ਤੁਸੀਂ ਭੀ ਅਜੇਹੇ ਹੀ ਸੀ

ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸਨ

1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ 6:9-11

ਡੇਵਿਡ ਸਟ੍ਰੇਨ ਦੁਆਰਾ

ਹੁਣ ਜੇ ਤੁਸੀਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ 1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ ਅਧਿਆਏ 6 ਤੱਕ ਮੋੜੋ; 1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ ਅਧਿਆਏ 6. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਵੇਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਧਿਆਏ 6 ਦੀਆਂ 1 ਤੋਂ 11 ਆਇਆਂ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ 9 ਤੋਂ 11 ਆਇਆਂ ਤੱਕ 좀 ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪੰਨਾ 955 'ਤੇ ਲੱਭ ਸਕੋਗੇ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਹਰੇਕ ਈਸਾਈ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਸ਼ਤੋਰੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਜੀਊਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਜੀਊਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਚੁੱਕੋ। ਠੀਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਪਾਓਗੇ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇਸ ਬੁਲਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਊਣਾ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਕਬੂਲੋਇਸ ਫੇਥ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ “ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਯੁੱਧ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਏ 7 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਜਿਹਾ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਵਿਰੋਧੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ”ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ

ਤੇ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼, ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ, ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕੋਰੀੰਥੁ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ – ਤੁਸੀਂ 1 ਤੋਂ 4 ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ – ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਧੜਿਆਂ ਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੋਰੀੰਥੁ ਵਿਖੇ ਸਾਥ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਚੇ ਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਨਮੋੜ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਲੀਸਿਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ। ਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਝਗੜੇ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ – ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਝਗੜੇ ਇੰਨੇ ਬੁਰੇ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ। ਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ 6 ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਅਫ਼ਰੋਦੀਟੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ, 6 ਅਧਿਆਇ ਦੇ 9 ਤੋਂ 11 ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਪੌਲੁਸ ਕੋਰੀੰਥੁ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਬਾਈਬਲੀ ਤੇ ਆਤਮਕ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਗਾਤਾਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਜਿੱਤ ਸਕੀਏ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 9 ਤੇ 10 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ। ਫਿਰ 11 ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣੀ ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣਾ। ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਵੇਖਾਂਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰੀਏ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਓਗੇ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਾਂਗੇ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁੱਕੇ ਮਧੂ ਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਹੈ। ਤੇਰਾ ਨਿਯਮ ਸਾਡੀਆਂ ਜਿੰਦਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕੰਨ ਦੇਵੇਂ ਜੋ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਬਣਾ; ਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੁੱਖੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਬਣਾ। ਸਾਡੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਬਣਾ। ਸਾਡੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਧਨ ਬਣਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਏ, ਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੱਭ ਸਕੀਏ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ, ਆਮੀਨ।

1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ ਅਧਿਆਏ 6 ਬੰਦ 9 ਤੋਂ। ਇਹ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ:

ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਨਿਆਊਂ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਵਾਰਸ ਲੈਣਗੇ? ਠੱਗੇ ਨਾ ਜਾਓ: ਨਾਹ ਵਿਭਚਾਰੀ, ਨਾਹ ਮੂਰਤিপੂਜਕ, ਨਾਹ ਵੇਲਾ-ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ, ਨਾਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਚੋਰ, ਨਾਹ ਲੋਭੀ, ਨਾਹ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨਾਹ ਗਾਲ੍ਹਬਾਜ਼, ਨਾਹ ਠੱਗ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਲੈਣਗੇ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ 'ਚ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ।

ਆਮੀਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਚਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਬਚਨ

ਆਓ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ 9 ਅਤੇ 10 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵੋਗੇ? ਇਸ ਅੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੋਭ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਆਪ ਕੋਰਨਥ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 1 ਤੋਂ 11 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ, 2 ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ?” ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ 3 ਵਿੱਚ ਆਇਤ, ਫਿਰ 9 ਵਿੱਚ ਆਇਤ, ਫਿਰ 15, 16, ਅਤੇ 19 ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅੰਗ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ?” ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪਤਾ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਮੁਢਲੇ ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਞਾਣ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਝਾਤ ਪਾਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੰਜੀਲ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਸਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਪੀੜਤ ਸਨ, ਇੰਜੀਲ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਦਾ – ਸੱਚਾਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ।

ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਊਨਤਮ ਕਰਨਾ

ਅਤੇ 9ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਮਸਲਾ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਧੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦੀ ਪਾਪੀਣਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਨਿਆਈ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ?” ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੁਸਮਾਰੀ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਧੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੁਸਮਾਰੀ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਧੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਭੁੱਲਣਸ਼ੁਧੀ, ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖ਼ਾਲੀਪਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਝੂਠ, ਗਲਤੀ, ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ 9ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਧੋ।” ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖੋਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। “ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਧੋ।”

ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨਾਂ ਦਾ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ

ਕੋਰੀਂਥੀਓ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੜਾਅ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕੀਏ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਫੇਰ ਦੂਜਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਖ਼ਲਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਾਤਕ ਭੁਲੇਖਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਝੂਠ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਮੇਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਟੜ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਯਕੀਨਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ [G1] ਪਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ? “ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮੈਥੋਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਸ ਬਹੁਤ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ! " ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਯਕੀਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਏ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਣਗਲਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਲੱਭੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਜੀਵਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਅੱਜ, ਉਹ ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀਅਤਾ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਯਕੀਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਯਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ।

ਤੇ ਇਹੋ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਕੋਰੀੰਥੀਓਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿਓ,” ਪੌਲੁਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ। “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿਓ! ਨਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਨਾਹ ਮੂਰਤিপੂਜਕ, ਨਾਹ ਵੇਲਾ-ਜ਼ਨਾਹ, ਨਾਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਚੋਰ, ਨਾਹ ਲੋਭੀ, ਨਾਹ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨਾਹ ਬੁਰ-ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ, ਨਾਹ ਠੱਗ ਤੁਸੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਾਜ-ਖੇਤਰੀ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਬਣੋਗੇ।” ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ, ਵੇਲਾ-ਜ਼ਨਾਹ, ਸਮਲਿੰਗੀਅਤਾ ਕੋਰੀੰਥ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਸੀ, ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ? “ਓਹ, ਜ਼ਰੂਰ ਪੌਲੁਸ, ਇਹ ਪਾਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ! ਕੋਰੀੰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ! ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ ਪੌਲੁਸ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੈਕਸ, ਸਮਲਿੰਗੀਅਤਾ, ਵੇਲਾ-ਜ਼ਨਾਹ, ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਵਿੱਚ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੀਏ? ਪੌਲੁਸ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਰੀੰਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਹਾਂ? ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ?

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਪ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅਣਦੇਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਪਾਪੀ ਅਪੋਸਲ ਪੌਲੁਸ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੰਨਾ ਤੰਗ, ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼। ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ? ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ - ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਦੁਨੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਲੱਗਦੇ ਹੋਣ, ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਦੀਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਹਨ। "ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਧੋ। ਨਾਹ ਜੋ ਲੋਕ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਮੂਰਤিপੂਜਕ, ਨਾਹ ਜੋ ਛੁੱਟੜ, ਨਾਹ ਜੋ ਮੁਟਿਆਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਚੋਰ, ਨਾਹ ਲੋਭੀ, ਨਾਹ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨਾਹ ਗਾਲ੍ਹਬਾਜ਼, ਨਾਹ ਠੱਗ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਵਾਰਸਾ ਲੈਣਗੇ। ਸਦੀਵਤਾ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਹੇ ਕੋਰੀੰਥੀਓ।

ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ

ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰੋ ਕਿ 9ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸੈਕਸੁਅਲ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੈਕਸੁਅਲ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਤਦ ਤੱਕ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਕਿ ਕੋਰੀੰਥੁ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਐਪੋਲੋ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਇਹ ਕੋਰੀੰਥੁ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਸੀ। ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਸੰਗਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਰਾਤ ਦੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੈਕਸ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ 'ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸాధਨ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਨਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਚੌਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੈਕਸ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀੰਥੁ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਜਨੂੰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ।

ਪਾਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ

The ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇਸ ਸੂਚੀ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣੀ ਹੈ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੌਲੁਸ ਉਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ; ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੀ ਉਹ? ਉਹ "ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲਾਲਚ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ "ਲਾਲਚੀ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ "ਧੋਖੇਬਾਜ਼" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਪਾਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਇਹ ਮਿਮਾਂਸਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਮੜੀ-ਗਹਿਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਾਪ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਗੇ, ਪੌਲੁਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਲਟ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਪ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਗ਼ੈਰ-ਨਿਆਂਪ੍ਰਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ "ਲਾਲਚੀ, ਨਿੰਦਕ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਵੇਲਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਹਿਸਾਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁਰੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਪਾਪ ਸਮੱਸਿਆ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ 9ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਾਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇਸਦੇ ਯੋਦਾ ਵਾਂਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ! ਪਰ ਅਸਲ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, 9ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ "ਅਨਿਆਂ" ਅਤੇ "ਪਰਮਾਤਮਾ" ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਲਟ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ। ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਪਰੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸੰਗਤ ਹਨ। ਵਾਕ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇਗਾ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਨਿਆਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।" ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਸੰਗਤ ਹਨ। ਪਾਪ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਪਾਪ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵਾਂਗੇ। [G2] ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਨਿਆਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ?”

ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਯਾਦ

ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ 11ਵੀਂ ਆਇਤ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ? “ਕਈ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ।” ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਭੁੱਲਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੇ ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ; ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। “ਕਈ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸੀ,” ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਅੱਜ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ? ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਜ਼ੋਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਕਰਣ ਹੈ। ਮੁੱਦਾ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਮੁੱਦਾ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਿਛਲੀ ਪਛਾਣ

ਕੋਰੀਂਥੀਓਂ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? “ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸਨ।” ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਏ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ, ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਨੂੰ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਸੌਂਪ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ “ਗੇ ਮਸੀਹੀ” ਜਾਂ “ਨਸ਼ੇੜੀ ਮਸੀਹੀ” ਜਾਂ “ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹੀ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸੋਧਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਖ ਰਹੇ ਹੋ, “ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਪਾਪ ਸਭ ਕੁਝ ਸੋਧਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮਰਾਨ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ, ਇੱਕ ਧੋਖਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਕੋਰੀਂਥੀਓਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੀ। “ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ” - ਕੀ? ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਛੱਤ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੇਗੀ! “ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਆਇਆ ਹੈ।” ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ ਸੀ।

ਹੁਣ ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਾ ਚੋਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਉਹਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸੀ," ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, "ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ।" ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀ ਯਿਸੂ ਜੋ ਸੁਸਮਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂਗਾ ਜਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਾਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਧੋਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਰਮੀ-ਪਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ। ਉਥੇ ਕ੍ਰਿਆ ਕਾਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ, ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। "ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਭਾਵ, ਤੁਸੀਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਆਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਾਫ਼। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼। " ਯਿਸੂ ਕਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ। ਇਹੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਇਹੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ।

ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਆਓ

ਹੁਣ ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਜ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਡੰਗ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਮ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜ਼ਬਰਦਸਤ। “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ! ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਕੌਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ।” ਮੁੜ 11ਵੀਂ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹੋ। “ਕਈ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਨ।” ਠੱਗ, ਚੋਰ, ਚਾਰੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ, ਮੂਰਤਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਕੋਰੀੰਥੁ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਸਨ। ਫਸਟ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।

ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੂਰਤিপੂਜਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਨੈਤਿਕ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਵਰਗ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ; ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। “ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸੀ।” ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਲਈ ਆਸ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਗੰਦੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਓ! ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਓ! ਡਰੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਓ! ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੰਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਬਣਾਏਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਮ ਸੀ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਅਲੱਗ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੋਸ਼ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਲਿਬਾਸਤ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਨਾਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੰਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦੇਵੇ। ਤਾਂ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਸਿੰਹਾਸਨ ਕক্ষ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੇ ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਵੇਖੇ। ਉਹ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ, ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ पहुँच ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਆਓ, ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਪੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਡਰੇ ਹੋਏ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ, ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੌਣ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਅੱਜ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿ ਪਾਪ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਸਨ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧੋਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ।” ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੱਲ੍ਹ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਜਿਹੜੇ ਹੋ, ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਏਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੁਸਮਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਾਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਜਲਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਲਈ ਆਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਚਮਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੋੜੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੋੜੋ। ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੋਣ ਦਿਓ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦਿਓ।

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ।

ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਢਲੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਾਈਨ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿ ਪਾਪ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਲੜਾਈ ਅਨਾ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੈਥੋਂ ਮਿੰਨਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮੁੱਦਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਆਸ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕੀ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ, ਇਸ ਸਵੇਰੇ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋੜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਾਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਥਾਪ ਸਕੇ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ, ਆਮੀਨ।