Bible Ima Yotani Kuyankha Chiyani Pankhudza Kuachirana?

Je! Biblia Inasema Nini Kuhusu Kuachana?

Mathayo 19:1-12

Na Rev. Mike Osborne

Yesu alipomaliza kusema mambo hayo, aliondoka katika eneo la Galilea, akenda katika eneo la Yudea, upande wa pili wa Yordani. Umati mkubwa wa watu walimfuata, naye aliwaponya huko. Baadhi ya Mafarisai walikwenda kwake ili kumjaribu. Walimuuliza, “Je, inaruhusiwa kisheria kwa mwanamme kuachana na mke wake kwa sababu yoyote?”

“Hamjasoma,” alijibu, “kwamba mwanzoni Mwenzi aliwafanya kuwa mwanamme na mwanamke, akasema, ‘Kwa sababu hiyo mwanamme atamwacha baba yake na mama yake akamwunganisha na mkewe, nao wawili watakuwa mwili mmoja?’ Kwa hiyo, hawatu wawili, bali mmoja. Kwa hiyo, yaliyoachanishwa na Mungu, asiyachambue mwanadamu.”

“Basi kwa nini,” walimuuliza, “Mose aliwashauri mwanamme kumpa mke wake cheti cha kuachana, akamwacha?”

Yesu akajibu, “Mose aliruhusu kuachana na wake zenu kwa sababu mioyo yenu ilikuwa ngumu. Lakini halikuwa hivi mwanzoni. Na wazungumzaji kuwa mtu yeyote aachana na mkewe, isipokuwa kwa uzinifu wa ndoa, akamwoa mwanamke mwingine, anafanya uzinifu.”

Wanafunzi waliuliza, “Kama ndivyo hali ilivyo kati ya mwanamme na mkewe, basi ni bora kutaoa.”

Yesu akajibu, “Sio kila mmoja anaweza kukubali neno hili, bali wale waliopewa. Wengine ni maneno kwa sababu walizaliwa hivyo; wengine walitengenezwa hivyo na watu; na wengine wamejitolea ndoa kwa sababu ya ufalme wa mbinguni. Aye anayezikubali awe hivyo.”

Neno la Bwana.

Pengine umekuwa katika harusi nyingi, kama mimi. Na popote kwenye njia, katika karibu harusi yoyote, maahadi huchukuliwa. Mchumba atasema kitu kama hiki: “Mimi, Joe, kukuchukua wewe, Mary, uwe mke wangu, na mimi kuahidi na kuunganisha mbele za Mungu na mashahidi hawa kuwa mume wako mweye upendo na mwaminifu katika wingi na katika umasikini, katika furaha na katika huzuni, katika ugonjwa na katika afya—mpaka tuendelee wote.”

Tsoka, kama takwimu ni za kweli, Joe na Mary wanaweza baada ya miaka mitano, saba, kumi, kumi na tano, ishirini, au zaidi, kuamua kuachana. Watawambia marafiki zao kuwa walioa mapema mno. Watawambia jaji kuwa walikuwa na tofauti ambazo haziwezi kusuluhishwa. Watawambia mtoto wao mdogo kuwa si kosa lake, lakini Mama na Baba hawawezi kuendana tena, na itakuwa vizuri zaidi kama Baba akasonga. Na hivyo familia nyingine inaanguka katika maji ya talaka.

Asilimia arobaini na tano hadi hamsini ya ndoa zote huishia kwenye talaka. Lakini kama wengi wenu wanavyojua, talaka kwa hakika haiishi chochote. Kwa hakika, kwa kawaida huunda matatizo zaidi—ya kifedha, kihisia, kiroho, kijamii, hata kimwili.

Baadhi yenu mnafika hufikiri kuwa hili haliwezi kutokea kwenu. Baadhi yenu ambao ni single mnafika, “Oh, sitawahi hata kufikiria talaka.” Hao wenu ambao ni ndoa na mmeoana kwa muda mrefu mnafika mmeoana zaidi ya tatizo kama hilo. Lakini ninataka kuwajulisha asubuhi hii: hakuna ndoa moja katika chumba hiki ambayo ni salama dhidi ya talaka. Kama mmeoana, lakini kwa neema ya Mungu, mmetalakiwa leo.

Na kama mmeoana talaka, ninataka kukuuliza asubuhi hii—usilie na mada hii. Usiruhusu hatia au aibu kukulemaza. Ni muhimu kwamba tuzungumze kuhusu hili. Tuna vijana wengi katika kanisa letu, watoto wengi, single, na wanandoa. Lazima mada hii iweze kujadiliwa kwa uhuru na bila hofu.

Na hata kama dhambi yako ilichangia kwenye talaka yako, nirukumbuzeni kile tulichoimba mapema leo:

Yesu amezusha nguruni za sheria. Ameizima moto wa Mlima Sinai. Alitutwashea damu yake, na Anatupa roho zetu kwa Mungu.

Neema ni kubwa, marafiki—neema ni kubwa kuliko talaka yako.

Ninachotaka kufanya asubuhi hii ni kuleta mambo matatu. Tuko katika mfululizo wa majira ya joto unaoitwa Majibu ya Kawaida kwa Maswali ya Kawaida, na mtu aliwasilisha swali hili miezi michache iliyopita: Je, Biblia inasema nini kuhusu talaka?

Kwa hiyo tutashughulikia hilo. Na ninataka kufanya mambo matatu:

1. Mipango ya Mungu kwa ndoa. 2. Ruhusa ya Mungu ya kuachana. 3. Maneno kadhaa ya matumizi.

Wacha tuzame.

1. Mipango ya Mungu kwa Ndoa

Aya hii mlisikia kusomwa ni mojawapo ya mahali pa msingi katika Biblia nzima ambapo mafundisho ya Bwana juu ya ndoa, kuachana, na kuoana tena yanawasilishwa. Ni muhimu sana.

Mazingira yako katika aya ya 3. Tazama Biblia zenu. Inasema Mafarisayo walija ili kumwjaribu Yesu. Walikuwa wakijaribu kumkamata—wakijaribu kumfanya apate wasiwasi, wakijaribu kumfanya akinzane na Sheria ya Musa na kumfanya aonekane mjinga mbele ya umati. Kwa hiyo walimuuliza, “Je, inakubalika kwa mwanamme kuachana na mke wake kwa sababu yoyote?”

Kulikuwa na shule mbili za fikra katika siku za Yesu—shule ya kihafidhina na shule ya kiliberali. Kama ilivyo leo, unaona wahafidhina na waliberali wakiwa wamejipanga katika mikutano ya hadhara kuuliza maswali yaliyokusudiwa kumfanya mgombea aonekane mjinga na kuyapindua kura. Vile vile, Mafarisayo hawa walijipanga mbele ya Yesu kwa sababu walijua kuwa kuna upande wa kulia na wa kushoto katika suala la kuachana.

Swali lao lilizunguka aya ya Agano la Kale—Kutoka 24. Maneno muhimu katika aya hiyo ni “kitu kisichofaa”. Halisi, kwa Kiyahudi, inamaanisha “kitu cha uchi” au “kitu cha uchafu”. Ni vigumu kwetu leo kujua haswa Musa alimaanisha nini. Mahali pengine pekee ambapo neno hilo linatumika linarejelea, kwa vyovyote vile… taka za binadamu kambini. Kitu cha uchafu.

Shule ya kihafidhina, ikifuata Rabbi Shammai, ilisema “kitu kisichofaa” lazima kiwe dhambi ya kimapenzi—udhalifu wa ndoa au uzinifu. Shule ya kiliberali, ikifuata Rabbi Hillel, ilisema inaweza kuwa karibu na chochote ambacho mume haitaki. Kama mke alichoma bakoni, anaweza kuachana naye. Kama mke alipata uzito, anaweza kuachana naye.

Kwa hiyo Mafarisayo huja kwa Yesu na kusema, “Kwa hiyo Yesu, je Hillel yuko sawa? Anaweza mwanamme kuachana na mke wake kwa kuchoma bakoni—kwa sababu yoyote?”

Na Yesu akana kusankha mbali. M'malo mwake, amatengera nyuma ku Genesis 1 na 2.

“Kodi simunawerenga,” akutero, “kwamba mwanzoni Mwenzi wa Ziko wawapanga kukhala mwamuna na mwanawankha… na awiriwao adzakhala nyama imodzi? Choncho, chochi Mungu achipataniza, musalicholekanize mwantu.”

Yesu akunena chani?

Akunena kwamba ukwati ni wa nyama imodzi, mgwirizano wosatha wa mwamuna mmodzi na mwanawankha—mgwirizano wosatha wa moyo mzima, wosatheka kupatulika kupatula kwa kufa. Ndicho chisankho cha Mungu.

Onani mawu ofunika:

Veresi 6: ukwati ni kupataniza—kupataniza kwa watu awiri na Mungu.

Veresi 5: ukwati ni kusiya na kumamatira. Mwamuna na mwanawankha amasiya makolo awo, apange vows pamaso pa Mungu na awoona, na kulowa mwanaubwenzi watsopano womanganya wawiriwao pamoja ni ngoma. Komwe anali awiri, tsopano ndi mmodzi.

Tsopano, ndikumudziwa ni zachinsinsi. Ndivuta kwa ife kuzungulira. Ndivuta little kulingana na Utatu. Tikhulupirira Mungu ndi mmodzi—mmodzi mwake, Mungu mmodzi—koma mwa anthu atatu. Anthu atatu osiyanasiyana mwa Mungu, ndipo komwe ndi mmodzi. Ukwati ni zinthu zina: awiriwao akukhala mmodzi.

Kwaelekea, ganizirani Velcro. Pali industrial strength Velcro, ukapress pamoja, ndipo osatheka kupatulika. Ndicho ukwati. Mu mgwirizano wa ukwati, Mungu “cement,” mungatero, mwamuna na mwanawankha pamoja pasipasi kutaya umunthu wawo, ndiwo pasipasi wa ukwati, nyama imodzi, mmodzi.

Roma 7:2 inasema kwamba mwanamke aliyeolewa amefungwa kwa mumewe. Wazo moja—kufunga, kushikamana, umoja wa mwili mmoja. Hiyo ina maana kwamba wana karibu kwa kila njia. Wanashirikiana kila kitu. Wanazungumza kuhusu kila kitu. Hawafichi siri. Wanachukua maamuzi pamoja. Wanateseka pamoja. Wanasafau pamoja. Wanashindwa pamoja. Wana wazi na hawana aibu pamoja—sio tu kimwili, bali pia kihisia, kisaikolojia, kiroho. Wao, kwa maneno mengine, ni mpenzi wa karibu wa kila mmoja. Mpenzi wa karibu wa kila mmoja.

Na hiyo ndiyo sababu Mungu aliweka ndoa katika mwanzo: kutimizia mahitaji yetu makubwa ya kibinadamu ya ushirika. Hiyo haimaanishi kwamba kila mtu ana kuitwa kwa ndoa, lakini watu wengi hupata mpenzi wao wa karibu ndani ya ndoa.

Kwa hiyo, talaka, basi, ni kinyume na budi la Mungu. Inawatenganisha watu ambao walikusudiwa kukaa pamoja maisha yao yote. Talaka ni, unaweza kusema, kukatwa—kukatiza mtu mmoja kutoka kwa mwingine. Kukatika kwa uchungu kwa nguo ambazo Mungu alizishona pamoja.

Baadhi yenu wanajua kwamba kuhusu mwaka na nusu iliyopita, nilifanyiwa upasuaji wa ACDF—ukataji na kuunganisha wa diski ya shingo ya mbele. Nilikuwa na diski iliyopasuka kati ya C6 na C7 kwenye shingo yangu. Wanapitia kwenye koo—samahani kuwafanya wachukue—wanakata diski iliyopasuka, kuingiza kipande cha mfupa wa maiti kuunganisha vertebrae, na kisha kuambatisha sahani ya chuma kushikilia kila kitu pamoja. Sasa fikiria mtu akichukua sahani hiyo ya chuma na kuitoka kwenye koo langu. Haiwezekani. Inauma. Ni mbaya. Hiyo ndiyo talaka—kukatika kwa kile ambacho Mungu ameunganisha.

Sasa, unaweza kufikiri kwamba kwa sababu ya lugha kali ya Yesu, hiyo ndiyo mwisho wa swali. Mara tu ukiolewa, hakuna njia ya kutoka. Talaka haifai.

Sio sahihi.

Kwa sababu Yesu, katika Mathayo 19, anaendelea kusema kwamba kuna nyakati ambapo talaka inaruhusiwa.

Zimene ndichita mu dakika zotsatira ndiko kusonyezeni kuti Yesu sakalamula kutengana, koma sakudzudzua. Iye sakutamiza kutengana, koma anakubali. Pali kusiyana kwakulu.

Yang’anani aya 7, 8, na 9. Mafarisai anafunsa, “Kwa nchiyani ndiye Mose analamula kuti munthu apere mkazi wake chilemba cha kutengana ndi kumutuluka?” Yesu anayankha, “Mose anakulolani kutengana na mkazi wanu kwa sababu mitima yanu inali yolimba. Koma chinali chikhalire chonchi kuyambira koyera. Ndikuuzeni kwamba munthu akitengana na mkazi wake, kupatula osanenepa chifukwa cha kusakhulupirika kwa mkazi, ndi kukwatira mkazi wina, akuchita chigololo.”

Onani Mafarisai analakwitsa. Iwo anati Mose analamula kutengana. Iye sanachita choncho. Deuteronomio 24 inali yalamulira milandu. Inali yongereza kutengana kungachitike ndi kuti, “Uchitire chonchi ukachita.” Mose sanali kubanza kutengana; inali kuyilamulira. Ndi Yesu akuwongolera: Mose anakulolani kutengana.

Ena mwa inu mungadabwa kudziwa kuti pali zitsanzo mu Baibulo ambapo Mulungu akuti zikubalika kutengana. Mu Ezra 9–10, Mulungu analamula Israeli kutengana na mkazi wao wa kunja. Mu Marko 1, Yosefu—anaitwa “munthu wolungama”—inakaondera kutengana na Maria mwakachete. Ndi mu Testamentu Yakale, Mulungu Yemwe “kutengana” Israeli kwa yamakolo yake (Hosea 2, Yeremia 3, ndi ena).

Lingalirani chombo cha china—chokoleza, chotetezedwa, chokadzikwa ndi kulemekezwa. Kuti ukasema kuti chisabuki sikutanthauza chikabuka. Ndi m’nenedzo, ukwati ungali kubabwa ndi kusungidwa, pali zikhalidwe ambapo uhusiano wa ukwati ungabuka.

Mungafunsa, “Ndi nthawi gani uhusiano wa ukwati ungabuka?”

Hapa m’ayankho: kupatula kifo cha m’kazi—ndi ine sindikulimbikitsa kuyesa uno—pali njira ziwiri uhusiano wa ukwati ungabuka.

Tunafikirie kuhusu ya kwanza: ndoa kutokuwa mwaminifu. Hiyo ndiyo maneno katika ayati ya 9: “Mtu yeyote ambaye akitalaqisha mke wake, isipokuwa kwa ndoa kutokuwa mwaminifu, na akamwoa mwanamke mwingine anatenda uzinifu.”

Ayati hii imejadiliwa kwa karne nyingi. Acha nifafanulie kwa umarahisi iwezekanavyo.

Kuna maneno mawili ya Kigiriki katika ayati ya 9 unayohitaji kuyaelewa.

Maneno “ndoa kutokuwa mwaminifu” hutafsiriwa kutoka kwa neno la Kigiriki porneia—mzizi wa neno letu la pornografia. Ni neno la kawaida zaidi la Kigiriki kwa dhambi za kimapenzi. Inashughulikia uasherati, uzinifu, mahusiano ya kimapenzi kabla ya ndoa, incest, matendo ya homosekesuali, polygamia, uasherati wa wanyama—onyesho lolote la mapenzi nje ya uhusiano wa ndoa kati ya mwanamme na mwanamke.

Porneia pia hutumiwa kifikiria katika Maandishi Matakatifu kuelezea kuasi kwa Israeli—kutokuwa kwake mwaminifu kwa Bwana. Ndiyo maana NIV inatumia maneno mapana zaidi ya ndoa kutokuwa mwaminifu. ESV ni ya halisi zaidi na hutumia ukosefu wa maadili wa kimapenzi.

Kwa hiyo, hebu tuseme hivi: porneia ni shughuli yoyote ya kimaadili—hasa kimapenzi—inayovunja muungano wa nyama moja kati ya mume na mke.

Neno lingine la Kigiriki katika ayati ya 9 ni moicheia—neno finyu linalomaanisha uzinifu, mahusiano ya kimapenzi kati ya mtu aliyeolewa na mtu mwingine isipokuwa mkewe au mumewe.

Kwa hiyo, Yesu anasema katika kifungu hiki kwamba wakati mume au mke anapojihusisha na aina fulani za shughuli—shughuli inayokiuka au kupasua uhusiano huo wa nyama moja ambao tumekuwa tukizungumzia—mke au mume anayetendewa anaweza kutafuta talaka. Hiyo haitakuwa talaka ya dhambi, ingawa dhambi ilisababisha talaka. Unaona hilo? Talaka yenyewe itakuwa halali, ingawa dhambi ndiyo iliyoisababisha.

Sasa, mume au mke huyu hana lazima kuachana. Talaka haijaamriwa; inaruhusiwa. Na kama talaka itatokea kwa sababu ya dhambi za kimapenzi za mmoja wa wenzi, mwenzi msio na hatia anaweza, Yesu anasema, kuoana tena—kwa sababu ndoa imekatizwa. Kama kifungu cha istisna cha ayati ya 9 kimetimizwa, mwenzi anayetendewa anaweza kuoana tena.

Sasa, maswali ya namna zote huenda yakatokea katika hatua hii. Kwa mfano:

Je, mtu anaweza kumtalakini mwenzi wake ambaye ana uraibu—ponografia, kamari, kitu kama hicho?

Ama ni nini ikiwa mwenzi wako anapata tendo la kimapenzi?

Ikiwa porneia ni neno la jumla ambalo linaweza kutumika kwa aina zote za shughuli za ukafiri, je linaweza kutumika kwa mambo kama hayo?

Hapa ndio jibu langu: huenda… na huenda sivyo.

Tunajue, marafiki, kwamba moyo wa mwanadamu ni wa udanganyifu kuliko yote. Tunao hasa uovu, na dhambi itatuvuta kuelekea kujaribu kuhalalisha hamu yetu ya kuachana. Kwa hiyo hatupaswi kufanya hivyo. Hatupaswi kupanua orodha ya dhambi zinazotoshea chini ya matumizi haya mapana au ya kufananisha ya porneia.

Lakini kwa wakati huo huo, marafiki zetu katika PCA, baada ya kusoma kwa kina, walitengeneza karatasi ya msimamo ikisema hili:

Ikiwa mtu anapata uraibu wa shughuli fulani—uraibu, tabia, kushiriki mara kwa mara katika tabia isiyo ya maadili—shughuli hizo zinaweza kueleweka kama kuvunja muungano wa nyama moja.

Hukumu, wanasema, lazima ipoe kwa kikao—wazee wetu—inapotumia kanuni za Biblia. Kanuni inayoongoza inapaswa kuwa kama dhambi hiyo inavyovunja uhusiano wa nyama moja.

Sawa, wacha tushike hapo. Nilisema kwamba agano la ndoa linaweza kuvunjwa kwa njia mbili. Njia moja ni porneia—Mathayo 19:9 na Mathayo 5:32. Njia nyingine iko katika 1 Wakorintho 7.

Kwa hiyo nijulishe kutoka Mathayo 19 hadi 1 Wakorintho 7. Wakorintho wa Kwanza ni barua iliyoandikwa na Apostle Paulo. Tazama aya 1–9. Katika aya hizo, Paulo anarudia kutoka kwa Mwanzo 1 na 2 kuhusu zawadi ya ndoa na karibu ya muungano wa nyama moja.

Kisha katika aya 10–16, Paulo anazungumzia makundi mawili.

1. Wakristo Wawili Waliokasaliwa Kila Mmoja (aya 10–11)

Aya 10–11 zinawashughulikia mabwana na wake ambao wote ni Wakristo:

“Kwa waliokaochenjwa ninaupa amri hii (sio mimi, bali ni Bwana): Mke haupaswi kuachana na mumewe…”

Kwa hakika, neno achana ni kisawe cha kuachana.

Paulo anasema kama akaachana, lazima asaoe au asiungane na mumewe. Na mume haupaswi kuachana na mkewe.

Angalia Paulo hashughulikii istisna ya Bwana aliyopewa katika Mathayo 19:9. Hahitaji kuifanya—inaaminika. Lakini anaongeza kitu kipya:

Kama kuachana kutokea kwa sababu nyingine isipokuwa porneia, mume na mke lazima wabaki single. Hiyo ni adhabu kwa kuachana kutokana na dhambi. Kubaki single kunashikilia uwezekano wa maelewano—ambayo ndiyo lengo.

2. Ndoa ya Mchanganyiko (vv. 12–16)

Katika aya 12–16, Paulo anashughulikia ndoa ambapo mmoja wa wanandoa ni Mkristo na mwingine sio.

Anasema kama mspouse asiyeamini nia yake kuishi na mwenye imani, mwenye imani hashuhuliki kuachana kwa sababu tu mspouse wake hawashirikiani imani yake. Kwa hakika, Paulo anasema Mungu anaweza kutumia mwenye imani kuletia neema ya agano katika nyumba hiyo—na pengine hata wokovu.

Lakini angalia aya ya 15:

“Kama mwenye kukosa imani ataondoka, basi aondoke. Mwanaume au mwanamke mwenye imani hajatakiwa katika hali kama hizo. Mungu ametuita kuishi katika amani.”

Paulo anafundisha kwamba kama mspouse wako asiye Mkristo akikuacha, haujatiwa shuruti kubaki katika ndoa hiyo. Unaweza kuachana. Hiyo ni kuachana halali. Na kwa maana, uko huru kuoana, kwa sababu uhusiano wa ndoa umevunjwa.

Kwa hiyo kuachwa kwa mwenye imani na mwenye kukosa imani ndio hali ya pili inayotengeneza kuachana kuruhusiwa. Kuachana hakutakuwa dhambi, ingawa dhambi ilisababisha.

Na tena, kwa sababu tu kuachana kunaruhusiwa haimaanishi kuwa ni jambo sahihi kufanya—au jambo pekee la kufanya. Mungu anaweza kutibu uhusiano mbaya zaidi. Wakati mwingine mtazamo wako wa kusamehe, roho yako ya kujitolea, kujitolea kwako kwa mema ya mtu mwingine ndio unaweza kumwongoza kwenye toba.

Lakini Ni Nini Kinachukuliwa kama “Kuacha”?

Kama ilivyo kwa porneia, maswali zaidi yanaibuka. Je, “kuacha” kunaweza kujumuisha zaidi ya kuondoka kimwili nyumbani?

Wanafikiri wengi wa ki-Evanjeli wanasema ndiyo.

Tena, karatasi ya PCA inasema kuacha kunaweza kutokea “kwa kuweka masharti yasiyovumilikiwa kama vile kwa kuondoka kwako.”

Lakini acha nikupatie tahadhari: sio mambo yote ambayo hupendi kwa mwenzi wako yanapaswa kujumuishwa. PCA inasema kwa busara kwamba orodha ya dhambi zinazolingana na kuacha “haiwezi kuwa ndefu sana.”

Wakati mwingine Mungu anatuitaka kutulia katika uhusiano wenye uchungu. Petro anatukumbusha katika 1 Petro 2 kwamba Kristo aliteseka kwa ajili yetu, akitupilia mfano. Walipomtukana, Hashit retali. Alipoteseka, hakutoa vitisho. Alijiweka katika mikono ya yule anayehukumu haki. Wakati mwingine hilo ndilo lako katika ndoa ngumu.

Lakini mambo kama vile ukatili wa kimwili, usaliti, matumizi ya pombe au madawa ya kulevya, ukatili, shughuli za jinai, kutokuwepo, au tabia yoyote ya mara kwa mara ambayo inakuhatarisha wewe au watoto wako—hizi ni aina ya kuacha. Na hata kama mwenzi wako anasema kuwa Mkristo, kama akijihusisha mara kwa mara na tabia kama hizo, kwa wakati fulani anafanya kama msio Mkristo na anapaswa kutendewa kama hivyo.

Klfunguo hapa ni kwamba wazee wa kanisa lazima wahusishwe.

Biblia haizungumzii kila uwezekano. Haitataja uraibu wa ponografia kwa jina. Lazima tuchukue kanuni za Biblia, kuzijaza kwa maombi, kutafuta mwongozo wa Bwana, na kufanya uamuzi mzuri zaidi tunaweza.

Muhtasari

Kwa hiyo tumejifunza nini leo?

– Mungu hakuweka talaka; Anairuhusu, anaivumilia, anaidhibiti.

– Kuachana kudalira kunyima kwa chimo, koma kuachana keno kuli chimo.

– Kuachana kumasitsa mgwirizano wa ukwati.

– Chimodzi chikakana mgwirizano kudzera mu chigololo chosagwirana (porneia) kapena kuchoka, kuachana ndiko kuli kovomerezeka.

– Komwe kuachana kovomerezeka, kukwatiwa kwa mtanda ndi kovomerezeka.

Ndithu ambiri mwa inu muli na mafunso ena. Ndikufuna kunena: tiyankhulane. Ndivuta kwambiri kufotokoza izi mu uthenga umodzi. Ngati mukufuna kufufuza zinthu izi, kapena ngati mukukhudzidwa nazo tsopano, tiyankhulane.

Tife ndi gulu lodzisamalira pa nkhani ino. Tife tikusamalirani, ndipo tikufuna kulima ukwati mubandla lathu. Choncho ndiloleni ndinene mawu ochepa oti agwiritsidwe ntchito – zinthu zoti tizikumbuke.

Choyamba, kumbukani zimene ndinanena kale m’mawa ano: palibe ukwati umodzi m’chipinda chino wosalimbika. Muyenera kuzidziwa. Muyenera kuyenda njira ya ukwati mwadziche, mutodziwa kuti ndio vulnerable kwa mitundu yonse ya chimo.

Koma ngati mukufuna kupangitsa ukwati wanu kukhala salimbika, chinthu choyamba ndiri nacho chenje: onetsetsani ndi wotsatira Yesu. Onetsetsani ndi wa Kristu, ndipo ndiozolimbika pa kanjedza kolimba, yolimba, yodalira Baibulo.

Mwinamwake mwayiwa ziwerengero zimene zinanena kuachana ndi kofala kanjedza mubandla kake m’duniya. Izi ziyenera kufafanizidwa. Ziwerengero zabwino zikusonyeza kuti tikamalankhula za anthu amene akudzipereka kwa Yesu, amene akutenga chikhulupiriro chao m’cokwanira, amene akuchita nawo kanjedza mubandla, kasi kuachana kumasitsidwa. Pali chifukwa: Mzimu M’wake amatidzilitsa – kudzera mu chikhulupiriro mwa Kristu, kudzera mu uthenga wabwino, na kudzera mu kugwirana ndi abale na asister – kukagonjetsa mavuto izi.

Chachake, ukapokawa—kapena ukapokawa tsiku lina—samalani mawu awa: mkazi wako akhale pansi pa Kristu ndiye yiye patsogolo. Ndipo ngati mukufuna kupanga ukwati wako ukhale wolimba momwe zingakhalira, muyenera kukonzekera kuyisamalira.

Muyenera kukhala ndi madeti usiku. Amuna ndi akazi, muyenera kuthawani pamodzi. Muyenera kutumia nthawi limodzi. Mukuyenera kuika malire kuzungulira ubale wanu. Ndipo muyenera kutumia kila chinthu—kila mkutano, kila buku—chomwe chingakuthandizeni kukhala amuna kapena akazi abwino.

Chachatu, nthawi zonse perekani Mulungu mwayi woopela muzo. Nthawi zonse. Nawaone ukwati amene anaoneka ngati opanda hope kutembenuka ndi kudzera mwa chisomo cha Mulungu. Chisiyano chikhaleni chisankho chomaliza. Musanachisiye, chilichonse chingakhale. Dziwani zinthu zimene zinakuletsa kufika pa malo awa. Bwerezani mozama pa machimo amene inuyo patコミtenga. Pempherani limodzi ndi kupempha Mulungu akupatseni mzimu wa kukhululukira ndi chisomo chochiza. Khululukani kama Jehovah akhululukira inu. Pempha anzako kupempha na kusala kwa inu. Kaileni kwa mlangizi wa zamatenda.

Ndipo chinthu chimodzi: pezani akulu achipembedzo. Ngati mukuvutika pa ukwati wanu, bwerani kukaonana na mmodzi wa akasisi. Akulu achipembedzo akusamalireni. Ngati chisiyano chikadzibidi—and some of you have experienced divorce—ndi hapa ndicho chingachita: mpumulo m'chikondi cha Kristu. Mpumulo m'chikondi chake ndi kupita patsogolo. Yambani kumangamanga moyo wanu mwa Iye. Dziwani kwamba tikukhala m'dziko loonongeka pamene nthawi zina zinthu sizibidi bwino. Kufu influencea kwa mbalo. Kufu influencea kwa mbalo yatsopano, komwe zinthu zidzabidi bwino.

Kumbukani kale lero ndita kuti Mulungu adasasiya Israeli. Mulungu mwiniyo anakhala nawo. Koma yumba zimene Iye akunena mu Hosea 2:

Kwa choncho tsopano ndidzam'kokomeza; ndidzam'longa kutchire ndi kuyankhula naye modekha… Ndidzam'kwatira inuyo kwamuyaya; ndidzam'kwatira inuyo mwa kuadilika na chilungamo, mwa chikondi na chisoni… Inu ndi anthu awo, ndipo iwo adzati, "Inuyo ni Mulungu wanga.”

Ndi kwa sababu ya Yesu—ndi kwa sababu ya kifo chake msalabani—ndi kuti inu ndi ine mukwati kuti kusudzulu si liwu lomaliza.

Tiyeni tidapirire pamodzi:

Mwami Yesu, tikuthokozera chifukwa choti watuphunzitsa za kusudzulu na ukwati na kuukwatiwa kwa achila. Tikuthokozera chifukwa choti watupatsa ukwati.

Mwami, tidapirira kwa inu amuna ndi akazi apa. Tivomere kuti tonse tidi osadziteteza. Tonse tidi osayera. Tonse tidi anthu ochimwa. Tonse tidi osatetezeka kugwa.

Kuna anthu achisudzulu mu ekleziya yathu amene akadali kumva ululu wa chisudzulu. Kuna ana a achisudzulu mu ekleziya yathu—anthu amene akulira wopanda abambo au amayi, au m'banja losweka.

Mwami Yesu, tikuthokozera chifukwa choti mungathe kupanga zigawo za zithunzi zathu. Tikuthokozera chifukwa choti mungathe kutenga ukwati wovulala na kuupanga kukhala mwatho. Tikuthokozera chifukwa choti mungathe kutenga anthu achisudzulu na kuwapanga kukhala bwino, na kuwathandiza kupeza mwa Inu mtchalo wopitilira machitidwe athu onse, machimwa athu onse, zovuta zathu onse.

Mwami, Inu ndi mwamuna wathu lero. Inu ndi mwamuna wa mkazi yathu, Ekleziya.

Tikupempha izi m'dzina la Yesu. Amen.

Mu Rev. Mike Osborne adalowa ku staff ya RTS Orlando mwezi Machi, 2019, ndi Dean watsopano wa Ophunzira. Komanso akutumikira ndi Mkurugenzi wa Elimu na Kuyesa, kuthandiza na kukuza Ophunzira MDiv pamene akukonzekera ku ministri ya Injili nthawi zonse. Komanso Mike akapatikizika mu kalasi, akuphunzitsa ma lab a kulalikira na makalasi a kuzingatia pastoral.

Nkhani iyi yakuzingatia pa mawu a sermon ya Rev. Osborne. Yakhala ikonzedwa pang'ono na Copilot, na staff ya theological ya Third Millennium Ministries.