hiyo? “Bwana amechukua uamuzi dhidi yako.” Tazama, hii ni hisia zetu za ndani za hatia na aibu ambazo sisi wote tunazo. Tunajua, kwa hisia ya asili kwa kuwa tumeumbwa kwa sura ya Mungu, kwamba hatuko pale tunapopaswa kuwa na Yeye, mbali na Yesu. Sisi wote tuna wasiwasi wa aina hiyo wa kina. Tunajaribu kuificha kwa njia tofauti. Hatujui kweli nini cha kufanya nayo mpaka Mungu hapati macho yetu. Tunajua hatuko svema. Tunajua tunapaswa kuwa na aibu mbele za Mungu. Tunahisi hilo. Na Mungu anasema, “Nitachukua hilo.”

Na kisha Anaenda kwa sababu za nje. Anasema, “Nitafuta maadui wako wote. Tishio lolote kwako, Israeli, nitakalochukua.” Sasa fikiria kuhusu hilo katika marejeleo ya aibu. Watu ambao wamesababisha aibu katika maisha yetu wanaweza kuwa maadui wetu na huenda wasiwe. Hoja ni sawa ingawa. Mungu anachohakikisha hapa ni kuondoa chochote cha nje kwetu ambacho kitatupa aibu. Kwa maneno mengine, ahadi iko huko haitakuwa na mashahidi zaidi kwa sababu haitakuwa na sababu ya aibu. Hiyo ndiyo Mungu anayofanya, kwa sababu aibu kimsingi ni ukweli ulioumbwa na wengine.

Amani Halisi

Na wakati Mungu anasema hili kwetu, anauliza tuzingatie ukweli kwamba sisi wote, kwa sababu ya vitisho hivi kwetu – kama kutoka kwa wengine, kutoka kwa maadui, kutoka kwa waonevu, chochote kile – Anasema kwamba hivi vinatuongoza kuwa wasiwasi wa muda mrefu. Je hatuwasi sana? Je haya hayaongozi wasiwasi? Labda uliibiwa utotoni mwako na kwa maisha yako yote umejiuliza, “Je nitakubaliwa milele? Je nitawahi kuingia kwenye timu? Je nitakuwa mzuri wa kutosha?” Na hilo linatuongoza, tena, wasiwasi. Tunawasi kuhusu usalama wetu. “Je nitadhuriwa kimwili, kihisia na mtu mwingine? Nini kitatokea?” Wasiwasi, wasiwasi, wasiwasi. Na hili ndilo Mungu anasema. Anasema unaweza kuwa na amani halisi, furaha halisi, kile ambacho kila mtu anatafuta na wachache wanapata. Anasema kipo, kinapatikana, kwa kuulizwa, usiku huu.

Na ona jinsi Anavyolitaweka huko. Anasema, “Hamtakuwa tena na hofu ya uovu.” Je unaogopa uovu? Mimi naogopa. Sijui ni nini. Ninajiona nikiongezeka kuwa na wasiwasi ninapokuwa na watoto wangu. Ninyi mmewahi kuwa wazazi kwa muda mrefu kuliko mimi; ninyi mniambieni jinsi ya kukabiliana na hilo! Lakini ninapokuwa na watoto wangu, ninapata hofu ya uovu wote ulioko nje duniani na ninawasi kwa ajili yao. Na ndiyo, ninatubu na kumuomba Bwana msaada lakini hiyo iko pamoja nami ninapoamka asubuhi. Na hilo ndilo Mungu anasema kwetu. Ahadi kuu ni kutowahi kuogopa uovu. Tunaweza kuacha wasiwasi na kuacha kuogopa na kupata amani ya Mungu. Tutarejea hiyo mwisho pia.

Kisha tazama kile Mungu anachosema huko. Anasema “Mfalme wa Israeli, Bwana, yuko katikati yenu.” Hiyo ilikuwa tumaini kubwa la Israeli, sivyo? Kama unasoma nyuma katika Agano la Kale, unaanza na kusoma Mwanzo – jinsi rangi ya binadamu ilivyoanzishwa, kisha inabainika mpaka kwa Abrahamu kisha Mungu anaita watu hawa kisha wanapwa utumwani. Kisha Anatowaokoa kutoka utumwani kisha wanaishi nje ya vifungo vya Misri. Na wanachoanza kusema? “Tunataka mfalme kama mataifa yanayowazunguka!” Na Mungu anasema, “Hapana, kwa sababu mfalme huyo atawaacha wanaenu wavunjike na itakwenda vibaya kwenu. Na kwa nini unamtaka mfalme wakati Mimi ni Mfalme wenu?” Na hata hivyo wanaendelea, “Hapana, hapana, tupe mfalme!” Kisha Anatowapa mfalme. Na hapa tuko, karibu miaka mia nne au mitano baada ya Israeli kuwa na mfalme, na tuone jinsi wanavyofanya. Ufalme umegawanyika kati ya kaskazini na kusini; kumekuwa na ghasia na uasi mwingi. Hata mtu baada ya moyo wa Mungu alishindwa kwa njia ya kuvutia kiasi kwamba Mungu alilaani nyumba yake yote na watoto wake katika mrathi wake kwa uzinifu na mauaji wake! Sio kwenda vizuri kwa Israeli! Na kwa hiyo ahadi hii ni, “Mimi ninakuja kwenu. Nitakuwa Mfalme wenu kama nilivyoahidi kuwa.”

Hizi Sio Maneno Tu

Inakumbukumbuza habari niliyosoma hivi karibuni kuhusu mwanamke aliyeolewa, alikuwa na watoto wawili na ndoa njema kwa kila akaunti. Na siku moja, yeye tu aliamka akaondoka. Alisema, “Siwezi kufanya hili tena,” akaenda. Mumewe alikandamizwa naye aliendelea kumpigia simu, watoto wakiwa simu, akisema, “Zungumza nao tu.” Na yeye alikuwa anaviringisha simu. Hivyo hatimaye akaweza kumpata na kumtafuta alipo na kwa gharama kubwa kwake – kifedha, kihisia, kimwili, kila kitu kingine – anamtafuta akamkuta akasema, “Ninakupenda. Tafadhali rudi!” Na yeye akaleta hasira mikononi mwake. Akasema, “Tulikupigia simu. Tulikuandikia barua. Kwa nini hakuna kitu kile kilicho na athari?” Alisema, “Hapo awali, ilikuwa maneno tu. Kisha wewe viliku.”

Na ndiyo Israeli inayoahidiwa hapa. Hizi si maneno tu. “Bwana, Mfalme wako, atakuja katikati mwenu.” Na shauku ya Israeli kwa mfalme ni shauku yetu, sivyo? Tunaishi katika umri ulioharibika, usio na uhusiano, na kutengwa. Je, si ya kuvutia kwamba pamoja na umri wa uwezo wa kusikiana kati ya simu zetu za mkononi, kompyuta zetu, na iPad zetu, sisi ni umri wa uhusiano uliotengwa zaidi ambao labda umewahi kuishi. Na tunataka kuwa na mtu anayetutaka kwenda wapi, jinsi ya kufika huko, ni nini kinachoonekana tunapofika huko. Tunataka mfalme. Tunataka mtu atueleze ni nini tufanye, lakini kwa sababu ya dhambi, kwa wakati huo huo, hatutaki mtu yeyote atueleze ni nini tufanye. Tunawadharau sana wakuu katika siku zetu na umri, wakati mwingine kwa sababu nzuri. Unaweza kuwa umeonewa na mtu aliye katika mamlaka. Unaweza kuwa umeteseka mikononi mwa mtu aliye katika nafasi ya mamlaka. Hilo ni kweli. Lakini katika mioyo yetu, sisi wote tunawadharau wakuu juu yetu. Na Mungu anasema, “Mimi ni Mfalme unaweza kumwamini. Nitakujia. Sisi si kama wengine walio katika mamlaka. Sitakudanganya. Mimi ni Yule anayekuja kwa watu wenye aibu kutembea nao.”

Hakuna Hofu

Na hilo huleta kwa aya yetu ya mwisho hapa, aya ya 16. Hakuna Hofu – kichwa chetu cha tatu. “Kwa siku hiyo itakaposemwa kwa Yerusalemu: ‘Usiogope, E Zion; asidhulumi mikono yako.’” Ni nini “siku hiyo”? Tunasoma kuhusu hilo kila mara katika Agano la Kale, “kwa siku hiyo; kwa siku hiyo.” Nafikiri hapa hasa ina maelezo. Fikiri kama hii. Ukisimama na kuangalia milima kutoka kwa mtazamo wa upande, zinaonekana kama vilele kama hivi – juu na chini. Ukisimama kwenye moja yao, zote zinaonekana kama vilele moja tu. Hivyo ndivyo Zakaria anavyoangalia kuja kwa Yesu katika siku zijazo. Kwa hiyo kuja kwa Yesu ni kama vilele vya kwanza karibu naye; kuja kwa Yesu kwa mara ya kwanza. Kuja kwa Yesu kwa mara ya pili ni kama vilele vya mbali. Na yeye huziweka pamoja zote mbili wakati anaangalia korido za wakati. Na anasema, “Kuna siku inayokuja wakati haya yote yataisha” na siku hiyo ilianza kwa kuja kwa Yesu kwa mara ya kwanza. Yeye alianza ufalme. Alileta Mungu karibu. Alikuja kwetu. Sikuwa tena maneno; ilikuwa uwepo. Alikuwa Yesu, ambaye ni Mungu pamoja nasi. Na kisha inaangalia mbele kwa siku hiyo tunayoitegemea sote hapa. Siku hiyo wakati haya yote yaliyo katika umbo la ahadi sasa yatawaka ukweli. Wakati imani itatoa njia ya kuona na tutaona kila kitu kwa macho yetu wenyewe ambavyo profeti anatuonyesha hivi sasa katika picha na katika kivuli. Siku hiyo kuu, wakati kila kitu kinachotufanya tuondoke kutoka kwa Mungu, kuwa na aibu katika uwepo Wake, kuwa na aibu katika uwepo wa wengine itaenda, kwenda, kwenda. Anasema, “Kwa siku hiyo, itasemwa, ‘Usiogope.’”

Usikate Tamaa

Ndipo ona jinsi anavyoieleza. “Msiwachangamsha mikono yenu.” Mmoja wa watoa maoni anaeleza hili kwa namna hii. Anasema, “Mikono inayolegea inaelezea katika Maandishi kukosa tumaini juu ya hali zinazomfanya mtu kutosikia tendo.” Kukosa tumaini juu ya hali zinazomfanya mtu kutosikia tendo. Je, umewahi kuhisi kama hilo? Je, umewahi kujiangalia katika maisha yako, pengine ukajiangalia aibu katika maisha yako, na ukasema, “Sifikiri hata kuamka asubuhi hii”? Mungu anajua kuhusu hilo. Anasema kwamba hili ndilo linalofanana na kuwa na mikono ilegea. Na Anasema, “Msiwachangamsha mikono yenu.” Kwa nini? Kwa sababu ya kile atakachokifanya katika siku hiyo. Je, unajua “Hapana” la Yesu lililopendwa? Tunaweza kufikiri mambo mengi. Nadhani wakati mwingine tunapata hili vibaya sana wakati tunafikiri juu ya Yesu kama mtu wa kusikitisha ambaye alikuwa na milele akisema, “Hapana”. Alikuwa na mengi ya kusema kuhusu hilo. Lakini “Hapana” lake lililopendwa lilikuwa, “Hapana kumcha. Usiogope.” Hilo ndilo alilosema kutokufanya zaidi ya kitu chochote kingine, katika kutimizia agizo hili. Na Mungu anasema, “Inapokuja kukosa tumaini, inapokuwa hufikiri kuinuka, inapokuwa umepondwa na hali zako,” Anasema, “Usikose tumaini. Kuna siku inayokuja isingekuwa na kukosa tumaini. Fikiria hilo. Isiyakayo kutokana na hilo.” Tutarejea kwa hilo baadae kidogo.

Kwa hiyo inamaanisha nini? Nimeambia tutarejea haya yote baada ya muda mfupi. Hapa ndio wakati huo. Inamaanisha nini haya yote? Tunaonaje Yesu hapa? Nafikiri kuna njia nyingi. Jambo ambalo hatuwezi kukosa ni kwamba Mungu ameshikilia ahadi yake kwetu hapa katika kuja kwa Kristo. Tunaweza kuanza kuangazia kwake badala ya hadithi na simulizi ambalo aibu inatuambia. Tunaweza kuanza kuangazia maisha yake, maisha yake ya kukamilika. Maisha yake yaliyomwongoza kwenye msalaba hatimaye lakini maisha ya upendo na huruma na uvumilivu na upole kwa watu wenye aibu kama sisi. Kama unashangaa kama mtu yeyote anaelewa aibu yako, yeye ndiye. Na kama unashangaa kama Mungu anakupenda, kama unahisi kutostahili, kama unahisi kama huko haufai, Yesu anasema, "Wewe ni wa mimi. nimekuja kwako." Yeye huja kwetu na kisha Yesu ndiye anaye, hasa zaidi, anaondoa hofu yetu. Mungu anawezaje kufanya ahadi hizi? “Kamwe, kamwe tena hutakuwa na hofu." Kwa sababu tunachopaswa kuogopa zaidi, Yesu ametuchukua katika nafasi yetu. Yeye ndiye Mfalme katikati yetu ambaye aliahidiwa, sawa? Yeye ndiye Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Alizaliwa Mfalme wa Wayahudi. Hata Herodi alisikia habari hiyo, mtawala mpagani. Lakini Yeye ni Mfalme anayeonekana na hanaonekani kama wafalme wengine. Yeye ni Mfalme anayeonekana katika udhaifu, katika mateso, na hatimaye Yeye hufa uchi na aibu.

Kwa nini? Kwa sababu tangu wakati wa wanandoa wa kwanza katika bustani walikuwa uchi na aibu, sisi wote tumekuwa na aibu hiyo. Sisi wote tumesababisha aibu hiyo katika maisha ya mtu mwingine. Na ilimhitaji Adamu wa pili na mkubwa, Yesu, kuingia katika aibu yetu, kuchukua uchi wetu kama ilivyo, na kufa katika msalaba huo ili “kubeba aibu yetu na kukashifu.” Hiyo ndiyo sababu hatuwezi kuwa na hofu. Hofu kubwa tunayopaswa kuwa nayo ni hofu ya hukumu ya Mungu ambayo wote tunastahili, ambayo Israeli ilistahili. Na Mungu anapoahidi, “Nitafanya njia ya kuwa hofu hiyo isifanye wewe kamwe tena,” ahadi hiyo inatimizwa katika Kristo, katika kuja kwake kwa mara ya kwanza.

Ayaya sidzimwalira mosadi, sichingakho? Simungatheka kufukiza. Tingatheke kufikira malingaliro abwino. Tufunika kudziwa kuti wina alipo ndiife pakatikati pa izo. Ndipo kachiwiri, izo zimabwerera kwa Yesu. Iye amasangalala kulandira anthu ambiri aye ndi ayaya. Ayaya yoyenera kapena yosoyenera. Iye amasangalala kulandira opembedza mafano, anthu odzipembedza; anthu amene achita zolakwa zambiri, zambiri, zambiri, ndipo akupitiriza kuchita. Iye akutimanikiza, “Bwerani kwanga. Ine ndine amene ndimalandira anthu atero. Inu simuli okha, ndipo simudzakhala okha.” Ndiyo sababu sitingakhoza kuopa.

Palibe Chifukwa Chobisira

Ili ndi lina la njira zomenyera ayaya ndi nkhawa pamene tizindikira Yesu atichotsa kuopa mu miyoyo yathu. Ndipo pamene Iye akutero, Iye amatupanga ku anthu amene enawo safunika kuopa. Ilo ndi limodzi la zinthu zomenyera monga Akhristu mpingo, sichingakho? Timbisira zambiri. Ndipo vuto la kubisira ndilo limatani mwa luso. Koma Mulungu adzi mitima yathu, sichingakho? Ndipo Iye akutimanikiza, "Sikufunika kubisira." Palibe muno amene safunika kuopa kuvula kwa enawo onse kuti mwachita zolakwa. Chabwino? Onse athu achita. Sabata iliyonse! Nthawi zote! Ndipo nthawi iliyonse ine ndachita, nthawi iliyonse ine ndikuona izo m'moyo wa munthu wina mwa mpingo, ine ndikumbutwa kwa ukulu wa M Grace wake na M patiensa kwa osalakwa na olephera monga onse amene andiyang'ana na munthu amene ndikuimirira pano. Onse athu, onse athu, onse athu achita zolakwa. Ndipo Mulungu akutimanikiza, "Ine ndaiweka Mwana Wanga ku ayaya anu m'malo anu kuti simudzakhala kufikira izo." Ndipo pamene titazindikira izo, pamene izo zilizamuka m'mitima yathu, tikawa anthu amene enawo safunika kuopa. Na izo ni kufa kwa ayaya, pamene tili na mtundu wa chikhalidwe.

Kwa hiyo, Yesu akiwa miongoni mwetu, anaishaje aibu yetu? Aibu ina ushawishi juu yetu, sivyo? Ni mbaya. Fikiria hili kwa njia hii. Ni mambo mangapi uliyoyafanya wiki hii yaliyochochewa na aibu? Ulipata kumbukumbu ya zamani na iliyoathiri uamuzi uliofanya. Ulisema, “Sitaifanya kwa sababu nakumbuka jinsi ilivyoumiza na nitaifanya hivi badala yake kwa sababu sitaki kurudi katika muda huo.” Aibu ina ushawishi juu yetu na tunaishi maisha yenye msukosuko, yenye wasiwasi. Na Yesu anachofanya ni yeye kuja na kusema, “Mimi ndiye anayeleta siku hiyo katika wakati wetu.” Aibu itakufa katika maisha yetu vipi? Tunapoona zaidi na zaidi kwamba ufufuo wa Kristo ulikuwa sehemu ya kwanza tu ya tukio moja. Nendeni nami hapa. Ufufuo wa Kristo ulikuwa sehemu ya kwanza ya tukio moja, tukio linalosambaza dunia, tukio linalobadilisha dunia, ambalo tunaishi katikati yake. Na yeye anaporjea na sisi tutafufuka kutoka kwa wafu, hiyo ni sehemu ya pili tu ya tukio hilo lililoanza Kalvari miaka 2000 iliyopita. Na tunapoishi tukisubiri hilo, hili ndilo maana ya Paulo aliposema, “Mtu wetu wa nje anafifia, lakini mtu wetu wa ndani anafanywa upya kila siku.” Na nini? Nguvu ya ufufuo ya Roho Mtakatifu.

Kwa hivyo, Yesu anafanya nini kumaliza aibu yetu? Anasema, “Imenyoolewa pamoja na Mimi! Wewe sio yule uliyekuwa. Wewe hufafanuliwa si kwa aibu iliyokuwemo katika maisha yako ya nyuma. Wewe sasa unafafanuliwa kama mtu ambaye yuko ndani yake au yake akipuka na uzima wa ufufuo ambao siku moja ulimwengu wote utakaona.” Nguvu ya ufufuo wa Kristo si tu muujiza tunaoadhimisha siku ya Pasaka. Ni ukweli wa kila siku ambao tunatakiwa kuupatia nguvu kwa imani ili kuishi kwa Kristo na kuuawa chochote kinachotuleta mbali na Kisha. Kuweka kwa urahisi, kwa sababu wapinga wanapenda kuzidisha maneno,ishi kulingana na wakati ujao katika wakati huu. Hiyo ni njia kuu ambayo Yesu atashughulikia aibu yako. Anasema, “Nimekufafanua katika wakati ujao kama mtu aliyefufuka” na hiyo ni ukweli wa sasa kwa imani na kwa nguvu ya Roho Mtakatifu ili uweze kubadilika na mimi kubadilika. Hapo ndipo tunakoishi. Hiyo ndiyo hadithi Yesu anatuambia. Hadithi ya kweli.

Hadithi Nyingine Inatakiwa Kuanza

Na kwa hivyo hapa ndio swali kwa sisi wote wiki hii. Ni nani tutakayemsikiliza? Aibu ya wakati uliopita, sauti nyinginezo zikituambia simulizi moja, au Mungu, Yesu, akitupa simulizi nyingine? Ni nani tutakayemsikiliza? Ama ni nani tutakayemsikiliza atabainisha jinsi tutakavyoishi. Hili linanikumbusha kuhusu eneo kutoka katika mojawapo ya matukio ninayopenda, Les Miserables ya Victor Hugo. Kuna eneo hili la ajabu ambapo mfungwa aliyefukuzwa, Jean Valjean anapokea msamaha kutoka kwa askofu. Alikuwa amebeba, askofu alimkaribisha, yeye anaiba fedha za askofu. Polisi wanakuja na wako tayari kumkamata Jean Valjean na askofu anasema, “Hapana, hapana, hapana. Kweli nilimruhusu akazichukua.” Na Valjean anamwuliza, “Kwa nini?” Na yeye anasema, “Ninakupatia msamaha.” Na Valjean anasheheni sana na msamaha wa askofu na anaimba wimbo huu mzuri, “Nimefanya nini?” Na lengo la wimbo ni, yeye atakuwa na maisha mapya. Na mistari ya mwisho ya wimbo huo inanakili nilicho nacho Zephaniah anajaribu kutuambia usiku huu. Zinasema hivi. “Ninanyosha, lakini ninagwa, na usiku unakaribia. Na ninatazama katika kituo cha kimbunga cha dhambi zangu. Nitakimbia sasa kutoka kwa ulimwengu, kutoka kwa ulimwengu wa Jean Valjean. Jean Valjean sasa ni kitu chochote, simulizi nyingine lazima ianze.”

Huo ndio ujumbe wa msalaba. Kwa sisi wote na aibu zetu zote, simulizi nyingine lazima ianze. Na hapa kuna habari njema. Imeanza, miaka 2000 iliyopita. Tunaweza kusema pamoja na Valjean, “Huyo sisi wa zamani ni kitu chochote sasa kwa sababu simulizi nyingine imeanza katika Kristo.” Mwisho wa simulizi hiyo ni ufufuo – uliopita na ujao. Na mwisho wa simulizi hiyo, kwa hiyo, ni mwisho wa aibu. Hebu tuseme.

Baba, usiku wa leo tunahisi hili kwa ukali. Tunahisi aibu yetu na tunahitaji simulizi nyingine kuchukua nafasi yake. Na tunafurahi kwamba tunapoisikiliza Neno Lako, sisi hatuisikilii maneno ya mtafizikia fulani wa kale wa mashariki ya karibu. Tuna sikiliza maneno Yako ambayo yametuhitimisha upya, kutupa uzima mpya, na kwa hiyo imetupa simulizi la kweli ambalo tunaweza kulifuata maisha yetu yote. Fanya hilo liwe ukweli kwetu wiki hii tunayoomba, katika jina la Yesu, amina.