ତୁମ୍ଭେ ଯେ ସମୟ ପାଇବା ସମୟ

ତୁମ୍ଭେ ଯେବେ ପାଇବା ସମୟ

ଜନ୍ମ 32

ଜେଫ ଜୋର୍ଡାନ ଦ୍ୱାରା

<

ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଆରମ୍ଭ କରିବା ପିଛା, ମୁଁ କେବଳ ଏଥା କହିବାକୁ ଚାହୁଁ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବଚନ ତୁମ୍ଭ ସହିତ ଏଇ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଉଦଘାଟନ କରିବା ଏକ ବହୁତ ସନ୍ମାନର ବିଷୟ । ଆମ୍ରା ଏଇ ଚର୍ଚ୍ଚର ସଦସ୍ୟ, ଏବଂ ଓଇଲି ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିବା ପରି, ମୁଁ ମିସିସିପି କଲେଜରେ RUF କ୍ୟାମ୍ପସ ମିନିଷ୍ଟର । ଆମ୍ରା ତୁମ୍ଭର ପ୍ରେମ ଏବଂ ଉତ୍ସାହ, ତୁମ୍ଭର ସାଥିତ୍ୱ, ଆମ୍ରାଙ୍କ ପରିବାରକୁ ତୁମ୍ଭେ ଯେଭାବେ ମନ୍ତ୍ରୀ କରିବା, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ରାଙ୍କ କଲେଜ ଛାତ୍ରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମ୍ରାଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରୀତା ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ କୃତଜ୍ଞ । ମୁଁ ମୋ କାମ ଭଲେଇପାଉ । ମୁଁ ଏହା ଏଗାର ବର୍ଷ ଧରି କରି ଆସୁଛି; ଶେଷ ପଞ୍ଚ ବର୍ଷ ମିସିସିପି କଲେଜରେ । ଏବଂ ତୁମ୍ଭ ପକ୍ଷ ରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେବା କରିବା ଏକ ସନ୍ମାନ । ସେମାନେ ଏଇ ସପ୍ତାହ ସ୍ପ୍ରିଂଗ ବ୍ରେକରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ RUF ଏଟ MC ଏବଂ RUF ଜାତୀୟ ପକ୍ଷ ରେ ତୁମ୍ଭଙ୍କ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ ଜଣାଇବାକୁ ଚାହୁଁ । ଏଇ ଚର୍ଚ୍ଚ RUF କ୍ୟାମ୍ପସ ମନ୍ତ୍ରୀତା ପାଇଁ ତାର ଉଦାରତା ଏବଂ ସମର୍ଥନ ପାଇଁ ସଦ୍ୟ ଜଣାନା । ତୁମ୍ଭଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ କ୍ୟାମ୍ପସ ମନ୍ତ୍ରୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛନ୍ତି, ଏହି ମଣ୍ଡଳୀରୁ ନିର୍ଗତ କଭନାଣ୍ଟ ସନ୍ତାନମାନେ କ୍ୟାମ୍ପସ ମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ମୁଁ ଏହା ଏକ ମହତ ସନ୍ମାନ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ସହିତ ସପ୍ତାହରେ ସପ୍ତାହ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବଚନ ଉଦଘାଟନ କରିବା । ପ୍ରକୃତରେ, ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଁ ଯେ ଏହି ସମୟ ଆମ୍ରା ପରିବାରର ସର୍ଵ ମଧୁର ସମୟ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ । ରବି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, କିଛି ସମୟ ଆମ୍ରା ଏକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ, କିଛି ସମୟ ଆମ୍ରା ଅଧ ଘୁମୁଣା, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭ ସହିତ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ ବନ୍ଦ କରିବା ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବଚନ ଉଦଘାଟନ କରିବା ଏକ ଆନନ୍ଦର ବିଷୟ ।

ଆମ୍ରା ଜନ୍ମ 32 ଅଧ୍ୟାୟ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା, ତେବେ ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ବିବଳରେ ଜନ୍ମ 32 ଅଧ୍ୟାୟକୁ ଫେରି ଯାଅ, ଏବଂ ଆମ୍ରା ଏହାକୁ ଏକତ୍ର ରେ ପଢ଼ିବା ପିଛା ମୁଁ ଆମ୍ରା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବି । ଆସନ୍ତୁ ଆମ୍ରା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା !

ପିତା, ଅମ୍ବେ ଆପଣଙ୍କ ମୁଖ ଆଗତି କରି ଆପଣଙ୍କ ବଚନରେ ତାଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଆମ୍ବେ ଆମ ମୁଖ ସ୍ଥିର କରିଛୁ । ଆପଣ ହେବେ ମହାନ ଓ ଭୟାନକ ପରମେଶ୍ୱର ଯିନ୍ତି ଆପଣଙ୍କୁ ଭଲବାସୁଥିନଙ୍କ ସହିତ ନିର୍ଭର ପ୍ରେମ ଓ ସାଥିର୍ଯ୍ୟ ରଖିବା କରନ୍ତି । ଏଥିରେ ମଧ୍ୟ ଅମ୍ବେ ଅନୁସାର କରିଚ୍ଛୁ, ଯେପରି ଅନେକ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରେ ଭାଗ୍ୟଵାନ ଦାନିଏଲ କରିଚ୍ଛିଲେ, ଯେ ଅମ୍ବେ ପାପ କରିଛୁ ଓ ଭୁଲ କରିଛୁ ଓ ଦୁର୍ନୀତି କରିଛୁ ଓ ବିଦ୍ରୋହ କରିଛୁ, ଆପଣଙ୍କ ଆଦେଶ ଓ ନିୟମଗୁଡ଼ିକରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ହୋଇ ଯାଇଛୁ । ଆପଣଙ୍କଦର ପରମେଶ୍ୱର, ଧର୍ମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ, କିନ୍ତୁ ଆମ୍ବେ ପରତ୍ୟକ୍ଷ ଲଜ୍ଜା ଜନକ । କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କଦର ଦୟା ଓ କ୍ଷମା ମିଳିବା ଯାହା ଆଜ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଆମ୍ବେ ପ୍ରପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଆମ୍ବେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାର ଆଧାର । ତାଙ୍କ ଦାସଙ୍କର ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣିବା ପରମେଶ୍ୱର, ଯେତେବେଳ ଆମ୍ବେ ଆପଣଙ୍କ ବିଧିରେ ଅତଭୁତ କର୍ମଗୁଡ଼ିକ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆମ୍ବେ ଆପଣଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଉଘାଟନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ । ଆପଣଙ୍କ ଗୃହ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମ୍ବେ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ସମୟରେ ତାର ମୁଖ ଉଜ୍ଜଳ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ଆମ୍ବେ ଆପଣଙ୍କ ନିଜର ଧର୍ମ କାରଣରୁ ଏହି ଅନୁରୋଧଗୁଡ଼ିକ ଆପଣ ଆଗରେ ରଖିବା କରୁନାହୁଁ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ମହା ଦୟା କାରଣରୁ । ଆମ୍ବେ ଏହି ଜିନିସଗୁଡ଼ିକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ, ଆମେନ୍ ।

ମୋ ସହିତ ଆମ୍ବେ ଭାବନା ୩୨ ଦେଖିବା । ଅମ୍ବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବନା ପଢ଼ିବା, ୧ ଧର୍ମରୁ ୧୧ :

ଦାଉଦଙ୍କ ଏକ ମାସ୍‌କିଲ୍ ।

ସ୍ତୁତି ଯୋଗ୍ୟ ସେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିନ୍ତିର ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି, ଯିନ୍ତିର ପାପ ଢାକା ଯାଇଛି । ସ୍ତୁତି ଯୋଗ୍ୟ ସେ ପୁରୁଷ ଯିନ୍ତିର ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରଭୁ ଅନ୍ୟାୟ ଗଣନା କରନ୍ତି ନାହୁଁ, ଯିନ୍ତିର ଆତ୍ମାରେ କୌଣସି ଛଳ ନାହୁଁ ।

କାରଣ ମୁଁ ଚୁପ ରହିବା ସମୟରେ ମୋ ଅସ୍ଥିରୁ ଦୂର୍ବଳ ହୋଇ ପରିସ୍ରାନ୍ତ ହୋଇ ପଡ—়ିଛି; କାରଣ ଦିନ ରାତ ତୋର ହସ୍ତ ମୋ ଉପରେ ଭାରୀ ହୋଇ ରହିଛି; ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁର ଉଷ୍ଣତା ପରି ମୋ ଶକ୍ତି ଶୁଷ୍କ ହୋଇ ପଡ଼ିଛି ।

ମୁଁ ତୋ ନିକଟରେ ମୋ ପାପ ସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ, ଓ ମୋ ଅନ୍ୟାୟକୁ ଢାକା ନାହୁଁ; ମୁଁ କହିଛୁ, ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ମୋ ଅପରାଧ ସ୍ୱୀକାର କରିବୁ, ଓ ତୁ ମୋ ପାପର ଅନ୍ୟାୟ କ୍ଷମା କରିଛ ।

ତେବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ତୋର ପ୍ରତି ତୋର କ୍ରପା ସମୟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ; ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ମହା ଜଳର ବନ୍ୟାରେ ସେ ତାଙ୍କର ପାଦ ପହଁଚିବନା । ତୁ ମୋ ପନାହ ସ୍ଥାନ; ତୁ ମୋତେ ବିପତ୍ତିରୁ ରକ୍ଷା କର; ତୁ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାରର ଆନନ୍ଦର ଶବ୍ଦରେ ଘେରି ରଖ ।

ମୁ ତାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅବ ଓ ତାଙ୍କୁ ସହିତ କରିବି ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ଚଲିବା ଆବଶ୍ୟକ, ମୁ ତାଙ୍କୁ ମୋ ଚଖ ସହିତ ପରାମର୍ଶ ଦିବ । ଘୋଡ଼ା କିଅବା ଗଧିଆ ପଶ୍ୁ ଭଳି ହୁଇ ନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ବୁଦ୍ଧି ନାହିଁ, ଯଦି ବିଟ ଓ ଲଗାମ ସହିତ ସମ୍ବାଧିତ ନ କରାଯାଉ, ତେବେ ସେ ତୁମ୍ଭ ନକଟ ରହିବ ନାହିଁ ।

ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କର ଅନେକ ଦୁଃଖ, କିନ୍ତୁ ସ୍ତିର ପ୍ରେମ ସେବା ଘିରି ରଖେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା ରଖୁଥିଅକ ଜନଙ୍କୁ । ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅ, ଓ ଧର୍ମିକମାନେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅ, ହେ ସରଲ ହୃଦୟବାନ୍ ଲୋକମାନେ, ଆନନ୍ଦର ରୋଦନ କରାନ୍ତୁ ।

ଘାସ ଶୁଖାଇ ଯାଏ ଓ ପୁଲି ମଲିନ ହୁଅ, କିନ୍ତୁ ପରମପିତାଙ୍କ ବଚନ ସଦା ରହିବ ।

ଏହି ଝାତିର ଦୁଇ ମୁଖ୍ୟ ଅଂଶ ଅଛି, ଦୁଇ ମୁଖ୍ୟ ଭାଗ । ୧-୫ ପଦ ପରମପିତାଙ୍କ କ୍ଷମା ବିଷୟକ, କିନ୍ତୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗ, ୬-୧୧ ପଦ, ପରମପିତାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ବିଷୟକ । ମିସନାର୍ଯ୍ୟ ବିଦ୍ୟାଲୟରେ ଏହି ଝାତି ନେଇ ପଢ଼ିଥିଲି । ଏହି ଝାତି ଉପରେ ଏକ ବିଶ୍ଲେଷଣ ପତ୍ର ଲିଖିଥିଲି । ମୁ ଏବଂ ହବ୍ରୀୟ ଭାଷା, ମୂଳ ଭାଷା, ଏହି ଲମ୍ବା ପତ୍ର ଏହି ଝାତି ନେଇ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲି । ଓ ଏଥିରେ, ମୁ ପଢ଼ିବା ସମୟରେ ଆଲେଚନାକାରୀ ବିଦ୍ୟାଲୟ ଆମ୍ରା ଯାହାଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚ ଆଲେଚନା କହିବା ସମୟରେ, ଅନେକ ଆଲେଚନାକାରୀ ଏହି ପରି ଭାବିଲେ ଯେ ଏହି ଭିନ୍ନ ଝାତିର ସମାହାର ପରି ଅଟେ । ସେମାନେ ଭାବିଲେ ଯେ ଏହି ମୂଳରୁ ଏକ ଝାତି ନାହିଁ, ଏହି ଏକତା ହୁଅ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ବିଷୟ ଏହି ଯେ, ସେମାନେ ବୁଝି ନଥିଲେ ଯେପରି ମୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲୁ, ସେଗୁଡ଼ିକ ଏକତା ହୁଅ । ସେମାନେ ବୁଝି ନଥିଲେ – ଏହି ଆଲେଚନାକାରୀ ଯେରା ଅନେକ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଜାନି ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥରେ ବିଦ୍ୱାନ୍ ଅଟନ୍ତି – ସେମାନେ ବୁଝି ନଥିଲେ ଯେ କ୍ଷମା ଏକ ଅର୍ଥରେ ପରମପିତାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ସହିତ ଜଡ଼ିତ । ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ବିଦେଶୀ ଭାବିଲେ । କିପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ୧-୨ ପଦରେ ପାପୀ ହୋଇ, ଅପରାଧ ଓ ଅନ୍ୟାୟ କରୁଥିବା ହୋଇ, ତାପରେ ୬ ପଦରେ ଧର୍ମିକ ଜନ କିପରି ହୋଇ ପାରେ ? ଧର୍ମିକ ଜନ ୬ ପଦରେ କେଥାରୁ ଆସିଲେ ?

ତେବେ, ଏଥାରେ କେଉଁ ରହସ୍ୟ ଲୁକାଇଥିବା ଅଛି ତାହା ହେଉଛି ଏହି ଭାବର ମୂଳ ବିଷୟ । ଏଥାରେ ଆସଲେ ଭଗବାନଙ୍କ କ୍ଷମା ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବାକୁ ନେତ୍ର କରେ । ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଯେ, ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ପବିତ୍ର କରିବାକୁ ନେତ୍ର କରେ । ଲୁକ ୭ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଯୀଶୁ କହିଛନ୍ତି, “ଭାରତ ବହୁତ କ୍ଷମା କରିଛି, ସେ ବହୁତ ପ୍ରେମ କରେ ।” ଭାରତ ବହୁତ କ୍ଷମା କରିଛି, ସେ ବହୁତ ପ୍ରେମ କରେ । ଏବଂ ଏହି ଝାତୁ କିପରି ସମାପ୍ତ ହୁଏ ତାକୁ ଦେଖନ୍ତୁ । ୧ ଶାଲ୍ ୧ କହିଛି, “[BVR 001] ଧନ୍ୟ ହେଉଥି ଯାର ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି, ଯାର ପାପ ଢାକା ଯାଇଛି ।” ତା’ପରେ ୧୧ ଶାଲ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଅ । ଏଥାରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, “ଭଗବାନଙ୍କରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ ଓ ଆନନ୍ଦ କର, ହେ ଧାର୍ମିକମାନେ, ଏବଂ ହୃଦୟରେ ସିଧା ସବ୍ ଆନନ୍ଦ କର ।” ଦେଖନ୍ତୁ, ଏହା ପାପ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ଭଗବାନଙ୍କରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ ଏବଂ ହୃଦୟରେ ସିଧା ହୋଇ ଆନନ୍ଦ କରିବା ସହିତ ଏହା ସମାପ୍ତ ହୁଏ । ରୋମ ୨ କହିଛି ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୟାନ୍ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ନେତ୍ର କରେ ଏବଂ ଏହି ଏକ ପ୍ରକାର ଭଗବାନଙ୍କ କ୍ଷମା ଏବଂ ଦ୍ୟାନ୍ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା କରିବାକୁ ନେତ୍ର କରେ ।

ଭଗବାନଙ୍କ କ୍ଷମା

ତେବେ ଏହାକୁ ନିକଟରୁ ଦେଖନ୍ତୁ । ପ୍ରଥମେ, ଆମ୍ଭେ ଭଗବାନଙ୍କ କ୍ଷମା ଦେଖିବାକୁ ଯାଉ । ୧-୫ ଶାଲ୍ କହିଛି, “[BVR 002] ଧନ୍ୟ ହେଉଥି ଯାର ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି, ଯାର ପାପ ଢାକା ଯାଇଛି । ଧନ୍ୟ ହେଉଥି ଆ ମନୁଷ୍ୟ ଯାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭଗବାନ ଅନ୍ୟାୟ ଗଣନା କରେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଯାର ଆତ୍ମାରେ କୌଣସି ଛଳ ନାହିଁ ।” ଏଥାରେ, ଡାଭିଡ, ଯିନି ଏହି ଝାତୁ ଲିଖିଛନ୍ତି, ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରେ ପାପ ବିଷୟରେ – ଅପରାଧ, ଅପଚୟ । ସେ ପାପକୁ ସବ୍ ପ୍ରକାରରେ ବର୍ଣ୍ଣନ କରେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଜାଣିବାକୁ ଯେ ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ କିଅବା ଅନ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହା ସବ୍ ପ୍ରକାରର ପାପ ଯେଉଁଗଳି ଆମ୍ଭେ କରୁ । – ଛୋଟ ଏବଂ ବଡ଼ ଉଭୟ । ଏହା ସବ୍ ପ୍ରକାରର ପାପ ଯେଉଁଗଳି ଆମ୍ଭେ କରୁ । ଏବଂ ଏହି ପାପ, ସବ୍ ପ୍ରକାରର, କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି, ଦୟା ସହିତ ସମ୍ମୁଖ ହୁଏ ।

କିନ୍ତୁ ଏଥିରେ ଆସେ, ଏହି କ୍ଷମା ଏକ ମହା ଚିନ୍ତା ପରେ ଦାଉଦଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଆସେ । ସେ ୩ ଓ ୪ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ସେ କହିଛନ୍ତି, “ଯେବେ ମୁଁ ନିରବ ରହିଲି, ମୋ ହଡ଼ାଗୁଡ଼ିକ ଦୃଢ଼ ହୋଇ ଗଲା ମୋ ଦିନଭର ଗୃଣ୍ୟାନ୍ତ ହୋଇ । ଦିନ ରାତ ତୁମ୍ଭ ହସ୍ତ ମୋ ଉପରେ ଭାରୀ ଥିଲା; ମୋ ଶକ୍ତି ଗ୍ରୀଷ୍ମ କାଳର ଉଷ୍ଣତା ପରି ଶୁଷ୍କ ହୋଇ ଗଲା ।” ସେ ଫ୍‌ଲୁ-ପରି ଲକ୍ଷଣାନ୍ତର ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି । ତୁମ୍ଭେ ଜାଣିବ, ସେ ବିଚଲିତ ଅବସ୍ଥାରେ ରହିଛନ୍ତି । ସେ ଗୃଣ୍ୟାନ୍ତ ଅବସ୍ଥାରେ ରହିଛନ୍ତି । କେହି କେହି ସମୟରେ ଏପରି ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ରହିଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣା ଅଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ସଚ୍ଚାଇ ଦିଅନ୍ତି ଏକ ଶ୍ୱାସ ବାହାର କରି ଯନ୍ତ୍ରଣା ସଚ୍ଚାଇ ଦିଅନ୍ତି ? ଏତା ତାହି ଦାଉଦଙ୍କ ଅଭ୍ୟନ୍ତରେ ଘଟୁଚି ରହିଛି । ଏବଂ ଏହା ତାର ଘଟୁଚି ରହିଛି କାରଣ ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାଇ ଆପଣା ପାପ ଓଡ଼ିବାରେ ଅସମ୍ମତ । ସେ ଆପଣା ପାପକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ନେଇ ଯାଇବାରେ ଅସମ୍ମତ ।

ଆପଣାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେହି କେହି ଆଜ ଏହି ଅବସ୍ଥାରେ ରହିଛନ୍ତି । କେହି କେହି ନିରବରେ ଗୃଣ୍ୟାନ୍ତ ଅବସ୍ଥାରେ ରହିଛନ୍ତି । ଦିନ ରାତ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତ ଭାରୀ ହୋଇ ରହିଛି ଆପଣା ଉପରେ ; ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ଜାଣିବ ଏତା କି ? ତୁମ୍ଭେ ଜାଣିବ ଏତା କେବଳ ଭାବନାରେ କିଛି ଭୁଲ୍ ଅଛି କି, କିଅବା କାମ ସ୍ଥଳରେ କିଛି ଭୁଲ୍ ଅଛି, ଯେ ତୁମ୍ଭେ ବହୁତ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରୁଛନ୍ତି ? କିଅବା ତୁମ୍ଭ ସପତ୍ନୀ କିଅବା ବାଳବଚ୍ଛାଙ୍କ ସହିତ ତୁମ୍ଭ ସମ୍ପର୍କ ଭୁଲ୍ ହୋଇଛି ? କିନ୍ତୁ ଏହି ଝାତି ତୁମ୍ଭେ ଆଜ କହିଛି ଯେ, ନା, ଏତା ତାହି ନୟ । ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତ ଭାରୀ ହୋଇ ରହିଛି ଆପଣା ଉପରେ ଏବଂ ଏହା ତାର କାରଣ ଯେ ସେ ଏହି କଷ୍ଟଦ୍ୱାରା ଆପଣାଙ୍କ ନିକଟରେ ଟାଣି ନିଆଚ୍ଛି କାରଣ ସେ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଯେ ତୁମ୍ଭେ ନିଜର ପାପ ସ୍ୱୀକାର କର । ଏତାହି ୨ ଶାସ୍ତ୍ରର ଶେଷରେ ଯେହି କଥା କହିଛି, “ଯାର ଆତ୍ମାରେ କୌଣସି ଛଳନା ନାହିଁ ।” ଏତା ଏହି ଅର୍ଥ ଯେ ଦାଉଦ ଶେଷରେ ବାହାର ହୋଇ କହିଛନ୍ତି, “ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆପଣା ପାପ ଓଡ଼ିବି; ମୁଁ ଆପଣା ପାପ ସ୍ୱୀକାର କରିବି ।”

“ପାପ ତିତିରା ହୋଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଠା ହୋଇବ ନାହିଁ ।”

ଥମସ ଓଟସନ ନାମକ ଜଣେ ପ୍ୟୁରିଟାନ୍ ଅଛି କିଏ କହିଥିଲେ, “ସିନ ତିତିକା ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମିଠା ହେବ ନାହିଁ ।” ସିନ ତିତିକା ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମିଠା ହେବ ନାହିଁ । ଏବଂ ଆମ୍ଭର କେହି କେହି ଏହି ଜଣାର ଆରମ୍ଭ ପଢ଼ିଲେ, “ଧନ୍ୟ ଅଛି ସେ ବ୍ୟକ୍ତି,” ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ପ୍ରକ୍ରାଶିତ ଅନ୍ତ ଭାଗରେ କେଉଁତି ବୁଝି ନପାରୁ ଯେଥି ଲିଖିତ ଅଛି, “ଯାର ଅପରାଧ କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି ।” ଦେଖନ୍ତୁ, ଆମ୍ଭର ହୃଦୟରେ ଏକ କଠିନତା ଆସିଯାଇଛ—ਿ ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ବୁଝି ନପାରୁ ଯେ ଆମ୍ଭର ଗଭୀରତମ ସମସ୍ୟା, ଆମ୍ଭର ଗଭୀରତମ ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ଆମ୍ଭର ପାପ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ । ଏତା ନୁହେଁ ଆମ୍ଭର ଟଙ୍କା, ଏତା ନୁହେଁ ପର୍ୟାପ୍ତ ହେବା, ଏତା ନୁହେଁ ପର୍ୟାପ୍ତ ନ ହେବା, ଏତା ନୁହେଁ ଆମ୍ଭର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ । ଏତା ନୁହେଁ, ପୁଣି, ଏହି ଜିନିସଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଟି ଆମ୍ଭେ ଚାହୁଁ ଯେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ରହିଛି - ଆମ୍ଭର ବିବାହ, ଆମ୍ଭର ପିତାମାତା ହେବା, ଆମ୍ଭର କାମ । ଏବଂ ତଥାପି, ଏହି ସଭାଗ୍ରୁହରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିର ସମସ୍ୟା ସେହି ଜିନିସଗୁଡ଼ିକ ନୁହେଁ । ସେହି ଜିନିସଗୁଡ଼ିକ ଲକ୍ଷଣ ମାତ୍ର । ଆପଣଙ୍କ ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ବିବାହ ଏବଂ ପିତାମାତା ହେବା ଏବଂ କାମ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ଏକ ବଡ଼ ସମସ୍ୟାର ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ଏତା ଅଛି ପାପ ମାଧ୍ୟମରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଆପଣଙ୍କ ବିଚ୍ଛେଦ । ଏତା ଅଛି ଆପଣଙ୍କ ସମସ୍ୟାର ହୃଦୟ ।

ଏବଂ ତଥାପି ଆମ୍ଭେ ଏଟାକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁ, ଠିକ୍ ନା? ଆମ୍ଭେ ଏଟାକୁ ଦୂର କରି ଦେଇଥାଉ । ଆମ୍ଭେ ଦୋଷୀ ଏବଂ ଲଜ୍ଜାର ଭାବନାକୁ ଅନୁଭବ କରିବାରେ ଅକ୍ଷମ ହୋଇଯାଉ ଏବଂ ଆମ୍ଭେ କହିବାରେ ଅନ୍ୟାୟ କରୁ ଯେ ଆମ୍ଭେ ଏତା ଶୁଣିବା ନାହିଁ ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଅନୁପାତ କରିବାରେ ବାଧ୍ୟ ହେବନି । ଦେଖନ୍ତୁ, ଏତା ଆମ୍ଭର ପ୍ରକୃତି ଯେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାଉ ନାହିଁ । ଆମ୍ଭେ ଆଦି ପିତା ଆଦମ ଏବଂ ଏବାଙ୍କ ପରି । ତୁମ୍ଭେ ହୃତାଙ୍ଗରେ ଜେନେସିସ ୩ ରେ ଲିଖିତ ଅଛି ଯେ ଆଦମ ଏବଂ ଏବା ପାପ କରିବା ବେଳେ, ସେମାନେ କହିଥିଲେ ଯେ “ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱର ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ବଗିଚାରେ ହାଟିବା ଶୁଣିଲେ ଏବଂ ସେମାନେ ତାଙ୍କଠାରୁ ଲୁକାଇଲେ ।” ଏତା ଆମ୍ଭର ବାସନା । ଏତା ଆମ୍ଭର ବାସନା ।

କିଛ୍ଜ ମାସ ପୂର୍ବରୁ ଆମ୍ଭେ ଗୋଟିଏ ପେଣ୍ଟ ପାଇଛୁ; ସ୍କାଉଟ୍ ନାମର ଗୋଟିଏ କୁକୁର । ଏଟା ପର୍ବତ କର୍ ପ୍ରଜାତିର । ଏବଂ ଏହି ବିଶେଷ ପ୍ରଜାତି, ତାର ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭାସ ହେଉଛି ସ୍କ୍ଵାରେଲ୍ ପିଛା କରିବା, ସମସ୍ତ ଖର୍ଚ୍ଚରେ; ମାନେ ସମସ୍ତ ଖର୍ଚ୍ଚରେ ! ଏହା କୌଣସି ଲିଶ୍ ଥାଉ କିମ୍ବା କଲର ଥାଉ କୌଣସି ପର୍କାର ନାହିଁ । କୌଣସି ଶକ୍ କଲର ସହିତ ବିଜ୍ଳୟ ତାର ଶରୀର ଭିତ୍ରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛି ! ସେ ସ୍କ୍ଵାରେଲ୍ ପାଇବ କାରଣ ଏହା ତାର ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭାସ ! ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ସ୍କାଉଟ୍‌ଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛୁ, ଏହି ଜାତି ଭଳି, ଏଥି ଲିଖିତ ଅଛି ୯୨ ପଦରେ, “ଘୋଡ଼ା କିମ୍ବା ଗଧିଆ ଭଳି ନ ହୋ, ଯାହାଙ୍କୁ ଲଗାମ ଓ ବିଟର ସହିତ ବାଧା ହୋଇନଥି, ଅଥବା ସେ ତୋମ୍ଭ ନିକଟରେ ଠିରା ରହିବ ନାହିଁ ।” ଏହା ଆମ୍ଭେ ସ୍କାଉଟ୍‌ଙ୍କୁ ନେଇ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ; ଆମ୍ଭେ ତାଙ୍କୁ ଆମ ନିକଟରେ ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, କିନ୍ତୁ ସେ ବୁଝିନଥି ।

ତୁମ୍ଭ ପାପ ସ୍ୱୀକାର କର

ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ ଜନ୍ ପାଇଁ ଏହା ସତ୍ୟ । ଏଟା ଆମାନ ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭାସ, ଏଟା ଆମାନ ପାପରେ ଦୌଡ଼ିବା । ଆମ୍ଭେ ତାଙ୍କୁ ଯାଇନଥି; ଆମ୍ଭେ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ପଳାଇଯାଉ । ଏବଂ ତଥାପି, ଆମ୍ଭେ ଏହି ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭାସ ବିରୁଦ୍ଧରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ । ଆମ୍ଭେ ଏହି ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭାସ ବିରୁଦ୍ଧରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଏହି ଭାବେ ଦିଆଯାଏଥିର୍ ପଦଚରଣ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ, ଯାହା ଭାବେ ଏହି ଜାତି ୩୨ ଲିଖିତ ଅଛି । ସେ କହେଚି ୫ ପଦରେ, “ମ୍ୟାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭଙ୍କୁ ଆମାର ପାପ ସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ, ଏବଂ ମ୍ୟାଙ୍କୁ ଆମାର ଅନ୍ୟାୟ ଢାକିନଥି; ମ୍ୟା କହିଛୁ, 'ମ୍ୟା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆମାର ଅପରାଧ ସ୍ୱୀକାର କରିବ୍ ।' ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ମ୍ୟାଙ୍କ ପାପର ଅନ୍ୟାୟ କ୍ଷମା କରିଛୁ । ତୁମ୍ଭେ କ୍ଷମା କରିବାକୁ କେତେ ଶୀଘ୍ର ହୋଇଯାଉଛି, ଦେଖ୍ ତାତ୍ । ଏଥି ଡାଭିଡ୍ ଆପଣା ପାପ ସମ୍ବନ୍ଧେ ଗ୍ରାସ୍ କରି ରହିଛି, ଏବଂ ଅବଶେଷରେ ପ୍ରଭୁ ପ୍ରେସର ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ସମୟ, ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଯାଇ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ନିଶ୍ଚୟ କରେ । ସେ କହେଚି, “ମ୍ୟା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆମାର ଅପରାଧ ସ୍ୱୀକାର କରିବ୍, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ମ୍ୟାଙ୍କ ପାପର ଅନ୍ୟାୟ କ୍ଷମା କରିଛୁ ।”

ଡେରେକ କିଡନର ଏହି ଜୟିଲେ ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, “ପରମପିତାଙ୍ଗ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଖୁସିଆଲି”। ଏହାର ଅର୍ଥ ଏହି ଯେ, “ପରମପିତାଙ୍ଗ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଖୁସିଆଲି”। ଏବଂ ଏହାର ପ୍ରଥମ ଭାଗ ଆମନକ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଛି – ଯେ ଆମ୍ଭେ ପରମପିତାଙ୍ଗଙ୍କ କ୍ଷମା ଓ ଦୟା ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିପାରି। ତାଙ୍କ ଚରିତ୍ରରେ ଦୟାଲୁ ହୋବା ରଯଛି। ତୁମ୍ଭେ ଏହି ପରମପିତାଙ୍ଗ ପାସକୁ ଆସିବ ନାହିଁ ଯିଏ ତାଙ୍କ ହସ୍ତ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ରଖିଚି ଓ ତୁମ୍ଭେ ତାଙ୍କଙ୍କୁ ଦିଅଯାଉଥିବା ଉତ୍ତର ସ୍ମରଣ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କରୁଚନ୍ତି। ଏହି ପରମପିତାଙ୍ଗ ତୁମ୍ଭେ ସେବା କରୁଥିବା ପରମପିତାଙ୍ଗ ନୁହଁ।

ପରମପିତାଙ୍ଗଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରନ୍ତୁ

ଏହି ଅନୁଛେଦରେ ଦିଆଯାଉଥିବା ବିଷୟରେ ଇସାଇ 55ରେ ଏକ ସଦୃଶ ଅନୁଛେଦ ରଯଛି। ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିବ ଯେ ମୁ ଏହି ଉପଦେଶରେ “ଏକ ସମୟ ଯେବି ତୁମ୍ଭେ ପାଇବ” ଶୀର୍ଷକ ଦିଆଯାଉଛି। 6 ଆ ଶ୍ଲୋକରେ ଏହି ଲଖା ରଯଛି, “ତେବେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ ଯେବି ତୁମ୍ଭେ ପାଇବ”। ଏହି ଏକ ବାକ୍ୟ ଇସାଇ 55ରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି। ଏଥିରେ ଲଖା ରଯଛି, “ପାଣି ଆଣିବା ପରି ତୁମ୍ଭେ ଯେ କେହ୍ନା ଲୋକ ଆସି କରି ଖାଇ ପିଇବା। ମୁଦ୍ରା ବିନା ରୋଟି ଓ ମଦ କରି କିଣିବା କର। ତୁମ୍ଭେ କାହିଁକୁ ଅର୍ଥ ଖର୍ଚ୍ଚ କର ଯେହି ରୋଟି ନୁହଁ, ଓ ତୁମ୍ଭେ କାହିଁକୁ ପରଶ୍ରମ କର ଯେହି ତୃପ୍ତି କରାଉଚି ନାହିଁ? ମୋ ପାସକୁ ଶୀଘ୍ର ଆସ; ମୋର କଥା ଶୁଣ। ଦାଉଦଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣ। ଯେବି ତୁମ୍ଭେ ପରମପିତାଙ୍ଗଙ୍କୁ ପାଇବ, ଏବଂ ସେ ନିକଟରେ ଅଛି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଡାକ କର। ଦୁଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣା ପଥ ଛାଡ଼଼ି ଦିଅସା, ଓ ଅଧର୍ମି ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣା ଭାବ ଛାଡ଼଼ି ଦିଅସା, କାରଣ ମୋର ପଥ ତୁମ୍ଭ୍ ପଥ ପରି ନୁହଁ, ଓ ମୋର ଭାବ ତୁମ୍ଭ୍ ଭାବ ପରି ନୁହଁ”। ଏବଂ ସେ ଇସାଇ 55ରେ ଏହି କଥା ଯୋଡ଼଼ିଛନ୍ତି ଯେ ଆମ୍ଭେ ସେପରି ନୁହଁ। ତୁମ୍ଭେ କେହ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇବା ବେଳରେ ତୁରନ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରି, ଆମ୍ଭେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ପଡ଼ିଅଛି। କିନ୍ତୁ ପରମପିତାଙ୍ଗ ସେପରି ନୁହଁ।

ଏଥିରେ ଏହା ସହିତ ଏହି ଭକ୍ତିଗାଥା ବାକି ଅଂଶ ଆସିଥାକେ । ତୁମ୍ଭେ ଦେଖ ପାଇବ, ତୁମ୍ଭେ କ୍ଷମା ୧ ଦ୍ୱାରା ୫ ପାଇବ, କିନ୍ତୁ ୬ ଦ୍ୱାରା ୧୧ ପାଇବ ଆପଣା ଜୀବନରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିର୍ଦେଶନ । ଏଥି ରେ ଲିଖିତ ଅଛି ୬ ପଦରେ, “ତେବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଯେ ହରିଣ ଅଛନ୍ତି, ସମାନେ ସମୟରେ ପ୍ରପାତ୍ କରନ୍ତୁ; ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ମହତ ଜଳର ବନ୍ୟାରେ, ସେ ତାଙ୍କ ପାଇବ ନାହିଁ ।” “ଯେ ହରିଣ ଅଛନ୍ତି” – ଏଟା ଦୁର୍ଘଟଣା ନୁହେଁ ଯେ ଦାଉଦ ଲିଖିଛନ୍ତି । ରୋମାନ ୪ ରୋମାନଙ୍କ ପତ୍ରରେ ପାଉଲ ଏହା କହିବାଗାରାସାରେ, ଏହି ଭକ୍ତିଗାଥା, ରାଜା ଦାଉଦ ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ନ୍ୟାୟିକରଣ ବିଷୟରେ କଥା କହିଛନ୍ତି । ତୁମ୍ଭେ ଦେଖ, ପରମେଶ୍ୱର ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଏତେ ଶୀଘ୍ର କ୍ଷମା କରିବାର କାରଣ ଏବଂ ଦାଉଦଙ୍କୁ ଏତେ ଶୀଘ୍ର କ୍ଷମା କରିବାର କାରଣ ହେଉଛି ଯେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ନ୍ୟାୟିକରଣ କରିଛନ୍ତି । ସେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅର୍ଜିତ ଧାର୍ମିକତା ଦିଅଚନ୍ତି । ଏଟା ସହିତ ସେ ଯେ ଗେତ୍ସେମାନେ ଏବଂ କ୍ରୁସ ପ୍ରତି ଯେ ଆସିଛନ୍ତି, ତାହା ବିଷୟରେ ଉଇଲି ଆଜ୍ ସକାଳେ କଥା କହିଛନ୍ତି । ଯେସୁ ସେ ଧାର୍ମିକତା ଅର୍ଜନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ, ତେବେ ଆମ୍ଭେ ସେବିଷୟ ଆନନ୍ଦ କରିପାରିବା, ଯେହି ୬ ଦ୍ୱାରା ୧୧ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି – ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ନିର୍ଦେଶନାର ଆଶିସ୍ ।

ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ନିର୍ଦେଶନ

ପ୍ରତିରକ୍ଷାର ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରତି ଚାଉଁ ଦେଖନ୍ତୁ । ମୁଁ ଏଥିରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ପଢ଼ିସି । ୬ ପଦ, “ତେବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ତାହାର ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ସମୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଡାକିବେ; ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ ବହୁତ ଜଳର ବନ୍ୟାରେ ସେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଁଚିବ ନାହିଁ । ତୁମ୍ହେ ମୋ ପିଛନରେ ଲୁକ୍ରାଇବା ସ୍ଥାନ; ତୁମ୍ହେ ମୋତେ କଲ୍ଟାରେ ରକ୍ଷା କର; ତୁମ୍ହେ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାରର ରଦନାରେ ଘେରି ରଖିବ ।” ଦେଖନ୍ତୁ, ବିପରୀତ କଥା ହୋଇଛି, ଦାଉଦ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ ଲୁକ୍ରାଇ ରହିଛି ଯେପରି ଆମ୍ଭେ ଅନେକ ସମୟ କରିବା ଭଳି, ଏବଂ ଏଥିରେ ସେ ତାହାଙ୍କଠାରେ ଲୁକ୍ରାଇ ରହିଛି । ସେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଇଛି । ଏବଂ ତାପରେ ସେ ଆଗକୁ ବନାଇ ଚାଲିଛି । ଏହା ଏଥରେ ପ୍ରଭୁ କହିଛନ୍ତି, “ମୁଁ ତୁମ୍ହାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅ ଏବଂ ତୁମ୍ହେ ଯେ ପଥରେ ଚଲିବ ତାହା ଶିଖାଇବ; ମୁଁ ଆପଣା ଚକ୍ଷୁ ତୁମ୍ହ ଉପରେ ରଖି ତୁମ୍ହାଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅ ଏବଂ । ଘୋଡ଼ା କିଅବା ଗଧିଆ ଭଳି ହୋଇନା, ଯାହାଙ୍କୁ ଲଗାମ ଏବଂ ବିଟ ସହ ବାଧିବା ନ ହୋଇଛି, ସେ ତୁମ୍ହ ନିକଟରେ ଠାଉ ନ ନେଇ ।” ଏଥିରେ ପ୍ରଭୁ ଯେ ଦିଗନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ତାହା ବାବଦରେ କଥା କହିଛନ୍ତି । ଆମ୍ଭେ ଆମ ନିଜର ଡିଜାଇନ କିଅବା ଆମ୍ଭେ ଏଥରେ ନିଜର ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ରୂପରେ ଛାଡ଼ି ନାହିଁ । ତୁମ୍ହେ ଜାଣିବ, ପ୍ରଭୁ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏଥରେ ସେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ତଥାପି ଆମ୍ଭେ ଏହି ସବ ନିର୍ଣୟ ନେବା ପାଇଁ ନିଜର ଉପରେ ଛାଡ଼ି ରହିଛନ୍ତି । ନା ! ଏଥିରେ କହିଛନ୍ତି, “ମୁଁ ତୁମ୍ହାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅ ଏବଂ ତୁମ୍ହେ ଯେ ପଥରେ ଚଲିବ ତାହା ଶିଖାଇବ; ମୁଁ ଆପଣା ଚକ୍ଷୁ ତୁମ୍ହ ଉପରେ ରଖି ତୁମ୍ହାଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅ ଏବଂ ।”

ତଦାନୀଂ ୨୦୦୩ ମସିହାରେ, ପୋଟଲାଣ୍ଡ ଟ୍ରେଲବ୍ଲେଜର୍ସ୍ ବନାମ ଡାଲାସ ମାଭେରିକ୍ସ୍, ଏକ କିଶୋରୀ କନ୍ୟା ତ୍ୟଦାନୀଂ ଗାଇତା ସମୟରେ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତ ଗାଇତା ପାଇଁ ଉଠିକାଏ । ଏବଂ ସେ ଗାଇତା ଆରମ୍ଭ କରିବା ସମୟରେ, ସେ ଭାରତୀୟ ଶବ୍ଦ ଭୁଲିଗଲା । ଏ ଦେଖାଗଲା ଯେ ସେ ଫ୍ଲୁ ହୋଇଛିଲେ ଏବଂ ଏହା ତାହାର ବଡ଼ପଣା ଅଭିନନ୍ଦ ଗାଇତା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛି, ଏବଂ ତଥାପି ସେ ଭାରତୀୟ ଶବ୍ଦରେ ଗାଇତା ସମୟରେ ବହୁତ ଭୁଲିଗଲା, ଯେପରି ମୁଁ ଏକ ମୁହୂର୍ତ ଅଗ୍ରେ କରିସି, ଏବଂ ସେ ଜାଣିନଥି କି କରିବ । କିଭାବେ ସେ ଆଗକୁ ବନାଇ ଚଲିବ ? ସମସ୍ତ ଲୋକ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିବା ସମୟରେ – ୨୦,୦୦୦ ଦର୍ଶକ ! ଏବଂ ତାପରେ ପୋଟଲାଣ୍ଡ ଟ୍ରେଲବ୍ଲେଜର୍ସ୍ ଟିମର ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ମୌରିସ ଚିକ୍ସ, ଧୀରେ ଧୀରେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ଗଲା, ତାହାଙ୍କ ବାହୁ ଘେରି ରଖିଲା, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ କାନରେ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଫସକାଇ ଦିଲା । ଏବଂ ତୁମ୍ହେ କଲ୍ପନା କରିବ ପାରିବ, ଭିଡ଼ ଏଥରେ ପହଁଚିବ, ଯେତେ ସମସ୍ତେ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତିରେ ଗାଇତା ଆରମ୍ଭ କରିବ, ଏହି କନ୍ୟା ଅର୍ଦ୍ରନୟନରେ ମୌରିସ ଚିକ୍ସ ସହ ଗାଇତା ଆରମ୍ଭ କରିବ ।

ଏତିକି, ତାହାଲାଗି ମୁଁ ଏହି ପଦ ୮-୧୧ରେ କଳ୍ପନା କର୍ତ୍ତବାନ । “ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତୁ ଓ ତାହାଙ୍କୁ ସହିତ କର୍ତ୍ତବାନ ; ମୁଁ ଆପଣା ଚକ୍ଷୁ ସହିତ ତାହାଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତୁ ।” ଆମ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ସମୟ ଆସେ, କିଅବା, “ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ କି କରିବା ଜାଣି ନାହିଁ । ପରବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ପଥ ମୁଁ ଜାଣି ନାହିଁ । ମୁଁ ସବ୍ କିଛି ଭୁଲ୍ କରିଛି ବୋଲି ମୋତେ ଲାଗେ, ଏବଂ ମୁଁ ଜାଣି ନାହିଁ କିପରି ଆଗକୁ ଯାଇବା ।” କିନ୍ତୁ ଏହିରେ, ଦାଉଦର ବଚନ ଦେଖନ୍ତୁ । ସେ କହେ ପଦ ୧୦ରେ, “[BVR 010] ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କର ଅନେକ ଦୁଃଖ, କିନ୍ତୁ ସ୍ତିର ପ୍ରେମ ସଦା ସହେି ଘିରି ରହେ ଯେହି ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ନିର୍ଭର କରେ ।” ଏତା ପ୍ରଚୁରତାର ଏକ ଚିତ୍ର । ଏତା ଏକ ଚିତ୍ର ଯେ, ପ୍ରଭୁ ସଠିକ୍ ସମୟରେ ସଠିକ୍ ଯାହା ଆପଣାଙ୍କୁ ଚାହିଁ ତାହା ପ୍ରଦାନ କରିବାଟ କରେ ।

ଏବଂ ତାପରେ ଆପଣା ଏହି ଅଦ୍ଭୁତ ସମାପ୍ତି ରହିଛି, “[BVR 011] ପ୍ରଭୁଙ୍କ୍ରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଣ୍ଟ, ଓ ଧାର୍ମିକମାନେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଣ୍ଟ, ଓ ହୃଦୟରେ ସିଧା ସବ୍ ଲୋକେ ଆନନ୍ଦରେ ବିସ୍ଫୋରଣ କରନ୍ତୁ !” ଦେଖନ୍ତୁ ଆମ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକେ ଏହି କଥା କରେ ନାହିଁ । ଆମେ ଆମ ପାପଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ରୂପେ ନେଇ ନାହିଁ । ଆମେ ଆପଣା ପାପଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ନେଇ ଆସୁ ନାହିଁ, ଆମେ ତାହାଙ୍କୁ ଆମ ପିତା ବୋଲି ଆସୁ ନାହିଁ, ଆମେ ଆପଣା କୃତ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ତାହାଙ୍କୁ ନେଇ ଆସୁ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟର ଧାର୍ମିକତା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ତାହାଙ୍କୁ ନେଇ ଆସୁ । ଏବଂ ତାପରେ ଆମେ ଦାଉଦ ସହିତ ଏକ ଭାବରେ କହି ପାରିବା, “[BVR 011] ପ୍ରଭୁଙ୍କ୍ରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଣ୍ଟ, ଓ ଧାର୍ମିକମାନେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଣ୍ଟ, ଓ ହୃଦୟରେ ସିଧା ସବ୍ ଲୋକେ ଆନନ୍ଦରେ ବିସ୍ଫୋରଣ କରନ୍ତୁ !” ପ୍ରଭୁ ତାହାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତୁ, ଆମେ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ବେଳେ ଏହି କଥା କହିବାଟ କରି । ଆମେ ଏଇ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁ ।

ପିତା, ଆମେ ତାହାଙ୍କ ବଚନ ପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଅନ୍ତୁ ଏବଂ ଆମ ପାପଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ନେଇ ଆସିବା ଏହି ଉଦାହରଣ ପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ନିର୍ଭର କରିବା, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା । ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁ, ତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ସହିତ ଆମ୍ଭକୁ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ଆମେ ତ୍ୟାଗିତ ବୋଲି ଅନୁଭବ କରିବା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ବଦଳରେ, ଆମେ ଦେଖିବା ଯେ ତାହାଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟରେ ଆମ୍ଭର ସବ୍ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ କରିଛି । ଆମେ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନ—ା ଖ୍ରୀଷ୍ଟର ନାମରେ କରୁ । ଆମେନ୍ ।