ਬਾਈਬਲ ਵਿਆਹ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਆਖਦੀ ਹੈ?

ਰੇਵ. ਮਾਈਕ ਓਸਬੋਰਨ ਦੁਆਰਾ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣੀਆਂ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਰਹਿ ਕੇ ਯੂਦੇਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਯਰਦਨ ਦੇ ਪਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਵੱਡੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀ ਆਦਮੀ ਲਈ ਹਰੇਕ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ?

“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ,” ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ'? ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਦੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਵੱਖ ਨਾ ਕਰੇ।”

“ਫਿਰ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਮੂਸੇ ਨੇ ਕਿਉਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਾ ਪੱਤਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦੇਵੇ?”

ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੂਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਸਖ਼ਤ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁੜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਲਾਕ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਇਹ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।”

ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਯੋਨੀਹੀਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ; ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ।”

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਚਨ।

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਹੋ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ, ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ, ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਾੜਾ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹੇਗਾ, “ਮੈਂ, ਜੋਅ, ਤੈਨੂੰ, ਮੈਰੀ, ਆਪਣੀ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਤੀ ਬਣਨ ਲਈ-ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਰਹਾਂਗੇ।”

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੇ ਅੰਕੜੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ, ਸੱਤ, ਦਸ, ਪੰਦਰਾਂ, ਵੀਹ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਜੱਜ ਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਸੰਗਤ ਮਤਭੇਦ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਮੀ ਅਤੇ ਡੈਡੀ ਹੁਣ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਡੈਡੀ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਤਲਾਕ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੈਂਤਾਲ਼ੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਤਲਾਕ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਤਲਾਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਵਿੱਤੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਆਤਮਕ, ਸਮਾਜਿਕ, 심지어 ਸਰੀਰਕ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਹਨ, ਸੋਚਦੇ ਹਨ, “ਓਹ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤਲਾਕ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।” ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਵਿਆਹ ਤਲਾਕ-ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਵੋਗੇ।

ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ — ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਜਾਓ। ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਡ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ, ਇਕੱਲੇ, ਅਤੇ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤਲਾਕ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਜ ਗਾਇਆ ਸੀ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉੱਚੇ ਬੋਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਿਨਾਈ ਪਹਾੜ ਦੀ ਲਗਨ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ, ਦੋਸਤੋ, ਕਿਰਪਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤਲਾਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ: ਬਾਈਬਲ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ:

1. ਵਿਆਹ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। 2. ਤਲਾਕ ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ। 3. ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ।

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੋਤੇ ਲਾਈਏ।

1. ਵਿਆਹ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਇਹ ਉਤਰਾਗ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਿਆਹ, ਤਲਾਕ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸਥਾਨ 3 ਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵੇਖੋ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਆਏ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ—ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਪਿਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦੇਵੇ?”

ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਕੂਲ ਸਨ—ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਕੂਲ। ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਜ ਵਾਂਗ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਂਸਰਵੇਟਿਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੂੰ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵੋਟ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਫ਼ਰੀਸੀ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਤਲਾਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖ ਸੀ।

ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਤਰਾਗ—ਦੇਵਰਨੋਮੀ 24 ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਉਤਰਾਗ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਾਕ “ਕੁਝ ਅਸ਼ਲੀਲ” ਹੈ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਬਰਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਨੰਗਾਪਨ ਦੀ ਚੀਜ਼” ਜਾਂ “ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਚੀਜ਼”। ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਸ਼ੇ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਇਕੋ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਵਾਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ… ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ। ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਚੀਜ਼।

ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਕੂਲ, ਰੱਬੀ ਸ਼ਮਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਿਹਾ ਕਿ “ਕੁਝ ਅਸ਼ਲੀਲ” ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ—ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਕੂਲ, ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਜੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਬੇਕਨ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਉਸਦਾ ਭਾਰ ਵਧ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਤਾਂ ਫ਼ਰੀਸੀ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਹਿਂਦੇ, “ਤਾਂ ਯਿਸੂ, ਕੀ ਹਿਲੇਲ ਸਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬੇਕਨ ਸਾੜਨ ਲਈ—ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?”

ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਤ 1 ਅਤੇ 2 ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ,” ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਬਣਾਇਆ… ਅਤੇ ਦੋ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ? ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵੱਖ ਨਾ ਕਰੇ।”

ਯਿਸੂ ਕੀਹ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਉਹ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਸਥਾਈ ਯੂਨੀਅਨ ਹੈ-ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਨੇਮ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

ਆਇਤ 6: ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ-ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ।

ਆਇਤ 5: ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿਪਕਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਹੁ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਗੂੰਦ ਵਾਂਗ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ।

ਹੁਣ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ-ਇੱਕ ਹਸਤੀ, ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਫਿਰ ਵੀ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਗੌਡਹੈੱਡ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਦੋ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਾਂ ਵੈਲਕਰੋ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਇੱਥੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵੈਲਕਰੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ “ਸੀਮਿੰਟ,” ਤੁਸੀਂ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ।

ਰੋਮੀਆਂ 7:2 ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਆਹੀ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਵਿਚਾਰ—ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਚਿਪਕਣਾ, ਇੱਕ ਮਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਨੰਗੇ ਅਤੇ ਬੇ-ਸ਼ਰਮ ਹਨ—ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਉਹ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਹਨ।

ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਡੂੰਘੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਸਾਥੀ ਲਈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਤਲਾਕ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਨ। ਤਲਾਕ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਕੱਟ-ਛੱਡ ਹੈ—ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਫੈਬਰਿਕ ਨੂੰ ਪਾੜਨਾ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ACDF ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ—ਇੱਕ ਐਂਟੀਰੀਅਰ ਸਰਵੀਕਲ ਡਿਸੈਕਟੋਮੀ ਅਤੇ ਫਿਊਜ਼ਨ। ਮੇਰੇ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ C6 ਅਤੇ C7 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹਰਨੀਏਟਿਡ ਡਿਸਕ ਸੀ। ਉਹ ਗਲੇ 'ਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ—ਮੁਆਫ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ - ਹਰਨੀਏਟਿਡ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਹਟਾਓ, ਵਰਟੀਬਰੇ ਨੂੰ ਫਿਊਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਡਵਰ ਬੋਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਧਾਤੂ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਜੋੜੋ। ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਧਾਤੂ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਗਲੇ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਅਣਸੋਚਿਆ। ਦਰਦਨਾਕ। ਭੈੜਾ। ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਤਲਾਕ—ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾੜਨਾ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤਲਾਕ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।

ਗਲਤ।

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮੱਤੀ 19 ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਲਾਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤਲਾਕ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤਲਾਕ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।

7, 8, ਅਤੇ 9 ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਫ਼ਰੀਸੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, “ਫਿਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਕਿਉਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਾ ਪੱਤਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦੇਵੇ?” ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੂਸਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਸਖ਼ਤ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤਲਾਕ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀ ਗਲਤ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ 24 ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਤਲਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੰਜ ਕਰੋ।” ਮੂਸਾ ਤਲਾਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ: ਮੂਸਾ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਜ਼ਰਾ 9–10 ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰਾਈਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੱਤੀ 1 ਵਿੱਚ, ਯੋਸੇਫ਼—ਜਿਸ ਨੂੰ “ਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਰਯਮ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਲਈ “ਤਲਾਕ” ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਹੋਸ਼ੇਆ 2, ਯਿਰਮਿਯਾਹ 3, ਅਤੇ ਹੋਰ)।

ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਚੀਨੀ ਮੱਗ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ—ਮਹਿੰਗੀ, ਕੀਮਤੀ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨੇਮ ਦਾ ਬੰਧਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, “ਕਦੋਂ ਇਹ ਨੇਮ ਬੰਧਨ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?”

ਜਵਾਬ ਇੰਜ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ—ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ—ਵਿਆਹ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ।

ਆਓ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ: ਵਿਆਹੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ। ਇਹੀ ਉਹ ਵਾਕ ਹੈ ਜੋ 9ਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ: “ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਵਿਆਹੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਆਇਤ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ।

9ਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

“ਵਿਆਹੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ” ਵਾਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਪੋਰਨੀਆ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੂਲ। ਇਹ ਯੌਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਸਵਾਗਮਨ, ਵਿਗਿਆਨ, ਅਵੈਧ ਸੰਬੰਧ, ਅੰਤਰ-ਵਿਵਾਹ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੰਮ, ਬਹੁ-ਵਿਆਹ, ਪਸ਼ੂਗਮਨ—ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਯੌਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਰਨੀਆ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਲਕੜੀ ਦੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ। ਇਸ ਲਈ NIV ਵਿਆਹੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ESV ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਮ-ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹੀਏ: ਪੋਰਨੀਆ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੈਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ—ਖ਼ਾਸਕਰ ਯੌਨ—ਜੋ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਾਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ।

9ਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮੋਇਚੀਆ ਹੈ—ਇੱਕ ਤੰਗ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਘਨਿਠ ਸੰਬੰਧ।

ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਇਸ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਇੱਕ ਮਾਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਲੰਘਦੀਆਂ ਜਾਂ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ—ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤਲਾਕ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਪ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਤਲਾਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਪ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇ।

ਹੁਣ, ਇਸ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਲਾਕ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਲਿੰਗਕ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਲਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੱਖ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ 9ਵੀਂ ਆਇਤ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਕਲਾਜ਼ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਦਤ ਹੈ—ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਜੁਆਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼?

ਜਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਜੇ ਪੋਰਨੀਆ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ।

ਆਓ, ਦੋਸਤੋ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਪੋਰਨੀਆ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, PCA ਦੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਪੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ—ਆਦਤਾਂ, ਆਦਤਾਂ, ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ—ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸੰਜੋਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਦਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਰਣਾ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ—ਸੈਸ਼ਨ—ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਾਪ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ।

ਠੀਕ ਹੈ, ਆਓ ਇੱਥੇ ਰੁਕ ਜਾਈਏ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪੋਰਨੀਆ ਹੈ—ਮੱਤੀ 19:9 ਅਤੇ ਮੱਤੀ 5:32। ਦੂਜਾ ਤਰੀਕਾ 1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ 7 ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਮੱਤੀ 19 ਤੋਂ 1 ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ 7 ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੋੜੋ। ਪਹਿਲੇ ਕੋਰੀੰਥੀਆਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਅਪੋਸਟਲ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1-9 ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਉਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੋਹਫੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਬਾਰੇ ਉਤਪਤ 1 ਅਤੇ 2 ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ 10-16 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1. ਦੋ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ (ਆਇਤਾਂ 10-11)

ਆਇਤਾਂ 10-11 ਉਹਨਾਂ ਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਈਸਾਈ ਹਨ:

“ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ (ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ): ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ…”

ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ ਤਲਾਕ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ।

ਪੌਲੁਸ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਵਿਆਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਮੱਤੀ 19:9 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿਹੜੀ ਅਪਵਾਦ ਕਲਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ:

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਪੋਰਨੇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਲਾਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪੀ ਤਲਾਕ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ—ਜੋ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ।

2. ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਆਹ (v. 12–16)

12-16 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਈਸਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨੇਮ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਲਾਹਤ ਵੀ।

ਪਰ 15 ਆਇਤ ਨੂੰ ਵੇਖੋ:

“ਜੇ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਛੱਡ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਿਓ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਔਰਤ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।”

ਪੌਲੁਸ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਤਲਾਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਬੰਧਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਛੱਡਣਾ ਦੂਜੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਲਾਕ ਪਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਪ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਹੈ।

ਤੇ ਫਿਰ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਤਲਾਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕਲੌਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਫ਼ਕਾਰੀ ਰੁੱਖ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਰਥਹੀਣ ਆਤਮਾ, ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਕੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਛੱਡ ਦੇਣਾ”?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਨੀਆ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਕੀ “ਛੱਡ ਦੇਣਾ” ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਵਿਚਾਰਕ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ, ਪੀ.ਸੀ.ਏ. ਕਾਗਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ “ਅਸਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਆਰੋਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖੁਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਨਾਲ।”

ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵਿੱਚ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪੀ.ਸੀ.ਏ. ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿਆਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ “ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।”

ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਟਰ ਸਾਨੂੰ 1 ਪੇਟਰ 2 ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਚੀਕੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ।

ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਗ਼ਦਾਰੀ, ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਤਨ ਵਤੀਰਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਿਆਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵਤੀਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ। ਇਹ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲਤ ਬਾਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗੀ। ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰਾਂਸ਼

ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ?

– ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਤਲਾਕ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

– ਤਲਾਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਲਾਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

– ਤਲਾਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

– ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ (ਪੋਰਨੀਆ) ਜਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣ ਰਾਹੀਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਲਾਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ।

– ਜਿੱਥੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬੇਕਸੂਰ ਪੱਖ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਆਓ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਓ ਗੱਲ ਕਰੀਏ।

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੁਝ ਅੰਤਮ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ-ਕੁਝ ਟੇਕਅਵੇਜ਼।

ਪਹਿਲਾ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਸਵੇਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਵਿਆਹ ਤਲਾਕ-ਪ੍ਰੂਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ।

ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਤਲਾਕ-ਪ੍ਰੂਫ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਇਹ ਹੈ: ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋ। ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚਰਚ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਕੜੇ ਸੁਣੇ ਹੋਣ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਦਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬਿਹਤਰ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ, ਤਲਾਕ ਦਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ-ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ-ਇਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹੋ - ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਆਹੇ ਹੋਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ - ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਲੀ ਤਰਜੀਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੇਟ ਨਾਈਟਾਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸਰੋਤ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਹਰ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਹਰ ਕਿਤਾਬ - ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਬਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਓ। ਹਮੇਸ਼ਾਂ। ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ। ਤਲਾਕ ਤੁਹਾਡਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਹਾਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਤਾਉ। ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੰਗੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਮੁਆਫ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹੋ। ਇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੋਲ ਜਾਓ।

ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ: ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਜੇ ਤਲਾਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੋ। ਉਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਇਕ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਸਵਰਗ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰੋ। ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੀਆਂ।

ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਹੋਸੇ 2 ਵਿਚ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਣੋ:

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਵਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਜੜ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦਇਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗਾ… ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਿਆਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਂਗਾ… ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਲੋਕ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਣਗੇ, "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈਂ।”

ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ—ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ—ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਲਾਕ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ:

ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ, ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਸਥਾ ਲਈ। ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਿਤਾ, ਕਿ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਿਆਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੇ ਪਾਸ ਸਵੈ-ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ—ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਘਰ ਵਿੱਚ।

ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ, ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਪਜ਼ਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਤੂੰ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਿਰਪਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡਾ ਪਤੀ ਬਣ। ਤੂੰ ਇਸ ਲਾੜੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਤੀ ਬਣ।

ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ। ਆਮੀਨ।

ਰੇਵ. ਮਾਈਕ ਓਸਬੋਰਨ ਮਾਰਚ 2019 ਵਿੱਚ ਆਰਟੀਐਸ ਓਰਲੈਂਡੋ ਦੇ ਸਟਾਫ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਡੀਨ ਆਫ਼ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਫੀਲਡ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਮਡਿਵ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੱਸਲ ਮੰਤਰਾਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਈਕ ਅਕਸਰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਲੈਬਾਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰੀ ਕਲਾਸਾਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਰੇਵ. ਓਸਬੋਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਪਾਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਪਾਇਲੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Third Millennium Ministries ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ ਹਲਕੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।