Robienie Miejsca dla Misji

Hebrajczyków 13

Przez Scotta Moore'a

No cóż, dobry wieczór. Jestem z powrotem! I jestem zmęczony! Miałem pełen dzień. Wy, ludzie, daliście mi pełen dzień i wystawię wam rachunek jutro! Tego wieczoru chcę z wami porozmawiać i mam nadzieję, że będzie to trochę bardziej swobodna rozmowa. Dziś rano rozmawialiśmy o naszej motywacji do misji z 1 Jana. Przede wszystkim, mamy trudności z prawdziwym zrozumieniem naszych motywacji. I to jest w porządku. I nie powinniśmy być wobec siebie zbyt krytyczni w tej kwestii, ale raczej zrozumieć dobroć Boga i pozwolić dobroci Boga po prostu powiedzieć: „Wiecie co? Ok, moje motywy są mieszane. Jestem często samolubny. I wiecie co, ponieważ jestem stworzony na obraz Boga, jest wiele radości, którą czerpię z bycia związanym z innymi, i to jest dobre, i to jest we mnie,” oraz błogosławienie wielu rzeczy, które są w nas. Ale motywacja do misji, motywacja do dzielenia się naszą wiarą, jest taka, że nasza radość może być kompletna, że nasza radość może być pełna. Innymi słowy, zbawienie, jeśli chcemy podzielić się naszą wiarą, aby ktoś mógł przyjść do poznania Chrystusa, tak naprawdę chcemy, aby przyszedł do poznania Chrystusa, ponieważ Chrystus jest jedynym, i jedyną nowiną, która może pomóc zburzyć mury, które nas dzielą, abyśmy mogli rzeczywiście połączyć się z sobą w bezinteresownej miłości. Celem naszego wezwania jest miłość. A miłość nie jest ulicą jednokierunkową, ale dwukierunkową autostradą, gdzie zarówno my dajemy, jak i otrzymujemy.

I ta radość jest motywacją dla naszej misji, bo wiecie, dlaczego? Dobrze jest cieszyć się ludźmi. Cieszenie się ludźmi sprawia dobre uczucie, prawda? Tak, sprawia. I czyż nie sprawia, że czujesz się trochę bardziej spokojny, wiedząc, że jest to nasza główna motywacja dla misji? Że nie musisz się stać super gwiazdą, nie musisz czytać autobiografii i robić wszystkich rzeczy, które robili ci mężczyźni i kobiety, ale to, co czyni cię wspaniałym misjonarzem, leży głęboko w tkaninie twojego bycia, ponieważ jesteś stworzony na obraz Boga, który lubi się tobą cieszyć, lubi cieszyć się Bogiem w wspólnocie Trójcy i stworzył cię, i lubi się tobą cieszyć. Tak, jesteśmy stworzeni do chwalenia Boga i cieszenia się Nim na wieki, ale jesteśmy również stworzeni do tego, by być cieszeni przez Niego na wieki. Jak to cię sprawia, że się czujesz, że On się tobą cieszy, że się tobą zachwyca? On jest w niebie, podczas gdy ty śpisz, czekając, aż się obudzisz. „Spójrz na moją małą dziewczynkę. Spójrz na mojego małego chłopca. Obejrzyj, co on i ona zaraz spartolą dzisiaj!” Prawda? I to jest po prostu wspaniała rzecz, że ta radość jest motywacją.

Czujemy radość, gdy słyszymy Pawła, i widzimy radość w Jezusie. „Dla radości, która była przed nim.” Jedyny problem polega na tym, że większość z nas naprawdę nie ma pojemności dla radości. Nie wiemy tak naprawdę, co z nią zrobić. C.S. Lewis napisał wiele rzeczy o radości, ponieważ radość jest naprawdę trudną rzeczą do ogarnięcia. Amen? I powodem, dla którego nie naprawdę cieszymy się radością, nie radzimy sobie z nią dobrze, jest to, że nie wykonujemy ciężkiej pracy żalu, który towarzyszy radości. Żal jest łopatą, która wykopuje serce, aby radość mogła wypełnić jamę, którą żal wykopuje. Jeśli nie robisz dobrze żalu, nie możesz dobrze robić radości. Słyszeliśmy – „Jeśli mamy uszy do słuchania” – Dawid mówił o żalu i radości, kiedy był tutaj. Mówił o tym, że musiał zostawić swoją małą dziewczynkę. To jest żalosne. Czego pragnę, to być z moją małą dziewczynką i zobaczyć jej twarz, ale nie jestem w stanie z powodu moich ograniczeń, z powodu mojej biedności, ponieważ nie mogę być w dwóch miejscach naraz, nie mogę być w tym samym miejscu.” To, czego pragnę, i to, co mogę mieć, nie są połączone, a środkowa droga między nimi nazywa się żalem. I co zrobimy, kiedy będziemy żalosni, kiedy będziemy mieli te pragnienia, ale będziemy zależni od innego, aby te pragnienia spełnić, będziemy zależni od wolnych działań innych, aby spełnić nasze pragnienia i pragnienia? Jesteśmy zależni od innych od radości.

Teraz to jest skomplikowane w świecie, gdzie jesteśmy ograniczeni, i jest skomplikowane w świecie, który podlega futilności, ale dzięki Chrystusowi możemy w tym uczestniczyć. To, co zrobię, to przeczytam rozdział 13 Hebrajczyków. I dzisiaj chciałbym zbadać, dlaczego nie mamy pojemności dla radości i kilka rzeczy, które możemy zrobić, aby wykopać naszą pojemność dla radości, aby kiedy inni ludzie przychodzą do nas, możemy ich naprawdę wchłonąć i cieszyć się ludźmi. Rozdział 13, werset 1:

Niech miłość braterska trwa. Nie zapominajcie ogościnności wobec obcych, gdyż przez nią niektórzy przyjęli aniołów nieświadomie. Pamiętajcie o tych, którzy są w więzieniu, jakbyście byli z nimi w więzieniu, i o tych, którzy są źle traktowani, skoro i wy jesteście w ciele. Niech małżeństwo będzie honorowane wśród wszystkich, i niech łoże małżeńskie będzie niezniszczone, gdyż Bóg będzie sądził rozpustników i cudzołożników. Zachowajcie swoje życie wolne od miłości do pieniędzy i bądźcie zadowoleni z tego, co macie, gdyż On powiedział: "Nie zostawię cię nigdy, ani nie opuszczę". Tak więc możemy z ufnością powiedzieć: "Pan jest moim pomocnikiem; nie będę się lękał; co może mi uczynić człowiek?"

Pamiętajcie o waszych przywódcach, którzy głosili wam słowo Boże. Rozważcie wynik ich sposobu życia i naśladujcie ich wiarę. Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki. Nie dajcie się zwieść różnorodnym i obcym naukom, gdyż dobrze jest dla serca być umocnionym przez łaskę, a nie przez pokarmy, które nie przyniosły korzyści tym, którzy się im oddali. Mamy ołtarz, z którego ci, którzy służą w namiocie, nie mają prawa jeść. Ciała bowiem tych zwierząt, których krew jest wnoszona do miejsc świętych przez arcykapłana jako ofiara za grzech, są spalane poza obozem. Tak i Jezus cierpiał poza bramą, aby uświęcić lud przez swoją własną krew. Przeto idźmy do Niego poza obóz i nierośćmy tego, co On zniósł. Tu bowiem nie mamy trwałego miasta, lecz szukamy miasta, które ma przyjść.

O Ojcze Niebieski, prosimy Cię przez moc Twego Ducha Świętego i przez wspaniałe pośrednictwo Twego Syna, proszę, abyś oświecił nasze oczy, serca i uszy, abyśmy mogli zobaczyć, usłyszeć i oglądać cuda z Twego Słowa. Niech tak będzie, w imieniu Jezusa, amen.

Pamiętajcie o swoich Przywódcach

Kiedy mówi tutaj: „Pamiętajcie o waszych przywódcach”, to mówi – przypominam sobie, co Paweł pisze do Tymoteusza, mówiąc: „Pragnę być z wami.” Czy słyszysz to? Spędził czas z Tymoteuszem, szkoląc go w Ewangelii, i nie mógł być z nim geograficznie. I mówi: „Pragnę być z wami, aby moja radość była pełna.” I tak Paweł dobrze radzi sobie z smutkiem. Przekazuje swoje pragnienia. Przekazuje swoje życzenia. Czyż to nie dobra rzecz? A Jezus, gdy miał umrzeć, zawsze jestem zdumiony, myśląc o tym, postanowił zjeść kolację z przyjaciółmi. Chodzi o to, jeśli krzycifixja jest na Twoim kalendarzu na następny dzień, czy chcesz zjeść kolację z przyjaciółmi? On to zrobił. I śpiewali hymn razem. I zgadnij, kto był w tym pokoju? Judasz był w tym pokoju. I tak Jezus czuł napięcie między cieszeniem się ludźmi w tym pokoju, ale także wiedząc, że jeden z nich zdradzi Go, a wszyscy opuszczą Go, nawet Piotr. Jak ty i ja radzimy sobie z ludźmi, którzy nas zdradzili lub nawet zdradzą? Mamy trudności nawet z pozostaniem obecnymi w tym samym pokoju. Mamy trudności nawet z utrzymaniem kontaktu wzrokowego. Ale Jezus jadł z nimi; pragnął być połączony z nimi. Ale był także smutny, gdy wiedział, że zdrady się wydarzą, gdy nastąpi odległość. On dobrze radził sobie ze smutkiem. On dobrze radził sobie z radością.

To, czego chcę dokonać, to zbudować te kategorie i pomóc nam zrozumieć te kategorie, a kategorie te koncentrują się na wersetach 10-14. Jeśli spojrzysz tutaj, mówi: „Mamy ołtarz, z którego ci, którzy służą w namiocie, nie mają prawa jeść. Ciała bowiem tych zwierząt, których krew jest wnoszona do miejsc świętych przez arcykapłana jako ofiara za grzech, są spalane poza obozem. Także Jezus cierpiał poza bramą, aby przez swoją własną krew uświęcić lud. Dlatego idźmy do Niego poza obóz i ponieśmy zniewagę, którą On zniósł.” I tak masz te kategorie: „wewnątrz namiotu” i „poza bramą”. A pisarz mówi o tym, że mamy ołtarz, a ten ołtarz to krzyż Chrystusa, który został spalony poza obozem. Ale są tacy, którzy lubią pozostawać wewnątrz namiotu. Pozostają wewnątrz namiotu, wewnątrz tego, co ja nazywam ufortyfikowanym miastem, ufortyfikowanym obozem, gdzie wszystko jest bardzo przewidywalne. Ofiary są dokonywane. Wszyscy modlą się modlitwami i wszystko jest bardzo przewidywalne i zarządzalne. Posłuchaj, co mówi jeden komentator:

„List ten mógł nie być napisany do grupy chrześcijan, którzy są na progu apostazji, lecz raczej do izolowanej grupy judeochrześcijańskiej, która stała się ekskluzywna i izolacjonistyczna w swoim podejściu, zachowując Ewangelię dla siebie. Przestraszeni zwróceniem uwagi na swoje odrębne przesłanie chrześcijańskie, zminimalizowali je, żyjąc zbyt wiele w żydowskiej części swojego chrześcijaństwa. W ten sposób zbudowali bezpieczne mury wokół siebie, ignorując Boży cel, by być misyjnym ludem. Jest to atrakcyjna interpretacja i jeśli teza jest słuszna, to wezwanie do wyjścia do Niego poza obóz ma jeszcze bardziej uderzający apel. W tym przypadku nie jest to skierowane do heroicznych chrześcijan, którzy zostali wyrzuceni ze synagogi, lecz do zbyt nieśmiałych chrześcijan, którzy wolą pozostać w niej.”

Wewnątrz Namiotu

Mam nadzieję, że widzisz tutaj kategorie. Jest wewnątrz namiotu i jest poza obozem. A to słowo namiot, wnętrze obozu, to słowo to ufortyfikowane miasto; to ufortyfikowany obóz. I mam nadzieję, że ty i ja, mam nadzieję, że możemy zbudować te kategorie, ponieważ, jak powiedziałem rano, mamy te pragnienia, ale nie chcemy ufać, że te pragnienia mogą być zaspokojone przez kogoś innego. I tak robimy, budujemy te liście figowe, budujemy te fortece, budujemy te ufortyfikowane obozy, gdzie zaczynamy manipulować swoim życiem. I zaczynamy czuć, że musimy przejąć kontrolę, ponieważ nie ufamy, że Bóg lub ktokolwiek inny może nas przyjąć z życzliwością, dać nam życzliwość. I tak musimy zacząć zaspokajać nasze własne potrzeby i tak mamy te liście figowe. Wycofujemy się, chronimy się, zależymy od siebie samych dla naszej własnej ochrony i zaspokojenia; rzeczy takie jak to.

Istnieją ufortyfikowane obozy i jest wszystko poza obozem. Jeśli możesz sobie przypomnieć w tych dniach, życie wewnątrz tego namiotu, wewnątrz tego ufortyfikowanego obozu, gdzie Żydzi byli bardzo bezpieczni i zabezpieczeni – myślę o bazie wojskowej. Teraz, kiedy wchodzisz do bazy wojskowej lub kiedy idziesz, powiedzmy, na obóz szkoleniowy, co jest pierwszą rzeczą, którą wszyscy robią, kiedy wchodzą do obozu szkoleniowego? Wszystkim się ogoli głowa, prawda? Wszyscy zakładają tę samą mundur. Wszyscy uczą się marszu. Twoje stopy muszą się poruszać w tym samym czasie. To jest tak: „Lewo, lewo, lewo, prawo, lewo”. Wszyscy podążają za tym samym kodeksem. Wszystko jest bezpieczne. Wszystko jest przewidywalne. Nic nie jest zagubione. Wszystkie twoje rzeczy – w pudełku. Twoje łóżko musi być zrobione w perfekcyjnym czasie. Budzisz się w perfekcyjnym czasie, o właściwej porze; jesz posiłek o właściwej porze. Masz tylko określoną ilość czasu, aby zjeść ten posiłek, a po tym, idziesz robić pompki w tym samym czasie. Prawda? Wszystko jest bardzo przewidywalne. Dlaczego? Ponieważ kiedy próbujesz pozostać bezpiecznym, wszystko, co jest nadzwyczajne, wszystko, co nieprzewidywalne, jest bardzo straszne. Amen?

Niech będziesz umocniony przez łaskę

Oto powód, dla którego kochamy przejmować kontrolę nad życiem. Nie lubimy niczego, co mogłoby zostać utracone. Mamy to samo miejsce, w którym chowamy klucze, kiedy wracamy do domu. Mamy te same rutyny, które wykonujemy. Zawieramy przyjaźnie, które podążają za tymi samymi normami kulturowymi, co my. Lubimy się wycofywać do tych ufortyfikowanych obozów, gdzie wszystko jest bezpieczne i przewidywalne, i gdzie nie jesteśmy wrażliwi. Ufortyfikowane obozy to rzeczy, którym się oddajemy, które obiecują nam ochronę i zaspokojenie. Pisarz mówi tutaj: „Nie dajcie się zwieść różnymi i obcymi naukami, bo dobrze jest, gdy serce będzie umacniane przez łaskę.” Widzicie, on mówi o sercu; on mówi o duszy. Być umocnionym przez łaskę. Łaska oznacza, że jesteś特別ny i nic nie zrobiłeś, aby na nią zasłużyć. Jesteś jabłkiem oka Bożego. On się cieszy z ciebie, On się raduje z ciebie, nie dlatego, że zrobiłeś z siebie coś, ale dlatego, że po prostu cię kocha. Deuteronomia – „Kocham cię, bo cię kocham. Obserwuję cię, kiedy śpisz, bo jesteś absolutnie piękny. I wiesz co? Kiedy śpisz, nie manipulujesz światem, aby stać się kimś, kim nie jesteś.” Czyż to nie jest najbardziej upokarzająca rzecz, że On cię kocha, kiedy śpisz, a nie kiedy robisz rzeczy? „Bądź umocniony przez łaskę,” że Jego oczy nad tobą są łagodne.

„Nie zmacniaj się pokarmami, które nie przyniosły korzyści tym, którzy się im oddali.” I dodam do tego – pokarmami czy czymkolwiek innym w stworzeniu, które możesz kontrolować; czymkolwiek w stworzeniu, któremu możesz się oddać. Cokolwiek, czemu się oddajemy, aby spróbować się zabezpieczyć, aby spróbować utrzymać nasz świat w porządku, aby spróbować utrzymać wszystko pod kontrolą i przewidywalnym. Cokolwiek, czemu się oddajemy – czy jesteś gotowy na to? To nie jest osobiste. Ponieważ możesz kontrolować stworzenie, możesz kontrolować nawet swoje studia biblijne. Wiesz? Możesz ustawić zegarek. Możesz czytać. Możesz zdobyć wiedzę. Możesz robić wszystkie te rzeczy. A teraz trochę kopię grunt pod naszym biznesem, ponieważ są to rodzaj ufortyfikowanych miast, które mamy. Słusznie? Ale oto rzecz. Jeśli oddasz się osobie, jeśli oddasz się Chrystusowi, nie możesz Go kontrolować. On nie podąża za naszymi regułami. Nie ma „jeśli, to” z osobą.

Zamierzam na chwilę oderwać się od mojego planu i po prostu powiedzieć wam, że jestem trochę pomieszany w mojej głowie teraz. Czy możesz się pomodlić za mnie? Ponieważ czuję, że mam trudności z komunikowaniem. Naprawdę chcę dobrze zrobić. Chcę dobrze zakończyć ten dzień. To jest moje pragnienie. I tak komunikuję moje pragnienie wam, ale moje ciało jest jak: „Scott, ja zaraz wyjdę z gry!” Wiesz? Więc spróbujmy przejść przez to razem, okay? Ponieważ ja też potrzebuję usłyszeć to Ewangelię.

Cel Naszych Ufortyfikowanych Obozów

Orginalnym celem naszych ufortyfikowanych obozów jest zaspokojenie naszych pragnień, dobrze – bez narażania się na zranienie. Właściwie uważamy, że możemy zaspokoić nasze pragnienia bez narażania się na zranienie. To jest kłamstwo. To jest miejsce, w którym chybiamy. To jest ich cel. One obiecują to. Mamy różnego rodzaju ufortyfikowane obozy. Mamy obozy doktrynalne, prawda? Gdzie jesteśmy tak otoczeni w naszym ufortyfikowanym obozie, nie poza obozem, gdzie rzeczy mogą stać się nieco chaotycznymi, ale mamy – oto rzecz, nie możesz patrzeć na to z całym pogardą. To jest pogardliwe tylko wtedy, gdy się do tego kurczowo przywiązujemy, ale gdy się odkładamy, pozwólcie mi spytać, kto jest na waszej półce. Czy są tam jakieś inne kultury na waszych półkach? Czy możemy słuchać? Czy znajdujesz się w sytuacji, w której tylko nauczasz i tylko czytasz ludzi, z którymi się zgadzasz, że są dla ciebie dobrzy do słuchania? Możesz mieć mentalnie ufortyfikowany obóz. Czy jesteś zagrożony przez inne idee? Czy sprawia ci to niepokój, gdy ktoś z zupełnie innej kultury – czyli, ilu autorów z Japonii jest na naszych półkach?

Shusaku Endo, jego praca o życiu Chrystusa, A Life of Jesus – czy ktoś tutaj ją przeczytał? Endo o życiu Jezusa. Kreatywność i historia, które potrafi wykorzystać, aby namalować portret Chrystusa – nigdy nie widziałem niczego podobnego. Autorzy afroamerykańscy, tacy jak pisarze z Harlemu z poprzednich dekad – James Baldwin – nigdy nie czytałem niczego bardziej antropologicznego, po prostu bardziej pięknego w opisywaniu ludzkości. Nigdy nie czytałem innego autora, który potrafiłby tak dobrze opisać swoje serce, to, co robił, i jest tak łagodny dla siebie, że potrafi opisać rzeczy, które były nieco chybione, ale także te, które były dobre. Kiedy chowamy się w naszych ufortyfikowanych obozach, nawet nie słyszymy tego. Nie mamy ich nawet na naszych półkach. Kto jest na naszych półkach? Wszyscy, którzy noszą ten sam mundur co my, wszystko, co ma te same idee co my; wszyscy, którzy maszerują przy tym samym rytmie bębna.

Nasze sytuacyjne i geograficzne obozy

Mamy obozy sytuacyjne, obozy geograficzne. Nie ma tutaj krytyki, ale budujemy społeczeństwa, które są bardzo jednorodne, gdzie wszyscy są dość przewidywalni. Mieszkamy w dzielnicach, gdzie wszyscy stosują mniej więcej te same zasady, które my stosujemy, gdzie wrażliwość nie jest nawet problemem. Wszystko można kontrolować, wszystko można przewidzieć, wszystko można… A mamy nawet obozy, które są egzystencjalne w swojej naturze, gdzie w naszych relacjach chowamy się w zakamarkach naszego własnego serca i nie oddamy się nikomu. Nie opiszemy naszych uczuć. Nie będziemy komunikować naszych pragnień. Dlatego jednym z powodów, dla których myślę, że mówi: „Niech małżeństwo będzie honorowane wśród was wszystkich,” gdy o tym mówi, jest to, że małżeństwo nie jest miejscem, w którym możesz manipulować drugim człowiekiem, aby zaspokoić swoje własne pragnienia. Małżeństwo jest miejscem, w którym twoje pragnienia są rzeczywiście odkrywane. Małżeństwo jest miejscem, w którym mury są tak silne wokół niego, twoje ufortyfikowane miasta mogą być wystawione i zburzone, a ty się nie boisz i nadal jesteś bezpieczny. Słusznie?

Jak je rozpoznać

Ale jak rozpoznajemy te obozy? Pozwólcie, że to dla was namaluję. Nasze serca tęsknią, ponieważ faktycznie doświadczamy smutku. Słusznie? Tego, czego pragniemy, nie otrzymujemy. I tak robimy, budujemy wokół siebie światy, w których myślimy, że możemy manipulować naszymi sposobami, aby zaspokoić nasze pragnienia. Czy widzicie to? I tak oto rzecz. Tęsknimy za filetem mignon, ale jesteśmy zależni od innych ludzi, aby go otrzymać. Ale mamy środki, dzięki którym możemy dostać Cheetos. Ok, teraz widzicie przykłady, które podaję w Trinity Gardens, ponieważ wszyscy lubią Cheetos. Gorące Frytki! Wszyscy lubią Gorące Frytki w Trinity Gardens! I tak wiecie, ale mamy środki, aby nie dostać fileta, ale możemy jeść Gorące Frytki cały dzień i za każdym razem, gdy trochę zgłodniejemy – Gorące Frytki! Gorące Frytki! Gorące Frytki! – ponieważ nie możemy znieść bycia głodnymi przez dłuższy czas. I tak nigdy nie pozwalamy naszemu głodowi urosnąć i dlatego w ogóle nie jesteśmy wrażliwi na rzeczy, które dobrze smakują i są dobre – na filet, którego aromat gotuje się w oddali i możemy go rzeczywiście poczuć, ale nie możemy go poczuć, ponieważ czujemy zapach Gorących Frytek. Więc nie mamy w ogóle pojemności dla radości, ponieważ w naszych ufortyfikowanych obozach po prostu siedzimy tam i podjadamy cały dzień, ponieważ nie ufamy, że nasze pragnienia zostaną zaspokojone przez kogoś innego. Mam nadzieję, że to ma sens!

Jak się od nich uwolnić

I tak musimy rozpoznać te ufortyfikowane miasta, aby móc się im poddać. Musimy wiedzieć, że one rzeczywiście istnieją. I oto wspaniała łaska Boga – te ufortyfikowane obozy nie trwają. One nie działają. Co On mówi? „Niech wasze serca będą umocnione łaską, a nie pokarmami, które nie przyniosły korzyści tym, którzy się im oddali.” Rzeczy, którym oddajesz się poza Jezusem, nie przyniosą ci korzyści w końcu. Skąd wiesz, że jesteś w swoim ufortyfikowanym obozie? Skąd wiesz, że jesteś ukryty i nie narażasz się? Pozwolę sobie zadać wam kilka pytań. Dobrze? Czy jesteście gotowi? Czy często się obrażasz? Kiedy ktoś cię krytykuje, czy ty też krytykujesz w odpowiedzi? Jeśli tak, jesteś w ufortyfikowanym obozie. Czy znajdujesz się w krytycznym i upraszczającym podejściu do ludzi? Czy ludzie są opisywani za pomocą jednowyrazowych nazw – poborca podatkowy, grzesznik, przestępca, to czy tamto? Kiedy upraszczamy ludzi, wiemy, że jesteśmy w ufortyfikowanym obozie. Ludzie są złożonymi istotami. Ludzie są piękni. Istnieje więcej powodów – kiedy widzisz czarnoskórego Amerykanina zastrzelonego przez oficera policji w Minneapolis, jeśli znajdujesz się w sytuacji, w której mówisz: „No cóż, gdyby był posłuszny policjantowi, nigdy by do tego nie doszło. Ja jestem posłuszny policji i nigdy mi się to nie zdarzyło.” Wiesz, że jesteś w ufortyfikowanym obozie. To bardziej skomplikowane niż to. A co z dwudziestokrotnie, kiedy jako dziecko był posłuszny i znalazł twarz wciśniętą w beton? To bardziej skomplikowane. Jest tam historia.

Potrzeba różnorodności

Zamierzam być nieco bardziej szczegółowym. Czy masz różnorodność w swoim życiu? Czy masz ludzi, którzy nie wyglądają jak ty? Czy są ludzie, którzy mogą nie mieć takich samych wartości lub nie podążają za tymi samymi normami kulturowymi czy regułami, co ty? Możesz być w ufortyfikowanym obozie. Autorzy, sąsiedzi, ludzie, którzy będą mówić do twojego serca – czy masz ludzi, którzy będą mówić do twojej duszy? To prawdziwe pytanie. Ludzie, którzy cię widzą, znają cię i mówią do twojej duszy. Zamierzam teraz kopać trochę głębiej. W swoich wysiłkach misyjnych, czy zawsze jesteś dawcą, a nigdy odbiorcą? W swoich wysiłkach misyjnych, czy jest to kategoria, w którą wchodzisz, ponieważ ty jesteś tym, który potrzebuje otrzymać? Wtedy możesz być w ufortyfikowanym obozie, jeśli otrzymywanie nie jest opcją; jeśli zawsze jesteś nauczycielem, a nigdy nie jesteś uczniem. Ponieważ wiesz, że miłość idzie w obie strony. Czy stajesz się rozdrażniony, gdy osoba, którą kochasz, nie reaguje w sposób, w jaki chcesz, żeby to zrobiła, lub w jaki się tego spodziewałeś? Widzisz, dlatego praca z biednymi jest tak szalona. To exposesuje twoje ufortyfikowane obozy na każdym kroku, ponieważ biedni ludzie nigdy nie reagują w sposób, w jaki chcesz. Nie grają twojej gry. Słusznie? „Czekaj minute, dałem ci to! Nie doceniłeś mnie!” Czy coś w tym rodzaju. „W sposób, w jaki chciałem być doceniony!” Możesz być w ufortyfikowanym obozie.

Ufortyfikowane Obozy Brakują Zysku

Czy zmagasz się z gniewem? Czy zmagasz się z pożądaniem? Gniewamy się, kiedy nasze ufortyfikowane obozy nie dają nam tego, czego pragniemy. Czy pamiętasz starszego syna, kiedy wrócił? I był jak: „Co się dzieje?” W synu marnotrawnym – Łukasza 15. Był jak: „Co się dzieje? Wszyscy świętują w środku.” I odbywa się święto. I on pyta sług, bo słudzy wiedzą, ale starszy brat nie. I jest jak: „Co się dzieje w środku?” A syn marnotrawny, ten, który nie przestrzegał wszystkich reguł, jest właśnie świętowany. On jest celebrowany. Syn marnotrawny jest kochany. Wszystko, czego pragnie i czego chce starszy syn, są właśnie doświadczane przez tego, który był bezprawny. Czyż nie? I oto przychodzi ojciec i mówi: „Przyjdź do mnie!” On go błaga. „Przyjdź do mnie! Przyjdź stań obok mnie!” A starszy syn, w swoim gniewie, wiecie co mówi? Mówi: „Przestrzegałem wszystkich reguł! Nigdy nie sprzeciwiałem się żadnemu z twoich poleceń!” Czy możesz usłyszeć ufortyfikowany obóz? „Oto, co zrobiłem, aby dostać to, czego pragnę. A tego, czego pragnę, to znaczy, życzyłbym sobie, żebyś zabił młodego kozła i żebyś urządził mi przyjęcie z moimi przyjaciółmi!” To są dobre pragnienia, ale poszedł o ich spełnienie w manipulacyjny sposób. I co się stało? Manipulacyjny sposób nie opłacił się; nie przyniósł mu korzyści. I on patrzy na przyjęcie z osobą, która nie przestrzegała żadnych z tych reguł i on doświadcza i przeżywa to, czego tak naprawdę pragnie. Gniewamy się, kiedy nasze ufortyfikowane obozy upadają i nie dają, nie przynoszą korzyści.

Oto błogosławieństwo twojego gniewu, bo kiedy się gniewasz, wiesz, że masz jeden.

Czy wiesz, że możesz spojrzeć na swój gniew nie z pogardą, ale z życzliwością? To dziwna myśl, prawda? Co robimy w naszych kulturach, kiedy się gniewamy? Mówimy: „Dobrzy chrześcijanie nie powinni się gniewać! Nie muszę się gniewać.” Ale jeśli wiesz, że Bóg jest życzliwy i współczujący wobec ciebie, najbardziej poruszające słowa ojca przyszły po tym, jak syn rozgniewał się na niego. Czy to nie przemawia do twojego serca? Więc kiedy się gniewasz w życiu, prawdopodobnie dlatego, że coś, czemu się poświęciłeś, poza Jezusem, nie принесло oczekiwanego rezultatu, nie dało efektu.

Synu, Ty Zawsze Jesteś Ze Mną

I zamiast stać się pogardliwym wobec siebie lub innych, pozwól słowom ojca przewodniczyć ci w głąb twojej duszy. I to niekoniecznie chodzi o to, czego się gniewasz. Zawsze mówię ludziom, że chodzi o to, czego się smucisz. I ojciec nie wpadł w krytyczny umysł. Nie użył pogardliwego języka. Powiedział: „Synu, ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, jest twoje.” Innymi słowy: „Nie musiałeś robić wszystkich tych rzeczy. Mógłbyś po prostu poprosić mnie.” Ale czy widzisz, jak bardzo to czyni nas bezbronnymi? „Pragnę być w relacji z tobą. Pragnę być ceniony przez ciebie. Pragnę być kochany przez ciebie, ale jeśli pozostawię to do twojej decyzji, by te pragnienia spełnić, jesteś wolny, by ich nie spełnić, i nie wiem, czy mogę znieść ból.” To jest bezbronność. I mamy Ojca, który zawsze spełnia nasze najgłębsze pragnienia.

Jak Opuszczać Nasze Ufortyfikowane Obozy

Jak więc możemy wyjść z naszego ufortyfikowanego obozu? Jezus zaprasza nas na to, co nazwę świętą przestrzenią poza obozem. I jest powód, dla którego nazwę ją świętą przestrzenią. Ed, mogę ci zadać pytanie? Kiedy powinienem tutaj skończyć? Dobrze. Teraz będę z tobą bardzo otwarty, ponieważ mój obóz to być poinformowanym, mądrym, umieć widzieć i rozumieć głębokie prawdy oraz móc je prosto i dobrze przekazywać ludziom. To, w czym jestem dobry. Tam, gdzie jestem uzdolniony. I tam, gdzie czuję się bezpieczny i chroniony oraz tam, gdzie czuję, że nie zostanę zraniony. Ale są rozmowy w moim małżeństwie, które są dla mnie bardzo trudne. I tak, kiedy moja żona, w swojej piękności, przychodzi do mnie i zaczyna mówić o sposobach, w jakie muszę rosnąć, lub sposobach, w jakie - w dobry dzień - muszę rosnąć, a w złym dniu - sposobach, w jakie nie jestem dobrym mężem! Nagle wszystko w mojej głowie staje się niejasne. I kiedy ona mówi: "Co się z tobą dzieje?" nagle nie mogę powiedzieć słowa! Często mówię: "Nie wiem". Czy ktoś jest ze mną tutaj? Czy ktoś wie, o czym mówię? Powiedz "Amen", jeśli tak! Dobrze, jesteście ze mną!

I tak rozmawiam ze swoim doradcą o tym. Idę i widzę doradcę kilka dni później i mieliśmy ten spór i w tym sporze jestem zdezorientowany i nie potrafię opisać niczego, co się dzieje, zwłaszcza niczego, co dzieje się w moim sercu. I mówię mu to. On zaś mówi: „Wow. To jest święta przestrzeń.” I ja mówię: „Co? O czym mówisz?” On zaś powiedział: „Ta przestrzeń, gdzie wszystko wydaje się chaotyczne, nieprzewidywalne i zagubione dla ciebie – i zgadnij co? To jest poza obozem i to jest na pustyni. To jest tam, gdzie jest Jezus. To się nazywa święta przestrzeń.” Tam się dokonuje przemiana. Tam moje pragnienia nie mogą już być zaspokojone przez moje manipulacje, bo nie mogę znaleźć drogi do zaspokojenia tam przez wiedzę. I tak muszę zaufać, że pragnienia mego serca i poczucie bezpieczeństwa i ochrony muszą być zaspokojone przez kogoś innego. I moje świadectwo jest takie, że Chrystus spotkał mnie tam. I poczułem Jego obecność tam i to jest rzeczywiste.

Święta Przestrzeń

I tak, jak wychodzimy ze swojego ufortyfikowanego obozu? Wychodzimy w świętą przestrzeń. Wychodzimy w miejsce poza obozem, gdzie jest Jezus, gdzie przelana została Jego krew, gdzie On płaci za nasze grzechy, gdzie wiemy, że Jezus, z powodu radości, która była przed Nim, On się uczynił wrażliwym, On się uczynił widzialnym i słyszalnym i dotykalnym z powodu radości, która była przed Nim. Dla radości bycia w społeczności z wami, On się uczynił wrażliwym. On żył na pustyni. On nigdy nie wycofał się z powrotem do obozu i nie został tam z ukrytymi motywami, aby się ochronić. On się uczynił możliwym do zabicia.

Ciągle wracam do tego, co było napięciem w sercu Jezusa, gdy Judasz pocałował Go w policzek. Czy możesz to odczuć? Jakiej pustyni. Niekoniecznie fizycznej, geograficznej pustyni, ale jakiej pustyni serca, gdy ktoś, kogo kochasz i z którym chcesz być w relacji, ponieważ jest nośnikiem obrazu Boga, podchodzi do Jezusa i czuje ciepło policzka Judasza na swoim policzku, a On nie mówi: „Odejdź ode Mnie!” i nie mówi też fatalistycznie: „Zrób, co musisz zrobić!”. On jest w napięciu, Jego serce jest wyrywane z całego smutku. W tym czasie jest Człowiekiem boleści, bo w pewnym momencie mówi: „Zrób, co musisz zrobić, aby wola Ojca była spełniona i dokonana”, a jednocześnie: „Judasz, proszę, nie!”. I jest to napięcie pustyni, gdzie wszystko wydaje się być ciągnięte w dwie strony. I nie odrzucamy kogoś całkowicie, i nie biegniemy za nim, ale pozostajemy w napięciu i ufamy w wolne działania innych, aby spełnić nasze pragnienia lub nie. Mam nadzieję, że to się komunikuje. Ale gdy wiemy, że łaska Boga jest z nami, że nie ma ciemności w Chrystusie, możemy rzeczywiście wyjść na zewnątrz, poza obóz. Dlaczego? Ponieważ tam jest Jezus.

Teraz, w taki sposób autor tutaj zaprasza nas poza obóz. I zacznę od wersetu 1. Przechodzimy przez to, a potem skończymy. „Niech braterska miłość trwa”. Innymi słowy, nie pozwól jej ustać, nie pozwól jej zmniejszyć się; nie usuń się z wrażliwego połączenia z innymi, gdzie miłość może być rzeczywiście ustanowiona między mną a tobą. Cieszmy się jedni drugimi. Nie wycofuj się w swoim strachu, ale wiedząc, że zostałeś okupiony, zrób krok naprzód i bądź wrażliwy. Niech braterska miłość trwa.

„Nie zaniedbujcie okazywania gościnności nieznajomym.” Nie chodzi o ludzi, których znasz i którzy są przewidywalni, ale o nieznajomych; ludzi, których nie znasz. Obcych i nieznajomych; imigrantów. Tych, o których nie mamy pojęcia, czy mają ukryte zamiary w tylnej kieszeni, czy nie. Nie mamy pojęcia, kim są, ale kiedy ich widzimy, mówimy: „Jesteś nosicielem obrazu; jestem zainteresowany tobą. Ale jesteś nieznajomym; nie mam pojęcia, co możesz mi przynieść.” Czy możesz zobaczyć napięcie, do którego autor nas zachęca? Nie zaniedbujcie okazywania gościnności nieznajomym. Nie zaniedbujcie narażania się dla nieznajomych i dawania nieznajomym, ale pamiętajcie, że to dwupasmowa autostrada. Posłuchajcie, jak niesamowicie autor to wprowadza. „Dlatego też niektórzy przyjęli aniołów nieświadomie.” O mój Boże!

To jest jak tornado. Jeśli jesteś obcym i przychodzisz do mnie, to jest jak tornado, które się zbliża. Nie wyglądasz jak ja. Nie mam pojęcia, co zrobisz ze mną, kiedy już tu przybędziesz. Fascynuje mnie to, że jesteś nosicielem obrazu Boga. Robię to wszystko z żalem i dlatego jestem bardzo wrażliwy na twoją obecność. Jestem bardzo wrażliwy na to, co możesz przynieść do mojego życia, czego nie mogę nigdzie indziej uzyskać, ponieważ jesteś szczególnym nosicielem obrazu. Ale jesteś jak tornado. I gdy widzę tornado, chcę uciec do piwnicy. Chcę zejść głęboko pod ziemię. Chcę to zablokować. Chcę wejść pod schody i położyć materac na twarzy. Ale jednocześnie chcę spojrzeć przez okno i to zobaczyć. Czy ktoś jest taki jak ja? Chcesz się od niego ukryć, ale chcesz go zobaczyć. Chyba nikt inny nie jest taki jak ja. Ja jestem taki! Chcę to zobaczyć, ale chcę się ukryć. Obcy są tacy, ponieważ mówi, że możesz gościć anioła. Innymi słowy, możesz być ubogacony przez obecność anioła. On trzyma cię w napięciu. Jesteś jak: „O mój Boże! Nadchodzi tornado! Chcę uciec! Ale o mój Boże, możesz być aniołem, więc muszę się zbliżyć!”

I masz ten obraz, gdzie zderzają się dwa światy. Ciemność nadchodzi i jest ciemna tylko dlatego, że nie mamy pojęcia, co nadchodzi. I wychodzimy do niej poza obozem i zgadnij, co się dzieje, gdy zderzają się dwa królestwa. Pojawia się tęcza, gdy słońce i ciemność się spotykają. Pojawia się tęcza tam. Tam jest Jezus. To jest przestrzeń przymierza. To jest przestrzeń, za którą zapłacono.

Pamiętaj o tych, którzy są w więzieniu

„Pamiętajcie o tych, którzy są w więzieniu, jakbyście byli z nimi w więzieniu.” Innymi słowy, musimy być w stanie odczuwać ból tych, którzy są w więzieniu. Dlaczego musimy być w stanie odczuwać? Ponieważ więźniowie są smutni. To, czego pragną, jest po drugiej stronie krat. Poszedłem odwiedzić – ktoś, za kogo możesz się modlić, to Broke. B-r-o-k-e. Jest bratem Punkina. On jest jedyną osobą na tym świecie, która ma tatuaż Rodziny Trójcy. Ma „Trinity” po jednej stronie nogi, „Family” po drugiej stronie nogi i nasz logo na rzepce! I zrobił to w więzieniu! I poszedłem go odwiedzić, właśnie w ostatnią niedzielę i rozmawia ze mną o tym, czego pragnie w swoim własnym języku. Czy znasz jakichś więźniów, ponieważ więźniowie łamią prawa? Jeśli nie łamią, no cóż, po prostu praw, to złamią prawa kulturowe lub nawet prawa cywilne, które ustanawiamy. Innymi słowy, tak naprawdę nie wiemy, co się z nimi dzieje. Musimy być z nimi w relacji. I tak, tutaj znowu, jesteśmy zaproszeni do tego. „A tych, którzy są źle traktowani, ponieważ wy też jesteście w ciele.” I tak widzisz, jak autor zaprasza nas do tej świętej przestrzeni.

Możemy wejść w tę świętą przestrzeń, ponieważ tam jest Jezus. Mam nadzieję, że dałem wam pomysł, że w naszych fiksacjach próbujemy się chronić, ale kiedy otwieramy się na relacje – zgadnijcie co? Ludzie nie są przewidywalni. Ale możemy iść naprzód w bezbronności w naszych relacjach. Dlaczego? Ponieważ Jezus zapłacił za nas. I kiedy poddajemy się naszym fiksacjom i kiedy poddajemy się naszym ufortyfikowanym obozom, otwieramy się na smutek. Nasze tęsknoty, które teraz nie są zaspokajane przez nas samych, ale ufamy, że zostaną zaspokojone przez kogoś innego. I zgadnijcie co się dzieje, kiedy otwierasz się na smutek w ten sposób? Rośnie. I twoje tęsknoty rosną. I wtedy nagle, kiedy ktoś, kto jest obrazem Boga, zbliża się do ciebie, możesz to odczuć. I możesz się nim cieszyć. I my możemy się nim cieszyć. To są błogosławieństwa. Właśnie dałem wam błogosławieństwa. Poddanie się swoim ufortyfikowanym miastom nazywa się pokorą.

Jaki by był obraz, gdybyśmy pozwolili sobie na bezbronnie cieszenie się nieznajomymi? To jest pytanie. Jaki by był obraz, gdybyśmy pozwolili sobie na bezbronnie cieszenie się ludźmi, którzy nie wyglądają jak my? Jaki by był obraz, gdybyśmy wyznali, że w tym pomieszczeniu mamy specjalną manifestację chwały Bożej, ale nie jedyną specjalną manifestację chwały Bożej? I jaki by był obraz, gdybyśmy wyznali, że po drugiej stronie ulicy znajduje się cała społeczność, która chwałę Boga oddaje w zupełnie inny sposób? I dopóki nie otworzycie się na bezbronną relację z nimi, istnieje wspaniała manifestacja chwały Bożej, której nie możecie znaleźć nigdzie indziej. I tak zanim przejdziecie po drugiej stronie ulicy, musicie powiedzieć: „Wiecie co? Ja postawię znak na całej mojej hojności i rzeczywiście otworzę się na możliwość, że mam wszystko do zyskania po drugiej stronie ulicy.” Jaki by był obraz, gdybyśmy otworzyli się na bezbronność i poszli tam i po prostu upadli na twarz, kiedy próbowaliśmy nawiązać relacje z nieznajomymi? I gdzie, jak nie tam, budowane są relacje? Kiedy upadasz na twarz z powodu relacji? Czyż to nie wspaniała wiadomość? Bo ja ciągle upadam na twarz!

Dobrze, First Pres, z wielką radością spędziłem z wami cały dzień dzisiaj. Wasze uśmiechy, wasze zachęcenie, napełniły moje serce. I powiem, że kiedy będę jechał do domu albo późno dziś wieczorem, albo jutro rano – nie zdecydowałem jeszcze – będzie to z smutkiem, że geografia nas rozdzieli. Ale wracam we wtorek po południu i zobaczę was w środę. Pomódlmy się!

Ojcze, dziękujemy Ci za Twoje Słowo, które sięga do głębokich części naszego życia. To miecz. Miecze tną, Panie. Ale jeden w rękach współczującego Ojca również leczy. I tak, Duchu Święty, daj nam łaskę uwierzyć, że Ty jesteś dobry. Duchu Święty, daj nam łaskę wiedzieć, że możemy zrobić krok poza nasze ufortyfikowane obozy do świętej przestrzeni. Daj nam łaskę słuchać pomysłów innych. Daj nam łaskę chodzić do miejsc, które mogą być niewygodne. Daj nam łaskę wyjść nawet z ufortyfikowanych obozów naszego własnego serca i po prostu rozmawiać z naszymi małżonkami lub przyjaciółmi w wrażliwych sposobach, których nigdy wcześniej nie robiliśmy. I Jezusie, spotkaj się z nami tam. Ty zawsze jesteś z nami. Nigdy nie zostawisz nas ani nie opuścisz, i to właśnie Twoje Słowo nam powiedziało. Ufamy Ci. Amen.