ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

The Power of Prayer

ਜੇਮਜ਼ 5:13-18

ਗੇਬ ਫਲੂਹਰੇਰ ਦੁਆਰਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲਾਂ ਨੂੰ ਜੇਮਜ਼ ਅਧਿਆਏ 5 ਵਿੱਚ ਮੋੜੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਜ 1013 'ਤੇ ਲੱਭੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਿਊ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਅੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਕਬਾਲ, ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਅਧਿਆਏ 22, ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹੁੰ – ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਜੇਮਜ਼ 5 ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ – ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹੁੰ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਬਾਰੇ ਸੱਤ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਲੈਣ ਲਈ – ਜਨਤਕ ਦਫ਼ਤਰ ਲਈ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਉਣ, ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਹੁੰ ਕਹਿਣ, ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸਹੁੰ। ਜੇਮਜ਼ ਜੋ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸਹੁੰ ਜਾਂ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੂਠੇ ਬੋਲਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਝੂਠੇ ਬੋਲ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਜੇਮਜ਼ 5; ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਮ 13 ਤੋਂ 18 ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਾਂਗੇ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਜਾਉ।

ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਮ ਬੇਲੋੜੀ ਦੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਗਾਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੀਏ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸ਼ਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਮੀਨ।

ਜੇਮਜ਼ 5, 13ਵੀਂ ਆਇਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਚਨ ਹੈ:

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੁਖੀ ਹੈ? ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੈ? ਉਹ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਗਾਵੇ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ? ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਲਾ ਕੇ। ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੁ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਓ। ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੜੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਏਲੀਜਾ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਗਹੁ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੀਂਹ ਨਾਹ ਪਏ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਨਾਹ ਪਿਆ। ਫੇਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੇ ਮੀਂਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਫਲ ਦਿੱਤਾ।

ਘਾਹ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫੁੱਲ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੀਊਂਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਆਮੀਨ।

ਖੈਰ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਿਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਟਕ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਿੱਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਦਾ “ਬਾਰਨਯਾਰਡ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ”! ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਬਸ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਧੰਨਵਾਦ, ਗੈਰੀ ਅਤੇ ਸਟਾਫ, ਦਿਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਸ, ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਸਕੂਲ ਕਿੰਨਾ ਅਦਭੁਤ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਨਾਮ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਚੰਗੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ - ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਆਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ।” ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਆਪਣੇ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਪਿਆਰੀ, ਦਿੱਤਾ!” “ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ।”

ਇਹ ਇਸ ਰਾਤ ਦੇ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਕੂਬ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਏ 4 ਆਇਤ 8 ਤਕ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਿਮਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।” ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਯਾਕੂਬ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਣਾ ਹੈ?” ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਨਿਹਾਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਰਹੀ ਹੈ – ਅਸਲੀ ਨਿਹਾਇਤ। ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਿਹਾਇਤ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਜੀਵਨ ਜੀਊਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਪਿਆ – “ਕੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?” ਕੀ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਪਰ ਸਟਿੱਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।” ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਉਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਵੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਓ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ। ਉਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਸੱਚ ਹੈ, ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੋ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਇਤਾਂ 13 ਤੋਂ 16 – ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ; 13 ਤੋਂ 16 – ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਤਾਂ 17 ਅਤੇ 18 – ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ। ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ

ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਵੇਖੋ 13 ਤੋਂ 16 ਤੱਕ। “ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੁਖੀ ਹੈ? ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ। ਕੀ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੈ? ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ? ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੁ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕੋ। " ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਤਿੰਨ "ਸੀ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਭਾਈਚਾਰਾ; ਇਹ 13 ਅਤੇ 14 ਆਯਤਾਂ ਹਨ। ਭਾਈਚਾਰਾ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ, ਦੁਖੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹੋ - ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਉਹ ਉਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ। ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਗਾਓ!” ਹੁਣ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਮਰਦ, “ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਗਾਉਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ।” ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਗਾਉਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਗਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਭੈੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਆਯਤ ਹੈ, “ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਓ!” ਅਤੇ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਾਕੂਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਰੋ। ਪਰ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਇਹ ਆਇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਥੇ 14 ਅਤੇ 15 ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। “ਜੇ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ।” ਠੀਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਆਓ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਨੋਟ ਕਰੀਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਵਿਚੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਜਿਸ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਡੈਨ ਡੋਰਿਆਨੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਡੈਨ ਕੋਵੇਨੈਂਟ ਸੈਮੀਨਰੀ, ਸਾਡੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ। ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਪੀਸੀਏ ਪਾਦਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸੰਘੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਵਾਇਰਲ ਦਿਲ ਦੀ ਲਾਗ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਰੋਗ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਡੋਰਿਆਨੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮਿਲੀ ਉਸਨੇ ਇਹ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਓਗੇ?” ਅਤੇ ਡੋਰਿਆਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਛੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਏ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ!” ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ, “ਆਓ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰੀਏ।” ਇਸ ਲਈ ਡੋਰਿਆਨੀ ਫਿਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਗਏ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ” ਮੈਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, “ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਭਾਵਨਾ ਹੋਈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਪਲ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਬਾਜੂਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਵਰਗਾ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਉਰਜਾ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੜ ਗਈ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।”

ਹੁਣ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਈਏ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਅਸਹਿਜ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਜੰਮੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਆਓ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ, ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਰੋਗ ਸੀ। ਇਸ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਹਾਰਵਰਡ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ; ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਜੀਊਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਕਦੇ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਚਰਿੱਤਰਵਾਨ, ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਭਟਕ ਗਏ, ਉਸ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇ ਗਏ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ - ਇਹ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਹਾਦਸੇ - ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂੇ ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ। ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਬਲ; ਇਹ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਦੋਰੀਅਨੀ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੋਇਆ! ਅਤੇ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ, ਇਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ

ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਨਿਰਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ। ਪਠਨ 15 – “ਤੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ।” ਹੁਣ ਇਸ ਪਠਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਖਦੇ ਹਨ, “ਵੇਖੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੇ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੇ ਮੰਜੇ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮਿਲੇ ਹਨ – “ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਾਸਟਰ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ।” ਖ਼ੈਰ, ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ – ਪੌਲੁਸ। ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕੰਡੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਏ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।” ਇਉਂ ਪੌਲੁਸ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਦੂਜੀ – ਅੰਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਯਿਸੂ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇਲਾਜ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਅੰਤਮ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਉਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੈ।

ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ – ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਰਸਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ! ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਰੀਫਾਰਮਡ ਪਾਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਡੈਨ ਡੋਰੀਆਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿਚ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵੇਖੀਏ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਉਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦ ਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇ। ਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਉਂ ਇਹ ਇਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ – ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗਾ।” ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਗੀ ਨਹੀਂ। ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਧਿਆਏ 1 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।

ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਆਤਮਕ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ?

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਮੁੱਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹੀ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, “ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ।” ਹੁਣ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜਿਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਇੱਥੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, “ਕਿਹੜਾ ਹੈ?” ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਖੇਗਾ, “ਹਾਂ!” ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ “ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕੋ” ਇੱਥੇ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਆਤਮਕ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਯਾਕੂਬ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਸਾਡਾ ਆਖ਼ਰੀ “C” – ਇਕਬਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਇਸ ਬਿਮਾਰ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 15, “ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” 16, “ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ।” ਇੱਥੇ ਮੁੜ ਉਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ! ਕੀ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਆਤਮਕ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਹੈ? ਯਾਕੂਬ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਦੋਵੇਂ!” ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਤਮਕ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਪਾਓਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਮੁੜ, ਉਥੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਖ਼ੈਰ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਰਚ ਛੱਡਦਿਆਂ ਇਹ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਲੋਭ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਠੀਕ ਹੈ? ਇਹ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਭ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਪਾਪ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਨਤਕ ਪਾਪ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮਸੀਹਾ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਜੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਸੀਹਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਅਨਬਰਡਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਇਲਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੇਮਸ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਆਪਸੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਇਕਰਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੇਮਸ ਸਾਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਪਾਵਾਂਗੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਲਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਟਰਨਿਟੀ ਭਰਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਾਂ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੈਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੇਮਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?” ਇਹ ਉਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ – ਅਸਲੀ ਹੋਣਾ; ਉਸ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਲਾਹਿਦੇਣਾ। ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪਾਪੀ-ਨਿਰਣਾਤਮਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਵੀ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪਾਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।” ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਇੱਥੇ ਅਨੁਮਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ? ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਮਾਫ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਗਾਇਆ – “ਰੀਡੀਮ! ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ! ਰੀਡੀਮ, ਲੈਂਬ ਦੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ! ਉਸ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮੈਂ।” ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਨੱਕ ਨਹੀਂ ਲਮਕਾਉਣਗੇ, ਉਹ ਕਹਿਂਗੇ, “ਆਓ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ। ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੇਮਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

Christ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਧਰਮ-ਨੀਤੀ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਤੇ ਕਬੂਲੋਇਤ । ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਾਕੂਬ 16 ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਕਿਸੇ ਧਰਮੀ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੜੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।” ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਫੜੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ। ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਖੋਗੇ, “ਖੈਰ, ਮੈਂ ਧਰਮੀ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।” ਨਾਹ ਹੀ ਮੈਂ । ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਸੁਣੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ

ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਵੇਖੋ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ। ਇਹ ਕੀਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। “ਏਲੀਜਾ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਗਹੁ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੀਂਹ ਨਾਹ ਪਏ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੇ ਮੀਂਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਫਲ ਦਿੱਤਾ।” ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਵੇਖੋ ਕਿਵੇਂ ਯਾਕੂਬ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇਹ ਯੋਬ ਸੀ। ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਏਲੀਜਾ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਪੈਗ਼ੰਬਰ; ਨਿਊ ਟੈਸਟਮੈਂਟ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਗ਼ੰਬਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ? “ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ।” ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਏਲੀਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੜਾ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਯਾਕੂਬ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ – “ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪੈਗ਼ੰਬਰ, ਏਲੀਜਾ,” ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ।” ਕਿਉਂ? ਇਸ ਅਲੌਕਿਕ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਏਲੀਜਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਾਕੂਬ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਏਲੀਜਾ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ।

ਤੇ ਆਏਓਂ ਉਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ ਜੋ 1 ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਏਲੀਜਾ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ! ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਮੌਸਮ ਅਲਾਰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਵੇਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਏਲੀਜਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਕੇਂਦਰੀ ਤੋਂ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਗਰਜ-ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਪਰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਂਹ ਨਾ ਪਏ। ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ; ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪੈਗ਼ੰਬਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਹਾਂ, ਪਰ।” ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਏਲੀਜਾ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹਨ। ਮੁੜ ਮੁੜ, ਯਾਕੂਬ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਨ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਲੀਜਾਹ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੱਤੀ 12 ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਲੀਜਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਹੈ।” ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਲੀਜਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਸੰਮਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਆਖਰੀ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 16ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, “ਕੌਣ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਹੈ?” ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਲੀਜਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਲੀਜਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ – ਬਿਲਕੁਲ ਧਰਮੀ; ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਆਗਿਆਕਾਰ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਤ ਬਚਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਲੀਜਾਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ, ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਯੋਧਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਚਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ “ਅਤੇ ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਏ।” (Mark 1:36, IRVPUN) ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਦਤ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਲਾਰਮ ਘੜੀ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਬਚਨ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੀੜਦਾਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿਖਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਗੇਤਸਮਨੀ ਦਾ ਬਾਗ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਗ ਵਿਚ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ-ਹੀਣ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ-ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੀ ਫ਼ਾਂਸੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਇਸ ਸਵੇਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ! ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ।” ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ – ਉਹ ਭੱਜ ਗਏ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੇਤਸਮਨੀ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਕੈਪਿਲਰੀ ਫੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਸੀਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦੱਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਨੋ, ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਕਲੇਸ਼! ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? “ਪਿਤਾ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਟੋਰਾ ਮੈਥੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿਓ।” ਕਿਹੜਾ ਕਟੋਰਾ? ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਟੋਰਾ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕਟੋਰਾ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਹੀਨਤਾ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨਾਲ ਮੁੱਠ-ਭੜ ਕੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕਟੋਰਾ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿਓ।” ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ? “ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇ।” ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯਾਕੋਬ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। “ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਥੋਂ ਇਹ ਕਟੋਰਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੇਰੀ, ਹੇ ਪਿਤਾ।”

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ?

ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੜਨ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ – ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ? ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਕਿਉਂ ਪਸੀਨਾ ਦਿੱਤਾ? ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ? ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਹੈ – ਸਾਡੇ ਲਈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਮ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਕਰੀਬ ਗਿਆ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਉਹ ਸਹਿੰਦਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ; ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੈਂਬ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਉਸ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸਾਡੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਰੀਬ ਉਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਹਿਬਰੂਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, “ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਤ ਹੈ।”

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਛੱਤ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ? ਜੇਮਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਏਲੀਜਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਸੀਹ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਛੱਤ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਛੱਤ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ "ਮੈਨੂੰ" ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ACTS ਮਾਡਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ – ਆਰਾਧਨਾ, ਕਬੂਲਨਾ, ਧੰਨਵਾਦ, ਅਰਜ਼ੋਈ। ਸਹੀ? ਅਸੀਂ ਸਭ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ACTS ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਹੈ। ਆਰਾਧਨਾ – “ਪਰਮਾਤਮਾ, ਤੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈਂ।” ਕਬੂਲਨਾ – “ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ। ਤੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਅਕਸਰ ਮੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਰਾਜ਼ਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨੇ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਤੇ ਉਹ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਧੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਬੂ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਸਗੋਂ ਯਿਸ਼ਾਈਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ-ਸੁਗੰਧਿਤ ਸੁਗੰਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਪਣੇ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗ਼ਲਤ-ਰੱਖੀਆਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਸਵਾਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਗਵਾਓ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਚੀਕ ਕੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਗੇਤਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪੇਤਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਰੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾ ਡੋਲੇ।" ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਓਹ, ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛੋ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ। ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਓ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ।

ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਦੇ ਹਾਂ? ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼, ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ - ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਰਤਨ ਧੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰਨ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੱਪੜੇ ਧੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਰਾਜਮਾਰਗ 'ਤੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖੋ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!

ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ!

ਦੂਜੀ ਗੱਲ – ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ; ਉਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਵੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ!” ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ – ਘੰਟੇ ਉੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਆਪਣੀ ਘੜੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਈਏ। “ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ?” ਸਗੋਂ, “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ?”

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!

ਤੀਜੀ ਗੱਲ – ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ! ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ, “ਇਹ ਪਖੰਡ ਹੈ।” ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਇਹ ਪਖੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ। ਮੁੜ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਵੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ।” ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਜਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣਿਆ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।” ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਪਖੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, “ਹੇ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਮੈਂ ਤੇਰੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਸੁਣੇਂਗਾ।” ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।

ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ!

The last thing – ਆਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ! ਇਹੀ ਜੇਮਸ ਸਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਆਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੇਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਆਉਣ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕਰੋ। ਮੈਨੂੰ ਖਿਝ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਜੇਮਸ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਮਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚੁਣੇ। ਆਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੇਲ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਰੱਖੋ; ਕ੍ਰਿਸਟ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਅੱਜ, ਦੋਸਤੋ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ! ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਦਲ ਗਈ।

ਮੇਰੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਦਾ ਜਾਰਜ ਮੁਲਰ। ਉਸਤਾਦ "ਪਿਤਾ ਪਰਤੱਖ ਦਾ"। ਉਹ 1803-1898 ਤੋਂ ਰਿਹਾ। ਉਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ 20ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਲਵਿਨਵਾਦ ਦਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸਨੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਪਾਠ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਰਨਲ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਘਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਰਨਲ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੱਸਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਈਵੈਂਜਲਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਪੋਲੋਜੈਟਿਕ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਰਨਲਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਕੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ; ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਅਨਾਥਾਂ, ਸੈਂਕੜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ, ਸਵੇਰੇ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਵੇਰੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਜਾਂ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਕਿਵੇਂ ਖਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ। ਜ਼ਾਰਜ ਮੁਲਰ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਲਰਾਂ ਲਈ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਉਸਨੇ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਲਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ $70 ਮਿਲੀਅਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ - 10,000 ਅਨਾਥ; $70 ਮਿਲੀਅਨ - ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ। ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਠ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਮੁਲਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਿੰਨਾਹਠ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ?" ਉਸਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਲਈ ਤਿੰਨਾਹਠ ਸਾਲ ਅਤੇ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" ਅਤੇ ਮੁਲਰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਮੈਂ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।"

ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਦੋਸਤ ਉਸਦੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਲਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, "ਹੇ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਮੈਨੂੰ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਕਰ!" ਅਤੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ਮੁਲਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ ਜਿਵੇਂ ਜੇਮਜ਼ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਾਰਜ ਮੁਲਰ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਜਾਣੇ ਇੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਓ। ਹੁਣ, ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਆਓ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ!

ਹੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ। ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਖ਼ਸ਼। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਲਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਾਂਗ ਹੋਣ ਜੋ ਯਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਆਇਆ ਸੀ। ਹੇ ਪਿਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਉਡੀਕ ਨ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ। ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਤਰਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੀਏ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੀਏ। ਸ਼ੱਕ ਦੂਰ ਕਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸ਼ੂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਾਮ ਤੇ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਮੀਨ।