دختران، نومیدی، ترس و رهایی

لوقا 8:40-56

توسط دکتر جاناتان پننگتون

کلام مقدس ما در این صبح از لوقا 8:40-56 است. اگر می‌توانید، لطفا برای خواندن کلام خدا برخیزید.

پس از بازگشت عیسی، جمعیت او را استقبال کردند، زیرا همه منتظر او بودند. آنگاه مردی به نام یایروس، رهبر کنیسه، آمد و در برابر پاهای عیسی افتاد و از او التماس کرد که به خانه او بیاید، زیرا دختر تنها او، دختری حدود دوازده ساله، در حال مرگ بود.

هنگامی که عیسی در راه بود، جمعیت تقریباً او را خرد کردند. و زنی در آنجا بود که دوازده سال از خونریزی رنج می‌برد، اما هیچ‌کس نمی‌توانست او را شفا دهد. او از پشت او آمد و لبه ردای او را لمس کرد، و بلافاصله خونریزی او متوقف شد.

«چه کسی مرا لمس کرد؟» عیسی پرسید.

هنگامی که همه انکار کردند، پتر گفت: «استاد، مردم در حال ازدحام و فشار بر تو هستند.»

اما عیسی گفت: «کسی مرا لمس کرد؛ می‌دانم که قدرت از من خارج شده است.»

آنگاه زن، با دیدن اینکه نمی‌تواند نادیده گرفته شود، با لرز و افتادن در برابر پاهای او، در حضور همه مردم، گفت چرا او را لمس کرده و چگونه فوراً شفا یافته است.

آنگاه به او گفت: «دختر، ایمان تو تو را شفا داده است. با صلح برو.»

در حالی که عیسی هنوز صحبت می‌کرد، شخصی از خانه یایروس، رهبر کنیسه، آمد و گفت: «دخترت مرده است، دیگر زحمت معلم را نده.»

با شنیدن این، عیسی به یایروس گفت: «نترس؛ فقط باور کن، و او شفا خواهد یافت.»

هنگامی که او به خانه یایروس رسید، اجازه نداد کسی با او وارد شود، جز پتر، یوحنا، یعقوب، و پدر و مادر کودک. در این میان، همه مردم برای او گریه و ماتم می‌گرفتند.

«گریه را متوقف کنید،» عیسی گفت: «او مرده نیست، فقط خوابیده است.»

د هغه خندل، په دې پوهېدل چې هغې مړه ده. خو هغه د هغې لاس ونیو او ویې ویل: "زما ماشومه، راپاڅېږه!" د هغې روح بیرته راغی، او سمدلاسه هغه ولاړه شوه. بیا عیسی هغوی ته وویل چې هغې ته څه شی ورکړئ.

د هغې مور او پلار حیران شول، خو هغه هغوی ته امر وکړ چې څوک ته یې دا خبر نه شي څه چې پیښ شوی دی.

دا د څښتن کلام دی.

ښه — وای! دا ډیره پیاوړې کیسه ده. یوه مشهوره کیسه. واقعیا، دوه کیسې سره یو ځای شوي دي. او یوه برخه یې د دې سبب دی چې متی، مرقس، او لوقا ټول یې په ورته ډول ثبت کړی دی: یوه کیسه پیل کیږي، دویمه یې مداخله کوي، او بیا لومړی پای ته رسیږي. دا هغه څه دي چې پوهان یې د انټرکلایشن په نامه یادوي، خو له دې چې یوناني دی، زه خوښوم چې دا یې د ګایرو په نامه یادوم — یوه طبقه، بیا ډکول، بیا وروستی طبقه.

او لوقا دا "ګایرو کیسه" د عیسی د نیکۍ په کولو کې د هغه د واکمنۍ د ټول سلسلې په پای کې ځای کړی دی. بیرته په اووم فصل کې، هغه د یوې سړې سرتیري غلام له لرې څخه شفا ورکړ. هغه د یوې بیوه زوی راپاڅ کړ. هغه ګناهونه بښوي. هغه توپان ارام کړ. همدغه وړاندې، هغه د روحاني ساحې په اړه واکمني ښیې چې د شیاطینو لښکر یې وشړ. او اوس، د عیسی د واکمنۍ د انځورونو دې لړۍ پای ته رسولو لپاره، موږ دا دوه ګانه کیسه ترلاسه کوو.

خو دلته یوازې دوه کیسې سره یو ځای شوي نه دي. دا کیسې په قصدي ډول یو بل ته ورته دي. تاسو کولای شئ چې دا د دوو لو daughtersو کیسه بولي. د جايروس لور په لومړۍ کیسه کې، او بیا دا ښځه — چا ته عیسی په ډیر مهم وخت کې "لور" بولي.

دواړه لو daughtersې، د یهودي قانون له مخې، په رسمي ډول ناپاکې دي — یوې د اوږدې مودې لپاره د وینې بهیدو له امله، بلې د مرګ له امله. موږ به بیرته راشو هغه ته.

او سپس ارتباط قابل توجه دوازده را داریم. یک دختر دوازده ساله. یک زن که به مدت دوازده سال رنج می برد. سالی که این دختر به دنیا آمد، سالی بود که رنج این زن شروع شد. رشته های نامرئی زندگی آنها را به هم متصل می کند، و اکنون - اگرچه احتمالاً هرگز یکدیگر را نمی شناختند - در این روز، در این لحظه، هر دو با عیسی ملاقات می کنند و کاملاً دگرگون می شوند.

به طور سنتی، یک دختر در دوازده سالگی به زن تبدیل می شود. بنابراین در اینجا ما دو دختر، دو زن داریم که داستان هایشان به هم گره خورده است. و با دیدن آنها با هم، من فکر می کنم خدا چیزی عمیق برای گفتن به ما دارد.

ترتیب داستان هایشان یکسان است: ناامیدی، ترس، و رهایی. این حرکتی است که ما قصد داریم دنبال کنیم.

پس اگر شما کتاب مقدس دارید - یا می توانید آن را باز کنید - به لوقا 8 مراجعه کنید، از آیه 40 شروع کنید. من می خواهم سرعت را کم کنم، توجه کنم، و آنچه اتفاق می افتد را مرور کنم تا بتوانیم بشنویم که خدا برای ما چه دارد.

مرحله اول ناامیدی است.

عیسی از آن سفر عجیب با شاگردانش بازگشته است، جایی که او با دیو مصروع ملاقات کرد و او را شفا داد. اکنون او در یک منطقه پرجمعیت است، و همه به دنبال او هستند. آنها به او گوش داده اند. آنها دیده اند که او شفا می دهد. آنها می دانند که چیزی از حضور خدا بر او استراحت می کند. بنابراین جمعیت ها فشار می آورند.

اما در میان آن جمعیت فشارآور، راهی باز می شود. یک VIP وارد می شود: یایروس، رهبر کنیسه. یک مرد محترم و با کرامت. و چگونه به عیسی نزدیک می شود؟

او در پاهای عیسی می افتد و با او التماس می کند.

لوقا این تصویر را بارها و بارها استفاده می کند - افتادن در پاهای عیسی - به عنوان یک بیان جسمانی از ناامیدی. این غیرارادی است. این اتفاقی است که وقتی پایه ها از زیر شما کشیده می شوند.

ما قبلاً چنین تجربه‌ای را نداشتم تا اینکه چند لحظه در دهه گذشته اتفاق افتاد—یکی در دوره‌ای از اضطراب و بی‌عدالتی عمیق، وقتی که به معنای واقعی کلمه روی زمین افتادم. و سپس، امسال، پس از جراحی تومور مغزی همسرم، حدود هجده ساعت بعد، وقتی او در درد شدید بود و ما فکر می‌کردیم که آخرش رسیده است—من نمی‌توانستم در کنار تخت او نیفتم. بعضی از شما آنجا بودید. بعضی از شما نبودید. اما این یک بیان جهانی انسانی از نومیدی است.

و چرا یایروس نومید است؟ زیرا دختر تنها او—دختر دوازده ساله گرانقدرش—در حال مرگ است. نه فقط مریض. نه فقط نگران والدینش به روشی که کودکان اغلب انجام می‌دهند. او در حال مرگ است.

و بنابراین او نابود شده است.

و اگر فقط به آن چند آیه اول نگاه کنید—آیات 41 و 42—آنقدر اندوه، آنقدر درد، آنقدر ترس در آنها فشرده شده است که به راحتی می‌توان از وزن عاطفی آنچه این مرد تجربه می‌کند عبور کرد. عیسی، که ما همیشه می‌بینیم که از شفقت لبریز است، می‌گوید بله. او با یایروس می‌رود. و پایان آیه 42 دوباره به ما یادآوری می‌کند که جمعیت‌ها او را تحت فشار قرار داده‌اند. همه می‌خواهند به او نزدیک باشند.

سپس آیه 43 وقفه را معرفی می‌کند:

زنی آنجا بود که دوازده سال تحت تأثیر خونریزی قرار داشت، اما هیچ‌کس نمی‌توانست او را شفا دهد.

مرقس اضافه می‌کند که او همه چیز خود را صرف پزشکان کرده بود، و به جای بهتر شدن، فقط بدتر شد.

پس با یایروس، ما نومیدی حاد را می‌بینیم—یک بحران ناگهانی. با این زن، ما نومیدی مزمن را می‌بینیم—دوازده سال طولانی از رنج. و طبق لاویت 15، هرچه وضعیت پزشکی او بود، او را در دسته‌بندی نجس بودن قرار می‌داد. نه گناهکار. نه مجرم. اما جدا شده. قطع شده.

و از آنجایی که وضعیت او هرگز پایان نیافت، جدایی هرگز پایان نیافت. هر چیزی که او لمس می‌کرد می‌توانست نجس شود. هرکسی که او با او تماس داشت. او نمی‌توانست در معبد عبادت کند. او احتمالاً حتی نمی‌توانست وارد اورشلیم شود. او منزوی بود. تنها بود. فقیر بود. یک طرد شده.

تصور کنید: دوازده سال بدون اینکه کسی دست به او بزند. دوازده سال بدون اینکه به خانه کسی دعوت شود. دوازده سال بدون جامعه.

و حالا—اینجا—او شانس خود را می بیند. جمعیت بسیار زیاد است. همه در حال هل دادن هستند. هیچ کس نمی تواند چیزی را به وضوح ببیند. شاگردان در حال مدیریت هرج و مرج هستند. و او فکر می کند، اگر فقط بتوانم به اندازه کافی نزدیک شوم… کسی مرا نخواهد دید. کسی مرا نخواهد شناخت. اگر فقط بتوانم لبه لباس او را لمس کنم… باور دارم که شفا خواهم یافت.

پس او از میان جمعیت می لغزد، احتمالاً با روسری پایین کشیده شده، و دست دراز می کند. او حاشیه لباس او را لمس می کند.

و بلافاصله—او می داند. بدن او به او می گوید. مثل یک مفصل که به جای خود برمی گردد. یا مثل آن لحظه که یک بار روانی که حتی به طور کامل نمی فهمیدید ناگهان برداشته می شود و شما متوجه می شوید که چقدر سنگین بوده است. او می داند که شفا یافته است.

من تصور می کنم که او به سختی می توانست باور کند—شادی مخلوط با عدم باور، مخلوط با ترس برای امید دوباره.

داستان می توانست آنجا تمام شود. بسیاری از داستان ها به این شکل پایان می یابند. مردم عیسی را ملاقات می کنند، شفا می یابند و به راه خود ادامه می دهند. و با یایروس، عیسی می توانست به سادگی دخترش را از دور شفا دهد، همانطور که در فصل 7 انجام داد.

اما اتفاق غیرمنتظره ای رخ می دهد. یک قدم دیگر وجود دارد. نه فقط ناامیدی و رهایی—بلکه وحشت.

به آیه 45 نگاه کنید:

«چه کسی مرا لمس کرد؟» عیسی پرسید.

همه انکار می کنند. پطرس می گوید که هر یک از ما می گوییم: استاد، همه مردم شما را لمس می کنند. اما عیسی می داند که چیز دیگری اتفاق افتاده است. او می داند که قدرت از او خارج شده است.

و این عجیب است. این تنها معجزه ای است که به این شکل است—کسی که لباس عیسی را لمس می کند و شفا می یابد. تقریباً احساس می شود که جادویی است، مثل یک عصای شفابخش یا یک کریستال در یک داستان فانتزی. اما این اتفاق نمی افتد. این شخصی است. این ایمان است. به همین دلیل است که عیسی می داند.

پس از همه، افراد زیادی به او برخورد می کردند. فقط یکی شفا یافت.

او اکنون ترس زن از نومیدی به وحشت تبدیل می‌شود. او امیدوار بود که ناشناس باقی بماند. او موفق شده بود. او شفا یافته بود. او می‌توانست بی سر و صدا دور برود. اما عیسی تمام جمعیت را متوقف می‌کند و می‌پرسد، چه کسی مرا لمس کرد؟

شادی لحظه‌ای او در هم می‌ریزد و به ترس تبدیل می‌شود. دوازده سال شرم، طرد، تنهایی — اکنون در معرض دید همگان قرار گرفته است. او عیسی را لمس کرده است، احتمالاً او را نجس کرده است. او این کار را مخفیانه انجام داده است. و اکنون او در برابر مردی از جانب خدا با اختیاری غیرقابل تصور ایستاده است.

آیه ۴۷:

آنگاه زن، با دیدن اینکه نمی‌تواند ناشناس بماند، با لرزش و افتادن به پاهای او، در حضور همه مردم، گفت چرا او را لمس کرده است و چگونه فوراً شفا یافته است.

همانند یایروس، او نیز به پاهای عیسی می‌افتد. اما نه تنها در نومیدی — بلکه در وحشت. او هیچ ایده‌ای ندارد که بعد چه اتفاقی خواهد افتاد. همه او می‌تواند انجام دهد این است که صادق باشد و خود را در برابر او بیندازد.

و قبل از اینکه ما پاسخ عیسی را بشنویم، به آیه ۴۹ نگاه کنید:

در حالی که عیسی هنوز سخن می‌گفت، شخصی از خانه یایروس آمد. «دخترت مرده است»، گفت. «دیگر زحمت معلم را ندهید.»

پس همانند داستان زن که از نومیدی به شادی و سپس به وحشت تبدیل می‌شود، داستان یایروس نیز از نومیدی به وحشت تبدیل می‌شود. او پیام آور را می‌بیند. او سخنان سرد را می‌شنود.

و اگر شما سعی کنید وضعیت یایروس را در اینجا تصور کنید — واقعاً تصور کنید — می‌توانید تنش را احساس کنید. او نومید است. او از عیسی خواسته است که بیاید. عیسی موافقت کرده است. اما جمعیت همه چیز را کند می‌کند. مردم از هر طرف فشار می‌آورند. و یایروس باید فکر کند، خدایا، لطفاً — دخترم در حال مرگ است. ما وقت نداریم.

و سپس عیسی متوقف می‌شود.

و این زن — یک رانده شده — جلو می‌آید و به زانوهای او می‌افتد. و یایروس فقط می‌تواند فکر کند، ما وقت نداریم. دخترم در حال مرگ است. لطفاً، خدایا، ما باید برویم.

و سپس، در میانه آن تأخیر جانکاه، او سخنان سرد را می‌شنود:

«دخترت مرده است.

دیگر زحمت معلم را ندهید.»

د هغه د مریم او مرثا د غم او رنج څخه په یوحنا ۱۱ کې انعکاس کوي، کله چې د هغوی ورور مړ شو او عیسی په وخت کې نه و رسیدلی.

دواړه کیسې هغه څه ته اړوي چې موږ یې تمه نه لرو. دوی له ډیر بد څخه بدتر کیږي. له نا امیدۍ څخه ویره ته.

مګر دا دوه لو daughtersې د بل څه تجربه کولو په حال کې دي. او دا هغه ځای دی چې دریم حرکت - رهایی - پیل کیږي.

راځئ چې بیرته د وینې ښځې ته راشو. هغه د عیسی په پښو کې لړزونکی دی، شاید ویره ولري چې هغه به شفا بیرته واخلي، یا یې په عامه توګه شرم کړي، یا په غوره توګه ووایي، ښه، تاسو یې ساتلی شئ، مګر هغه څه چې تاسو یې کړل غلط و.

هغه به څه ووایي؟

آیت ۴۸:

“ای میرمنې، ستاسو ایمان تاسو شفا کړې ده.

په سوله کې لاړ شئ.”

د هغې د ملامت کولو پرځای، د هغه د قدرت د وتلو پرځای، هغه هغې ته برکت ورکوي. هغه هغې ته د لور کلمه کاروي - یوه کلمه چې عیسی هیڅکله د انجيلونو کې د بل چا لپاره نه کاروي. او هغه هغې ته په سوله کې لېږي.

او دا موږ ته بیا ښیي: دا جادو نه و. دا د شفا ورکونکي توکیو شیبه نه وه. عیسی د هغې ایمان ته پام کوي. هغه غواړي چې هغې - او بل هرڅوک - پوه شي چې واقعیا څه پیښ شوي.

او د یایرس سره موازي ته پام وکړئ. سمدلاسه په آیت ۵۰ کې، کله چې د هغې د لور د مړینې خبر راځي، عیسی ورته مخه کوي او وايي:

“ویره مه کوئ.

ایمان وکړئ، او هغه به شفا ومومي.”

بیا ایمان.

او دا هغه څه دی چې واقع کیږي. که تاسو راتلونکو څو آیتونو ته ګورئ، عیسی د یایرس کور ته ځي. نجلۍ مړه ده. هرڅوک پوهیږي. هغه ګ crowdه نه پریږدي - یوازې پیټر، جیمز، جان، او والدین. دوی هغه ځای ته ننوځي چیرې چې ځوانه نجلۍ پرته ده.

پداسې حال کې چې عیسی وايي، "ولې تاسو ژړا کوئ؟ هغه مړه نه ده بلکه ویده ده." دوی په هغه خاندي. دوی مړینه پیژني کله چې دوی یې ویني. مګر عیسی ډیری وختونه د هغه څه څخه ډیر معنی لري چې هغه په لومړي سر کې وړاندیز کوي.

او چرا این را می گوید؟ به آیه 56 نگاه کنید. بعد از اینکه او را زنده کرد، به آنها می گوید که به کسی نگویند که چه اتفاقی افتاده است. عیسی نمی خواهد جمعیت را تحریک کند. او نمی خواهد محبوبیت کسب کند یا جنبشی را شروع کند. اگر او می خواست شهرت داشته باشد، این معجزه را در خیابان انجام می داد.

او از روی دلسوزی عمل می کند - دلسوزی خالص و واقعی. او زندگی را به این خانواده باز می گرداند، اما به دنبال نمایش نیست. او آمده است تا شفا دهد، بله - اما همچنین برای تعلیم، برای اعلام پادشاهی خدا، و در نهایت برای مردن و برخاستن دوباره، و آغاز رابطه جدیدی بین خدا و انسان.

پس از ناامیدی که به وحشت تبدیل شد، اکنون به رهایی - برای هر دو دختر - تبدیل می شود.

و این برای ما چه معنایی دارد؟

هنگامی که من این هفته بر روی این داستان مدیتیشن کردم، فکر کردم: در یک مفهوم، کافی است که فقط با تعجب ایستاده باشیم. قدرت عیسی را ببینیم. به یاد داشته باشیم که همان عیسی که این کارها را انجام داده است، امروز زنده است، با ما حاضر است، قدرتمند و دلسوز و هدفمند.

اما من می خواهم دو جمله - دو حقیقت - را بیان کنم که فکر می کنم خدا ما را به دیدن آنها دعوت می کند.

اول:

خدا می خواهد ما تصویر کامل تری از اینکه عیسی کیست و برای مردم - برای ما - چه می کند، به دست آوریم.

ما به درستی در مورد مرگ و رستاخیز عیسی برای بخشش گناهان صحبت می کنیم. این ضروری است. غیر قابل مذاکره. اما این تمام داستان نیست.

داستان هایی مانند این به ما نشان می دهد که کار عیسی همچنین شامل: * پاک کردن آنچه ناپاک است * از بین بردن شرم * فتح مرگ * نجات مردم از موقعیت های ناامیدانه * بازگرداندن مردم به جامعه

هر دو دختر به جوامع خود بازگردانده می شوند. درست مانند دمون در داستان قبلی. تام رایت آن را به زیبایی بیان می کند: عیسی دستان خود را با مشکلات جهان کثیف می کند. او لمس لرزان ما را خوش می پذیرد. و او با فرمان اصلی کتاب مقدس پاسخ می دهد: نترسید.

عیسی فقط گناهان را نمی‌بخشد، بلکه شرم را نیز از بین می‌برد. او فقط زندگی ابدی را وعده نمی‌دهد، بلکه مرگ را نیز فتح می‌کند. او فقط ما را با خدا آشتی نمی‌دهد، بلکه ما را به یکدیگر نیز بازمی‌گرداند.

و این هنوز هم امروزه درست است. برخی از شما اینجا هستید - یا آنلاین تماشا می‌کنید - و احساس تنهایی می‌کنید. شرم. پشیمانی. خجالت. از بیرون، شما به هم متصل به نظر می‌رسید. در داخل، شما احساس تنهایی می‌کنید.

عیسی نه تنها برای بخشیدن شما، بلکه برای بازگرداندن شما - به سوی خود و به دیگران - آمده است. چه شکست‌های شما عمومی باشد و چه خصوصی، رابطه‌ای یا مالی، شرم شما می‌تواند از بین برود. شما می‌توانید به جامعه‌ای که برایش آرزوی دارید، بازگردید.

یک مفسر این را خوب گفت:

«هرگز نگویید که دیگر معلم را اذیت نکنید» پاسخ درستی به مشکلات ما نیست.

شاید امروز شما احساس ناامیدی کنید. بیش از حد شرمگین. بیش از حد شکسته. بیش از حد دور رفته.

اما «دیگر معلم را اذیت نکنید» هرگز پاسخ درستی نیست.

همین عیسی که این زندگی‌ها را لمس کرد، زندگی ما را نیز لمس می‌کند. و ما می‌خواهیم که کلیسیایی باشیم که در آن این احیا خوش‌آمد است. شما لازم نیست که اول زندگی‌تان را سر و سامان دهید. شما خوش‌آمدید که احیا شوید.

و همه اینها نه از طریق عملکرد، بلکه از طریق ایمان - با افتادن به پای عیسی، در قلب یا با بدن، و اعتراف به نیاز خود - قابل دسترسی است.

که منجر به دومین حقیقت می‌شود:

خدا از نومیدی و ترس برای تغییر ما استفاده می‌کند - چه رهایی بیاید و چه نیاید.

در این داستان‌ها، رهایی اتفاق می‌افتد. اما گاهی اوقات این اتفاق نمی‌افتد. و با این حال خدا از نومیدی و ترس برای تغییر ما استفاده می‌کند - چه رهایی بیاید و چه نیاید.

این هفته، من فرصت داشتم - برخی از آن برنامه‌ریزی شده و بسیاری از آن برنامه‌ریزی نشده - که زمان زیادی را با بسیاری از شما بگذرانم. زمان با مردم اینجا، مردم دور و نزدیک. زمان شبانی، گوش دادن، فضا گرفتن، مشاوره دادن، دعا کردن. این هفته به ویژه سنگین بود - پر از موقعیت‌های نومیدانه و موقعیت‌های ناامیدانه.

من با مقدسین مسن‌تر بودم که از همسران خود با زوال عقل مراقبت می‌کنند در حالی که خودشان با سرطان دست و پنجه نرم می‌کنند.

من با افرادی بوده‌ام که زندگی‌شان از بیرون به نظر می‌رسد که کاملاً مرتب و منظم است، اما از درون پر از گناه، اضطراب، و پشیمانی هستند.

من با افرادی نشسته‌ام که در خرابه‌های از دست دادن شغل، ازدواج‌های شکسته، و درگیری با فرزندان بزرگسال که نمی‌دانند چگونه با آنها برخورد کنند، قرار دارند.

من حتی با یک دانشجو و دوست که در کادر کارکنان کلیسای مسیح عهد در نشویل خدمت می‌کند، صحبت کرده‌ام، جایی که یک ماه پیش حوادث غم‌انگیز در آنجا رخ داد. او در دفترش بود که این اتفاق افتاد - به سختی نجات یافت - و سپس در پارکینگ ایستاده و شاهد عواقب فاجعه‌آور بود. ناامیدی.

یک گفتگو هست که می‌خواهم با شما به اشتراک بگذارم، چون این شخص از من خواسته است. کریس به من اجازه داد که آن را به اشتراک بگذارم. در غیر این صورت من این کار را نمی‌کردم.

در مورد برادر ما، اندرو توی، است. بسیاری از شما اندرو و سارا بث را می‌شناسید. آنها اعضای جماعت سوورن هستند. اندرو مدتهاست که با مشکلات سلامتی دست و پنجه نرم می‌کند، اما در هفته‌های اخیر شرایط به ویژه دشوارتر شده است. او در حال حاضر در تخت بیمارستان - شاید الان در حال تماشا است - در سینسیناتی، در آستانه جراحی عمده با عوارض قابل توجه است. چند روز پیش او از پزشکانش پرسید، بسیار مستقیم، "شانس من برای مردن چقدر است؟" و پاسخ پایین نبود.

پس ما یک گفتگوی تلفنی طولانی داشتیم. مرگ در حال حاضر برای او بسیار واقعی است به گونه‌ای که بیشتر ما در انکار آن زندگی می‌کنیم. ما در مورد لوقا 18 - یکی از passages مورد علاقه من - صحبت کردیم، جایی که عیسی داستان دو مرد را که دعا می‌کنند، تعریف می‌کند: یکی از اعتماد به نفس خود در صالح بودن، دیگری به شدت آگاه از گناه و شکستگی خود است. یکی می‌گوید، "از اینکه من مثل آن مرد نیستم، تشکر می‌کنم." دیگری فقط می‌تواند بگوید، "خدایا، بر من، گنهکار، رحم کن." و عیسی می‌پرسد، کدام یک به خانه برگشت توجیه شده؟

ما در باره آن صحبت کردیم. ما در باره لوقا ۸ صحبت کردیم. ما امروز در باره این داستان صحبت کردیم. و ستایش خدا را برای فیض در صدای اندرو - سادگی اعتماد به عیسی در مواجهه با ترس، وضوحی که وقتی مرگ فقط یک نظریه نیست بلکه ممکن است، می‌آید. این هدیه عجیب اضطرار است. هدیه عجیب ترس. آن روشن می‌کند که چه چیزی مهم است. آن روشن می‌کند که زندگی برای چیست.

و شما می‌توانید با من در دعا کردن برای اینکه خدا او را به کلی نجات دهد، همراه باشید - اینکه خدا او و خانواده‌اش را از این درد نجات دهد. خدا می‌تواند این کار را بکند. اما به شهادت خود اندرو - چیزی که او می‌خواست من به شما بگویم - این است:

خدا با او در این وضعیت ترسناک حاضر است، چه نجات بیاید و چه نیاید.

این زیباست. زیرا با خدا، چیزها متفاوت است. دانستن اینکه خدا کیست به عنوان نجات‌دهنده - حتی وقتی نجات به تاخیر می‌افتد یا نمی‌آید - همه چیز را تغییر می‌دهد.

من این آیات را از سفر تثنیه دوست دارم. اسرائیل به مدت چهل سال در بیابان بوده است - چهل سال از اضطرار، ترس، از دست دادن، و درد. و موسی می‌گوید در تثنیه ۸:

شما تمام راهی را که خداوند، خدای شما، شما را به مدت این چهل سال در بیابان هدایت کرده است، به یاد داشته باشید، تا شما را متواضع کند و شما را آزمایش کند تا بداند در دل شما چه بود... و او شما را متواضع کرد و شما را گرسنه گذاشت و شما را با منّا تغذیه کرد... تا شما بدانید که انسان فقط با نان زنده نمی‌ماند، بلکه به هر کلامی که از دهان خداوند بیرون می‌آید. ... تا شما را متواضع کند و شما را آزمایش کند تا در آخر به شما نیکی کند.

این همان وضوحی است که در بیابان می‌آید.

این همان وضوحی است که در اضطرار می‌آید.

این همان وضوحی است که در ترس می‌آید.

هنری دیوید ترو گفت: «اکثر مردم زندگی‌هایی از اضطرار خاموش را می‌برند». او ادامه می‌دهد: چیزی که ما آن را تسلیم می‌نامیم در واقع اضطرار تایید شده است. و ناامیدی ناخودآگاه در زیر سرگرمی‌های زندگی پنهان است.

من نمی‌دانم که شما امروز در کجا هستید. می‌دانم که بسیاری از شما در ناامیدی به سر می‌برید. برخی از شما در ترس و وحشت هستید. برخی از شما احساس خوبی دارید و این خوب است. فصل‌هایی از استراحت وجود دارد. اما دیر یا زود، هر یک از ما با محدودیت‌های خود مواجه خواهیم شد — مرگ و میر ما، فقدان کنترل ما.

و پیام خدا در اینجا این است که همان خدایی که در کنار یایروس و دخترش، و آن زن خون‌ریزی بود، همان خدایی است که تغییر نکرده است. او اکنون در عیسی برای ما حاضر است. این واقعاً خبر خوبی است.

هر کجا که امروز خود را می‌یابید — یا اگر نه امروز، پس به زودی — وقتی با ناامیدی و وحشت مواجه می‌شوید، امید وجود دارد.

امید وجود دارد زیرا خدا با شما خواهد بود.

امید وجود دارد زیرا عیسی از تکان‌ خوردگان استقبال می‌کند.

امید وجود دارد زیرا ایمان — ایمان ساده و مضطرب — در را به حضور او باز می‌کند.

دکتر جاناتان تی. پننگتون در حال حاضر استاد تفسیر عهد جدید در دانشکده الهیات جنوبی در لوئیزویل، کنتاکی است. او همچنین به طور منظم به عنوان استاد مدعو در دانشکده الهیات اصلاح شده (اورلاندو)، دانشکده الهیات جنوب شرقی، موسسه آموزشی کلیسای دهکده (دالاس)، و موسسه مطالعات کتاب مقدس در اورلاندو، فلوریدا و همچنین کالج مورلینگ (ملبورن، استرالیا) خدمت کرده است.

این مقاله بر اساس متن کاملاً کپی شده از خطبه دکتر پننگتون است. این مقاله به طور سبکی در Copilot و همچنین توسط کارکنان الهیات در Third Millennium Ministries ویرایش شده است.