<link rel="stylesheet" href="https://cdn.plyr.io/3.7.8/plyr.css" />
BETA You're previewing the new Nexus — a work in progress.
Przekaż Darowiznę
Powrót do KataloguBSTBudowanie Teologii Systematycznej
BST

Budowanie Teologii Systematycznej

Odkryj, jak teologia systematyczna dostarcza chrześcijanom niezawodnej metody rozumienia i nauczania biblijnej prawdy.

Informacje o tym cyklu lekcji

Instruktor
Richard L. Pratt, Jr. & Guests
Dyscyplina
Practical Theology
Grupa kursowa
Introduction to Theological Studies
Pobierz
Materiały kursowe, Academic Packets

W historii Kościoła wierni chrześcijanie wykorzystywali teologię systematyczną do przekazywania nauk naszej wiary. Systematyka okazała się pomocnym narzędziem do klarownego wyrażania idei i organizowania ich w sposób zwiększający nasze zrozumienie Pisma Świętego. Czasami podejście to do teologii było nadużywane, ale gdy jest stosowane w podporządkowaniu Pismu Świętemu, teologia systematyczna zapewnia chrześcijanom niezawodną metodę rozumienia i nauczania biblijnej prawdy.

Cele serii

  • Wyjaśnić historię i uzasadnienie teologii systematycznej. Opisać metodę i zastosowania teologii systematycznej.

Lessons in this module

  1. 1 Czym jest teologia systematyczna?Film towarzyszący lekcji 1 tej samej serii, który zadaje następujące pytania: Czy teologia chrześcijańska jest zakorzeniona wyłącznie w Piśmie Świętym? Czy powinniśmy używać ogólnego objawienia w teologii systematycznej? Dlaczego spójność logiczna jest ważna? Jak możemy się skupić na wielu tematach w Piśmie Świętym? Czy teologia systematyczna narzuca myślenie arystotelesowskie Biblii? Czy teologia systematyczna skłania nas do spekulacji? Dlaczego tradycyjny nacisk jest ważny w teologii systematycznej? Dlaczego niektórzy chrześcijanie wolą myślenie nowoczesne od tradycyjnego? Czy jesteśmy odpowiedzialni wobec przeszłości? Jaką rolę odgrywa Stary Testament w teologii systematycznej? Czy powinniśmy uprawiać teologię pastoralną zamiast systematycznej? Czy powinniśmy używać teologii systematycznej w kaznodziejstwie i duszpasterstwie? Czy nacisk teologii systematycznej różni się od nacisku Biblii? Jakie pytania współczesne odpowiada teologia systematyczna? Co się dzieje, gdy kultura wpływa na teologię systematyczną? Czy słusznie jest używać teologii systematycznej do dyscyplinowania i nauczania narodów? Jak możemy odnosić się do starożytnych sytuacji kulturowych do sytuacji współczesnych? Czy niektóre kultury współczesne są bardziej podobne do starożytnej niż inne? Czy różnice między kulturą współczesną a starożytną czynią Biblię nieistotną? Jak wczesny Kościół używał języka neoplatońskiego? Czy nowoczesna teologia kładzie nacisk na duchowość ponad materialnością? Jaka jest różnica między neoplatonizmem a arystotelizmem? Czy tradycyjna teologia systematyczna nadmiernie podkreśla racjonalność? Jaka jest rola Ducha Świętego w teologii systematycznej? Czy teologowie systematyczni czasem unikają posługi Ducha Świętego? Czy powinniśmy się skupić na przeszłości czy teraźniejszości, gdy uprawiamy teologię? Jak możemy strzec naszych serc, gdy wchodzimy w interakcję z kulturą współczesną?
  2. 2 Terminy techniczne w systematiceFilm towarzyszący lekcji 2 tej samej serii, który zadaje następujące pytania: Czy terminy techniczne teologiczne są zbędną przeszkodą? Jak mogą pastorowie pomóc swoim zborom zrozumieć terminy techniczne? Czy powinniśmy zachęcać chrześcijan do uczenia się terminów technicznych teologicznych? Czy powinniśmy używać terminów technicznych, gdy nauczamy i głosimy w kościele? Dlaczego Bóg stworzył język niejednoznaczny? Jak możemy być pewni, że nasze rozumienie Pisma Świętego jest poprawne? Czy problemy powstają, gdy terminy techniczne są tłumaczone na nowe języki? Czy niektóre koncepcje są określane przez wiele terminów technicznych? Czy powinniśmy zmieniać nasz język, aby komunikować się z różnymi ludźmi? Jak możemy komunikować się z różnorodnymi grupami bez używania terminów technicznych? Czy Biblia ma swoje własne terminy techniczne teologiczne? Jak możemy rozpoznać, kiedy Biblia używa wielu terminów do odniesienia się do jednego pojęcia? Jak ważne jest zrozumienie różnic między pisarzami biblijnymi? Jak są tworzone terminy techniczne teologiczne? Czy istnieje ciągła potrzeba tworzenia nowych terminów technicznych w teologii? Czy ryzykujemy zmianę naszych pojęć, gdy tworzymy nowe terminy techniczne? Czy powinniśmy współpracować z chrześcijanami z innych kultur, aby rozwijać terminy techniczne? Czy jest źle przypisywać nowe znaczenie terminom biblijnym, aby używać ich jako terminów technicznych? Jak możemy zapewnić, że rozumiemy terminy biblijne słusznie? Czy wierzący z innych kultur mogą nam pomóc zrozumieć pojęcia biblijne? Czy naprawdę potrzebujemy złożonego systemu teologii oprócz Pisma Świętego? Czy jest źle uzyskiwać terminy techniczne teologiczne z źródeł pozabiblijnych? Jak terminy techniczne mogą odpowiedzieć na głębokie pytania o Biblię? Czy czasami bardziej efektywne jest unikanie terminów technicznych? Jak pomagamy wierzącym pracować z terminami technicznymi i pojęciami?
  3. 3 Propozycje w systematyceFilm towarzyszący lekcji 3 tej samej serii, który zadaje następujące pytania: Co to jest propozycja? Dlaczego propozycje są tak ważne dla teologii systematycznej? Co możemy stracić, jeśli skupimy się tylko na propozycjach? Czy kościoły protestanckie mają tendencję do przeceniania prawd propositionalnych? Dlaczego ważne jest nie porzucać prawd propositionalnych? Jakie gatunki Pismo Święte wykorzystuje do nauczania teologii? Czy teologia systematyczna może być prowadzona z innymi rodzajami stwierdzeń niż propozycje? Jakie są przykłady redukcji faktycznej? Co to jest kolacja faktyczna? Czy proof-tekstowanie jest praktyką odpowiedzialną? Czy kaznodzieje powinni kiedykolwiek redukować teksty biblijne do propozycji? Czy stwierdzenia propositionalne są mniej manipulacyjne niż apele emocjonalne? Czy propozycje przyczyniają się zarówno do jedności, jak i do podziału w Kościele? Jakie perspektywy na propozycje są najbardziej korzystne dla życia chrześcijańskiego?
  4. 4 Nauki w SystematyceFilm towarzyszący lekcji 4 tej samej serii, który zadaje następujące pytania: Jak możemy zapewnić, że doktryna nie dzieli nas niepotrzebnie? Jeśli wszyscy chrześcijanie czytają tę samą Biblię, dlaczego nie wszyscy potwierdzają tych samych doktryn? Jak pewni powinniśmy być, że tradycyjne doktryny są poprawne? Jak rozszerzenie Kościoła w Afryce i Ameryce Południowej może wpłynąć na jego naciski doktrynalne? Jak pozytywne i negatywne cele systematycznych teologów wpływają na ich naciski teologiczne? Czy tradycyjne doktryny są istotne dla współczesnego Kościoła? Jak metafora ściany z cegieł dla teologii systematycznej odnosi się do sieci wzajemnych powiązań? Jak możemy uprawiać teologię systematyczną, jeśli nie jesteśmy przeszkoleni w logice? Jak radzimy sobie ze stwierdzeniami w Piśmie Świętym, które wydają się być nielogiczne? Czy Stary Testament zawiera stwierdzenia, które wydają się być sprzeczne? Co to jest prawo niesprzeczności? Jak możemy użyć prawa niesprzeczności, gdy stosujemy Biblię do naszego życia? Jaka jest różnica między indukcją a dedukcją? Co to jest "przerwa indukcyjna"? Jak Duch Święty pomaga nam wypełnić przerwę indukcyjną? Jak możemy rozróżnić naciski doktrynalne od różnic doktrynalnych?
Dostępne w ARMYZHENHIIDRUESTETHUK25%