فصل در قدرت و فضل

د پېښو د باب د رڼا او فضل په اړه The Home Missionary د جان مکډف لخوا

A Chapter in Providence and Grace د یوې ښځې کیسه چې د اوبو د څاهې غاړې ته یې خپل د اوبو لوښۍ پرېښی او بیرته یې کلي ته راغله او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي سره وپېژنئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟" نو خلک د کلي څخه راووتل چې هغه وګوري.

په پخوانۍ باب کې، موږ وموندله چې شاګردان پدې وخت کې د خپل رب سره د څاهې ته ورسیدل، پداسې حال کې چې هغه لاهم د سامریا ښځې سره خبرې کوله. تر دې دمه پورې، هغې د خپل خبرو اترو څخه د الهي مسافر سره ګډوډۍ نه درلوده؛ مګر کله چې نورو سترګې پر هغې وې، خبرې اترې ناڅاپي پای ته ورسیدې. دا ډول دی د ټولو زموږ ترټولو سپېڅلي وختونو سره د نجات ورکوونکي سره په ځمکه کې یوځای کیدل. دوی لازمي لنډ دي. هغه لاهم خپل خلکو ته په روحاني لحاظ ورته دی، لکه څنګه چې هغه د اسرائيلو د هغې لور ته و، "په ځمکه کې د یو اجنبی په توګه، او د شپې تېریدونکي په توګه چې د شپې لپاره پاتې کیږي." کله چې د هغې د خبرو اترو پای ته ورسید، نو هغه ښځه د څاهې څخه لرې شوه او کلي ته یې راستانه شوه، او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي وګورئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟" نو خلک د کلي څخه راووتل چې هغه وګوري. او دا ډول دی د هر ډول ژباړې پایله، د حقیقت د منلو په زړونو کې د نجات د ترلاسه کولو لپاره- یو هیله چې نورو ته د خپل خوښۍ او سولې شریک کړي. که چیرې مسیحیت ریښتیا او ژوندی وي، نو دا باید پراخه وي. د خدای د روح کار په زړه کې نه د افسانې په توګه دی، نه د بڼې په توګه، بلکې د ژوند په توګه. د دې کیسې د مثال په توګه، دا د یوې چشمه ده نه یوازې 'پورته راوتل' (ببلبلیدل)، بلکې د هغې حوض څخه بهر اوبه ورکول، او اضافي عرضه د هغې لپاره چې نورو ته خوښۍ ورکړي. اونۍ به راشي کله چې هیڅ ګډوډۍ نشته چې د ملګرتیا د خوښۍ مخه ونیسي، چې دوام به یې نه د ورځې د لنډ ساعت په توګه وي، بلکې ابدیت! د هغې د خبرو اترو چوپتیا د هغې د ناڅاپي وتلو لخوا مات شو. په خپل نوي زیږیدلي احساساتو کې هغه د هغه مقصد په اړه هېڅ نه شي یاد چې هغې ته یې د څاهې ته راوتلو لامل شو؛ او د خپل لوښۍ پرېښی، هغه بیرته خپل ښار ته د خپلو ښاریانو ته د هغې د پېښې د خبر ورکولو لپاره چټکه شوه. هغې د خپل ژوند کیسه بدله کړې وه؛ هغې د شېخیم د دروازې څخه د یوې بدمرغه ګناهکارې په توګه پریښی وه؛ هغې بیرته د یوې خوشحالې مومنانې په توګه راغله، چې د هغې تږب ژېړ روحاني د تل لپاره د یوې لوړې چشمه څخه تسکین کړی و.

د هغې د خبرو اترو پای ته ورسید، نو هغه ښځه د څاهې څخه لرې شوه او کلي ته یې راستانه شوه، او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي وګورئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟" نو خلک د کلي څخه راووتل چې هغه وګوري. او دا ډول دی د هر ډول ژباړې پایله، د حقیقت د منلو په زړونو کې د نجات د ترلاسه کولو لپاره- یو هیله چې نورو ته د خپل خوښۍ او سولې شریک کړي. که چیرې مسیحیت ریښتیا او ژوندی وي، نو دا باید پراخه وي. د خدای د روح کار په زړه کې نه د افسانې په توګه دی، نه د بڼې په توګه، بلکې د ژوند په توګه. د یوې ښځې کیسه چې د اوبو د څاهې غاړې ته یې خپل د اوبو لوښۍ پرېښی او بیرته یې کلي ته راغله او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي سره وپېژنئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟" نو خلک د کلي څخه راووتل چې هغه وګوري. د یوې ښځې کیسه چې د اوبو د څاهې غاړې ته یې خپل د اوبو لوښۍ پرېښی او بیرته یې کلي ته راغله او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي سره وپېژنئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟"  او دا ډول دی د هر ډول ژباړې پایله، د حقیقت د منلو په زړونو کې د نجات د ترلاسه کولو لپاره- یو هیله چې نورو ته د خپل خوښۍ او سولې شریک کړي.  که چیرې مسیحیت ریښتیا او ژوندی وي، نو دا باید پراخه وي. د خدای د روح کار په زړه کې نه د افسانې په توګه دی، نه د بڼې په توګه، بلکې د ژوند په توګه. د دې کیسې د مثال په توګه، دا د یوې چشمه ده نه یوازې 'پورته راوتل' (ببلبلیدل)، بلکې د هغې حوض څخه بهر اوبه ورکول، او اضافي عرضه د هغې لپاره چې نورو ته خوښۍ ورکړي. په بل عبارت، دا د هغه څه په څیر دی چې کله یې په یوه سوله ایزه جهیل کې ډبره وغورځوله. هغه ځای کې چې ډبره وغورځول شوې وه، هلته څپې ژورې دي. مسیحیت په هغه زړه کې چې د هغې حقایق وړاندې شوي دي، خورا ژور دی؛ مګر د هغې اغیزې په پراخه کچه د هغې د زړه څخه بهر ته ځي، تر هغه ځایه پورې چې څپې ساحل ته رسي. دین، په یو سړي کې خورا شدید او ژور، باید کورنۍ، کور، خپلوان، ګاونډیان، هیواد ته غځیږي، تر هغه ځایه پورې چې دا د نړۍ په شاوخوا کې د خپلې ساحې نه پیژني! او دا ډول دی د هر ډول ژباړې پایله، د حقیقت د منلو په زړونو کې د نجات د ترلاسه کولو لپاره- یو هیله چې نورو ته د خپل خوښۍ او سولې شریک کړي. که چیرې مسیحیت ریښتیا او ژوندی وي، نو دا باید پراخه وي. د خدای د روح کار په زړه کې نه د افسانې په توګه دی، نه د بڼې په توګه، بلکې د ژوند په توګه. د دې کیسې د مثال په توګه، دا د یوې چشمه ده نه یوازې 'پورته راوتل' (ببلبلیدل)، بلکې د هغې حوض څخه بهر اوبه ورکول، او اضافي عرضه د هغې لپاره چې نورو ته خوښۍ ورکړي.  او دا ډول دی د هر ډول ژباړې پایله، د حقیقت د منلو په زړونو کې د نجات د ترلاسه کولو لپاره- یو هیله چې نورو ته د خپل خوښۍ او سولې شریک کړي. د هغې د خبرو اترو پای ته ورسید، نو هغه ښځه د څاهې څخه لرې شوه او کلي ته یې راستانه شوه، او هر چا ته یې وویل: "راشئ او هغه سړي وګورئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي!ایا دا میسیح دی؟" نو خلک د کلي څخه راووتل چې هغه وګوري. په دې توګه د هغې د پیغام موضوع ډيره ښه او د پاملرنې وړ ده؛ ځکه هغې خپلو ښاریانو ته هغه حقیقت وویل چې موږ یې تمه درلوده چې هغې به یې پټ کړي، او هغه څه یې حذف کړل چې موږ به یې تمه درلوده چې هغې به یې اعلان وکړي. موږ یې تمه درلوده کله چې هغه ښځه بیرته سایچار ته راغله، او د هغې شاوخوا یې حیرانتیا لرونکی خلک راټول کړل، نو موږ یې تمه درلوده چې هغه به د هغې د کیسې ترټولو ښکلي او یادونکي برخه په اړه خبرې وکړي- هغه خبره چې د اورینټل ذهن لپاره به خورا اغیزمنه وي- د څاهې په اړه، تږب، ژوندی اوبه، د خدای ډالۍ، د تل لپاره ژوند. مګر د دې څخه هیڅ یې نه دی ویل شوی نه، هغه حتی د اجنبی د میسیحیت په اړه خپل پای ته رسیدلي اعتراف ته اشاره نه ده کړې. هغې یو اعلان وکړ- هغه خبره چې هغې زړه ته یې ډیر ژور کړی و (هغې د بل څه لپاره ځای نه درلود) دا دی، "هغه ما ته هر څه وویل چې ما کله کړي دي."

لکه څنګه چې د فیلکس په صورت کې، کله چې د هغه څخه زیات لوی یو اوس د 'پاکۍ، عدالت او راتلونکي قضاوت' په اړه خبرې وکړې، نو ضمیر یې خبرې وکړې او د هغې ابدي روح یې ولړزاوه! او کله چې د عیسوي وزارت په اړه خبرې کوو، موږ لږترلږه یو عنصر ته اشاره کړې چې لږترلږه د پیغام وړاندې کولو په ځانګړي ځواک کې دی- د ګناه په اړه یو ژور احساس پیدا کول- د هغه ناروغۍ په اړه د روح پوهاوی، او پدې توګه د یوې ښه درملنې د اعلان لپاره چمتو کول. دا د الهي لفظونو له لوري تایید شوی و چې د هولي روح د بدلون په کار لومړی برخه ده، "هغه به د ګناه په اړه نړۍ قانع کړي." د ښوونځي دلیلونه خپل ځانګړي ارزښت نلري؛ مګر د دې ښکلي سريې به هیڅکله د ځان په زړه کې قناعت نه راولي. هغه څه چې ګټونکي دي او نیول او فتح کول دي، دا هغه پوهه ده چې کومه چې د بائبل په اړه زما په اړه لري، په ما باندې د ټولو شیانو په اړه ویل- د لوی فزیکین د موافقت سره د زړه او روحاني ټپونو سره- د ژوند اوبه د تږبې روح لپاره تطبیق کیږي. دا د هر چا د اوبو کیسه ده- "هغه څوک چې د رڼا د شینولو امر یې کړی و چې له تیاره څخه رڼا وړاندې کړي، هغه زموږ په زړونو کې د عیسی مسیح د چهرې په رڼا کې د خدای د جلال د پوهې د ورکولو لپاره روښانه کړی دی." لوی ښوونکی، 'د ټولو شیانو ویل', د خدای ریښتینی "کلام"، د زړه او د هغې د ارادو یو کشف کونکی دی. د پخوانۍ اسرائيل ته د الهي کلامونه ټولګه، په دې انفرادي صورت کې د سامریا ښځې لپاره یو ځانګړی ښکلا او اهمیت لري- یو تفسیر د وروستیو ویناوو په اړه، "چیرې چې ګناه ډیره شوه، هلته یې فضل ډیر زیات شو." هغې خپل ځان د هغې د ګاڼو او زيوراتو سره سجاول کړ او د خپلو عاشقانو پسې یې لاړه او ما یې هېر کړ، ویل کیږي چې مالک. له دې امله، ګوره، زه به هغې ته جلب کړم او هغه به په صحرا کې راوړم، او هغه به هغې ته په زړه پورې خبرې وکړي. د انجيل ایمان د انسان د روح غبرګون دی، د بهرنیو وحیاتو ته- هغه بې ځایه توره، دا بې ځایه دلیل، "راشئ، هغه سړي وګورئ چې ما ته یې هر څه وویل چې ما کله کړي دي! " یو شی پوهیږم، هغه چې پخوا مې ړوند و، اوس یې ګورم. اجازه راکړئ چې موږ د یوې عملي تبصرې سره پای ته ورسیږو، د کمزورو اغیزو ځواک. که دا زموږ لپاره دلچسپی وه چې د جاکب د څاهې ته د عیسی مسیح سره د انفرادي ګناهکار معامله وګورو، نو بیا به ډیر دلچسپی دا وي چې د هغې د پيښې لړۍ وګورو- هغه خلک چې د اندیښمنو او لټونکو روحونو سره راوتل دي چې پخپله د هغې د پېښې حقیقت ازمايي او دعا وکړي: "خدای دې، موږ ته دا اوبه راکړئ چې موږ نور تږی نه شو! " مګر دا هم د پام وړ ده او د دې لړۍ څخه ګټه اخیستل، دا چې د شېخیم د خلکو دا راټولېدل د یوې کمزورې ښځې د غوښتنو او بیا تکرار له امله وه. هغې پخپله د یوې ښکلې انځور په توګه جوړ شوی و، لکه د کبوتر چې د هغې وزرونه په سپینو او سرو زرو پوښل شوي دي. په خپل نوي ترلاسه کړي شوي آسماني رنګ کې، دا سامریا کبوتر سمدلاسه بیرته د زیتون د څانګې سره په خوله کې خپل شېخیم دره ته الوتنه کوي، نه د ځان لپاره یو خاموش ځای وټاکي، بلکې بیرته راستنیدل، د هغې الوتنې بیا تکرارول د هغې د رمه سره چې ستړي شوي وزرونه او ژړا کوونکي غږ لري. "دا څوک دي چې د ورېځو په څیر او د کبوتر په څیر خپلو کړو ته الوتنه کوي؟" هیڅکله موږ د کمزورو اسبابو ارزښت ته پام نه کوو! دا د رامس هارن وه، چې د اسرائيلو د اردو د شعار سره یوځای شو، کوم چې د اریکو دیوالونه یې وران کړل. دا د دریو سوه پیچلو او د جیزریل د چشمه په اړه د مشعلونو د رڼا سره یوځای د جګړې شعار وه، "د مالک او ګدېون توره! " کوم چې د مدیان د لښکرونو لویه ډله یې له مینځه یوړه. دا د یو څو ډبرو څخه وه چې د روانې څاهې څخه الوتنه کوي، او د یو شپان په لاس کې یو سپنر، کوم چې د فلستیانو لوی اتل یې مات کړ. هیڅکله کوم یو د خپل کار په کلیسا کې د عیسی مسیح د کمزورتیا لامل نشي چې د هغې د هڅو د پریښودو یا یې رها کولو سبب شي. هیڅکله کوم یو د خپل استعداد کوچنۍ والی د دې سبب نشي چې دا په خاوره کې ښخ کړي؛ بلکې دا به د سود لپاره وړاندې کړي، چې کله د هغه مالک راشي، هغه به خپل سره سود ترلاسه کړي. دا د کوچنیو او ډیری وختونو د نامعلومو وسیلو په وسیله ده چې هغه لاهم خپل مقاصد په کلیسا کې پوره کوي. هغه غواړي چې دا د ټولو هڅو لپاره یو انګیزه جوړه کړي- د بریالیتوب راز- د هر ډول بې صبره او چمتووالي لپاره یو شعار جوړ کړي- "نه د ځواک له لارې او نه د ځواک له لارې، بلکې زما د روح په وسیله،" ویل کیږي چې د لښکرو مالک دی.