پایان شرم

صفنیا ۳:۱۴-۱۶

به قلم گب فلورر

هنگامی که شما در حال نشستن هستید، اگر می‌خواهید، کتاب‌های خود را بردارید و به سوی کتاب صفنیا، فصل ۳، مراجعه کنید. اگر نمی‌دانید که این کتاب کجا است، اشکالی ندارد. من نمی‌دانم که آیا من به عنوان یک واعظ مجاز به اعتراف این هستم، اما در اولین جلسه‌ای که در آن شرکت کردم، من مجبور بودم به فهرش مراجعه کنم تا این کتاب را پیدا کنم! خوب؟ پس این زمانی بود که من در دانشکده الهیات بودم، پس اگر نمی‌توانید آن را پیدا کنید، احساس بدی نکنید! این صفحه ۷۹۰ در کتاب‌های شما است؛ ۷۹۰. و فقط برای اینکه به شما یک سرنخی بدهم که ما در چند یکشنبه آینده به کجا خواهیم رفت، ما امشب به ۳:۱۴-۱۶ نگاه خواهیم کرد و سپس یکشنبه آینده، خداوند willing، ما به آنچه که [[BVRJohn 3:16]] نامیده می‌شود، نگاه خواهیم کرد که یکی از آیات مورد علاقه من است. پس من مدتی است که به این آیات فکر می‌کنم و ما امشب در فصل ۳، آیات ۱۴ تا ۱۶، پرش خواهیم کرد؛ صفحه ۷۹۰.

بیایید دعا کنیم و سپس کلام خدا را بشنویم.

ای پدر ما، آنچه ما فقط خواندیم امید بزرگ ما امشب است - که عیسی، که یک بار بیش از ۲۰۰۰ سال پیش بالا برده شد، امشب به عنوان منجی زنده و متعال، که تنها امید ما گناهکاران هلاک شده است، بالا برده شود. ممکن است کسی که سخن می‌گوید کم شود تا مسیح افزایش یابد و همه را پر کند. ما برای قدرت روح القدس دعا می‌کنیم تا کلام را واقعی و زنده و تیزتر از هر شمشیر دو لبه‌ای گرداند و ما همه اینها را به نام عیسی، آمین، درخواست می‌کنیم.

صفنیا ۳، از آیه ۱۴ شروع می‌شود. این کلام خداست:

ای دختر صیهون، بلند آواز بخوان! ای اسرائیل، فریاد کن! ای دختر اورشلیم، با تمام دلت شادمان باش و سرتاسر شاد باش! خداوند داوری‌های علیه تو را برداشته است؛ او دشمنان تو را از بین برده است. پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان تو است؛ تو دیگر هرگز از شر نمی‌ترسی. در آن روز به اورشلیم گفته خواهد شد: "نترس، ای صیهون؛ دستان تو ضعیف نشود.

گیاهان پژمرده می‌شوند، گل‌ها می‌ریزند، اما کلام خدای زنده برای همیشه و همیشه پابرجا خواهد ماند، آمین.

بزرگترین خط هوایی، خط هوایی ساوث وست است، و ما دیگر آنها را اینجا نداریم، من درست زمانی که ما به اینجا نقل مکان کردیم، یاد گرفتم! این خط هوایی، راه نجات ما برای برگشت از کشور خارجی پنسیلوانیا به سمت کارولینای جنوبی بود، زمانی که من در وست مینستر بودم. و آنها چند سال پیش، یک کمپین تبلیغاتی داشتند، که یکی از بهترین کمپین‌هایی بود که من دیده‌ام، و شعار کمپین تبلیغاتی آنها این بود: "می‌خواهید دور شوید؟" و یک آگهی وجود داشت که در آن یک مرد و یک زن در یک اتاق جلسه هیئت مدیره شرکتی نشسته بودند، به وضوح از نوع مدیران اجرایی، و هر دو به جلو نگاه می‌کردند و او به طور عصبی به اطراف نگاه می‌کرد و می‌گفت: "من می خواستم این را مدت‌ها به شما بگویم، اما همیشه نسبت به شما احساساتی داشته‌ام." و او فقط بسیار هیجان‌زده می‌شود و به او نگاه می‌کند و دستش را می‌گیرد و می‌گوید: "من هم!" و او به نوعی بهت‌زده نگاه می‌کند و برمی‌گردد، و می‌بینید که او یک گوشی در گوش دارد، و می‌گوید: "یک ثانیه صبر کنید. آن چه بود؟" و صورت او را می‌بینید و او می‌گوید: "اوه نه!" و شعار می‌آید: "می‌خواهید دور شوید؟"

گناه در برابر شرم

او چنانکه این هفته در این مورد فکر می‌کردم، لحظاتی در زندگی ما وجود دارد که آرزوی داشتن آن گزینه را داریم، اینطور نیست؟ جایی که ما فقط می‌توانیم از هر چیزی دور شویم – شرایط، مردم، هر چیزی که ممکن است باشد. بیش از همه، فکر می‌کنم ما می‌خواهیم از خاطرات و بخش‌هایی از گذشته‌مان که باعث شرمندگی ما می‌شوند، دور شویم. و ما باید در ابتدا بین گناه و شرم تمایز قائل شویم. محقق شرم، برنه براون – اگر اسم او را نشنیده‌اید، اشکالی ندارد. اگر فرصتی پیش بیاید، او این سخنرانی را انجام داده است که در TED حدود 30 میلیون بازدید دارد با عنوان "قدرت آسیب‌پذیری و شرم". ارزش دیدن را دارد. او مطالب زیادی در این زمینه نوشته است و بین گناه و شرم به این شکل تمایز قائل می‌شود. او می‌گوید: "گناه این است که نتوانیم چیزی را مطابق با یک استاندارد انجام دهیم و نسبت به آن احساس گناه روانی مناسب داشته باشیم – ناراحتی روانی مناسب نسبت به چیزی که نقض کرده‌ایم." و به عنوان مسیحیان، فکر نمی‌کنم او یکی از ما باشد، اما به عنوان مسیحیان، می‌توانیم با آن موافق باشیم. وقتی ما از قانون خدا پیروی نمی‌کنیم، باید احساس گناه کنیم.

شرم متفاوت است. او می‌گوید: "شرم یک احساس شدید از بی‌ارزشی و عدم شایستگی برای عشق است." ما می‌توانیم آن را در سه کلمه بیان کنیم. شرم به ما می‌گوید: "شما تعلق ندارید". گناه بیشتر خصوصی است. شرم، همانطور که یک نویسنده آن را بیان کرده است، "شاهد دارد". این یک پدیده عمومی است. این چیزی است که ما آن را خراب کرده‌ایم و در مقابل دیگران شکست خورده‌ایم و این یک خاطره دردناک است. وقتی به آن فکر می‌کنیم، باعث ناراحتی ما می‌شود. و انواع مختلف شرم وجود دارد، درست است؟ و شرمی وجود دارد که واقعی است – شرمی که ما باید در مقابل خدا به دلیل نقض استانداردهای او احساس کنیم. اما سپس شرمی وجود دارد که نباید وجود داشته باشد. چیزهایی که به ما وارد شده است – سوء استفاده، چیزهای دیگری مانند آن. یا شرایطی که ما در آن بوده‌ایم که پیام کلی به ما این بوده است: "شما تعلق ندارید".

او پيغمبر زفانيه امشب با ما در مورد پايان شرم صحبت خواهد کرد. و اجازه دهيد كه من زمينه را براي شما خيلي سريع آماده كنم. زفانيه يكي از دوازده پيغمبر كوچك است. حالا اين نام كمي گمراه كننده است. اين به اين معنا نيست كه آنها به هر نحوي در كلام خدا كمتر هستند يا اينكه به اندازه ساير بخش‌هاي كلام خدا مهم نيستند. آنها پيغمبران كوچك ناميده مي‌شوند فقط به اين خاطر كه كتاب‌هاي آنها در عهد قديم خيلي كوتاه است. بنابراين شما داريد پيغمبران بزرگ را – اشعيا، ارمياء، حزقيال و دانيال. و بعد شما داريد اين دوازده پيغمبر كوچك و زفانيه يكي از آنهاست. او در حدود 640 سال قبل از تولد عيسي در زمان پادشاهي پادشاه بزرگ اصلاح‌گر عهد قديم، يوشيا، مي‌نويسد. اگر شما به كتاب پادشاهان برگرديد و در مورد يوشيا بخوانيد، او همان كسي است كه نوعي پرستش را به اسرائيل بازمي‌گرداند. او كار اصلاحي زيادي در اسرائيل در آن زمان انجام مي‌دهد.

حالا يكي از ويژگي‌هاي منحصر به فرد كتاب زفانيه اين است كه او نبوت خود را با شايد كيهاني‌ترين صحنه داوري در سراسر عهد قديم آغاز مي‌كند. منظورم از صحنه داوري كيهاني اين است كه اينطور نيست كه برخي از پيغمبران كه خدا مي‌گويد: «نگاه كنيد، من مي‌آيم و شما را اسرائيل به خاطر تمام بت‌پرستي و گناه و تمام راه‌هايي كه از من منحرف شده‌ايد، داور مي‌كنم». او اين کار را می‌کند، اما با داوري كيهاني شروع مي‌شود. همه در اين معامله وارد مي‌شوند. هيچ كس فرار نمي‌كند. بنابراين اين كتاب تا زماني كه به اين فصل نرسيم، خبر بد زيادي دارد. و آيه حكم كننده‌اي كه واقعاً لحن همه چيز را مشخص مي‌كند، آيه 11 است. «در آن روز، شما شرم نخواهيد داشت». و ما آن عبارت «در آن روز» را دوباره در متن امشب خودمان مي‌بينيم. و بنابراين چيزي كه خدا در اينجا وعده مي‌دهد اين است كه او مي‌گويد: «من تمام شرم شما را برمي‌دارم» - در اين مورد، شرم مناسب - «من همه آن را برمي‌دارم و شما را مثل آنچه هرگز تصور نكرده‌ايد، بركت مي‌دهم». اين همان چيزي است كه هفته آينده به آنجا خواهيم رفت.

پس این نکته اصلی است که صوفنیه به آن اشاره می کند. شرم زمانی پایان می یابد که ما بدون هیچ رزرو و نگهداری از آنچه که او در اجرای هیچ داوری بر ما انجام داده است، به طوری که ما هیچ ترسی در حضور او نداریم، خدا را پرستش کنیم. شرم زمانی پایان می یابد که ما بدون هیچ رزرو و نگهداری از آنچه که او در اجرای هیچ داوری بر ما انجام داده است، به طوری که ما هیچ ترسی در حضور او نداریم. و آن "نه" ها سه عنوان ما را تشکیل می دهند. بنابراین در آیه ۱۴، بدون رزرو. آیه ۱۵، بدون داوری. و آیه ۱۶، بدون ترس.

بدون رزرو

با من به آنجا دوباره نگاه کنید به آیه ۱۴ - بدون رزرو. "ای دختر صیون با صدای بلند بخوان! ای اسرائیل فریاد بکش! با تمام دلت شاد باش و با شادی فراوان، ای دختر اورشلیم!" همانطور که قبل از این ذکر کردم، ما فقط خبر بد شنیده ایم و سپس شما این آیه را درست در وسط همه اینها قرار داده اید. و این آیه به نوعی از تعجب می آید. "فریاد بکش؛ شاد باش" - زبانی که فراتر از نوعی طبیعی است، آنچه ما حتی ممکن است عبادت سبک پرسبیتری نام ببریم. ما در تفکر در مورد عبادت مانند این مشکل داریم. اکنون چیزهای زیادی وجود دارد که من در مورد سنت خود در مورد الهیات و عبادت اصلاح شده دوست دارم، اما اگر ما با خودمان کاملاً صادق باشیم، ما کار شادی را خیلی خوب انجام نمی دهیم. یا نه؟ زیرا من با شما به مسابقات فوتبال رفته ام و به من یادآوری می کند که با دوستانم به مسابقات فوتبال رفتن در خانه، جایی که من یک برادر دانشجویی در کالج داشتم که بسیار معتدل بود و شما او را در صبح های شنبه در استادیوم ویلیامز-بریس در کارولینای جنوبی قرار می دهید و او به یک حیوان تبدیل می شد! او می توانست فریاد بکشد و برقصد و کف بزند و صدای خود را مانند هیچ کس بالا ببرد!

چگونه با خدا ارتباط برقرار کنیم

او می‌خواهم بگویم این است. وقتی ما مسابقات ورزشی را تماشا می‌کنیم و تیم ما برنده می‌شود - لازم نیست به شما بگویم که وقتی اولی میس آلاباما را شکست داد، یا اینجا فرصت برابر است، یا وقتی استیت اولی میس را در امسال شکست داد، چه شکلی بود. من از هر دو طرف شادی زیادی دیدم. و وقتی این اتفاق می‌افتد، همه ما کنترل خود را از دست می‌دهیم. وقتی تیم ما برنده می‌شود، حس مناسبت خود را از دست می‌دهیم. و این همان چیزی است که انبیا در اینجا به آن اشاره می‌کنند. انبیا می‌گویند وقتی این اتفاق می‌افتد، وقتی ما می‌فهمیم که خدا در حال انجام چه کاری است، وقتی به خانه ما می‌آید، این نتیجه است - شادی فراگیر؛ خواندن؛ شادی از آنچه خدا انجام داده است. و اینجا این سوال است. چه چیزی در زندگی ما باعث شادی ما در حال حاضر می‌شود؟ ما از چه چیزی خوشحال هستیم؟ و خدا می‌گوید: «یکی از چیزهایی که من در حال انجام آن هستم، گرفتن آن شادی‌هایی است که شما تجربه می‌کنید»، که خوب و شگفت‌انگیز هستند و هیچ اشکالی ندارد که در مورد یک تیم ورزشی هیجان‌زده شوید، اما او می‌گوید که آنها به یک واقعیت بزرگتر اشاره می‌کنند. «این همان چیزی است که من می‌خواهم شما به من پاسخ دهید. این همان چیزی است که من می‌خواهم شما با من ارتباط برقرار کنید.» این همان چیزی است که خدا به آنها می‌گوید. «من می‌خواهم شما از این نوع شادی در مورد آنچه من در زندگی شما انجام می‌دهم، برخوردار شوید.»

او بیندیشید که کیست که خدا به ایشان فرمان می‌دهد این کار را بکنند. اینطور نیست که همه چیز خوب باشد. اینها همه وعده‌هایی هستند درباره آنچه خدا می‌خواهد انجام دهد. اینها همه چیزهایی هستند که آینده هستند. اینها هنوز اتفاق نیفتاده‌اند. و اینچنین خدا می‌گوید: «در حالی که شما منتظر هستید، در میانه همه چیز در حال فروپاشی، اسرائیل، شاد باشید!» آیا این ضد شهود نیست یا چه؟ و این همان چیزی است که او به ما می‌گوید. او می‌گوید: «چه چیزی باعث شرم شما می‌شود؟ آیا چیزی از گذشته شماست؟ آیا چیزی است که در یک مهمانی شام گفتید؟ آیا رفتاری است که در خارج از شهر و در حضور شاهدان انجام دادید؟ چه چیزی باعث شرم شما می‌شود؟» برای اسرائیل، این ترک خداوند بود. ایشان او را ترک کردند. ایشان از او دور شدند و گفتند: «ما می‌خواهیم به دنبال بت‌ها برویم». و خدا می‌گوید: «من هنوز با شما تمام نشده‌ام. و در میانه من در حال برخورد با شرم شما» - و ما در یک لحظه به این موضوع خواهیم پرداخت - او می‌گوید: «در حالی که شما منتظر هستید، شاد باشید». شما و من می‌توانیم همین الان، امشب، در همینجا که هستیم، شادی داشته باشیم. این یک وعده شگفت‌انگیز است. بنابراین ما در وهله اول می‌بینیم که خدا ما را به این دعوت می‌کند که او را دوست داشته باشیم و او را پرستش کنیم و از او لذت ببریم بدون هیچ گونه رزرو. بدون هیچ گونه رزرو. رها کردن بی‌قید و شرط در لذت بردن از او.

هیچ داوری

بیست و دوم اینکه آیه ۱۵ را در نظر بگیرید که می گوید: «خداوند داوری های علیه شما را برداشته است؛ او دشمنان شما را از بین برده است. پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان شما است؛ هرگز دوباره از شر نخواهید ترسید.» چرا باید شاد باشیم؟ پیامبر می گوید: «زیرا من داوری های درونی علیه شما و موانع بیرونی لذت بردن از من را برداشته ام». آیا این زبان را دیدید؟ «خداوند داوری های علیه شما را برداشته است». اینجاست که ما احساس گناه و شرم درونی داریم که همه ما آن را داریم. ما به طور فطری و به دلیل ساخته شدن به تصویر خدا می دانیم که بدون عیسی مسیح، آنگونه که باید با او نبستیم. همه ما این نوع اضطراب عمیق را داریم. ما سعی می کنیم آن را به طرق مختلف پنهان کنیم. ما واقعاً نمی دانیم با آن چه کنیم تا اینکه خدا چشمان ما را باز کند. ما می دانیم که مقدس نیستیم. ما می دانیم که باید پیش خدا شرمنده باشیم. ما این را احساس می کنیم. و خدا می گوید: «من آن را برمی دارم».

و سپس او به علل بیرونی می پردازد. او می گوید: «من همه دشمنان شما را برمی دارم. هر تهدیدی برای شما، اسرائیل، من آن را برمی دارم». حالا در مورد شرم به این موضوع فکر کنید. کسانی که در زندگی ما شرم را ایجاد کرده اند ممکن است دشمنان ما باشند و ممکن است نباشند. اما نکته این است که یکسان است. چیزی که خدا در اینجا وعده می دهد این است که هر چیز بیرونی را که باعث شرم ما شود، برمی دارد. به عبارت دیگر، وعده این است که دیگر شاهدی وجود نخواهد داشت زیرا دیگر دلیلی برای شرم وجود نخواهد داشت. این همان کاری است که خدا انجام می دهد، زیرا شرم اساساً واقعیتی است که توسط دیگران ایجاد می شود.

صلح واقعی

او کله چې خدای تعالی دا خبره موږ ته وایي، نو له موږ څخه یې غوښتنه کوي چې په دې اړه فکر وکړو چې موږ ټول، د دې ګواښونو له امله - که د نورو څخه، د دښمنانو څخه، د شرمندوونکو څخه، هر څه چې وي - هغه وايي چې موږ دې ته لامل کیږي چې اوږدې اوږدې اندیښمنوونکي و باشیم. ایا موږ ډیر اندیښمن نه یو؟ ایا شرم موږ ته اندیښنه نه راولي؟ شاید تاسو په ژوند کې لومړی ځل شرمند شوي یاست او د خپل ژوند لپاره یې حیران یاست، "ایا زه به کله منل شوم؟ آیا زه به کله په ټیم کې شامل شم؟ آیا زه به کله کافي ښه شم؟" او دا بیا د اندیښنې لامل کیږي. موږ اندیښمن یو که موږ خوندي یو. "آیا زه به فزیکي یا روحاني توګه د بل انسان لخوا زیانمن شم؟ څه به پیښ شي؟" اندیښنه، اندیښنه، اندیښنه. او دلته هغه څه دي چې خدای تعالی وايي. هغه وايي چې تاسو کولای شئ ریښتینی سوله، ریښتینی خوښۍ، هغه څه چې هرڅوک یې لټوي او ډیر لږ یې پیدا کوي، ترلاسه کړئ. هغه وايي چې دا شتون لري، په لاسرسۍ کې، د غوښتنې لپاره، امشب.

او پام وکړئ چې هغه څنګه دا کار کوي. هغه وايي، "تاسو به بیا کله هم د بدۍ څخه ونه ویرئ." ایا تاسو د بدۍ څخه وریږئ؟ زه یم. زه نه پوهیږم چې دا څه دي. زه خپله ځان د خپلو ماشومانو د لوییدو په عمر سره ډیر اندیښمن ګورم. تاسو زما څخه ډیر تجربه لرونکي والدین یاست؛ تاسو کولای شئ ماته ووایاست چې څنګه دا کار وکړم! خو هرڅومره چې زما ماشومان لویږي، هومره زه د نړۍ څخه بهر د بدۍ څخه وریږم او زه د هغوی لپاره اندیښمن یم. او هو، زه توبه کوم او له مالک څخه یې مرسته غوښتنه کوم، خو کله چې زه سهار ویده شم، دا زما سره وي. او دا هغه څه دي چې خدای تعالی موږ ته وایي. لوی وعده دا دی چې بیا کله هم د بدۍ څخه ونه ویرئ. موږ کولای شو چې اندیښنه پریږدو او له ویرې څخه ډډه وکړو او د خدای تعالی سوله تجربه کړو. موږ به بیا پدې اړه راشو.

بیندید آن‌گاه که خدا آنجا چه می‌گوید. او می‌گوید «پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان شما است». آن امید بزرگ اسرائیل بود، درست است؟ اگر شما به عقب برگردید و از عهد عتیق بخوانید، از اول شروع می‌کنید و کتابتان را می‌خوانید - چگونگی پیدایش نسل بشر و سپس به ابراهیم محدود می‌شود و آن‌گاه خدا این قوم را می‌خواند و سپس آن‌ها به اسارت می‌روند. و آن‌گاه او آن‌ها را از اسارت بیرون می‌آورد و آن‌ها بیرون از قید مصر زندگی می‌کنند. و آن‌ها چه می‌گویند؟ «ما پادشاهی مانند ملل پیرامون خودمان می‌خواهیم!» و خدا می‌گوید: «نه، شما نمی‌خواهید، زیرا آن پادشاه پسران شما را به اسارت خواهد برد و برای شما بد خواهد بود. و چرا شما پادشاه می‌خواهید وقتی که من پادشاه شما هستم؟» و با این حال آن‌ها می‌گویند: «نه، نه، به ما پادشاه بدهید!» و او به آن‌ها پادشاه می‌دهد. و اینجا ما هستیم، حدود چهار یا پانصد سال پس از آنکه اسرائیل پادشاه داشت، و ببینید چگونه آن‌ها عمل می‌کنند. پادشاهی بین شمال و جنوب تقسیم شده است. شورش‌ها و خیزش‌های متعددی وجود داشته است. حتی مردی که بر اساس دل خدا بود، به طرز باشکوهی شکست خورد، به طوری که خدا بقیه خانه و فرزندانش را در نسل او به دلیل زنا و قتل لعنت کرد! برای اسرائیل خوب کار نمی‌کند! و این وعده است: «من به سوی شما می‌آیم. من پادشاه شما خواهم بود همان‌طور که همیشه وعده داده‌ام».

اینها فقط کلمات نیستند

ما را یادآوری می‌کند از داستانی که اخیراً خواندم درباره زنی که متاهل بود، چند بچه داشت و از همه جهات یک ازدواج عالی داشت. و یک روز، او فقط بلند شد و رفت. او گفت: «دیگر نمی‌توانم این را تحمل کنم» و راهی شد. شوهرش خرد شد و با بچه‌ها در تلفن، او را صدا زد و گفت: «فقط با آنها صحبت کن». و او فقط تلفن را قطع می‌کرد. بنابراین سرانجام او توانست او را پیدا کند و بفهمد کجا بود و با هزینه بسیار زیاد برای خود - مالی، عاطفی، فیزیکی، همه چیز دیگر - او را پیدا کرد و پیش او رفت و گفت: «تو را دوست دارم. لطفا برگرد!» و او در آغوش او گریست. و او گفت: «ما تو را صدا زدیم. ما نامه نوشتیم. چرا هیچ کدام از اینها تاثیری نداشت؟» او گفت: «قبلا فقط حرف بود. آنگاه تو آمدی».

و این همان چیزی است که اسرائیل در اینجا به او وعده داده شده است. اینها فقط حرف نیستند. «خداوند، پادشاه تو، در میان تو خواهد آمد». و اشتیاق اسرائیل برای یک پادشاه، اشتیاق ماست، اینطور نیست؟ ما در یک عصر شکسته، از هم پاشیده، جدا زندگی می‌کنیم. آیا این جالب نیست که با عصر توانایی ارتباطی بیشتر بین گوشی‌های هوشمند، کامپیوترها و آی‌پدها، ما بیشتر از هر زمان دیگری یک عصر از هم پاشیده ارتباطی هستیم. و ما مشتاقیم که کسی به ما بگوید به کجا برویم، چگونه آنجا برویم، چه چیزی شبیه آن است وقتی که آنجا می‌رسیم. ما مشتاق یک پادشاه هستیم. ما مشتاق کسی هستیم که به ما بگوید چه کنیم، اما به دلیل گناه، در عین حال، نمی‌خواهیم کسی به ما بگوید چه کنیم. ما عمیقاً به مقامات در روز و عصر خودمان بی‌اعتماد هستیم، گاهی اوقات به حق. ممکن است شما توسط کسی در مقام قدرت مورد سوء استفاده قرار گرفته باشید. ممکن است شما از دست کسی در موقعیت قدرت رنج برده باشید. این واقعی است. اما در دل‌هایمان، همه ما از مقامات بر خودمان ناراحت هستیم. و خدا می‌گوید: «من یک پادشاه هستم که می‌توانی به او اعتماد کنی. من به سوی تو می‌آیم. من مثل سایر مقامات نیستم. من تو را ناامید نخواهم کرد. من همان کسی هستم که به سوی مردم شرمنده می‌آیم تا با آنها راه بروم».

بدون ترس

او دا موږ ته زموږ وروستی آیت دلته، آیت 16 ته رسوي. نه ویره – زموږ دریم سرلیک. "په هغه ورځ به یروشلیم ته وویل شي: 'ویره مه کوه، ای صیون؛ ستاسو لاسونه دې کمزورې نشي.' " هغه ورځ څه معنی لري؟ موږ په پخواني عهد کې ډیری وختونه د دې موضوع په اړه لوستلي، "په هغه ورځ؛ په هغه ورځ." زه فکر کوم دلته په ځانګړي ډول یوه اشاره ده. پدې اړه دې لکه څنګه فکر وکړئ. که تاسو ودریږئ او له یوې خوا څخه غرونو ته ګورئ، دوی داسې ښکاري لکه څنګه چې پورته او ښکته دي. که تاسو په یو یې ودریږئ، دوی ټول داسې ښکاري لکه یو غرنی سر. همدا ډول زکریا د راتلونکي عیسی د راتګ په اړه ګوري. نو عیسی د راتګ د لومړي غرنی سر ته ورته دی؛ عیسی د لومړي راتګ. عیسی دوهم راتګ د هغه غرنی سر ته ورته دی چې په فاصله کې دی. او هغه دواړه یې په ګډون د وخت د دهلیزونو ته ګوري. او هغه وايي، "یو ورځ ده چې دا ټول به پای ته ورسیږي" او هغه ورځ د عیسی د لومړي راتګ په پیل کې شوه. هغه د خدای پاچاهي پیل کړه. هغه خدای ته نږدې کړ. هغه زموږ ته راغلی. دا نور کلمې نه وې؛ هغه حضور و. هغه عیسی و، څوک چې خدای زموږ سره دی. او بیا یې هغه ورځ ته ګوري چې موږ یې ټول انتظار یو. هغه ورځ کله چې دا ټول چې اوس په ژمنې بڼه کې دي، په واقعیت بدلیږي. کله چې ایمان به لیدو ته لاره هواره کړي او موږ به هرڅه د خپلو سترګو سره وګورو چې پېغمبر موږ ته همدا اوس په انځورونو او سیوريو کې ښیې. هغه لوی ورځ، کله چې هرڅه چې موږ د خدای څخه لرې کوي، په هغه شتون کې شرمیدل، په نورو کسانو شتون کې شرمیدل به له منځه ولاړ شي، تل به له منځه ولاړ شي. هغه وايي، "په هغه ورځ، ویل به کیږي، 'ویره مه کوه.' "

مایوس مه شئ

او بیند چطور آن را می گوید. «دستان خود را سست نکنید». یک مفسر آن را اینگونه توضیح می دهد. او می گوید: «دستان آویخته، در کتاب مقدس، ناامیدی از شرایطی را توصیف می کند که فرد را قادر به عملکرد نمی کند». ناامیدی از شرایطی که فرد را قادر به عملکرد نمی کند. آیا تا به حال چنین احساسی داشته اید؟ آیا تا به حال به زندگی خود نگاه کرده اید، شاید به شرم در زندگی خود نگاه کرده اید و گفته اید: «من حتی نمی خواهم امروز صبح از رختخواب بیرون بیایم»؟ خدا از آن آگاه است. او می گوید که این همانند دستان سست است. و او می گوید: «دستان خود را سست نکنید». چرا؟ به دلیل کاری که او در آن روز انجام خواهد داد. آیا می دانید که محبوب ترین «نباید» عیسی چه بود؟ ما می توانیم به چیزهای زیادی فکر کنیم. من فکر می کنم گاهی اوقات ما این را اشتباه می فهمیم وقتی که عیسی را به عنوان یک نفر که همیشه و برای همیشه می گوید: «نباید». او چیزهای زیادی در این باره داشت. اما محبوب ترین «نباید» او این بود: «نترسید. نترسید». این همان چیزی بود که او بیش از هر چیز دیگری گفت که نباید انجام دهید، به انجام این آیه. و خدا می گوید: «هنگامی که ناامیدی می آید، هنگامی که شما احساس نمی کنید که بلند شوید، هنگامی که شما توسط شرایط خود خرد شده اید»، او می گوید: «ناامید نشوید. روزی می آید که دیگر ناامیدی وجود نخواهد داشت. به آن فکر کنید. بر اساس آن زندگی کنید». ما در یک لحظه به آن برمی گردیم.

پس این چه معنایی دارد؟ گفتم که ما در یک لحظه به همه اینها برمی گردیم. این لحظه همین است. همه اینها چه معنایی دارد؟ چگونه می توانیم عیسی را در اینجا ببینیم؟ فکر می کنم راه های زیادی وجود دارد. چیزی که نمی توانیم از دست بدهیم این است که خدا وعده خود را در آمدن مسیح به ما داده است. ما می توانیم شروع به تمرکز بر او کنیم به جای داستان و روایتی که شرم به ما می گوید. ما می توانیم شروع به تمرکز بر زندگی او، زندگی کامل او کنیم. زندگی او که در نهایت او را به صلیب کشاند، اما زندگی پر از عشق و شفقت و صبر و ملایمت با مردم شرمنده مثل ما. اگر تعجب می کنید که آیا کسی شرم شما را درک می کند، او همان است. و اگر تعجب می کنید که آیا خدا شما را دوست دارد، اگر احساس بی ارزشی می کنید، اگر احساس می کنید که تعلق ندارید، عیسی می گوید: "شما تعلق دارید. شما به من تعلق دارید. من برای شما آمده ام." او به سوی ما می آید و سپس عیسی همان کسی است که به طور خاص تر، ترس ما را از بین می برد. چگونه خدا می تواند این وعده ها را بدهد؟ "شما هرگز، هرگز دوباره نخواهید ترسید." زیرا چیزی که ما باید بیشتر از همه از آن بترسیم، عیسی در جای ما گرفته است. او پادشاه در میان ماست که وعده داده شده است، درست است؟ او پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان است. او به عنوان پادشاه یهود به دنیا آمد. حتی هیرودس، حاکم مشرک، از آن شنید. اما او پادشاهی است که می آید و شبیه سایر پادشاهان نیست. او پادشاهی است که در ضعف، در رنج، و در نهایت او برهنه و شرمنده می میرد.

چرا؟ زیرا از زمان اولین زوج در باغ که برهنه و شرمنده بودند، همه ما این شرم را احساس کرده ایم. همه ما باعث این شرم در زندگی دیگران شده ایم. و برای اینکه شرم ما را به عهده بگیرد، عیسی، آدم دوم و بزرگتر، به درون شرم ما رفت، و برهنگی ما را به عهده گرفت و بر آن صلیب مرد تا "شرم و مسخره ما را تحمل کند." به همین دلیل است که ما می توانیم هیچ ترسی نداشته باشیم. بزرگترین ترسی که ما باید همیشه داشته باشیم، ترس از داوری خداست که همه ما به درستی شایسته آن هستیم، که اسرائیل به درستی شایسته آن بود. و هنگامی که خدا وعده می دهد: "من راهی را فراهم می کنم که این دیگر هرگز برای شما ترس نباشد"، این در مسیح، در آمدن اول او، تحقق می یابد.

شرم به این راحتی نمی میرد، اینطور نیست؟ نمی‌توانید آن را از بین ببرید. ما نمی‌توانیم فقط به افکار شاد فکر کنیم. ما باید بدانیم که کسی با ما در میان آن است. و دوباره، این به عیسی برمی گردد. او از استقبال از افرادی که شرم زیادی دارند، لذت می برد. شرم درست یا نادرست. او از استقبال از بت پرستان، افراد خودپسند و افرادی که بارها و بارها اشتباه کرده اند و همچنان به کار خود ادامه می دهند، لذت می برد. او می گوید: «به سوی من بیایید. من کسی هستم که از این قبیل افراد استقبال می کنم. شما تنها نیستید و هرگز تنها نخواهید بود.» به همین دلیل است که ما هرگز نمی توانیم دوباره ترس داشته باشیم.

دیگر نیازی به تظاهر نیست

این یکی از راه هایی است که ما می توانیم با شرم و نگرانی مبارزه کنیم وقتی که می فهمیم عیسی تمام ترس ها را در زندگی ما از بین می برد. و وقتی او این کار را می کند، ما را به جمعیتی تبدیل می کند که دیگران در اطراف ما نیاز به ترس ندارند. این یکی از مسائلی است که ما به عنوان مسیحیان در کلیسا با آن دست و پنجه نرم می کنیم، اینطور نیست؟ ما زیاد تظاهر می کنیم. و مشکل تظاهر این است که شما در آن مهارت پیدا می کنید. اما خدا دل های ما را می شناسد، اینطور نیست؟ و او می گوید: "شما دیگر نیازی به تظاهر ندارید." هیچ کس در اینجا نیازی به ترس از اینکه بقیه بدانند شما اشتباه کرده اید، ندارد. خوب؟ همه ما این کار را کرده ایم. هر هفته! همیشه! و هر بار که من این کار را می کنم، هر بار که من آن را در زندگی شخص دیگری به عنوان یک کشیش می بینم، به بزرگی فضل و صبر او برای گناهکاران و شکست خورده ها مانند همه کسانی که به من نگاه می کنند و مانند مردی که در مقابل شما ایستاده و صحبت می کند، یادآوری می شوم. همه ما، همه ما، همه ما اشتباه کرده ایم. و خدا می گوید: "من پسرم را به شرم در جای شما قرار داده ام تا شما هرگز نخواهید مجبور به مواجهه با آن باشید." و وقتی ما این را درک می کنیم، وقتی که در دل های ما فرو می رود، ما به جمعیتی تبدیل می شویم که دیگران در اطراف ما نیاز به ترس ندارند. و این مرگ شرم است، وقتی که ما چنین فرهنگی داریم.

پس عیسی چگونه در میان ما به شرم ما پایان می‌دهد؟ شرم بر ما حکومت می‌کند، اینطور نیست؟ این وحشتناک است. به این فکر کنید. چند کار را این هفته انجام دادید که به دلیل شرم بود؟ یک خاطره گذشته را داشتید و بر تصمیمی که گرفتید تأثیر گذاشت. گفتید: «من این کار را نمی‌کنم چون به یاد دارم که چگونه احساس می‌شود و من این کار را می‌کنم چون نمی‌خواهم به آن لحظه برگردم». این بر ما حکومت می‌کند و ما زندگی‌های بسیار ناامید کننده و مضطربانه‌ای داریم. و کاری که عیسی می‌کند این است که می‌آید و می‌گوید: «من کسی هستم که آن روز را به زمان حال می‌آورم». شرم چگونه در زندگی ما خواهد مرد؟ وقتی که بیشتر و بیشتر درک می‌کنیم که قیام مسیح فقط اولین قسمت از یک رویداد بود. با من در این موضوع همراه باشید. قیام مسیح اولین قسمت از یک رویداد بود، یک رویداد تکان دهنده جهان و تغییر دهنده جهان، که ما در میانه آن زندگی می‌کنیم. و بنابراین وقتی او باز می‌گردد و ما از مردگان برمی‌خیزیم، این فقط قسمت دوم از آن رویداد است که در کالبری 2000 سال پیش شروع شد. و در حالی که ما منتظر آن هستیم، این چیزی است که پولس به آن معنا بود وقتی که گفت: «بیرون ما در حال نابودی است، اما درون ما هر روز تجدید می‌شود». با چه؟ قدرت قیام روح القدس.

پس عیسی برای پایان دادن به شرم ما چه می کند؟ او می گوید: «شما با من بالا آمده اید! شما دیگر همان کسی نیستید که قبلاً بودید. شما دیگر با آن شرم در گذشته تعریف نمی شوید. شما اکنون به عنوان کسی تعریف می شوید که در درون او یا او جوشیده و ظهور می کند با زندگی قیامتی که یک روز تمام کیهان آن را خواهد دید.» قدرت قیامت مسیح فقط یک معجزه نیست که ما در عید پاک جشن می گیریم. این یک واقعیت روزانه است که ما باید با ایمان آن را تخصیص دهیم تا برای مسیح زندگی کنیم و هر چیزی را که لذت ما را از او دور می کند، بکشیم. به زبان ساده، از آنجا که واعظان دوست دارند کلمات را تکثیر کنند، از آینده در حال حاضر زندگی کنید. این یکی از راه های اصلی است که عیسی با شرم شما برخورد می کند. او می گوید: «من شما را در آینده به عنوان یک موجود قیام کرده تعریف کرده ام» و این یک واقعیت کنونی است با ایمان و به قدرت روح القدس، تا شما بتوانید تغییر دهید و من می توانم تغییر کنم. اینجاست که ما زندگی می کنیم. این داستانی است که عیسی به ما می گوید. داستان واقعی.

داستان دیگری باید شروع شود

او دا پوښتنه دوي لپاره دې اونۍ. چا ته به غوږ نیسو؟ په تېر کې شرم، نور غږونه چې يوه کيسه را ته وايي، او که الله، عيسى، چې بله کيسه را ته وايي؟ چا ته به غوږ نیسو؟ چاته چې غوږ نیسو، هغه به زموږ د ژوند په باره پريکړه کوي. ما ته د يو د زما د خوښو شويو ناټکو، له ميسرابلز څخه د ويکتور هوګو په يوه صحنه يادېږي. دلته يوه حيرانتونکې صحنه ده چې په هغه کې د محکوم شوي کس، ژان والژان د بشپ څخه بخشش ترلاسه کوي. هغه غلا کړې وه، بشپ هغه ته پنا ورکړې وه، هغه د بشپ څخه سپين زر غلا کوي. پوليس راغلل او هغوی ژان والژان ته د بېرته اخستلو لپاره چمتو دي او بشپ وايي: "نه، نه، نه. ما هغه ته په رښتيا پور ورکړې وه." او والژان ترې پوښتنه کوي: "ولې؟" او هغه وايي: "زه تا ته بخښيږم." او والژان د بشپ د بخشش څخه ډېر متاثر شوی او دا ښکلی سندره وايي: "زه څه کړې ده؟" او د دې سندرې موخه دا ده چې هغه به نوی ژوند پيل کوي. او د دې سندرې وروستۍ کرښې هغه څه نیسي چې زيفانيه د شپېلې هڅه کوي موږ ته ووايي. دوی دې ته ورته لاره ځي. "زه هڅه کوم، خو زه راپاړه، او شپه راتلونکې ده. او زه د خپل ګناه د ورګ د خلا ته ګورم. زه به اوس له نړۍ څخه، د ژان والژان نړۍ څخه وتښم. ژان والژان اوس هیڅ نه دی، بله کيسه باید پيل شي."

دا د صليب پيغام دی. موږ ټولو ته او زموږ د شرم ټولو ته، بله کيسې باید پيل شي. او دلته يې ښه خبر دی. هغه 2،000 کاله پخوا پيل شوی دی. موږ کولای شو چې د والژان سره ووايو: "هغه زوړ موږ اوس هیڅ نه دی ځکه چې بله کيسه په مسيح کې پيل شوې ده." د دې کيسې پای د قيامت دی – تېر او راتلونکی. او د دې کيسې پای، نو د شرم پای دی. راځئ چې دعا وکړو.

بابا، امشب ما آن را به شدت احساس می کنیم. ما شرم خود را احساس می کنیم و به یک داستان دیگر نیاز داریم تا جای آن را بگیرد. و ما خوشحالیم که وقتی به کلام تو گوش می دهیم، سخنان یک عارف قدیمی شرقی را نمی شنویم. ما کلمات تو را می شنویم که ما را دوباره تعریف کرده، به ما زندگی جدیدی داده و بنابراین یک داستان واقعی را به ما داده است که بر اساس آن می توانیم برای بقیه عمرمان زندگی کنیم. آن را برای ما این هفته به یک واقعیت تبدیل کن، ما دعا می کنیم، به نام عیسی، آمین.