Co mówi Biblia o rozwodzie?

Matematyka 19:1-12

Przez Rev. Mike'a Osborne'a

Quando Jezus skończył mówić te rzeczy, opuścił Galileę i udał się do regionu Judei, po drugiej stronie Jordanu. Duże tłumy podążały za Nim, i On uzdrawiał ich tam. Niektórzy faryzeusze przyszli do Niego, aby Go doświadczyć. Zapytano Go: „Czy wolno mężczyźnie rozwodzić się z żoną za każdym i dowolnym powodem?”

„Czy nie czytaliście,” odpowiedział, „że na początku Stwórca stworzył ich mężczyzną i kobietą, i powiedział: 'Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się z żoną swoją, i będą dwoje jedną плотью'? Tak więc nie są już dwoje, lecz jedno. Dlatego, co Bóg złączył, niech człowiek nie rozłącza.”

„Dlaczego więc,” zapytali, „Mojżeszu nakazał dać mężczyźnie swojej żonie list rozwodowy i odesłać ją?”

Jezus odpowiedział: „Mojżeszu pozwolił wam na rozwód z waszymi żonami, ponieważ wasze serca były twarde. Ale tak nie było od początku. Mówię wam, że każdy, kto rozwodzi się ze swoją żoną, wyjąwszy przypadku niewierności małżeńskiej, i żeni się z inną kobietą, popełnia cudzołóstwo.”

Uczenni powiedzieli Mu: „Jeśli tak jest między mężem i żoną, to lepiej nie żenić się.”

Jezus odpowiedział: „Nie każdy może przyjąć tego słowa, lecz tylko ci, którym to zostało dane. Jedni są eunuchami, ponieważ się takimi urodzili; inni zostali tacy uczynieni przez ludzi; a inni wyrzekli się małżeństwa dla królestwa niebieskiego. Kto może przyjąć, niech przyjmie.”

Słowo Pańskie.

Prawdopodobnie, jak ja, byłeś na wielu ślubach. I gdzieś w trakcie, prawie na każdym ślubie, składane są przysięgi. Narzeczony powie coś takiego: „Ja, Józef, biorę ciebie, Maria, za moją zamężną żonę, i obiecuję oraz zobowiązuję się przed Bogiem i tymi świadkami być twoim kochającym i wiernym mężem — w obfitości i w biedzie, w radości i w smutku, w chorobie i w zdrowiu — tak długo, jak oboje będziemy żyć.”

Niestety, jeśli statystyki są choćby w przybliżeniu dokładne, Joe i Mary mogą bardzo dobrze, po pięciu, siedmiu, dziesięciu, piętnastu, dwudziestu lub więcej latach, zdecydować się na rozwód. Powiedzą swoim przyjaciołom, że pobrali się zbyt młodo. Powiedzą sędziemu, że mieli nie do pogodzenia różnice. Wyjaśnią своему synkowi, że to nie jego wina, ale Mamo i Tato nie mogą się już dogadać i będzie lepiej, jeśli Tato się wyprowadzi. I tak kolejna rodzina rozbija się na skałach rozwodu.

Od 45 do 50 procent wszystkich małżeństw kończy się rozwodem. Ale jak wielu z was wie z własnego doświadczenia, rozwód naprawdę niczego nie kończy. Wręcz przeciwnie, zwykle tworzy więcej problemów - finansowych, emocjonalnych, duchowych, społecznych, nawet fizycznych.

Niektórzy z was myślą, że to nigdy nie może się zdarzyć. Niektórzy z was, którzy są samotni, myślą: „O, ja nigdy nawet nie rozważę rozwodu”. Ci z was, którzy są żonaci i są małżeństwem od długiego czasu, mogą myśleć, że są ponad taki problem. Ale chcę wam powiedzieć tego ranka: żadne małżeństwo w tym pokoju nie jest odporne na rozwód. Jeśli jesteś żonaty, to tylko dzięki łasce Bożej nie jesteś rozwiedziony dzisiaj.

I jeśli jesteś rozwiedziony, chcę cię poprosić tego ranka - nie uciekaj od tego tematu. Nie pozwól, aby poczucie winy lub wstydu cię przytłoczyło. Ważne jest, abyśmy rozmawiali o tym. Mamy wiele młodzieży w naszym kościele, wiele dzieci, samotnych ludzi i małżeństw. To musi być temat, o którym możemy dyskutować swobodnie i bez strachu.

I nawet jeśli twój grzech przyczynił się do twojego rozwodu, pozwól mi przypomnieć ci, co śpiewaliśmy wcześniej dzisiaj:

Jezus uciszył gromki grzmot prawa. Zgasił płomień Synaju. Obmył nas swoją krwią i przedstawia nasze dusze Bogu.

Łaska jest większa, przyjaciele - łaska jest większa niż twój rozwód.

To, co chcę zrobić tego ranka, to przynieść trzy rzeczy. Jesteśmy w letniej serii zatytułowanej Szczere odpowiedzi na szczere pytania, a ktoś przysłał to pytanie kilka miesięcy temu: Co Biblia mówi o rozwodzie?

Więc zamierzamy się tym zająć. I chcę zrobić trzy rzeczy:

1. Boży projekt małżeństwa. 2. Boże ustępstwo dotyczące rozwodu. 3. Kilka słów zastosowania.

Zanurzmy się w tym.

1. Boży Projekt Małżeństwa

Przejście, które usłyszałeś, jest jednym z podstawowych miejsc w całym Piśmie Świętym, gdzie nauczanie Pana o małżeństwie, rozwodzie i ponownym małżeństwie jest przedstawione. Jest to bardzo ważne.

Kontekst znajduje się w wersecie 3. Spójrzcie do swoich Biblii. Mówi, że faryzeusze przyszli, aby wystawić Jezusa na próbę. Próbowali Go osaczyć, próbowali Go zmusić do sprzeczności z Prawem Mojżesza i sprawić, by wyglądał na głupiego przed tłumem. Zadali więc pytanie: „Czy wolno mężczyźnie rozwodzić się z żoną za każdym i dowolnym powodem?”

W czasach Jezusa istniały dwie szkoły myśli — szkoła konserwatywna i szkoła liberalna. Tak jak dzisiaj, widzimy konserwatystów i liberałów ustawiących się w ratuszu, aby zadać pytania mające na celu ośmieszyć kandydata i przechylić szalę głosowania. W ten sam sposób faryzeusze ustawili się przed Jezusem, ponieważ wiedzieli, że w tej sprawie rozwodu istnieje prawica i lewica.

Ich pytanie krążyło wokół fragmentu Starego Testamentu — Deuteronomium 24. Kluczowe zdanie w tym fragmencie to „coś nieprzyzwoitego”. Dosłownie, w języku hebrajskim, oznacza to „ rzecz nagiej” lub „rzecz nieczystości”. Trudno nam dzisiaj dokładnie wiedzieć, co miał na myśli Mojżesz. Jedyny inny miejsce, gdzie pojawia się to zdanie, odnosi się do... odpadów ludzkich w obozie. Rzecz nieczystości.

Szkoła konserwatywna, podążająca za rabinem Szammajem, mówiła, że „coś nieprzyzwoitego” musi być grzechem seksualnym — niewiernością małżeńską lub cudzołóstwem. Szkoła liberalna, podążająca za rabinem Hillelem, mówiła, że może to być prawie wszystko, czego mąż nie lubi. Jeśli żona spaliła bekon, mógł się z nią rozwodzić. Jeśli przytyła, mógł się z nią rozwodzić.

Więc faryzeusze przychodzą do Jezusa i mówią: „Zatem, Jezusie, czy Hillel ma rację? Czy mężczyzna może się rozwodzić z żoną za spalenie bekonu — za każdym i dowolnym powodem?”

I Jezus odmawia przyjęcia jednej ze stron. Zamiast tego, prowadzi ich z powrotem do Księgi Rodzaju 1 i 2.

„Czy nie czytaliście,” mówi, „że na początku Stwórca stworzył ich jako mężczyznę i kobietę… a dwoje stanie się jedną плоcią? Dlatego, czego Bóg złączył, nie może rozdzielić człowiek.”

Co mówi Jezus?

Mówi, że małżeństwo jest trwałym związkiem jednej kobiety i jednego mężczyzny — nierozłączalnym, dozgonnym przymierzem, które może zostać rozwiązane jedynie przez śmierć. To jest Boży plan.

Zwróć uwagę na kilka kluczowych słów:

Werset 6: małżeństwo jest złączeniem — złączeniem dwojga ludzi przez Boga.

Werset 5: małżeństwo jest opuszczeniem i złączeniem. Mężczyzna i kobieta opuszczają swoich rodziców, składają przysięgi przed Bogiem i świadkami, i wchodzą w zupełnie nowy związek, który wiąże ich razem jak klej. Gdzie wcześniej byli dwoje, teraz są jednością.

Teraz, wiem, że to bardzo mistyczne. Trudno nam to ogarnąć umysłem. To trochę jak Trójca. Wierzymy, że Bóg jest jeden — jednym bytem, jednym Bogiem — a jednak w trzech osobach. Trzy różne osoby w Bóstwie, a jednak są jednością. Małżeństwo jest czymś podobnym: dwoje staje się jednym.

Lub pomyśl o rzepie. Istnieje rodzaj przemysłowej rzepy, która po sklejeniu jest prawie niemożliwa do rozerwania. To jest jak małżeństwo. W przymierzu małżeńskim Bóg „cementuje,” można powiedzieć, męża i żonę razem w taki sposób, że bez utraty indywidualnych osobowości, są oni od chwili ślubu jedną płcią, jedną osobą.

Rzymian 7:2 mówi, że zamężna kobieta jest związana ze swoim mężem. Ta sama idea — związanie, złączenie, jedność ciała. Oznacza to, że są intymni we wszystkich aspektach. Dzielą się wszystkim. Rozmawiają o wszystkim. Nie ukrywają niczego. Wspólnie podejmują decyzje. Wspólnie cierpią. Wspólnie odnoszą sukcesy. Wspólnie ponoszą porażki. Są nadzy i nie wstydzą się razem — nie tylko fizycznie, ale także emocjonalnie, psychologicznie i duchowo. Są, innymi słowy, najbliższym towarzyszem każdego z nich. Najlepszym przyjacielem każdego z nich.

I to jest powodem, dla którego Bóg ustanowił małżeństwo na początku: aby zaspokoić naszą głęboką ludzką potrzebę towarzystwa. To nie znaczy, że każda osoba jest powołana do małżeństwa, ale większość ludzi znajduje swojego najbliższego towarzysza w małżeństwie.

Zatem rozwód jest przeciwny do Bożego ideału. Rozdziela ludzi, którzy mieli pozostać razem przez całe życie. Rozwód jest, można powiedzieć, amputacją — odłączeniem jednej osoby od drugiej. Bolesnym rozrywaniem tkaniny, którą Bóg zaprojektował, aby pozostała razem.

Niektórzy z was wiedzą, że około półtora roku temu miałem ACDF — przednią discektomię i fuzję szyjną. Miałem przepuklinę dysku między C6 i C7 w szyi. Przechodzą przez gardło — przepraszam za to, że was szokuję — usuwają przepuklinę dysku, wkładają kawałek kości z dawcy, aby połączyć kręgi, a następnie przymocowują metalową płytkę, aby wszystko trzymać razem. Teraz wyobraźcie sobie, że ktoś bierze tę metalową płytkę i wyrywa ją z mojego gardła. Niewyobrażalne. Bolesne. Straszne. Tak jest z rozwodem — rozrywaniem tego, co Bóg połączył.

Możecie pomyśleć, że z powodu silnych słów Jezusa, to koniec pytania. Razem jesteś żonaty, nie ma wyjścia. Rozwód jest wykluczony.

Źle.

Ponieważ Jezus w Mateusz 19 mówi dalej, że są chwile, kiedy rozwód jest dozwolony.

To, czego chcę dokonać w ciągu najbliższych kilku minut, to pokazać wam, że Jezus nie nakazuje rozwodu, ale też go nie potępia. On go nie poleca, ale zezwala na niego. To duża różnica.

Spójrzcie na wersety 7, 8 i 9. Faryzeusze pytają: „Dlaczego więc Mojżeszu nakazał mężczyźnie dać swojej żonie list rozwodowy i odprawić ją?” Jezus odpowiada: „Mojżeszu pozwolił wam na rozwód z waszymi żonami, ponieważ wasze serca były twarde. Ale tak nie było od początku. Powtarzam wam, że każdy, kto rozwodzi się ze swoją żoną, za wyjątkiem niewierności małżeńskiej, i żeni się z inną kobietą, popełnia cudzołóstwo.”

Zwróćcie uwagę, że Faryzeusze się mylili. Powiedzieli, że Mojżeszu nakazał rozwód. On tego nie zrobił. Deuteronomium 24 było prawem szczegółowym. Zakładało, że rozwód może się zdarzyć i mówiło: „Oto, co należy zrobić, jeśli się to zdarzy.” Mojżeszu nie ustanawiał rozwodu; on go regulował. A Jezus ich poprawia: Mojżeszu pozwolił na rozwód.

Niektórzy z was mogą być zaskoczeni, dowiedziawszy się, że istnieją przykłady w Biblii, gdzie Bóg wyraźnie sankcjonuje rozwód. W Ezdrasza 9-10 Bóg nakazuje Izraelitom rozwód z ich cudzoziemskimi żonami. W Mateusza 1, Józef — nazwany „człowiekiem sprawiedliwym” — rozważał ciche rozwód z Maryją. A w Starym Testamencie Bóg Sam „rozwiązuje” Izrael za jego wielokrotne bałwochwalstwo (Ozeasza 2, Jeremiasza 3 i inne).

Wyobraźcie sobie kawałek finezyjnej porcelany — drogi, cenny, przeznaczony do zachowania i honorowania. Powiedzieć, że nie powinien być złamany, nie oznacza, że nie może być złamany. I w ten sam sposób, chociaż małżeństwo ma być strzeżone i zachowane, istnieją sytuacje, w których więź przymierza może być zerwana.

Możecie spytać: „Kiedy więź ta może być zerwana?”

Oto odpowiedź: poza śmiercią współmałżonka — i nie polecam nikomu próbować tego — istnieją dwa sposoby, aby przymierze małżeńskie mogło być zerwane.

Porozmawiajmy o pierwszym: małżeńskiej niewierności. To jest fraza z wersetu 9: „Każdy, kto rozwodzi się ze swoją żoną, poza przypadkiem małżeńskiej niewierności, i żeni się z inną kobietą, popełnia cudzołóstwo.”

Ten werset był dyskutowany przez stulecia. Pozwólcie, że wyjaśnię to jak najprościej.

Istnieją dwa greckie słowa w wersecie 9, które trzeba zrozumieć.

Fraza „małżeńska niewierność” tłumaczy greckie słowo porneia — źródło naszego słowa pornografia. Jest to najbardziej ogólne greckie słowo dla grzechu seksualnego. Obejmuje prostytucję, cudzołóstwo, rozpustę, kazirodztwo, akty homoseksualne, poligamię, bestialstwo — każde wyrażenie seksualności poza związkiem małżeńskim mężczyzny i kobiety.

Porneia jest również używana w Pismach w przenośni, aby opisać bałwochwalstwo Izraela — jego niewierność Panu. Dlatego NIV używa szerszej frazy małżeńskiej niewierności. ESV jest bardziej dosłowne i używa wyrażenia „nieczystość seksualna”.

Więc powiedzmy to w ten sposób: porneia to każda działalność niemoralna — zwłaszcza seksualna — która łamie przymierze jedności ciała między mężem i żoną.

Drugie greckie słowo w wersecie 9 jest moicheia — węższe słowo oznaczające cudzołóstwo, intymność między osobą żonatą a kimś innym niż jej współmałżonek.

Więc Jezus mówi w tym fragmencie, że gdy mąż lub żona angażuje się w pewne rodzaje działalności — działalność, która narusza lub przerywa ten związek jedności ciała, o którym mówiliśmy — obrażony małżonek może złożyć wniosek o rozwód. To nie byłby grzeszny rozwód, chociaż grzech spowodował rozwód. Czy widzisz to? Sam rozwód byłby uzasadniony, chociaż grzech doprowadził do niego.

Teraz ten mąż lub żona nie muszą się rozwieść. Rozwód nie jest nakazany; jest dozwolony. A jeśli rozwód nastąpi z powodu grzechu seksualnego jednego z partnerów, niewinna strona może, mówi Jezus, ponownie zawrzeć małżeństwo — ponieważ małżeństwo zostało rozwiązane. Jeśli klauzula wyjątku z wersetu 9 została spełniona, obrażona strona może ponownie zawrzeć małżeństwo.

Teraz prawdopodobnie pojawiają się wszelkiego rodzaju pytania. Na przykład:

Czy osoba może się rozwieść z małżonkiem, który ma uzależnienie — pornografia, hazard, coś takiego?

Lub co jeśli twój małżonek zaangażuje się w emocjonalną zdradę?

Jeśli porneia jest słowem ogólnym, które może odnosić się do wszelkiego rodzaju niewiernych działań, czy może ono dotyczyć również takich rzeczy?

Odpowiedź moja brzmi: może… i może nie.

Przyznajmy, przyjaciele, że ludzkie serce jest bardziej podstępne niż wszystko inne. Jesteśmy desperacko źli, a grzech pociągnie nas do prób usprawiedliwienia naszego pragnienia rozwodu. Więc nie powinniśmy tego robić. Nie powinniśmy rozszerzać listy grzechów, które mieszczą się pod tym szerokim lub przenośnym użyciem porneia.

Ale jednocześnie nasi przyjaciele w PCA, po przeprowadzeniu szczegółowych badań, stworzyli dokument stanowiska mówiący следующее:

Jeśli osoba staje się tak zafascynowana pewnymi działaniami — uzależnieniami, nawykami, ciągłym zaangażowaniem w niemoralne zachowania — że te działania stają się substytutem spełniania małżeńskich praw współmałżonka, wtedy można je rozumieć jako łamanie unii jednego ciała.

Oni mówią, że osąd powinien spoczywać u sesji — naszych starszych — w ich zastosowaniu biblijnych zasad. Guiding principle powinien być, czy grzech rzeczywiście łamie relację jednego ciała.

Dobrze, zatrzymajmy się tam. Powiedziałem, że przymierze małżeńskie może zostać zerwane na dwa sposoby. Jeden sposób to porneia — 19:9 i 5:32. Drugi sposób jest w 7.

Więc zwróćmy się ze mną od 19 do 7. Pierwszy list do Koryntian jest listem napisanym przez Apostoła Pawła. Spójrz na wersety 1–9. W tych wersetach Paweł powtarza 1 i 2 o darze małżeństwa i intymności unii jednego ciała.

Następnie w wersetach 10–16 Paweł przemawia do dwóch grup.

1. Dwaj chrześcijanie Żonaci ze sobą (w. 10–11)

W wersetach 10–11 zwraca się do mężów i żon, którzy są oboje chrześcijanami:

„Żonatym daję to przykazanie (nie ja, ale Pan): Żona nie powinna się rozłączać z mężem…”

Słowo rozłączać jest po prostu synonimem rozwodu.

Pawł pisze, że jeśli się rozłączy, powinna pozostać niezamężną albo inaczej pojednać się z mężem. Mąż zaś nie powinien rozwodzić się z żoną.

Zwróć uwagę, że Paweł nie powtarza klauzuli wyjątku, którą podał Jezus w Mateusza 19:9. Nie musi tego robić — jest to przyjęte. On jednak dodaje coś nowego:

Jeśli do rozwodu dochodzi z powodu innego niż porneia, mąż i żona muszą pozostać samotnymi. To jest kara za grzeszny rozwód. Pozostanie samotnym utrzymuje otwartą możliwość pojednania — co jest ideałem.

2. Małżeństwo mieszane (w. 12–16)

W wersetach 12–16 Paweł zajmuje się małżeństwem, w którym jeden małżonek jest chrześcijaninem, a drugi nie.

On mówi, że jeśli niewierzący małżonek jest chętny do życia z wierzącym, wierzący nie powinien szukać rozwodu tylko dlatego, że małżonek nie dzieli ich wiary. Właściwie Paweł mówi, że Bóg może użyć wierzących małżonków, aby wprowadzić przymierze łaski do tego domu — i być może nawet zbawienie.

Ale spójrz na werset 15:

„Jeśli niewierzący odchodzi, niech tak będzie. Wierzący mężczyzna albo kobieta nie jest związany w takich okolicznościach. Bóg powołał nas do życia w pokoju.”

Pawł naucza, że jeśli twój niechrześcijański małżonek cię opuszcza, nie jesteś związany, aby pozostać w tym małżeństwie. Możesz się rozwodzić. To jest legitimate rozwód. I przez implikację jesteś wolny do ponownego zawarcia małżeństwa, ponieważ więź małżeńska została zerwana.

Więc opuszczenie wierzących małżonków przez niewierzących jest drugim przypadkiem, który sprawia, że rozwód jest dopuszczalny. Rozwód nie byłby grzeszny, chociaż grzech go spowodował.

I znowu, tylko dlatego, że rozwód jest dozwolony, nie oznacza, że jest to właściwa rzecz do zrobienia — lub jedyna rzecz do zrobienia. Bóg może uzdrowić najgorsze relacje. Czasami twój przebaczający stosunek, twój bezinteresowny duch, twoje zobowiązanie do dobra drugiej osoby jest tym, co prowadzi go lub ją do pokuty.

Ale co się liczy jako „opuszczenie”?

Tak jak w przypadku porneia, pojawiają się kolejne pytania. Czy „opuszczenie” może obejmować coś więcej niż fizyczne opuszczenie domu?

Większość ewangelikalnych myślicieli mówi, że tak.

Znowu, dokument PCA mówi, że opuszczenie może nastąpić „przez nałożenie nieznośnych warunków, jak i przez samo odejście.”

Ale pozwólcie mi ostrzec: nie wszystko, co ci się nie podoba u twojego współmałżonka, powinno być uwzględnione. PCA mądrze mówi, że lista grzechów równoznacznych z opuszczeniem „nie może być bardzo długa.”

Czasami Bóg wzywa nas do pozostania w bolesnych relacjach. Piotr przypomina nam w 1 Liście Piotra 2, że Chrystus cierpiał za nas, pozostawiając nam przykład. Kiedy rzucali na Niego obelgi, On nie odpowiedział. Kiedy cierpiał, nie stawiał żadnych warunków. On powierzył Siebie Temu, który sądzi sprawiedliwie. Czasami jest to twoje powołanie w trudnym małżeństwie.

Ale rzeczy takie jak przemoc fizyczna, zdrada, alkoholizm lub narkomania, okrucieństwo, działalność przestępcza, absencja, lub każde habitualne zachowanie, które zagraża tobie lub twoim dzieciom — to są z pewnością rodzajem opuszczenia. I nawet jeśli ten współmałżonek twierdzi, że jest chrześcijaninem, jeśli on lub ona angażuje się habitualnie w takie zachowanie, w pewnym momencie działa jak nie-chrześcijanin i powinien być traktowany jako taki.

Klucz tutaj jest, że starsi Kościoła muszą być zaangażowani.

Biblia nie mówi do każdej możliwości. Nie wspomina o nałogu pornografii z nazwy. Musimy wziąć biblijne zasady, przesycić je modlitwą, szukać przewodnictwa Pana i podjąć najlepsze możliwe decyzje.

Podsumowanie

Zatem, czego się dzisiaj nauczyliśmy?

– Bóg nie ustanowił rozwodu; On go pozwala, toleruje, reguluje.

– Rozwód zawsze wynika z grzechu, ale sam rozwód nie musi być grzeszny.

– Rozwód kończy przymierze małżeńskie.

– Kiedy jeden z partnerów odrzuca przymierze przez nieczystość płciową (porneia) lub opuszczenie, rozwód jest dozwolony.

– Gdzie rozwód jest dozwolony, tam również ponowne małżeństwo niewinnej strony jest dozwolone.

Jestem pewien, że wielu z was ma dalsze pytania. Chcę powiedzieć: porozmawiajmy. Trudno objąć to wszystko w jednym kazaniu. Jeśli chcesz zbadać te rzeczy, lub jeśli jesteś obecnie dotknięty przez nie, porozmawiajmy.

Jesteśmy wspólnotą, która troszczy się o to zagadnienie. Troszczymy się o was, i chcemy pielęgnować małżeństwa w naszej kościele. Więc pozwólcie, że ofiaruję kilka słów końcowej aplikacji – kilka wniosków.

Po pierwsze, pamiętajcie, co powiedziałem wcześniej rano: nie ma ani jednego małżeństwa w tym pomieszczeniu, które byłoby odporne na rozwód. Musicie to wiedzieć. Musicie kroczyć swoją drogą małżeńską pokornie, świadomi swojej wrażliwości na wszelkiego rodzaju grzechy.

Ale jeśli chcesz uczynić swoje małżeństwo jak najbardziej odpornym na rozwód, pierwsze, co powiem, to: upewnij się, że jesteś naśladowcą Jezusa. Upewnij się, że należysz do Chrystusa i że jesteś zobowiązany do silnego, zdrowego, wierzącego w Biblię Kościoła.

Prawdopodobnie słyszeliście statystyki, które mówią, że rozwód jest równie częsty w kościele, jak i na świecie. Trzeba to jednak zakwalifikować. Lepsze badania pokazują, że kiedy mówimy o ludziach, którzy są zobowiązani do Jezusa, którzy poważnie traktują swoją wiarę, którzy są zaangażowani w lokalny kościół i zobowiązani do niego, wskaźnik rozwodów znacznie spada. Jest na to powód: Duch Święty umożliwia ci – przez wiarę w Chrystusa, przez Ewangelię i przez twoje zaangażowanie z braćmi i siostrami – przezwyciężenie tych problemów.

Po drugie, jeśli jesteś żonaty — lub jeśli pewnego dnia będziesz żonaty — zwróć uwagę na te słowa: twój małżonek musi być podporządkowany Chrystusowi twoim następnym priorytetem. A jeśli chcesz, aby twoje małżeństwo było jak najsilniejsze, musisz być gotów zainwestować w niego.

Musicie mieć wieczory randkowe. Mężowie i żony, musicie się oddalać razem. Musicie spędzać czas razem. Potrzebujecie granic wokół waszego związku. I musicie korzystać z każdego zasobu — każdej konferencji, każdej książki — który może pomóc wam stać się lepszym mężem lub żoną.

Po trzecie, zawsze daj Bogu szansę na dokonanie cudu. Zawsze. Widziałem małżeństwa, które wydawały się beznadziejne, a które zmieniły się na lepsze dzięki łasce Bożej. Rozwód powinien być twoim ostatnim środkiem. Zanim się poddasz, zrób wszystko, co możesz. Zidentyfikuj rzeczy, które doprowadziły cię do tego miejsca. Pokutuj głęboko za grzechy, które sam popełniłeś. Modlcie się razem i proś Boga, aby dał wam ducha przebaczenia i łaski uzdrawiającej. Przebaczaj, jak Pan przebaczył tobie. Poproś przyjaciół, aby modlili się i pościli za ciebie. Idź do profesjonalnego doradcy.

I jeszcze jedno: zaangażuj starszych. Jeśli masz kłopoty w swoim małżeństwie, przyjdź i porozmawiaj z jednym z pastorów. Niech starsi prowadzą cię. Jeśli rozwód staje się konieczny — i niektórzy z was doświadczyli rozwodu — wtedy zrób to: odpoczywaj w miłości Chrystusa. Odpoczywaj w Jego miłości i idź naprzód. Zaczynaj odbudowywać swoje życie w Nim. Uświadom sobie, że żyjemy w upadłym świecie, gdzie czasami rzeczy nie stają się lepsze. Wzdychaj do nieba. Wzdychaj do nowego świata, gdzie rzeczy będą lepsze.

Pamiętaj, że wcześniej dzisiaj powiedziałem, iż Bóg rozwiódł się z Izraelem. Sam Bóg doświadczył tego. Ale usłysz, co mówi w Ozeaszu 2:

Dlatego teraz będę ją przyciągał; wprowadzę ją na pustynię i łagodnie do niej przemówię… Oblubię cię sobie na wieki; oblubię cię w sprawiedliwości i prawości, w miłości i miłosierdziu… Wy jesteście moim ludem, i oni będą mówić: "Ty jesteś moim Bogiem."

To dlatego przez Jezusa – a konkretnie przez Jego śmierć na krzyżu – ty i ja możemy wiedzieć, że rozwód nie jest ostatnim słowem.

Modlmy się razem:

Panie Jezu, dziękujemy Ci za to, że nauczyłeś nas o rozwodzie i małżeństwie oraz ponownym małżeństwie. Dziękujemy Ci za ustanowienie małżeństwa. Dziękujemy Ci, Ojcze, że stworzyłeś małżeństwo dla szczęścia i dobra ludzkości.

Panie, modlimy się jedni za drugich tutaj. Przyznajemy, że żaden z nas nie jest odporny. Żaden z nas nie ma prawa do stawania na nogach z powodu samozadowolenia. Wszyscy jesteśmy grzesznikami. Wszyscy jesteśmy wrażliwi na upadek.

I są ludzie w naszym kościele, którzy są rozwiedzeni i nadal czują ból tego. Są dzieci rozwodu w naszym kościele – ludzie, którzy dorastali bez ojca lub matki, lub w złamanym domu.

Panie Jezu, dziękujemy Ci, że możesz złożyć kawałki naszych puzzli z powrotem. Dziękujemy Ci, że możesz wziąć zranione małżeństwo i uczynić je znowu całym. Dziękujemy Ci, że możesz wziąć rozwiedzionych ludzi i uzdrowić ich oraz pomóc im znaleźć w Tobie łaskę większą niż wszystkie nasze zmagania, wszystkie nasze grzechy, wszystkie nasze wyzwania.

Panie, Ty bądź naszym mężem dzisiaj. Ty bądź mężem tej narzeczonej, Kościoła.

Prosimy o to w imieniu Jezusa. Amen.

Ks. Mike Osborne dołączył do personelu RTS Orlando w marcu 2019 r. jako nowy Dean of Students. Pełni również funkcję Dyrektora Edukacji Praktycznej i Rozmieszczania, pomagając i doradzając studentom MDiv podczas przygotowań do pełnoetatowego nauczania Ewangelii. Ponadto Mike często można znaleźć w klasie, ucząc laboratoriami kaznodziejstwa i klas doradztwa pastoralnego.

Ten artykuł opiera się na dosłownej wersji tekstu kazania ks. Osborne'a. Został on lekko zredagowany przez Copilota, a także przez personel teologiczny w Third Millennium Ministries.