ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਲੂਕਾ 24:36-47

ਜੌਨ ਲਿਓਨਾਰਡ ਦੁਆਰਾ

ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ! ਮੈਂ ਫਸਟ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ, ਜੈਕਸਨ ਵਿਖੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਸਾਲ - 1973 ਤੋਂ 1977 ਤੱਕ ਬੇਲਹੇਵਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਫਸਟ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ, ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਇਹ ਇਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ, ਉੱਥੇ ਬੈਠਣ, ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਪਿੱਛੇ, ਕਿ ਮੈਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਨ ਪੈਟਰਸਨ ਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣੀ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੋਨ ਪੈਟਰਸਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਮੈਂ ਮਿਸ਼ਨ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ? ਮੈਂ ਫੇਥ ਪ੍ਰੋਮਿਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਮੈਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਭੇਟ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਗਰਮੀ ਕੰਮ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਾਂਗਾ। ਖੈਰ, ਗਰਮੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ; ਮੈਂ ਅੱਧੇ ਗਰਮੀ ਲਈ ਬਿਮਾਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਖੈਰ, ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂਗਾ?" ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, ਕੁਝ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੈਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕਿੰਨਾ ਸੀ? ਇੱਥੇ ਫਸਟ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਫੇਥ ਪ੍ਰੋਮਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਰਕਮ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਿਸ ਚਰਚ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ੀਸ਼ਟ ਹੋਏ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ।

ਹੁਣ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, “ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਚਰਚ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ?” ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਗੇ, ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਤੀ ਹੋ, “ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ;” ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਤਨੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਪੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਸੁਪਨਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ “ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਾਂ?” ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਹੁਣ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਇਹ ਗੌਰsecondary ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀਵ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦਾ। ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਵੇਰ ਇੱਥੇ ਪੂਰਨ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਕਾਮੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, “ਖੈਰ, ਇਹ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ?” ਖੈਰ, ਫ਼ਰੀਸੀ ਲੋਕ ਇਹ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ? ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਖ਼ਤ ਸਨ।

ਹੁਣ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਵੈ-ਮਦਦ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣੋਗੇ ਜਿਵੇਂ, "ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪੰਜ ਸਿਧਾਂਤ," "ਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਛੇ ਤਰੀਕੇ," "ਵਿੱਤੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਸੱਤ ਸਬਕ," "ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਚਾਰ ਸਬਕ।" ਹੁਣ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰ, ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਵਾਂ। ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਵਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਚਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੋ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਓ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਥੀਮ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਚਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੇ ਉਹ ਥੀਮ ਕੀਹ ਹੈ? ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੀਹ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, “ਬਿਲਕੁਲ ਜੌਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਇਹੀ ਆਖੋਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੋ! ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ!” ਪਰ ਸਭ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹੀ ਇੱਕ ਹੈ – ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਇਹ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਪਹੁੰਚ, ਬਸ ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਪਹੁੰਚ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੈਸ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਪਹੁੰਚ PCA ਜਾਂ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਪਹੁੰਚ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਂਗ, ਬਾਈਬਲ ਆਪ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਚਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।

ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, “ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੌਹਨ?” ਚੰਗਾ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੂਕਾ ਅਧਿਆਇ 24, ਵਰਸ 36 ਤੋਂ 48 ਤੱਕ ਮੁੜੋ। ਹੁਣ ਇਸ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ? ਇੱਕ ਫ਼ਨਟਮ? ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਓ।” ਤੇ ਉਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਵਰਸ 44 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ:

“ਮੂਸਾ ਦੇ ਬਿਵਰ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਫੇਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ। ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਾ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਤੋਬਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ, ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

ਹੁਣ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਬੂਤ-ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਖਾਈਆਂ। ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਹਾਬ, ਵੇਸਵਾ, ਬਾਰੇ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਲਟਕਾਉਣਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਨਮ 3 ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਹਾਂ ਈਵ ਦੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੰਤਾਨ ਜੋ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕੁੱਟੇਗਾ। ਮੈਂ ਮਿਕਾ 5 ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੈਥਲਹਿਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਯਿਸ਼ਾਈ 7 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਗਨਸ 49 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਤੋਂ ਸਾਂ। ਮੈਂ ਯਿਸ਼ਾਈ 9 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਯਿਸ਼ਾਈ 53 ਤੋਂ; ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਹੋਇਆ ਇਕ ਬਲੀ ਸਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਿਕਾ 4 ਪੜ੍ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਲੀਜਾਹ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਰਾਜਾ, ਭਜਨ 2 ਵਿੱਚ ਸਾਂ। ਕਿ ਮੈਂ ਮਲਕੀਸੇਦੇਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਸਾਂ ਭਜਨ 110 ਵਿੱਚ। ਕਿ ਮੈਂ ਭਜਨ 41 ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਖਾਵਾਂਗਾ। ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਭਜਨ 22 ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਸਹਿਣ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਸੇ ਭਜਨ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿ ਭਜਨ 34 ਤੋਂ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਸੈਨਿਕ ਮੇਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਹੀਂ ਤੋੜਨਗੇ ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣਗੇ। " ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਜਨ 16 ਵਿਚ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਮੁਰਦਾ ਤੋਂ ਜਿਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵਾਰਪ ਅਤੇ ਵੁਫ

ਤੇ ਅਜੇਹੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਟੈਪੈਸਟ੍ਰੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਵਿਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਹਾਂ! ਇਹ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੈ।” ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਸਾਡੇ ਪਾਠ ਵੱਲ ਮੋੜੋ। 45 ਵੇਂ ਪੰਕਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖੋ। ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਫੇਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ।” ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਇਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਡਿੱਗ ਪਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਖਿਆ ਸੀ, “ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?” ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਦੇ ਹੋਇਆ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ?

ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਖ਼ੈਰ, ਜੋ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗਿਣੇ-ਮਿਥੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ; ਕਿ ਹਰੇਕ ਅੰਗ, ਸਾਰੇ ਹੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ। ਹੁਣ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਜੋ ਜਨੇਸਿਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ਤ ਤੱਕ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵੱਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਇਹ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਰਹੱਸ-ਰੋਮਾਂਸ ਕਿਤਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸ-ਰੋਮਾਂਸ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਕੌਣ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਤੱਕ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, “ਕਿਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ?” ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, “ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ!” ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, “ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਾਂਗਾ!” ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਸੁਰਾਗ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਥੀਮਾਂ ਸਨ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਰਹੱਸ ਕੌਣ ਅਤੇ ਕੀ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ

ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹੀ ਗੱਲ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪਾਤਦੇ ਹਾਂ। ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯਿਸੂ ਹਰੇਕ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੱਸਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਨੂਹ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਯੂਸਫ਼ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯੋਸ਼ੂਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪਾਲਕਾਂ, ਸੌਲ ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਬੀ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਨਬੀ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ "ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਏ। ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਸੱਚੇ ਬੀਜ, ਸੱਚੇ ਨੇਮ-ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਲੀ-ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਮੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ; ਸਾਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਬਲੀ, ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਰੋਕਤਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੈਥਿਊ ਅਧਿਆਏ 5 ਵਰਸ 18 ਵੱਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਝਾਤ ਪਾਓ। ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਜੋਟ ਜਾਂ ਟਿੱਟਲ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।” ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹਰੇਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ 613 ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ। ਸਾਡੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ 44 ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਤੋਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” ਹੁਣ, ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿਊ ਟੈਸਟਮੈਂਟ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਾਂ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ।” ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸ਼ਾਏ 53 ਅਧਿਆਏ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਬੂਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ 22, ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਜ਼ਬੂਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਆਣਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵਾਂਗੇ। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਆਣਪ, ਲੋਗੋਸ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਣਾਈ। ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਲੋਮੋਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਦੋਂ ਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਲੋਮੋਨ ਦਾ ਗੀਤ, ਸੋਲੋਮਨ ਦਾ ਗੀਤ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਲੀਸੀਆ, ਉਸਦੀ ਵਰਗ।

ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ।” ਕੈਲਵਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮਸੀਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। " ਐਡ ਕਲੋਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪਾਠਣ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਮਸੀਹ-ਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮਸੀਹ-ਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ, ਹਰੇਕ ਵਾਕ, ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਲੱਭਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ, ਜੇ ਇਹ ਸਲੀਬ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ।

ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ

ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ! ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਅੰਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰਾ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਹਰ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।” ਵਰਸ 47 – ਵੇਖੋ, ਉਹ ਅੰਗ ਵਰਸ 46 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਨਾਮ 'ਚ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ, ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਕੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ, ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, “ਚੰਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?” ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ, “ਹਾਏ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ! ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? “ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਦੋ ਵਾਰੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ।” ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸੇਵਾ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ, ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੋਚਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ; ਇਹ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਓਹੀ ਐ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ – ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ।” ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਏ 5 ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸਿਰਫ ਮੱਤੀ 28 ਜਾਂ “Mark 15” (Mark 15, IRVPUN) ਜਾਂ “Luke 24” (Luke 24, IRVPUN) ਜਾਂ “ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।”” (John 20:21, IRVPUN) ਜਾਂ “ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਓਗੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ।” (Acts 1:8, IRVPUN) ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅਇਤਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਅਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, “ਜਾ ਕੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ।” ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਿਊ ਟੈਸਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੌਣ ਸੀ? ਪੌਲੁਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੂਤ। ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁਸਮਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ? ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁਸਮਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ‘ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਬਣੇਗਾ।’” ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਇੰਨੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੰਨ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਸਾਰਾ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ – ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ।

ਰੋਮੀਆਂ 15

ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਖੈਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਏ 15 ਵੱਲ ਮੁੜੋ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਨਿਊ ਟੈਸਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਸੀ? ਖੈਰ, ਇਹ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੁਸਮਾਰਗ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ। ਰੋਮੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਰੋਮੀਆਂ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ – ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਿਉਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਅਧਿਆਏ 24 ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੈਂ ਸਪੇਨ ਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕੇ।” ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਤਾਂ ਫਿਰ ਮਹਾਨ ਗਵਾਹੀ ਕੀ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰਤ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੁਸਮਾਰਗ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ? ਇਹ ਉਹ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਾ ਕੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਣ।” ਨਹੀਂ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨ

ਪੰਨਾ 15 ਵਿੱਚ ਆਇਤ 9 ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਜਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।” ਆਇਤ 10, “ਇਹ ਫਿਰ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹੋ।” ਆਇਤ 11, “ਇਹ ਫਿਰ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਸਭ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ।” ਆਇਤ 12, “ਇਹ ਫਿਰ ਈਸਾਈਆਹ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਯੱਸੇ ਦਾ ਮੂਲ ਆਵੇਗਾ, ਉਹੀ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸ ਹੋਵੇਗੀ।” ਹੁਣ ਇਹ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ-ਰੋਚਕ ਗੱਲ! ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ – ਕਾਨੂੰਨ, ਆਇਤ 10 ਦੁਨਿਆਬੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਸੈਮੂਏਲ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਹ ਆਇਤ 9 ਅਤੇ ਆਇਤ 12 ਹਨ, ਨਬੀਆਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਤ 11 ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਤਬਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, “ਮੈਂ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ!”

ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਪੌਲੁਸ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਗੱਲ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਆਖਿਆ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਗੱਲ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸ਼ੂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ; ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਆਓ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ।

ਕੀ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਿਵੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਦਮ ਅਤੇ ਈਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਸਵਰਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਰਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਏਡਨ ਬਾਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਆਪ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਇਸਰਾਏਲ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਰਾਏਲ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੋਕ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਖ਼ੂਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” ਨਹੀਂ, ਇਸਰਾਏਲ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨੇਮ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੂਲ ਨਾਗਰਿਕ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ

ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਮੰਦਰ ਕਈ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਅਦਾਲਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਫੇਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ, ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਸੀ। ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਹਾ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ! ਸੁਣੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ! ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ! ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਹੜੀ ਹੈ? ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ। ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ? ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ? ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ! ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸੀ! ਤੇਰਾਂ ਏਕੜ। ਤੇਰਾਂ ਏਕੜ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੇਰਾਂ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ। ਹੁਣ ਉਹ 300,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਣਗੇ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ!

ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਰਾਂ ਏਕੜ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਖੈਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ! ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੇਰਾਂ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ? “ਅਰੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਾਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ। ” ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲੇਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? “ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਣਜ ਦਾ ਘਰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਕੌਮਾਂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ” ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਆ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰੇਗਾ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਜਨ ਪੁਸਤਕ

ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਜਨ-ਪੁਸਤਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ 175 ਆਮ ਅਪੀਲਾਂ ਹਨ? ਭਾਵ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ। ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ – ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ 175 ਅਪੀਲਾਂ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ 150 ਜ਼ਬੂਰ ਹਨ! ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉ। ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਜਨ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਗਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ: “ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਓ।” ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਹ ਜ਼ਬੂਰ ਆਖਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਚੱਟਾਨਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਬੱਚੇ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਚੀਕ ਪਾਉਣਗੀਆਂ।” ਪਰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੀਕਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੀਕਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। “Psalms 100” (Psalms 100, IRVPUN) ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜ਼ਬੂਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। “Psalms 96” (Psalms 96, IRVPUN) ਹੁਣ ਹਿਬਰੂ ਦੇ ਸੈਪਟੁਆਜਿੰਟ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ, “ਐਲਾਨ ਕਰੋ,” ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ, “ਪ੍ਰਚਾਰ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵਰਸ 3 ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, “ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ।”

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ

ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਿਸ਼ਾਈਆ ਅਧਿਆਇ 25, 6 ਅਤੇ 7 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਸੈਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਬਣਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ, ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਵਾਈਨ, ਮਜੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ, ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਵਾਈਨ ਦਾ ਮੇਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਦਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। " ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਜਨ 19, ਆਇਤ 23 ਤੋਂ 25, ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਅੱਸੂਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੜਕ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅੱਸੂਰੀ ਲੋਕ ਮਿਸਰ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਸੀਰੀਆ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ? ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਆਇਤ 24 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, “ਉਸ ਦਿਨ, ਇਸਰਾਏਲ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਅੱਸੂਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਸੀਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਖ ਕੇ, 'ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਸੂਰ!' " ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤੇਰਾਂ ਏਕਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ! ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅੱਸੂਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਆ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ ਸਕਣ! " ਕਿਉਂ? “ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਇਕਤਵ

ਯੂਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸ਼ਨ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਪਰਤੱਖ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਅਰਜ਼ੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ। ਪਰਤੱਖ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਤੱਖ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਚਰਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਕਿਵੇਂ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਤੱਖ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵੇਲੇ ਪਰਤੱਖ ਦੀ ਉਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਿੰਨੀ ਮਾਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼

ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਤਾਬ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪੂਰਨਤਾ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਰੋ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਆਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਪਿਤਾ-ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਤ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੁਬੇਵਾਰ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਗੋਸ਼ਪਦ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਸਿਓਲੋਜੀ, ਮਿਸਿਓਲੋਜੀਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਫਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋਗੇ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਆ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਥੋੜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” ਪਰ ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਨਿਕਲੋਗੇ, “ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ।” ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਂਦਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਢਾਂਚਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ, ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਫ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਆਓ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀਏ!

ਹੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ, ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਕੀ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਂਗਾ ਕਿ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕੀਏ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਜੀਊ ਸਕੀਏ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ। ਆਮੀਨ।